《所盼望的義》

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經文：
「我－保羅告訴你們，若受割禮，基督就與你們無益了。我再指著凡受割禮的人確實地說，他是欠著行全律法的債。你們這要靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。原來在基督耶穌裡，受割禮不受割禮全無功效，惟獨使人生發仁愛的信心才有功效。」
加5:2-6

信息分享：
神說：「人是看外貌；耶和華是看內心。」所以人很喜歡做一些能被看見的事，表面的事，在信仰追尋上，歷史裡歷代的人也是這樣。你看那些拜神的人就能了解，什麼時間做什麼事，何時拜，怎樣拜，很清楚，很多規矩，很多步驟。

猶太的信仰歷史裡，表面上也一樣，猶太人守著很多律法，他們很重視，從小已開始遵守神的律法。在神的啟示裡，這卻不是最大的重點，神啟示律法是叫人認識自己的罪，不是透過律法進入神裡面。

舊約也清楚說過人能進入神裡面，與新約沒有分別，都是因信稱義，因為信的緣故能接受神的救恩，被稱為義。不過耶穌未到以前，神用一些方法幫助猶太人明白意義是什麼。律法是幫助人認識自己的罪，怎樣在神面前認罪，怎樣悔改。

保羅在這裡提到割禮，正是加拉太教會面對的問題，猶太人要求所有人，無論是外邦人或猶太人都必須受割禮，才符合信神的原則。保羅在此卻強調，外邦人不需要受割禮，甚或耶穌以後的人都不需要受割禮。

割禮應該在心中，不在表面，不是在肉體上的儀式，真正的割禮表明我們與神的關係；因此透過信進入關係裡，才能成全神給我們的關係。正如加拉太教會信徒的經歷，特別在初期教會裡，他們面臨很多不同的衝擊，猶太律法主義的衝擊，很多異端、不同宗教的衝擊。

信徒很容易在當中飄忽不定，有時要這樣做，有時要那樣做。所以信仰的根基必須在神的啟示裡建立，才有信心，不會動搖。我們這時代一樣有這現象，有人說你必須會說方言，你才能肯定你在神裡的救恩；有人說你必須在某些高位置得到成功，你才能肯定神祝福你。

很多這類似是而非的道理，引導人心偏離神的道，所以信心容易動搖，聽多了不懂得分辨，很容易動搖。神在此說：「靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。」等候所盼望的義指什麼呢？義就是那義者，耶穌基督。

我們憑著信心，等候那義者再臨，能真正進入耶穌裡面。看第六節就明白，「原來在基督耶穌裡，」指真正進入耶穌裡的人，不再受割禮的影響，完全憑信心。當你真的用信進入基督的關係，你裡面會生發出愛心；而當你生發出愛心，顯明你生命裡已有這關係、能力、改變。

所以保羅勸勉他們要持守著等候基督再來。今天末世裡更多異端邪說出現，聽來好像很有道理，很正確，我們要分辨究竟那些才是真正純正的道理。我越多看聖經，越發現神的話語看來很難明，原來很簡單，若我們想得太複雜，反而不明神的話語。

原來神的啟示其實很簡單，最終不過是與祂的關係，所以在信仰裡，我們要持守建立的是這關係。希望我們透過這關係，更深認識神，就更有力量在末世裡持定信心，等候主。

禱告：
「神阿！我們感謝祢！在末世裡有很多衝擊臨到我們生命裡，撒旦有很多迷惑的工作擾亂我們的心，但我們相信在祢裡面永不動搖，因為祢是真神，在祢裡面有真理、有慈愛、有光明，因此我們要用信心等候祢再來，完全進入祢裡面。主阿！我們知道在世上我們有很多艱難，都是由罪惡帶來，我們感謝祢，因為有天祢要消滅罪惡，使我們能完全進入祢裡面。主阿！求祢幫助我們能持定這信心等候祢再來，等候祢的救贖。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」