《遺囑》

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經文：
「大衛的死期臨近了，就囑咐他兒子所羅門說：「我現在要走世人必走的路。所以，你當剛強，作大丈夫，遵守耶和華─你　神所吩咐的，照著摩西律法上所寫的行主的道，謹守他的律例、誡命、典章、法度。這樣，你無論做甚麼事，不拘往何處去，盡都亨通。耶和華必成就向我所應許的話說：『你的子孫若謹慎自己的行為，盡心盡意誠誠實實地行在我面前，就不斷人坐以色列的國位。』你知道洗魯雅的兒子約押向我所行的，就是殺了以色列的兩個元帥：尼珥的兒子押尼珥和益帖的兒子亞瑪撒。他在太平之時流這二人的血，如在爭戰之時一樣，將這血染了腰間束的帶和腳上穿的鞋。所以你要照你的智慧行，不容他白頭安然下陰間。你當恩待基列人巴西萊的眾子，使他們常與你同席吃飯；因為我躲避你哥哥押沙龍的時候，他們拿食物來迎接我。在你這裡有巴戶琳的便雅憫人，基拉的兒子示每；我往瑪哈念去的那日，他用狠毒的言語咒罵我，後來卻下約旦河迎接我，我就指著耶和華向他起誓說：『我必不用刀殺你。』現在你不要以他為無罪。你是聰明人，必知道怎樣待他，使他白頭見殺，流血下到陰間。」」王上2:1-9

信息分享：
每個人都行過他的人生路，到了人生的終結時，就是他人生的總結，他經歷過、體會過，知道甚麼是對，甚麼是錯，其實他很想下一代有同樣的體會。但生命很特別，每個人都要行他自己的路，我們不能將前人走過的路重現在自己身上；父母走過的路，兒女不能重複他們走過的路。

路雖然不一定相同，生命裡的法則卻是一樣，特別在神裡面的法則，世世代代都一樣，摩西的律法到今天仍一樣，沒有改變，摩西的律法背後啟示的意義、精神至今不變。大衛的囑咐不是一般人的遺囑，一般人的遺囑只是交代家產如何分配，希望兒女不會起爭奪，大衛完全沒有提及這些，大衛的囑咐是希望他的下一代真的跟隨神的道而行。

所以他囑咐他兒子所羅門說：「你當剛強，作大丈夫，‧‧‧行主的道」，真的要勇敢行主的道，他的人生才會亨通，這是摩西清楚指示百姓當行的道。大衛行過他的人生路後，他總結出要「作大丈夫，‧‧‧行主的道」。

一個人若行主的道，他根本不用懼怕他生命裡經歷什麼事，因為他在神裡面，有神的保守、同在，一切已足夠。人生裡那麼多恐懼，因為不是行在神的道裡，人偏行己路以後，帶來的後果是內心的恐懼、不平安，常在他生命中；一個人若走在神的路，他行的路無論是那方面，也有平安。

大衛即使在逃難，被掃羅追殺的日子，被兒子迫害，離宮上山逃命的時候，大衛仍經歷到平安，這就是生命不同之處。亨通不一定是指環境，最重要是他能體會到神的同在，神給他的平安。

因此大衛用心囑咐他兒子，要行主的道，他的國位就能穩固，神就能世世代代守這約；他若離開這道，神不能實踐祂所承諾。因為這約是互動的，所羅門必須跟隨大衛所說的行，他的生命才配得神的祝福和約的實現。

大衛亦囑咐所羅門另一件很重要的事，就是遵行神的話語，要有智慧和實踐神的話語。大衛指出兩個所羅門要處理的人物，就是元帥約押和咒罵他的示每。為何大衛要所羅門執行這二人的刑罰？因為他們都遺背了神的律法。

約押為了自己的私慾、地位或嫉妒，殺了兩個元帥，他犯了在太平之時流這二人血的罪，他需要承擔。示每則犯了律例裡中不可咒罵他的官長，出埃及記清楚說過「不可毀謗你百姓的官長」，當他遺背了神的律例，也要承擔。所羅門接收到大衛的信息，他便知道必須守著神的話語，他的國才能有神的公義。

另一方面他看見慈愛恩典，基列人巴西萊曾經恩待大衛，大衛報答他，恩待他的眾子，所以要所羅門日後也要恩待他們。因此大衛教導所羅門執行神的公義和慈愛，國才能立穩。

我們的生命也是這樣，若不守神的道，不行在神的公義和慈愛裡，生命很難立住，這是入生很重要守著的方向和原則。大衛行過一生後，他教導他兒子也要守著和經歷，他才能堅定他的生命，堅立他的國位。我們同樣要走在神的道上，有這樣的追求。大衛的時代如此，今天的時代也是如此。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡已定下很多生命的原則、方向，只要我們能守著，就能經歷祢的公義和慈愛；守著祢的道，我們裡面就會剛強，有平安。主阿！求祢祝福我們，讓我們有勇氣面對祢和祢的律法，以致我們的生命在祢裡面被建立，直到祢回來那天。願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」