《遭難中的靜默》

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經文：
「耶和華對以賽亞說：「你和你的兒子施亞雅述出去，到上池的水溝頭，在漂布地的大路上，去迎接亞哈斯，對他說：『你要謹慎安靜，不要因亞蘭王利汛和利瑪利的兒子這兩個冒煙的火把頭所發的烈怒害怕，也不要心裡膽怯。因為亞蘭和以法蓮，並利瑪利的兒子，設惡謀害你，說：我們可以上去攻擊猶大，擾亂它，攻破它，在其中立他比勒的兒子為王。所以主耶和華如此說：這所謀的必立不住，也不得成就。」賽7:3-7

信息分享：
人心裡的安靜就是力量，這力量好像很靜態，但非常有能力。何時可以出現這力量？何時能發揮這能力呢？往往在人最危急的時候，這力量就顯現出來。當人遇到危難，從他所作的反應，便可知他內心的狀態是如何。人人都會面對危難，反應卻不一樣，當越大的危急發生，他的心完全反映他究竟在安靜還是在恐懼裡。

以賽亞書記載了一段歷史，亞哈斯王在位時，以色列王和亞蘭王聯合攻擊他，聖經記載了當他們聯合攻擊他的時候，「王的心和百姓的心就都跳動，好像林中的樹被風吹動一樣。」很明顯看到亞哈斯王的內心狀態非常脆弱，他裡面的恐懼完全流露。

當一個領袖內心的恐懼浮現，所有百姓都陷入混亂和恐懼裡。的確，一個領袖能影響無數人的心靈狀態，但真正影響人能領導群眾不是方法，是他心靈裡的力量。亞哈斯這刻正反映他內心的脆弱，他無法安靜，聖經記載他的心不停跳動，從此可知他裡面的恐懼有多大。因他眼見的是以色列王和亞蘭王的攻擊，好像烈怒，很強烈的攻擊，所以他心裡驚惶。其實此時神很憐憫猶大國，神差遣以賽亞對他說這番話：「不要心裡膽怯，」

安靜另一個層次就是裡面有勇氣，這勇氣足以面對生死的壓力。很多時人生命脆弱，因到了關鍵時刻，他的勇氣消失了；當人沒有勇氣，落入膽怯，整個人在恐慌和混亂狀態。「神賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。」這就是安靜，這不是無形、超然的力量，是信靠的力量。

剛強壯膽不是因為環境改變了，所以剛強壯膽。正正人要接受磨鍊，神要加諸很多環境在他身上，看他能否剛強壯膽，是逃避還是面對。神要提升人裡面的力量，就是有勇氣，這反映他的安靜上。安靜、勇氣的來源在那裡呢？其實看他能否相信神的保護，當他真的相信神的保護，心裡就有勇氣面對艱難；若他不能相信神的保護，他沒法得到勇氣。

很明顯亞哈斯不能相信神，他只相信他眼見的另一很大的勢力，就是亞述的勢力。他覺得亞述可以幫助他面對艱難，他信亞述的勢力多過信神的保護，這是亞哈斯最悲哀處，也是導致他後來悲慘結局的關鍵。

因此當你面對生命所有艱難，第一樣你要問自己，是否相信神的保護？是否相信神對你的愛，祂不會撇下你？是否相信神有能力幫助你行過這些日子？當你能相信，你裡面就安靜，你心裡不會膽怯；但這種相信原來要磨鍊出來，不是在危難時，這種相信突然出現。

不可能！我仍要強調這種相信，是從你平常很小的事情開始相信，若連小事你都不能相信神，你根本不可能在面對大事、緊急危難時信神，絕對不可能。所以今天當我們學安靜，提升裡面的力量，我們常常要省察自己裡面信靠神的心有多少。

你的神大還是你的問題大？你的神大還是你內心的恐懼大？如果你常常在這種狀態裡，仍然看重你的問題，看重你的恐懼，你的神變得很細。你的心無法安靜，因為你的心已被撒旦控制，牠知道你膽怯在那裡，牠知道你的問題在那裡，所以牠隨意攻擊你內心最脆弱的地方。

當我們認真面對神，我們要好好學習，我要再次強調信心的歷程永遠是冒險，沒有冒險成分不是信心。在神裡冒險是值得的，因為在裡面你才真正有安穩的力量，當你安穩在神裡面，你就看見神的應許，看見神的作為，看見神的指引。希望我們能在當中好好學習，使我們的生命可以不斷提升。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的生命是很有力量，感謝祢讓我們知道祢是全能的主，一切問題、一切歷史都掌握在祢手裡，撒旦是一個威嚇，但牠不能勝過祢。求祢幫助我們，讓我們注目在祢身上，使我們能剛強壯膽，因著這勇氣我們能安靜面對任何環境。主阿！感謝祢！因祢說祢必與我們同在直到世界末了，為祢這應許我們讚美祢，祢幫助我們常住在祢裡面，祢也住在我們裡面，使我們的生命滿有能力，滿有平安、安穩的力量。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《當像智慧人》

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經文：
「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌彼此對說，口唱心和地讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父　神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。」弗5:15-21

信息分享：
大家一定要記著安靜是一種心靈狀態，安靜不是你坐下來什麼都不做，安靜是你內在的一種狀態，是內在的平靜、內在的力量。要建立心靈裡安穩、力量的狀態，不是什麼都不做；相反要積極追求這狀態，追求生命裡這特質。

保羅此處的教導表面好像教信徒行事為人該做什麼，但若深入思考這段經文，保羅每一點都在建立我們心靈的狀態，「不要像愚昧人，當像智慧人。」大家都知道智慧不是世間的聰明，智慧就是我們的生命能與神結連而產生的智慧，在靈裡能洞察神的旨意而產生的行動，這是智慧人。

因此智慧人行在真理裡，這可能與世界有很大衝突。智慧人也有另一套人生觀，所以不會隨便浪費光陰，因為他知道當他行過他的人生，他需要向神交帳，今天經歷的一切，將來都要在神面前面對。

智慧人能與神有更深的結連，當他真的行在神的道，他的心靈能安穩，他的心靈能平靜。他不易受驚嚇，他不易恐懼，他不易驚惶，發生所有事都在神手裡，他有這強烈的信念，所以他可以安穩。

當你明白這狀態，你才可能去到無論你的生命遭遇什麼事，你仍能歌唱，你仍能讚美，你仍能感謝。一個人的心若未到這境地，他口說讚美主，心裡卻憂慮；口說感謝神，心裡卻恐懼；心口不一顯出他不是智慧人，他心靈仍處於很混亂，很被虐的狀態。

靈裡的洞察力，靈裡被聖靈掌管，靈裡知道神的旨意，是你安穩的力量來源；所以你何時知道聖靈在你心裡指引你，無論發生什麼事，你都平安。當你到了這地步，你心裡的力量最大，因為你的心被聖靈管理。

今天的人若不被聖靈管理，你發現他們的心很飄忽也沒有力量，發生小事已令他們整個人驚惶失色。今天的人也不知自己的方向，今天的人也很容易放縱自己的情慾，因為他裡面心的力量非常疲憊。

要被聖靈充滿，除非你能夠將你整個心回歸神裡面，專一跟從神；但這種心靈狀態不可能一天內發生。你需要每天在很多瑣碎的事情上，學習信靠，然後逐漸增加你心靈裡安穩的能力、靈裡的平安。

若我們在平常都學不會信靠，面對發生大事，我們的心不可能不驚慌；因此我們今天要學的是每天明白主的旨意，要學的是每天被聖靈充滿，要學的是每天在大小事上感謝讚美主，要學每天在大小事上彼此順服。

這些都是可以每天在你生命裡發生的事，每天都是磨鍊，每天都是提醒、提升，你的生命才能在神裡面，增加你心靈裡安穩的力量、平靜的力量、平安的力量，能變成這樣的生命狀態。

所以希望我們不要氣餒，每天起來便是新的開始、新的恩典、新的學習。當你能抱著這樣的心情渡過每一天，到了晚上你會懂得感謝神，你又為心靈增加力量和機會感謝神。希望我們能真的學會怎樣跟從主，怎麼成為真正的智慧人，安穩成為我們心靈最大的力量。

禱告：
「聖靈阿！求祢幫助我們，因為只有祢最認識我們心裡真正的狀態，我們裡面疲弱；因為我們很少在心裡做建立工夫。求祢幫助我們，每天在很小的事上建立對祢的信靠，讓祢來管理，尋求祢的心意；以致我們裡面不再是自己的意思，不再是自己的看法，乃是祢掌管我們的生命。求祢祝福我們，每天都是新開始，每天都是恩典，讓我們常存感謝的心經歷這些日子，叫我們的心每天更新變化，更有力量、更安靜、更安穩在祢面前。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《不要強出頭》

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經文：
「以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。將事隱祕乃　神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。天之高，地之厚，君王之心也測不透。除去銀子的渣滓就有銀子出來，銀匠能以做器皿。除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。寧可有人說：請你上來，強如在你覲見的王子面前叫你退下。」箴25:1-7

信息分享：
我們說很多時候人所有表現出來的都發自內心；一個人的心怎樣，他的行為就怎樣，沒辦法隱藏。即使一個人很會裝作，時間久了，他沒辦法隱藏他的心。我曾說一個安靜人是有很多層次，其中一個層次就是這安靜人必定是謙卑的人。

一個不謙卑的人沒法安靜，他的心會抓住每個機會表現自己，他的心會常常留意有什麼位置他可以竊取，顯示出他高人一等。他穿的衣服、他說的話、他坐的位置，他都會時時刻刻留心，因為他要時刻爭取機會表現自己，好像越表現自己越多機會。

所以今天的訓練是叫人不斷表現自己，這正令人心不斷浮躁、不斷波動，要這樣的人安靜其實不可能。人要安靜，必須先要謙卑，謙卑就是知道自己的位置，接受自己的位置，甚至有時需要隱藏自己的位置，明明有資格坐在某位置，寧願不坐那位置，這是很重要的學習。

今天的社會不會這樣教導，我們卻清楚聖經的教導，凡謙卑的人在神裡必升為高，凡自高的必降為卑，這是神的法則。神教導我們要安靜等候祂，要謙卑踉從祂，我們的生命就能慢慢被神提升，所以我們需要學習在不同時間謙卑自己。

以退為進其實不是很恰當的言詞，我們強調的是一個真實的態度，我們的態度是真的謙卑，讓出該享的權利，這才是真正的謙卑。甘心讓出的人才會安靜，若他的心不是真的謙卑，他的心不可能安靜，他的心會不斷留意他有什麼機會再表達自己。

當我們學習安靜，其實要留意我們的心，也要留意我們的態度，有時在很細微的態度、很細微的言詞，會反映出我們的心是否真的謙卑和安靜。當我們學習操練，我們必須在生活上學習，每天到神面前安靜，每天到神面前省察自己的言詞、自己的態度。

我們慢慢留心就真能做到完全謙卑，求神祝福我們每個人的生命，叫我們在神裡，從內心發出這力量，安靜的力量，謙卑的力量，使我們這力量蒙神更大賜福，叫我們有能力影響身邊更多人。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢成為我們的榜樣，因為祢謙卑道成肉身來到世界，祢列在罪犯之中，祢為我們受死，並死在受羞辱的十字架上。主阿！祢的謙卑正是我們很重要的學習。主阿！求祢幫助我們真的看到自己生命的本相，以致我們更多在祢面前倚靠祢，使我們生命能謙卑，安靜。讓我們的心不再留心人的眼光，不再留心我們要做的事，不再留心人的反應，讓我們的心能專注在祢身上，安靜等候祢，使我們的心更有力量。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《得享安靜》

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經文：
「那時，你們必呼求我，我卻不答應，懇切的尋找我，卻尋不見。因為，你們恨惡知識，不喜愛敬畏耶和華，不聽我的勸戒，藐視我一切的責備，所以必吃自結的果子，充滿自設的計謀。愚昧人背道，必殺己身；愚頑人安逸，必害己命。惟有聽從我的，必安然居住，得享安靜，不怕災禍。」箴 1:28-33

信息分享：
其實「安靜」有很多不同的層次和深度，往往我們首先想到的安靜就便是不發出聲音，然而真正要學習的安靜卻是指一種狀態，一種內在的心靈狀態。心靈狀態可以反映生命狀態，你的生命狀態如何亦能反映出神有沒有居住在你裡面，因為人在混亂、邪惡、背叛或是驕傲的狀態當中，神便無法與人同居。

在聖經中，特別在摩西的申命記開始，神已很嚴厲地說明，凡敬畏神的人必定會蒙福，而叛逆的人卻必會受災。人落在心靈叛逆及混亂中時，他便看不到自己的心靈狀態，他在神裡面雖然仍有尋求、仍會向神禱告，或仍在做很多的事奉工作，可是這些的表面屬靈神是不會回應的。就像這段經文說：「你們必呼求我，我卻不答應，懇切的尋找我，卻尋不見」。原來不是只要我們呼求或是尋找神就成了，如果心靈狀態是不對位的話，我們也根本不需去求，因為神是不會回應的，所以最重要的是要檢視我們內心的狀態。

箴言說為何神不理會人呢？就是因為人不敬畏耶和華，人不肯聽從神的話，亦藐視神一切的責備。很多時我們聽到這樣的指摘，都會認為自己仍不至於到此地步，自問沒有不敬畏神，也不會完全不聽神的話。可是當人的心靈狀態一旦落在混亂、驕傲或情慾的瞬間，便已經不是敬畏耶和華，亦已經不聽從神的話語了。這樣的情況是你不自知的，還以為自己在敬畏神，然而我們可以自我欺騙，可是卻不會騙得過神。神的不回應還會使人感到困惑，心想明明已經做了很多，為何神總是沒回應？其實神這樣做是要迫使人從困惑中往更深層去發現自己，因為當人沉迷在邪惡和驕傲中時，也就在自設一個網羅，最後使自己陷於其中，生命如此便會遭受極大的打擊和痛苦。

「安靜」中重要的是內心裡有一份安穩和平安的感覺，這份平安不是由環境或別人所帶來的，而是因你與神結合而得的。能與神結合的人必須是聽從神話語的，因為這樣才能在神裡面安然地居住，而且越發如此追求神的人越會發現神也要我們在微細的事情上去改變，例如在細微的生活習慣、細微的動作或行動，神連這些的微細也不會放過。我們往往不能回應神的，不是在那些大奸大惡的事情，而是這些微小而不顯眼的地方，常常以為不是大問題的罪，這些罪正使神不能居住在你裡面。

所以我們在神裡面的生命不斷地改變時，神對我們的要求也會越來越高，同時我們對罪的敏銳也會越來越高。你越回應聖靈的感動，切實對付你的罪時，你的心裡便會得享平安，不怕災害。可以在細微的罪上面對自己的人心裡有平安，是因為他知道自己是站在真理裡，也住在神裡面，而不是藉著事情的方法。而不肯站在真理裡的人，是永遠不會有安靜和平安的，換來的只有因不安而來的浮躁。

如果你常常有浮躁的反應，便知道自己尚未完全站在真理中，也沒有完全聽從神的說話。所以如果你渴望心靈裡有真正的安靜與平安，便應從你生活上最細微的地方開始留心聖靈的引導，逐點改變你生活上最細微的生活習慣，這樣神才能在你裡面安然居住，你的心才有真正的平安。

禱告：
「神阿！我感謝祢！感謝祢是一位絕對聖潔的神，在祢裡面才有完全的真理，求主幫助我們明白何謂安靜與平安，不再活在恐懼之中。求祢幫助我們去學習安靜時能能越發遠離罪惡，越發把自己釘死在十字架上，使我們能有真正的平安。主阿！求祢幫我們在自以為沒有問題的最細微地方上面對罪惡，學習在祢裡面完全聽從祢的話，學習在祢裡面安穩。主多謝祢的話語是真實的，且是有權柄的，求祢的權柄加添在我們的生命裡，使我們在祢裡面學習謙卑與順服，可以信靠祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《等候神的成就》

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經文：
「路得回到婆婆那裡，婆婆說：「女兒啊，怎麼樣了？」路得就將那人向他所行的述說了一遍，又說：「那人給了我六簸箕大麥，對我說：『你不可空手回去見你的婆婆。』婆婆說：「女兒啊，你只管安坐等候，看這事怎樣成就，因為那人今日不辦成這事必不休息。」得3:16-18

信息分享：
學習安靜是有不同層次的，安靜並非什麼都不去做，也不是百無聊賴地不作聲，在安靜中我們有一個很清晰的對象，就是要對準神，在進行很多工作的時侯，我們常常忽略了要安靜地把焦點放在神裡面。如此人慢慢便會失去了方向和焦點，在很多工作中忙亂而忘記了面對神。

現代人要成就一件事情，往往都要按計劃進行，甚至傾盡力量以達致目標，以為控制才能成事，但在神裡面的人，卻會認定所有事件的成就都在神的手裡。這並不是說我們不須去做事，我們也應盡自己的本份，當自己份內的工作完成後，便應安靜地在神面前等候。「安靜等候」就是調正你的焦點放回在神身上，我們相信神掌管萬有，一切事情的成就都在神的身上，此時我們只是一個旁觀者，觀察著神如何去成就事情。包括神的時間、神的方式、神透過誰人或環境來成就，我們仔細察看，便會發現神往往是柳暗花明的，在人看以為已經到達目標了，但其實又不然，還有另一轉變在後頭，也還有另一目標讓我們看到。

所以在面對神的時候，我們真的要學習忍耐和安靜地等候。好像路得的婆婆，她知道在家族中有一位親人波亞斯，是可以把路得交給他付託終身的人，故此她便幫助路得撮成這婚事。婆婆做好了她可以作的準備，就是計劃了讓路得認識波亞斯的方法，也教導了路得如何作。在做了當作的事情之後，路得的婆婆說了一句很重要的話：「你只管安坐等候，看這事怎樣成就」。很多時事情要成就的關鍵是人的心，你不可強行催逼或改變別人的心去成就事情，因為這個人的心和所成就的時間都在神的手中，我們只要學習安座等候便足夠了。

固然「安坐等候」的過程是不容易的，當中需要我們運用很大的信心才能看見神所成就的事情。今天你渴望靈性有進步，便必須要學習安靜和等候，當信心經過了磨練後，神才可以在我們的生命中成就最美的事情。記著這最美的事並非我們所想為最美的，而是神看放在我們身上是最美的，若果你能有這樣的等候，最後你一定會讚美神，祂的工作是何等的奇妙。

所以，不要用我們的方法，也不要用自己的價值觀，不要強行，只管等候，到有一天你便能夠讚美神，因為神所成就的是何等奇妙的事。在信仰歷程中這是非常重要的學習，盼望大家學習在神裡面安靜等候，你能看見神的作為，才在信仰中真有經歷，這樣才可以向人分享，見證神的真實，求神使用我們。

禱告：
「神阿！我讚美祢！因為祢要成就的事情人不能想像，祢的時間、方式、內容都不是我們所能想像的。我們只需盡上自己的本份，做了當做的責任，然後便安靜等候祢所要成就的，如此行的人必讚美祢，因為祢所成的事必超出我們所想所求。願祢賜福予我們，因著我們的生命肯在祢裡面安靜等候和仰望的時候，可以變得更成熟和有力量。多謝祢聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《在靈裡安靜》

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經文：
「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌，或有教訓，或有啟示，或有方言，或有繙出來的話，凡事都當造就人。若有說方言的，只好兩個人，至多三個人，且要輪流著說，也要一個人繙出來。若沒有人繙，就當在會中閉口，只對自己和神說就是了。至於作先知講道的，只好兩個人或是三個人，其餘的就當慎思明辨。若旁邊坐著的得了啟示，那先說話的就當閉口不言。因為你們都可以一個一個的作先知講道，叫眾人學道理，叫眾人得勸勉。先知的靈原是順服先知的；因為神不是叫人混亂，乃是叫人安靜。」林前 14:26-33

信息分享：
其實我們不難去分辨什麼是來自撒旦、什麼是來自真理，因為來自撒旦或不正確的訊息，其結果往往會製造很多的混亂；但若是來自神的真理時，便可叫人安靜，且是有秩序的。

保羅在此提出了哥林多教會的情況，當時雖然有很多人都在說方言，可是卻因此而使教會造成了很多混亂。所以保羅便提醒他們，真正要去追求的，乃是先知講道的能力和信息，而且當中更一定要具有秩序地去講說。倘若神真的感動一些人去說方言，祂也必同時感動另一班人去翻出這些的方言，這樣才能造就人，正如保羅所說：「神不是叫人混亂，乃是叫人安靜」。

我們裡面擁有安靜的靈是非常重要的，因為只要在安靜的狀態下，我們才有能力在神面前去分辨真與假、以及分辨聖靈或邪靈。心裡的靈很混亂時，便容易被邪靈所影響，使我們去追尋表面的東西或特別的能力。然而保羅在此教訓我們要追尋的卻是神的道。神啟示人的話絕不會做成混亂，而且所有的信息都會叫人心裡有平安。今天我們需要學習的就是這一點，要認清今天所領受的，是導致你混亂或是能使你安靜。

越發安靜的人可以在靈裡看通看透什麼不是來自神的，就好像保羅所說的：「屬靈的人能看透萬事」。一個追求神的人必定能安靜在神面前去領受真理，然後又有屬靈的洞察力，能分辨那些是來自神，那些不是。這與追求感覺、追求獨特現象或能力的人是不同的，因為他們無法在真理上扎穩根基，也不能安靜地在靈裡分辨是非。我們今天開始，要追求和學習在神裡面安靜地等候，在神裡面吸收祂給我們的信息和話語，使我們的靈裡可以不斷有進步，以致可以有分辨的能力。

神由創造直到如今，祂都很有秩序地安排所有事情，在人類的歷史上祂也是如此的按部就班地啟示祂的事情讓我們知道，所以神是有秩序而不會導致混亂的，且更是帶給人平安的。

求神給我們可以靜靜地思考和領受，使我們可以藏在神裡面不斷進步和成長。

禱告：
「神阿！多謝祢給人的啟示是完備和有秩序的，求主幫助我們能在祢的話語裡可以更加能享受祢的安穩與平靜，使我們去追求的是與祢靈裡的關係，而不是表面的行動、興奮或反應。主阿！也求祢讓我們有能力在安靜中分辨什麼是真理，使我們能辨別是非，讓我們的靈在祢裡面越來越有力量和安靜，得享平安。求主帶領和祝福我們，在祢的話語裡扎根成長，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《以為鑑戒》

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經文：
「所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：「你們不可與她們往來相通，因為她們必誘惑你們的心去隨從她們的神。」所羅門卻戀愛這些女子。所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百。這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神，不效法他父親大衛誠誠實實地順服耶和華─他的　神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯她錄和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪也是這樣行。」王上11:1-8

信息分享：
有時我們很難理解神用的人，因為在我們的邏輯思維裡，神用一個人，那人應該是人的榜樣，各方面都做得很好，各方面都能符合神的法則，神用這人就能見證神。但從聖經啟示的絕大部分人，若是我們作主，我們不會用他們。

神揀選愚拙的，神揀選一些污穢的、失敗的人，所以神用的人不是我們能想像。神早已知道所羅門的心，神早已知道最終所羅門的生命會變成怎樣；但神在開始仍然祝福所羅門，神仍讓他建聖殿，神仍給他智慧，神仍讓他管理以色列國。

聖經記載神疼愛他，為什麼神疼愛他？其實在某程度所羅門的心是很真的，他的情感很真，他真的有愛神的心。你看他建殿的祈禱，不是虛假的，他渴望百姓回到神面前，跪到神面前，都是真的。在那時，他的生命仍然緊貼著神，神喜悅他。所羅門經歷情感變化的過程，神也透過他將聖經默示我們，將雅歌默示我們，將神人關係的歷程啟示我們知道。

所羅門真正的失敗在那裡？聖經記載了所羅門真正的失敗，「他的妃嬪誘惑他的心去隨從別神」，這就是所羅門最失敗的地方，所羅門年老的時候「妃嬪誘惑他的心」，他的心開始放鬆，開始重視情慾的誘惑，他離開了神，隨從了別神。

這點我們真要引以為戒。無論過去你怎樣努力追求神，到你年老時，到終局時才是最重要，你有沒有真正跟從神？口說是沒有用的，即使你今天在教會是什麼高位置，口說都沒有用，你的心仍然專心順從神，這才是最重要。

所羅門重視愛情、重視情感，所羅門也失敗在這裡，他的情感不是放在神裡面，他被妃嬪誘惑；因為他的情感放在這些人身上，所以他的心願意聽從她們，而不是聽從神。

我希望大家跟從神，要記著一個很重要的原則：不要跟從人，要跟從神；不要看人，要看神。這是很重要的原則，我要警告大家，因為這是其中一點令很多人陷入最後的失敗；我們太容易跟從人，我們的心太容易跟從自己、跟從別人，而忘掉我們的心是要順服在神裡面。

作為得勝的信徒，其實是最終仍能保持你的心順服神、跟從神，你就會得勝。每人都有他的一生，每個人行完他一生才能下結論，那是在神面前交帳的時候，也是審判的時候。你今天未走完人生路，請不要那麼快審判自己或審判別人，何況我們根本沒權力審判。

我們只能警戒自己的心專一跟從神，直到見主面，神審判我們那天。今天神給我們一個提醒，所羅門是人，他的失敗要成為我們的鑑戒。相信到晚年所羅門真的有驕傲，他的驕傲使他輕看神。

驕傲是罪裡最大也是影響很大的罪，撒旦的墮落也是從驕傲開始。我們真要警戒自己的心，要學習謙卑，順服神，否則我們的結果會很悲慘。求主引領我們，祝福我們的生命。 

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的愛是永遠不變，無論我們的生命落在什麼地步，祢仍然那麼愛我們。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心能跟從祢，讓我們的心能在祢裡面，真的願意謙卑，願意跟從，直到見祢的面。神阿！我們承認實在沒法控制我們的心，撒旦不斷誘動我們的心、挑撥我們的心。主阿！求祢保護我們，保護我們的心，使我們真的安靜到祢面前，讓我們的心有力量拒絕撒旦，讓我們的心有力量宣告祢的力量、祢的得勝，以致我們能勝過撒旦種種誘惑。神阿！感謝祢讓我們看見所羅門的生命，看見他的愛情、看見他的心，求祢使他成為我們很重要的鑑戒和提醒，使我們真的專一跟從祢，願祢賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」