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經文：
「「除了我以外，你不可有別的神。」出20:3
「你且考察在你以前的世代，自神造人在世以來，從天這邊到天那邊，曾有何民聽見神在火中說話的聲音，像你聽見還能存活呢？這樣的大事何曾有、何曾聽見呢？神何曾從別的國中將一國的人民領出來，用試驗、神蹟、奇事、爭戰、大能的手，和伸出來的膀臂，並大可畏的事，像耶和華－你們的神在埃及，在你們眼前為你們所行的一切事呢？這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是神，除他以外，再無別神。他從天上使你聽見他的聲音，為要教訓你，又在地上使你看見他的烈火，並且聽見他從火中所說的話。因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及，要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。」申4:32-39
經文默想：
1) 從經文中從何看到神是獨一的？
2) 百姓與神有著什麼關係？為何神不容許人心有其他東西超越神？
生命反省：
我心裏有別的東西影響神在我心目中的地位嗎？
信息分享：
天國律法宣告從十誡開始，我們要明白天國律法關乎神的國、神與祂子民的關係。神定律法是要與祂有關係的人必須認識祂，所以十誡中第一誡，「除了我以外，你不可有別的神。」這是神人關係的基礎，亦是天國的基礎。若沒這基礎，天國無法成立，神人關係亦無法成立。
當罪進入世界，撒但掌控世界，撒但做了件很重要的工作，就是迷惑人的心，擾亂神的信息，其中一個迷惑是牠透過人在地上創造很多神，每個文化、民族所拜的偶像背後其實都是撒但。為甚麼世上有那麼多神？第一，因為人不認識神，所以創造自己的神，這是撒但在人心的工作，故意將神貶低。
因此人拜偶像其實是拜背後的邪靈和撒但，人以為那些是神，所以用虔誠的心膜拜，卻不認識真神。當神建立以色列國度、天國，第一界線就是讓以色列人知道世上只有一神，沒有其他神，其他神都是假的。神透過摩西將十誡給以色列人，他們曾在埃及住了四百多年，所以非常熟悉埃及地的所有偶像。
埃及是屬多神的國家，有很多偶像，以色列人自小被這樣的文化熏陶，因此他們會造金牛來拜，因為被埃及眾神觀念影響。神帶領以色列人出埃及，離開那罪惡的地方，神首先教導他們除祂以外，再無別神，這樣才能將百姓從罪惡分別出來為聖。人必須認識獨一無二的真神，才能與祂建立關係。
神透過甚麼讓以色列人認識祂是獨一無二的真神呢？神讓以色列人知道祂在埃及地，他們中間行過的一切奇事，是要他們知道祂是神。大家都知道埃及十災，每個災都展示了誰是真神，雖然埃及地的祭司也會行一些法術、神蹟，但神的能力遠超過他們能行的法術、神蹟，使以色列人知道除祂以外，再無別神。
更重要是神不是高高在上，祂與以色列民建立了很密切的關係，神的愛、神的保守、神的拯救顯露在他們當中，特別他們逃離埃及，被埃及軍兵追殺的時候，他們看見神的保護、神的大能、神的拯救，因為沒有人能拯救他們。神說：「這是顯給你看，要使你知道，惟有耶和華－他是神，除他以外，再無別神。」
我們認識、信神，我們同樣要經歷以色列民的經歷。你生命裡有沒有經歷神大能的手、神的神蹟奇事？神的膀臂有沒有在你生命裡顯露出來，以致你能認識神是獨一無二的神？我們不是在聖經裡讀了這句就認識，必須在生命裡經驗出埃及的經歷，才能認識神是獨一無二的神。
神對以色列人說：「親自領你出了埃及，要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業」，這是神建立天國很重要部分。 我們同樣要經歷以色列民的經歷，離開埃及、進入迦南，在靈裡體會神的引領、大能、膀臂，以致與神建立個人關係，稱祂為神，除祂以外，再無別神。
當你有這樣的經歷，你的信仰很實際，因為這關係沒有人能打破，是你親自經驗獨一無二的神，你同樣可以在人前宣告除神以外，你不會有別的神。我們必須經驗這宣告，我們的生命才有扎實基礎，能繼續建立。願神賜福我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢是獨一無二的真神，祢卻願意與人建立關係，在萬民中祢揀選我們成為祢的國民，將我們從埃及地拯救出來，進入迦南，使我們可以經歷、體會、明白這一切。願祢繼續引領我們，在祢的話語上好好建立自己的生命，以致我們成為分別為聖的國民，與祢有緊密關係，世世代代祢是我們的神，我們是祢的子民。主阿！我們感謝祢！求祢繼續引領祝福我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年3月14日星期四
2019年3月13日星期三
《天國律法目的---是神對屬他的人的指引》
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經文：
「第二天，摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看見他向百姓所做的一切事，就說：「你向百姓做的是甚麼事呢？你為甚麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢？」摩西對岳父說：「這是因百姓到我這裏來求問神。他們有事的時候就到我這裏來，我便在兩造之間施行審判；我又叫他們知道神的律例和法度。」摩西的岳父說：「你這做的不好。你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。現在你要聽我的話。我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神；又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事。」出18:13-20
經文默想：
1) 為何葉忒羅覺得摩西所做的不好？
2) 當摩西將律法教導百姓後，百姓的生活與靈命會變成怎樣？
生命反省：
神的心意是要用律法指引屬祂的人走成聖義路。我有重視祂的心意嗎？
信息分享：
我們每天生活裡都會遭遇很多問題，若從處事角度看那很多問題，其實不難解決，最難解決是人與人之間的問題。人的看法往往會產生很多衝突，每個人都站在自己的角度看事，從自己的觀感回應事，就會產生很多人與人之間的矛盾和衝突。這些都是罪性的後遺症，所以當人在一起，會有很多大大小小問題。
摩西帶領百多萬人，可以想像問題之多，他無法處理，因為這麼多人在一起，環境、條件都不好，人與人之間的衝突就更多，所以摩西疲於奔命地解決他們的衝突，但真正解決問題不是由摩西作出判斷，是將人帶到神面前，讓人透過神的律法改變自己。
葉忒羅的提醒很重要，他讓摩西重新審視律法的目的，「你要替百姓到神面前，將案件奏告神；又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事。」若人懂得按神的律法，行當行的道，做當做的事，相信很多衝突都可以解決，甚至不會出現。
問題出現往往是人敗壞的性情或因無知而產生衝突，因人不知自己做的有問題，堅持自己的想法、做法就產生衝突。當人行在神的道，他會曉得對錯，曉得用神的話分辨自己的動機、意念是否正確，他就能權衡輕重，知道甚麼該說，甚麼不該說；甚麼該做，甚麼不該做，因此減少很多衝突。
因人的無知，不知甚麼時候該說甚麼話，甚麼時候該做甚麼事；甚麼事情輕，甚麼事情重，就產生很多衝突。人與人之間的相處，往往在這些問題上造成很多困擾。神的道在神的法則裡表達神的愛，在這愛裡，人會曉得不是對錯問題，若關乎關係和愛，即使人以為對的也不做、不說，因為愛的緣故，這是當行的道，當做的事。
人愚蠢因為他執著某些所謂原則，堅持自己的對錯，放棄關係和愛，這不是神的道。人除了要行在正確、真理的事上，更重要是學習愛神、愛人，當他懂得愛神、愛人，他就懂得甚麼該做，甚麼不該做。在這大前提下，會減少很多磨擦、紛爭和問題。
所以摩西首要教導百姓明白神的律法，知道怎樣遵守神的律法，做當做的事，他們之間就會少很多問題。是否一群人遵守神的律法，就不會有衝突呢？不是。人的罪性裡仍然會有衝突，可能在很重要的事情，他們自己不能解決，就要到屬神的人面前，透過他們求告神，讓神指引怎樣解決問題。
所以新約裡有教導，當教會有問題，兩三個人要到長老面前尋求解決，屬靈人能將問題帶到神面前，神會給他們智慧解決問題，這也是神賦予他們的權柄，所以他們能解決人與人之間比較大的紛爭。摩西就是扮演這角色，葉忒羅提醒他只該負責大和重要事，小事上百姓應該因遵行神的道而解決，若有大一點的事，應該有高一點階層的人幫助他們解決。
所以弟兄姊妹互相幫助很重要，有些人靈性高點，有些人低點；有些人屬靈上比較成熟，有些未夠成熟，就該按靈性程度互相幫助。我們必須了解神的話語在我們生命裡的指引何等重要，我再說神的指引不是律法裡的黑白，要明白律法裡的精意，神要我們學習的愛，我們才曉得怎樣改變生命，相處裡怎樣能更成熟美好。
神的話語對每個屬神的人都同樣重要，願我們透過以色列百姓的經歷、神的教導能重新學習遵守神的道，行當行的道，做當做的事。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的心意和祢的道都顯明，祢透過祢的道、祢的律法教導我們，怎樣改變生命，透過祢的道讓我們曉得怎樣因著愛，化解人與人之間的衝突和矛盾。願祢親自引導我們，叫我們進深學習祢的話語，能解決更多紛爭，因為祢與我們同在，祢的話語成為我們的指引。願祢親自帶領教導我們。我們感謝祢！因為祢差派了聖靈保惠師到我們中間，引領教導我們，在我們裡面感動和說話。願我們留心聖靈的教導，使我們知道當行的道，當做的事，以致我們達致滿足祢的心意。求祢引領我們，讓我們每天活著都能敬畏祢、榮耀祢。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「第二天，摩西坐著審判百姓，百姓從早到晚都站在摩西的左右。摩西的岳父看見他向百姓所做的一切事，就說：「你向百姓做的是甚麼事呢？你為甚麼獨自坐著，眾百姓從早到晚都站在你的左右呢？」摩西對岳父說：「這是因百姓到我這裏來求問神。他們有事的時候就到我這裏來，我便在兩造之間施行審判；我又叫他們知道神的律例和法度。」摩西的岳父說：「你這做的不好。你和這些百姓必都疲憊；因為這事太重，你獨自一人辦理不了。現在你要聽我的話。我為你出個主意，願神與你同在。你要替百姓到神面前，將案件奏告神；又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事。」出18:13-20
經文默想：
1) 為何葉忒羅覺得摩西所做的不好？
2) 當摩西將律法教導百姓後，百姓的生活與靈命會變成怎樣？
生命反省：
神的心意是要用律法指引屬祂的人走成聖義路。我有重視祂的心意嗎？
信息分享：
我們每天生活裡都會遭遇很多問題，若從處事角度看那很多問題，其實不難解決，最難解決是人與人之間的問題。人的看法往往會產生很多衝突，每個人都站在自己的角度看事，從自己的觀感回應事，就會產生很多人與人之間的矛盾和衝突。這些都是罪性的後遺症，所以當人在一起，會有很多大大小小問題。
摩西帶領百多萬人，可以想像問題之多，他無法處理，因為這麼多人在一起，環境、條件都不好，人與人之間的衝突就更多，所以摩西疲於奔命地解決他們的衝突，但真正解決問題不是由摩西作出判斷，是將人帶到神面前，讓人透過神的律法改變自己。
葉忒羅的提醒很重要，他讓摩西重新審視律法的目的，「你要替百姓到神面前，將案件奏告神；又要將律例和法度教訓他們，指示他們當行的道，當做的事。」若人懂得按神的律法，行當行的道，做當做的事，相信很多衝突都可以解決，甚至不會出現。
問題出現往往是人敗壞的性情或因無知而產生衝突，因人不知自己做的有問題，堅持自己的想法、做法就產生衝突。當人行在神的道，他會曉得對錯，曉得用神的話分辨自己的動機、意念是否正確，他就能權衡輕重，知道甚麼該說，甚麼不該說；甚麼該做，甚麼不該做，因此減少很多衝突。
因人的無知，不知甚麼時候該說甚麼話，甚麼時候該做甚麼事；甚麼事情輕，甚麼事情重，就產生很多衝突。人與人之間的相處，往往在這些問題上造成很多困擾。神的道在神的法則裡表達神的愛，在這愛裡，人會曉得不是對錯問題，若關乎關係和愛，即使人以為對的也不做、不說，因為愛的緣故，這是當行的道，當做的事。
人愚蠢因為他執著某些所謂原則，堅持自己的對錯，放棄關係和愛，這不是神的道。人除了要行在正確、真理的事上，更重要是學習愛神、愛人，當他懂得愛神、愛人，他就懂得甚麼該做，甚麼不該做。在這大前提下，會減少很多磨擦、紛爭和問題。
所以摩西首要教導百姓明白神的律法，知道怎樣遵守神的律法，做當做的事，他們之間就會少很多問題。是否一群人遵守神的律法，就不會有衝突呢？不是。人的罪性裡仍然會有衝突，可能在很重要的事情，他們自己不能解決，就要到屬神的人面前，透過他們求告神，讓神指引怎樣解決問題。
所以新約裡有教導，當教會有問題，兩三個人要到長老面前尋求解決，屬靈人能將問題帶到神面前，神會給他們智慧解決問題，這也是神賦予他們的權柄，所以他們能解決人與人之間比較大的紛爭。摩西就是扮演這角色，葉忒羅提醒他只該負責大和重要事，小事上百姓應該因遵行神的道而解決，若有大一點的事，應該有高一點階層的人幫助他們解決。
所以弟兄姊妹互相幫助很重要，有些人靈性高點，有些人低點；有些人屬靈上比較成熟，有些未夠成熟，就該按靈性程度互相幫助。我們必須了解神的話語在我們生命裡的指引何等重要，我再說神的指引不是律法裡的黑白，要明白律法裡的精意，神要我們學習的愛，我們才曉得怎樣改變生命，相處裡怎樣能更成熟美好。
神的話語對每個屬神的人都同樣重要，願我們透過以色列百姓的經歷、神的教導能重新學習遵守神的道，行當行的道，做當做的事。求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的心意和祢的道都顯明，祢透過祢的道、祢的律法教導我們，怎樣改變生命，透過祢的道讓我們曉得怎樣因著愛，化解人與人之間的衝突和矛盾。願祢親自引導我們，叫我們進深學習祢的話語，能解決更多紛爭，因為祢與我們同在，祢的話語成為我們的指引。願祢親自帶領教導我們。我們感謝祢！因為祢差派了聖靈保惠師到我們中間，引領教導我們，在我們裡面感動和說話。願我們留心聖靈的教導，使我們知道當行的道，當做的事，以致我們達致滿足祢的心意。求祢引領我們，讓我們每天活著都能敬畏祢、榮耀祢。我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年3月12日星期二
《天國律法目的---敬愛神》
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經文：
「以色列啊，你要聽！耶和華－我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」申6:4-9
「耶和華又吩咐我們遵行這一切律例，要敬畏耶和華－我們的神，使我們常得好處，蒙他保全我們的生命，像今日一樣。我們若照耶和華－我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。」申6:24-25
經文默想：
1) 「盡心、盡性、盡力」的意思是什麼？
2) 敬畏當中包含愛嗎？
生命反省：
當我口中說我是敬愛神的，就要因愛神而遵行神一切所吩咐。
信息分享：
「以色列啊，你要聽！耶和華－我們神是獨一的主。」這聽很重要，舊約很多重要的宣告都由這字開始。神對以色列人說：「你要聽！」因為神很重視彼此的關係。神是獨一的主，若我們的信仰，不能建立與神的關係，那與一般哲學沒有分別。很多哲學都導人向善，或教人一些高尚道德，但你不能與哲學建立關係。
所以我們要思想我們說信神，究竟我們有沒有與神建立關係，若沒有關係，就不需要救恩，不需要耶穌基督死在十字架上。因著關係，神要你成為祂的兒女，神才立下這約，定下律法。很多人誤解神的律法，以為那是要人遵守的條文，而最大的誤解者是猶太人，他們將神的律法不斷擴大，守很多條文，以為這樣神就喜悅，殊不知神的律法其實為建立神人間的關係。
為甚麼是建立神人間的關係呢？因為若你與神同行，神與你同行，大家必須有共同的生命，才能互通同行。神定立律法是要我們的生命轉向義，能與神的義相通，就能與神建立關係。很多人問：神怎樣向人說話？是否有聲音人能聽見？怎樣肯定何事是神的旨意？怎樣知道神在人身上的心意？
問這些問題的人，他根本不曉得他與神的關係。當你與神有關係、有互動，你的靈會清楚知道，你不需要問很多問題，得到答案才肯定，你的靈清楚知道是否來自神，因為你有神的話語作分辨。神的話語不斷調校、改變我們的生命，使我們能與祂建立更密切關係，而這關係可以不斷進深變化。
「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。」你怎樣才能與神建立更深關係？就是你要盡心、盡性、盡力愛神，沒有愛的關係是虛假的。當你愛人，與他有很密切關係，究竟這愛建立在甚麼上呢？盡心、盡性、盡力，就是以全生命來與神建立關係，不是部分時間、心力，全部，這全部是你對祂的愛。
這愛建立在那裡呢？神說聽從祂的教訓。你若說你愛神、重視與祂的關係，但你從不聽從祂的話，這是虛假的愛。你愛一個人，你豈不尊重、留心他說的話嗎？而且神的話語是絕對的，所以我們更應該留心聽從神的話語，才能與神建立關係。
留心聽從神的話，不是只一段時間思考。一些人每天靈修，感謝主，那很好，但靈修過後，他又回到自己生活裡，忘掉神的話語。為甚麼神吩咐以色列人：無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上？神的話語要充滿你的生活，你才能與神同行。
若你的生命遠離神，你無法與神同行。當你每天思想神的話語，你活在神裡面，你與祂對話的過程裡，你的生命能不斷與神有交流，又不斷淨化你的心靈，使你能進入神裡面。當我們有這尊重、敬畏，我們會自動願意聽從神的話，沒有難度。神的話語要成為我們的生命、我們的生活，這是神定律法的目的。
可惜人類包括以色列民都誤解神的心意，將律法變成要遵守的條文，不是滋潤生命的道和經歷。當我們願意走在神的道裡，那是心意的轉換，用神的話語轉換我們的生命，然後不斷進深關係，這是我們愛神、尊重神的自然變化。沒有人強迫，你自動樂意敬畏神、愛神，因為你體會你不能離開祂，體會除了這關係，沒有別的關係能完全滿足你生命裡一切需要。
因為神是愛的源頭，是生命裡的滿足，若你不能得著愛的源頭，你無法愛別人，你裡面沒有足夠力量包容、忍耐、寬恕。我們必須認清楚神話語的目的，當我們更深認識，就能體會神話語的寶貴，因為神的話語引導我們每天與祂同行，住在祂裡面。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢活在我們中間，祢的話語永遠長存，祢的話語就是生命。主阿！讓我們進入祢的話語，經驗與祢更深的關係，經驗祢是我們的神、我們的主，我們是祢的兒女、祢的子民。願祢恩待我們，讓我們無論甚麼時間都能與祢同行，行在祢話語中。願聖靈引導我們，更多認識祢的話，使我們更愛祢，更敬畏祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「以色列啊，你要聽！耶和華－我們神是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。我今日所吩咐你的話都要記在心上，也要殷勤教訓你的兒女。無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上。」申6:4-9
「耶和華又吩咐我們遵行這一切律例，要敬畏耶和華－我們的神，使我們常得好處，蒙他保全我們的生命，像今日一樣。我們若照耶和華－我們神所吩咐的一切誡命謹守遵行，這就是我們的義了。」申6:24-25
經文默想：
1) 「盡心、盡性、盡力」的意思是什麼？
2) 敬畏當中包含愛嗎？
生命反省：
當我口中說我是敬愛神的，就要因愛神而遵行神一切所吩咐。
信息分享：
「以色列啊，你要聽！耶和華－我們神是獨一的主。」這聽很重要，舊約很多重要的宣告都由這字開始。神對以色列人說：「你要聽！」因為神很重視彼此的關係。神是獨一的主，若我們的信仰，不能建立與神的關係，那與一般哲學沒有分別。很多哲學都導人向善，或教人一些高尚道德，但你不能與哲學建立關係。
所以我們要思想我們說信神，究竟我們有沒有與神建立關係，若沒有關係，就不需要救恩，不需要耶穌基督死在十字架上。因著關係，神要你成為祂的兒女，神才立下這約，定下律法。很多人誤解神的律法，以為那是要人遵守的條文，而最大的誤解者是猶太人，他們將神的律法不斷擴大，守很多條文，以為這樣神就喜悅，殊不知神的律法其實為建立神人間的關係。
為甚麼是建立神人間的關係呢？因為若你與神同行，神與你同行，大家必須有共同的生命，才能互通同行。神定立律法是要我們的生命轉向義，能與神的義相通，就能與神建立關係。很多人問：神怎樣向人說話？是否有聲音人能聽見？怎樣肯定何事是神的旨意？怎樣知道神在人身上的心意？
問這些問題的人，他根本不曉得他與神的關係。當你與神有關係、有互動，你的靈會清楚知道，你不需要問很多問題，得到答案才肯定，你的靈清楚知道是否來自神，因為你有神的話語作分辨。神的話語不斷調校、改變我們的生命，使我們能與祂建立更密切關係，而這關係可以不斷進深變化。
「你要盡心、盡性、盡力愛耶和華－你的神。」你怎樣才能與神建立更深關係？就是你要盡心、盡性、盡力愛神，沒有愛的關係是虛假的。當你愛人，與他有很密切關係，究竟這愛建立在甚麼上呢？盡心、盡性、盡力，就是以全生命來與神建立關係，不是部分時間、心力，全部，這全部是你對祂的愛。
這愛建立在那裡呢？神說聽從祂的教訓。你若說你愛神、重視與祂的關係，但你從不聽從祂的話，這是虛假的愛。你愛一個人，你豈不尊重、留心他說的話嗎？而且神的話語是絕對的，所以我們更應該留心聽從神的話語，才能與神建立關係。
留心聽從神的話，不是只一段時間思考。一些人每天靈修，感謝主，那很好，但靈修過後，他又回到自己生活裡，忘掉神的話語。為甚麼神吩咐以色列人：無論你坐在家裏，行在路上，躺下，起來，都要談論。也要繫在手上為記號，戴在額上為經文；又要寫在你房屋的門框上，並你的城門上？神的話語要充滿你的生活，你才能與神同行。
若你的生命遠離神，你無法與神同行。當你每天思想神的話語，你活在神裡面，你與祂對話的過程裡，你的生命能不斷與神有交流，又不斷淨化你的心靈，使你能進入神裡面。當我們有這尊重、敬畏，我們會自動願意聽從神的話，沒有難度。神的話語要成為我們的生命、我們的生活，這是神定律法的目的。
可惜人類包括以色列民都誤解神的心意，將律法變成要遵守的條文，不是滋潤生命的道和經歷。當我們願意走在神的道裡，那是心意的轉換，用神的話語轉換我們的生命，然後不斷進深關係，這是我們愛神、尊重神的自然變化。沒有人強迫，你自動樂意敬畏神、愛神，因為你體會你不能離開祂，體會除了這關係，沒有別的關係能完全滿足你生命裡一切需要。
因為神是愛的源頭，是生命裡的滿足，若你不能得著愛的源頭，你無法愛別人，你裡面沒有足夠力量包容、忍耐、寬恕。我們必須認清楚神話語的目的，當我們更深認識，就能體會神話語的寶貴，因為神的話語引導我們每天與祂同行，住在祂裡面。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢活在我們中間，祢的話語永遠長存，祢的話語就是生命。主阿！讓我們進入祢的話語，經驗與祢更深的關係，經驗祢是我們的神、我們的主，我們是祢的兒女、祢的子民。願祢恩待我們，讓我們無論甚麼時間都能與祢同行，行在祢話語中。願聖靈引導我們，更多認識祢的話，使我們更愛祢，更敬畏祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年3月11日星期一
《天國律法目的---免得我得罪神》
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經文：
「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。耶和華啊，你是應當稱頌的！求你將你的律例教訓我！我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。我要默想你的訓詞，看重你的道路。我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」詩119:9-18
經文默想：
1) 詩人為何視神的話語如同珍寶？又為什麼怕得罪神？
2) 得罪神的後果會是怎樣？
生命反省：
今天我的生活有得罪神嗎？在那一方面？
信息分享：
大衛曾說：「我是在罪孽裡生的，……我向你犯罪，惟獨得罪了你，」大衛對罪有很深的體會，他深深思考他怎樣得罪神，這亦是他蒙福的重要原因。雖然他犯過很重的罪，但因那些罪，他更深認識自己、認識神，從而在當中得到祝福。
少年人用甚麼潔淨他的行為呢？大衛發出這問題問自己，也問後世每個人。大衛知道人很容易犯罪，人在行為上有很多過犯和軟弱，特別年輕慾望很強的時候，往往犯下很多淫亂罪。大衛很深認識這問題，在困苦中他體會出答案，就是遵行神的話。
所以大衛緊靠神，「求你不要叫我偏離你的命令」，他知道要保持身心潔淨，不是靠自己的意志、道德觀，大衛很深知道要靠神的話，所以他說：「我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。」怎樣潔淨行為呢？不是表面禁止某些行為，潔淨行為講求的是心，心若不潔淨，行為是無法潔淨的，心藏著甚麼，行為就表現出甚麼；心裡貪，行為就出現貪。
大衛很深體會心藏著甚麼很重要，他將神的話藏在心裏，因此行為表現出神話語的結果，以致成為很重要的保護、保障，使他不得罪神。很多人不重視這部分，知道神的話語，聽道、讀經都不少，但從沒將神的話藏在心裏。藏在心裏就是晝夜思想，當我們晝夜思想，神的話語就成為我們心藏的部分。
你每天最多接觸甚麼、聽甚麼，藏在心裏就是那些。因此我們要小心眼睛看的、耳朵聽的，接觸越多，藏在心裏就是那些。大衛知道他不能改變自己的心，無法改變他裡面的情慾，只有神的話語成為他生命的部分，成為他的生命，他裡面自然改變，不再做得罪神的事。
大衛不能控制他的心，卻可以讓神的話語進入他的心。大衛此處有幾樣求很有意思，「求你不要叫我偏離你的命令。」求神保守他的心不偏離神的話。我們何曾這樣求呢？我們常求自己的需要，求神解決我們的困難，何曾求神幫助自己不偏離神的命令？
第二，大衛「求你將你的律例教訓我！」他求神以祂的話教訓自己，使他的心能改變、能喜悅，這求非常重要。當你困苦時，有沒有求神以祂的話教訓你，使你的心因祂的話改變，使你的心因祂的話走向正路？第三，「求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。」這厚恩幫助自己不離棄神、不離開神的話，所以大衛前一句說「我不忘記你的話。求你用厚恩待你的僕人，使我存活」。
正如摩西說甚麼能叫我們存活，就是選擇生命，選擇神的話語。大衛求神用厚恩待他，叫他能選擇生命，選擇神的話語，使他存活。最後，大衛「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」求神開他靈裡眼睛，使他能看見屬靈的事，看見神話語怎樣引領他生命變化的奇妙。
大衛很深體會當他的心轉向神，而改變，他不單不會得罪神，更重要是他的生命能反映神的榮美、崇高，這是律法中的奇妙。盼望我們也有這些祈求，由心開始，將神的話藏在心裏，免得我們得罪神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語奇妙，祢的話語是珍寶，祢的話語對我們生命何等寶貴，祢的話語是生命，以致我們能活在祢面前，祢的話語是利劍，刺透我們裡面所有污穢，叫我們的心能轉向祢。願祢的話藏在我們心裏，叫我們逃避一切罪惡，免得我們得罪祢。求祢幫助我們，讓我們每天活在祢面前，蒙祢喜悅、祝福，因為祢與我們同在。求祢憐憫我們生命的軟弱，常常偏離祢的話，有太多資訊吸引我們的心，叫我們遠離祢的話。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心不偏離祢的話，叫我們的心緊緊靠著祢的話渡過每天。願我們每天加增祢的話，叫我們的心越來越豐富、有力量。求祢與我們同在，使我們的心不得罪祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。耶和華啊，你是應當稱頌的！求你將你的律例教訓我！我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。我要默想你的訓詞，看重你的道路。我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」詩119:9-18
經文默想：
1) 詩人為何視神的話語如同珍寶？又為什麼怕得罪神？
2) 得罪神的後果會是怎樣？
生命反省：
今天我的生活有得罪神嗎？在那一方面？
信息分享：
大衛曾說：「我是在罪孽裡生的，……我向你犯罪，惟獨得罪了你，」大衛對罪有很深的體會，他深深思考他怎樣得罪神，這亦是他蒙福的重要原因。雖然他犯過很重的罪，但因那些罪，他更深認識自己、認識神，從而在當中得到祝福。
少年人用甚麼潔淨他的行為呢？大衛發出這問題問自己，也問後世每個人。大衛知道人很容易犯罪，人在行為上有很多過犯和軟弱，特別年輕慾望很強的時候，往往犯下很多淫亂罪。大衛很深認識這問題，在困苦中他體會出答案，就是遵行神的話。
所以大衛緊靠神，「求你不要叫我偏離你的命令」，他知道要保持身心潔淨，不是靠自己的意志、道德觀，大衛很深知道要靠神的話，所以他說：「我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。」怎樣潔淨行為呢？不是表面禁止某些行為，潔淨行為講求的是心，心若不潔淨，行為是無法潔淨的，心藏著甚麼，行為就表現出甚麼；心裡貪，行為就出現貪。
大衛很深體會心藏著甚麼很重要，他將神的話藏在心裏，因此行為表現出神話語的結果，以致成為很重要的保護、保障，使他不得罪神。很多人不重視這部分，知道神的話語，聽道、讀經都不少，但從沒將神的話藏在心裏。藏在心裏就是晝夜思想，當我們晝夜思想，神的話語就成為我們心藏的部分。
你每天最多接觸甚麼、聽甚麼，藏在心裏就是那些。因此我們要小心眼睛看的、耳朵聽的，接觸越多，藏在心裏就是那些。大衛知道他不能改變自己的心，無法改變他裡面的情慾，只有神的話語成為他生命的部分，成為他的生命，他裡面自然改變，不再做得罪神的事。
大衛不能控制他的心，卻可以讓神的話語進入他的心。大衛此處有幾樣求很有意思，「求你不要叫我偏離你的命令。」求神保守他的心不偏離神的話。我們何曾這樣求呢？我們常求自己的需要，求神解決我們的困難，何曾求神幫助自己不偏離神的命令？
第二，大衛「求你將你的律例教訓我！」他求神以祂的話教訓自己，使他的心能改變、能喜悅，這求非常重要。當你困苦時，有沒有求神以祂的話教訓你，使你的心因祂的話改變，使你的心因祂的話走向正路？第三，「求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。」這厚恩幫助自己不離棄神、不離開神的話，所以大衛前一句說「我不忘記你的話。求你用厚恩待你的僕人，使我存活」。
正如摩西說甚麼能叫我們存活，就是選擇生命，選擇神的話語。大衛求神用厚恩待他，叫他能選擇生命，選擇神的話語，使他存活。最後，大衛「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」求神開他靈裡眼睛，使他能看見屬靈的事，看見神話語怎樣引領他生命變化的奇妙。
大衛很深體會當他的心轉向神，而改變，他不單不會得罪神，更重要是他的生命能反映神的榮美、崇高，這是律法中的奇妙。盼望我們也有這些祈求，由心開始，將神的話藏在心裏，免得我們得罪神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語奇妙，祢的話語是珍寶，祢的話語對我們生命何等寶貴，祢的話語是生命，以致我們能活在祢面前，祢的話語是利劍，刺透我們裡面所有污穢，叫我們的心能轉向祢。願祢的話藏在我們心裏，叫我們逃避一切罪惡，免得我們得罪祢。求祢幫助我們，讓我們每天活在祢面前，蒙祢喜悅、祝福，因為祢與我們同在。求祢憐憫我們生命的軟弱，常常偏離祢的話，有太多資訊吸引我們的心，叫我們遠離祢的話。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心不偏離祢的話，叫我們的心緊緊靠著祢的話渡過每天。願我們每天加增祢的話，叫我們的心越來越豐富、有力量。求祢與我們同在，使我們的心不得罪祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年3月10日星期日
《天國律法目的---能滋潤生命》
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經文：
「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義－都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」詩19:7-10
經文默想：
1) 詩人怎樣體會神的律法所帶來滋養生命的能力？
2) 神的律法怎樣能使生命「變得甘甜」？
生命反省：
神的律法是何等奇妙，我能體會詩人一樣認定神話語的寶貴嗎？
信息分享：
人從出生到死亡，其實人生都朝向敗壞滅亡方向。我越來越體會人在成長的過程裡，一直累積無數毒素在身體裡，直到身體敗壞，面對死亡。所以人過了一段年日，他整個生命都蔽塞，充滿毒素，因此感到枯乾疲乏，不單身體這樣，心靈也一樣。很多人試圖用很多方法改變生命的狀態，原來徹底的改變，是由人的心、人的靈開始。
人的心靈若沒有被神潔淨、排毒，人的生命無法經驗活力和恢復。詩人很深體會神話語使他生命轉變，這幾節經文不單語言上、詩體上很美麗，更重要是內容，需要人靈裡很深體驗，才會明白。詩人說：「耶和華的律法全備，能甦醒人心」，他首先體會神的律法完全，使人心能轉回、甦醒。
我們說人能明白人生需要開竅，孔子說五十而知天命，換句話說人要經過幾十年才明白一點道理，神的話語卻可以使我們心裡突然醒悟過來，而且完全，不是部分，神要讓我們完全知曉生命的意義在那裡，生命可以怎樣改變，生命應該朝那方向去，神在我們裡面作完全的揭示。
你若不明白，你不會有詩人第二句的體會，「耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。」原來神話語的真實、能力，超越我們的想像。法度是神的說話、啟示，是確定的，確定原文是「阿們」的意思，是真實、持定的。神的話語真實，使愚頑人開始明白。
我們越認識神的話語，越體會自己的愚昧。感謝神，神要將我們的愚昧扭轉，成為智慧。當我們開始明白神的啟示，生命的意義、目標、價值，我們就曉得怎樣追求、怎樣運用時間、生命，達致神啟示的目標，這是智慧。簡單地說就是敬畏神，以神為首，這是智慧。愚頑人以自己為首，智慧人以神為首，神話語的真實讓人有智慧。當我們以神為首，神話語就能在我們生命裡發生功效。
神的訓詞正直，能快活人的心，當我們以神為首，我們願意遵行神的話語，能令我們內心喜樂和平安。人追求快樂，但得不到真快樂，因為他裡面沒平安。神話語的正直引導人心裡有平安，以致他能快樂，他裡面變成有活力，因他裡面有正直的靈。
神不單幫助我們有正直的靈，並且潔淨我們的生命。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。當我們內心清潔，不帶著情慾，我們能看到以前看不見的事物。當人帶著情慾的眼目，他看見的、渴望的都是情慾的事，不會看見真實、清潔的事。神潔淨了我們的心、我們的靈，我們的眼就能看見從前看不見的事物，好像被開啟，而且直到永遠。
神話語的最終目的，叫我們的生命全然公義，沒有任何玷污、皺紋，生命完全，像律法的全備，這樣的生命才像精金榮美，令人羨慕，他口中所出的話，如蜂房下滴的蜜甘甜。當你能體會神話語在你生命裡的轉化，會發現神將你枯乾的生命變成滋潤。
啟示錄裡啟示將來有活水流到所有人生命裡，叫人的生命永遠純潔，而且滋潤。我們的生命正朝這方向去，願我們能讓神的話語在我們生命裡工作，我們的生命能成為全然公義，像精金榮美，又成為多人的祝福和幫助，我們的說話、行為能滋潤更多人。求神憐憫幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的話語不是死的文字，祢的話語是活的生命，祢的話語開啟我們，揭示我們的黑暗和污穢，叫我們的心甦醒，使我們有智慧和快活。神阿！讓我們的生命在祢裡面得潔淨，使我們有明亮的眼睛，可以看見屬靈的事物。願我們的生命在祢裡面不斷更新和轉變，使我們的生命能成為精金，無有瑕疵，能見證事奉祢，又能每天如蜜流露，滋潤人心。主阿！求祢引領我們、祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義－都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」詩19:7-10
經文默想：
1) 詩人怎樣體會神的律法所帶來滋養生命的能力？
2) 神的律法怎樣能使生命「變得甘甜」？
生命反省：
神的律法是何等奇妙，我能體會詩人一樣認定神話語的寶貴嗎？
信息分享：
人從出生到死亡，其實人生都朝向敗壞滅亡方向。我越來越體會人在成長的過程裡，一直累積無數毒素在身體裡，直到身體敗壞，面對死亡。所以人過了一段年日，他整個生命都蔽塞，充滿毒素，因此感到枯乾疲乏，不單身體這樣，心靈也一樣。很多人試圖用很多方法改變生命的狀態，原來徹底的改變，是由人的心、人的靈開始。
人的心靈若沒有被神潔淨、排毒，人的生命無法經驗活力和恢復。詩人很深體會神話語使他生命轉變，這幾節經文不單語言上、詩體上很美麗，更重要是內容，需要人靈裡很深體驗，才會明白。詩人說：「耶和華的律法全備，能甦醒人心」，他首先體會神的律法完全，使人心能轉回、甦醒。
我們說人能明白人生需要開竅，孔子說五十而知天命，換句話說人要經過幾十年才明白一點道理，神的話語卻可以使我們心裡突然醒悟過來，而且完全，不是部分，神要讓我們完全知曉生命的意義在那裡，生命可以怎樣改變，生命應該朝那方向去，神在我們裡面作完全的揭示。
你若不明白，你不會有詩人第二句的體會，「耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。」原來神話語的真實、能力，超越我們的想像。法度是神的說話、啟示，是確定的，確定原文是「阿們」的意思，是真實、持定的。神的話語真實，使愚頑人開始明白。
我們越認識神的話語，越體會自己的愚昧。感謝神，神要將我們的愚昧扭轉，成為智慧。當我們開始明白神的啟示，生命的意義、目標、價值，我們就曉得怎樣追求、怎樣運用時間、生命，達致神啟示的目標，這是智慧。簡單地說就是敬畏神，以神為首，這是智慧。愚頑人以自己為首，智慧人以神為首，神話語的真實讓人有智慧。當我們以神為首，神話語就能在我們生命裡發生功效。
神的訓詞正直，能快活人的心，當我們以神為首，我們願意遵行神的話語，能令我們內心喜樂和平安。人追求快樂，但得不到真快樂，因為他裡面沒平安。神話語的正直引導人心裡有平安，以致他能快樂，他裡面變成有活力，因他裡面有正直的靈。
神不單幫助我們有正直的靈，並且潔淨我們的生命。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。當我們內心清潔，不帶著情慾，我們能看到以前看不見的事物。當人帶著情慾的眼目，他看見的、渴望的都是情慾的事，不會看見真實、清潔的事。神潔淨了我們的心、我們的靈，我們的眼就能看見從前看不見的事物，好像被開啟，而且直到永遠。
神話語的最終目的，叫我們的生命全然公義，沒有任何玷污、皺紋，生命完全，像律法的全備，這樣的生命才像精金榮美，令人羨慕，他口中所出的話，如蜂房下滴的蜜甘甜。當你能體會神話語在你生命裡的轉化，會發現神將你枯乾的生命變成滋潤。
啟示錄裡啟示將來有活水流到所有人生命裡，叫人的生命永遠純潔，而且滋潤。我們的生命正朝這方向去，願我們能讓神的話語在我們生命裡工作，我們的生命能成為全然公義，像精金榮美，又成為多人的祝福和幫助，我們的說話、行為能滋潤更多人。求神憐憫幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的話語不是死的文字，祢的話語是活的生命，祢的話語開啟我們，揭示我們的黑暗和污穢，叫我們的心甦醒，使我們有智慧和快活。神阿！讓我們的生命在祢裡面得潔淨，使我們有明亮的眼睛，可以看見屬靈的事物。願我們的生命在祢裡面不斷更新和轉變，使我們的生命能成為精金，無有瑕疵，能見證事奉祢，又能每天如蜜流露，滋潤人心。主阿！求祢引領我們、祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年3月9日星期六
《天國律法目的---關乎生命的事》
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經文：
「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華－你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華－你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。倘若你心裏偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華－你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」申30:11-20
經文默想：
1) 神所吩咐的誡命是否真的不難行？
2) 「你要揀選生命」的意思是什麼？
生命反省：
從平日的生活見證上，我正選擇生與福或死與禍呢？
信息分享：
生與死是我們人生很重要部分，但人有多明白生與死呢？當我們不曉得生與死，我們不知道怎樣生活，亦不知道怎樣存留，更不知道怎樣作選擇。人生裡很多糾纏，重複發生在生命裡，因為人不認識生與死，看透生與死，你的人生會不一樣。
當我們認識生命、認識神，會發現人生不一樣。聖經讓我們知道，我們甫出生己死在罪惡過犯中，意思我們的生命每天活著其實都是死的，死亡不單是肉身死，
還有很多層面，人的絕望、灰心、在罪裡的糾纏掙扎都是死亡。所以我們常常在生死邊沿徘徊和掙扎。
摩西說：「他是你的生命，你的日子長久也在乎他。」神是你的生命，換句話說你在神裡就有生命，能活著，並且在神裡是豐富的。生與死是對比，生命在生與死之間，其實也是對比。甚麼是生？甚麼是生命呢？原來在神裡面有神的聖潔、神的慈愛、神的公義、神的忍耐，這是生，是生命部分。
將神讓我們知道生命所含的反過來就是死，愛的相對死亡就是恨，所以生命若常常處於罪惡狀態，就是活在死亡裡。忍耐是生，不忍耐，常常發怒、爭奪是死亡。為甚麼摩西很重視神的律例，要百姓謹守遵行，使他們可以存活？原來當你守著神的律例典章，你能活在神裡面，你知道神的性情，並且活出神的性情，靠著神遵守神的律法，就能活出神的性情，這就是生。
摩西說：「你要揀選生命」，揀選生命就是選擇神，願意遵行祂的話。可惜很多人天天選擇死亡，天天偏離神，不肯聽從祂，所以很多人活在很多愁苦、艱難裡，因為在死亡裡。當我們在神裡面，神與我們同在，就凡事順利亨通蒙福，這是生。在神裡有盼望，無論環境怎樣，心裡、靈裡仍有活力、盼望，這是生。
死人不會有這能力，死人是絕望的，不會有盼望的能力，所以一些人灰心到死。我們要重新思考我們的生命，我們的活著是在甚麼狀態，是生還是死，是有活力或是已淹淹一息。你真實面對生命，就會曉得摩西的話、神定律法的目的。
讓我們重新聆聽，摩西說：「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華－你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，……所以你要揀選生命，……因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。」
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為在祢裡面才有生命。我們感謝祢！因為祢從死亡中將我們揀選出來，進入生命。我們讚美祢，因著祢的救贖，我們靠祢的寶血得生。主阿！祢愛我們何等深，祢渴望我們每天都活著，並活得更豐盛，祢渴望我們進入祢裡面，去除所有罪惡性情、恨、不誠實、貪婪，單單信靠祢。求祢恩待我們，讓我們能回應摩西昔日的吩咐，願意聽從祢的話，叫我們選擇生命，因為祢是我們的生命。感謝祢！讓我們活在地上能見證祢是我們的神、我們的主，一切好處、慈愛不在祢以外。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華－你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華－你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。倘若你心裏偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華－你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」申30:11-20
經文默想：
1) 神所吩咐的誡命是否真的不難行？
2) 「你要揀選生命」的意思是什麼？
生命反省：
從平日的生活見證上，我正選擇生與福或死與禍呢？
信息分享：
生與死是我們人生很重要部分，但人有多明白生與死呢？當我們不曉得生與死，我們不知道怎樣生活，亦不知道怎樣存留，更不知道怎樣作選擇。人生裡很多糾纏，重複發生在生命裡，因為人不認識生與死，看透生與死，你的人生會不一樣。
當我們認識生命、認識神，會發現人生不一樣。聖經讓我們知道，我們甫出生己死在罪惡過犯中，意思我們的生命每天活著其實都是死的，死亡不單是肉身死，
還有很多層面，人的絕望、灰心、在罪裡的糾纏掙扎都是死亡。所以我們常常在生死邊沿徘徊和掙扎。
摩西說：「他是你的生命，你的日子長久也在乎他。」神是你的生命，換句話說你在神裡就有生命，能活著，並且在神裡是豐富的。生與死是對比，生命在生與死之間，其實也是對比。甚麼是生？甚麼是生命呢？原來在神裡面有神的聖潔、神的慈愛、神的公義、神的忍耐，這是生，是生命部分。
將神讓我們知道生命所含的反過來就是死，愛的相對死亡就是恨，所以生命若常常處於罪惡狀態，就是活在死亡裡。忍耐是生，不忍耐，常常發怒、爭奪是死亡。為甚麼摩西很重視神的律例，要百姓謹守遵行，使他們可以存活？原來當你守著神的律例典章，你能活在神裡面，你知道神的性情，並且活出神的性情，靠著神遵守神的律法，就能活出神的性情，這就是生。
摩西說：「你要揀選生命」，揀選生命就是選擇神，願意遵行祂的話。可惜很多人天天選擇死亡，天天偏離神，不肯聽從祂，所以很多人活在很多愁苦、艱難裡，因為在死亡裡。當我們在神裡面，神與我們同在，就凡事順利亨通蒙福，這是生。在神裡有盼望，無論環境怎樣，心裡、靈裡仍有活力、盼望，這是生。
死人不會有這能力，死人是絕望的，不會有盼望的能力，所以一些人灰心到死。我們要重新思考我們的生命，我們的活著是在甚麼狀態，是生還是死，是有活力或是已淹淹一息。你真實面對生命，就會曉得摩西的話、神定律法的目的。
讓我們重新聆聽，摩西說：「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華－你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，……所以你要揀選生命，……因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。」
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為在祢裡面才有生命。我們感謝祢！因為祢從死亡中將我們揀選出來，進入生命。我們讚美祢，因著祢的救贖，我們靠祢的寶血得生。主阿！祢愛我們何等深，祢渴望我們每天都活著，並活得更豐盛，祢渴望我們進入祢裡面，去除所有罪惡性情、恨、不誠實、貪婪，單單信靠祢。求祢恩待我們，讓我們能回應摩西昔日的吩咐，願意聽從祢的話，叫我們選擇生命，因為祢是我們的生命。感謝祢！讓我們活在地上能見證祢是我們的神、我們的主，一切好處、慈愛不在祢以外。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年3月8日星期五
《天國律法目的---保護神所愛的人》
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經文：
「你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華－你的神必與你同在。」書1:6-9
「愛你律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。」詩119:165
經文默想：
1) 經文所說的剛強、壯膽的意思是什麼？
2) 人怎樣才可以得到神的保護？
生命反省：
我怎樣才可以謹守遵行這書上所寫的一切話，得着神的祝福及保護？
信息分享：
很多人拜神，希望神保護保守他，這心態很正常，因為人活在地上有太多突如其來的災難和艱難，所以求神幫助、保護是很重要的渴求。此處經文好像說當我們願意遵行神的話，就可以凡事順利，神會保守我們平安。但你深入思想保護、平安的意思，你會更明白神這話的意義。
神提醒約書亞說：「要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。」背景是約書亞很快要面對很多爭戰，在奪取迦南地過程中，他要面對無數爭戰，所以約書亞有很大壓力和恐懼。
神卻對他說：「你無論往哪裏去，都可以順利。」這是甚麼意思呢？原來我們人生裡有很多艱難、爭戰，亦會突然遭遇不測或困難，這些全部來自人的罪，無論是自己或別人的罪性，都會導致環境出現艱難。你細心思想，就知道做事不困難，難在人心的詭詐、罪惡，別人的不說，自己內心其實也一樣。
我們常說生命很苦、很艱難，其實苦和艱難大部分來自內心的狀態和感覺。當神說：「你無論往哪裏去，都可以順利。」其實神表達「你的神必與你同在」，因為無論你往哪裏去，神必與你同在，當神與你同在，你就順利。這是甚麼意思呢？不是你沒有艱難，因為在罪惡的世界裡，艱難必存在。那麼為甚麼順利呢？因為你可以得勝罪，不被罪絆倒。當你行在神的律法中，走在真理中，所有事情都能順利，因為沒有罪惡攔阻，因為神與你同在。
你若細想你的人生經歷，你大部分時間內心的困苦是從何而來呢？為甚麼你覺得事事不順利、艱難呢？當你細心思想，不是事件本身，其實是你的心沒法扭轉，導致事事變成艱難。當人的心願意轉向神，守神的律法，行在神的道中，人心改變，艱難就忽然消失，甚至裡面的困苦也消失，這是聖經說的順利。
所以人心改變，他就能剛強壯膽，有能力面對外在爭戰、困難，他剛強壯膽，因他看見神與他同在，他裡面已有平安，就不怕面對艱難、爭戰，能印證他無論往哪裏去，都可以順利。因為神與他同在，他無論往哪裏去，罪惡都無法得勝，因此他有能力面對罪惡的爭戰、問題。
我們若細讀以色列的歷史，他們進入迦南，表面上他們爭戰，是為了奪取那地，屬靈上其實是將邪惡勢力逐出，所以神不許他們留下異族，因為神要將罪惡逐出，他們有能力面對，因為他們有神的力量、神的律法、神的同在。求神幫助我們在祂裡面有這力量，因為神保護祂所愛的人。
當你行在神的道上，你裡面就有平安、力量，可以經驗順利。順利不是環境上，是內心的力量，能行過的順利。求神幫助我們，因為祂的話語在我們生命裡才能帶給我們真平安，我們願意遵守神的話語，才能經驗神的同在。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的話語是我們內心剛強的力量，當我們能遠離罪惡，改變我們的罪惡性情，我們深深經驗祢給我們的平安、喜樂，又更深經驗祢與我們同在，以致我們可以凡事亨通順利。求祢祝福我們，叫我們的生命見證祢愛我們、保護我們，因為我們願意遵行祢的話語。求祢引導我們的心，以致我們可以剛強壯膽，謹守祢的律法。願祢與我們同在。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華－你的神必與你同在。」書1:6-9
「愛你律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。」詩119:165
經文默想：
1) 經文所說的剛強、壯膽的意思是什麼？
2) 人怎樣才可以得到神的保護？
生命反省：
我怎樣才可以謹守遵行這書上所寫的一切話，得着神的祝福及保護？
信息分享：
很多人拜神，希望神保護保守他，這心態很正常，因為人活在地上有太多突如其來的災難和艱難，所以求神幫助、保護是很重要的渴求。此處經文好像說當我們願意遵行神的話，就可以凡事順利，神會保守我們平安。但你深入思想保護、平安的意思，你會更明白神這話的意義。
神提醒約書亞說：「要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。」背景是約書亞很快要面對很多爭戰，在奪取迦南地過程中，他要面對無數爭戰，所以約書亞有很大壓力和恐懼。
神卻對他說：「你無論往哪裏去，都可以順利。」這是甚麼意思呢？原來我們人生裡有很多艱難、爭戰，亦會突然遭遇不測或困難，這些全部來自人的罪，無論是自己或別人的罪性，都會導致環境出現艱難。你細心思想，就知道做事不困難，難在人心的詭詐、罪惡，別人的不說，自己內心其實也一樣。
我們常說生命很苦、很艱難，其實苦和艱難大部分來自內心的狀態和感覺。當神說：「你無論往哪裏去，都可以順利。」其實神表達「你的神必與你同在」，因為無論你往哪裏去，神必與你同在，當神與你同在，你就順利。這是甚麼意思呢？不是你沒有艱難，因為在罪惡的世界裡，艱難必存在。那麼為甚麼順利呢？因為你可以得勝罪，不被罪絆倒。當你行在神的律法中，走在真理中，所有事情都能順利，因為沒有罪惡攔阻，因為神與你同在。
你若細想你的人生經歷，你大部分時間內心的困苦是從何而來呢？為甚麼你覺得事事不順利、艱難呢？當你細心思想，不是事件本身，其實是你的心沒法扭轉，導致事事變成艱難。當人的心願意轉向神，守神的律法，行在神的道中，人心改變，艱難就忽然消失，甚至裡面的困苦也消失，這是聖經說的順利。
所以人心改變，他就能剛強壯膽，有能力面對外在爭戰、困難，他剛強壯膽，因他看見神與他同在，他裡面已有平安，就不怕面對艱難、爭戰，能印證他無論往哪裏去，都可以順利。因為神與他同在，他無論往哪裏去，罪惡都無法得勝，因此他有能力面對罪惡的爭戰、問題。
我們若細讀以色列的歷史，他們進入迦南，表面上他們爭戰，是為了奪取那地，屬靈上其實是將邪惡勢力逐出，所以神不許他們留下異族，因為神要將罪惡逐出，他們有能力面對，因為他們有神的力量、神的律法、神的同在。求神幫助我們在祂裡面有這力量，因為神保護祂所愛的人。
當你行在神的道上，你裡面就有平安、力量，可以經驗順利。順利不是環境上，是內心的力量，能行過的順利。求神幫助我們，因為祂的話語在我們生命裡才能帶給我們真平安，我們願意遵守神的話語，才能經驗神的同在。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的話語是我們內心剛強的力量，當我們能遠離罪惡，改變我們的罪惡性情，我們深深經驗祢給我們的平安、喜樂，又更深經驗祢與我們同在，以致我們可以凡事亨通順利。求祢祝福我們，叫我們的生命見證祢愛我們、保護我們，因為我們願意遵行祢的話語。求祢引導我們的心，以致我們可以剛強壯膽，謹守祢的律法。願祢與我們同在。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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