《憐憫原是向審判誇勝》

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經文：
「經上記着說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法，才是好的；但你們若按外貌待人，便是犯罪，被律法定為犯法的。因為凡遵守全律法的，只在一條上跌倒，他就是犯了眾條。原來那說「不可姦淫」的，也說「不可殺人」。你就是不姦淫，卻殺人，仍是成了犯律法的。你們既然要按使人自由的律法受審判，就該照這律法說話行事。因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝。我的弟兄們，若有人說自己有信心，卻沒有行為，有甚麼益處呢？這信心能救他嗎？若是弟兄或是姐妹，赤身露體，又缺了日用的飲食，你們中間有人對他們說，「平平安安地去吧！願你們穿得暖吃得飽」，卻不給他們身體所需用的，這有甚麼益處呢？這樣，信心若沒有行為就是死的。」雅2:8-17

信息分享：
很多人以為律法的作用是拿來審判人、定人罪，但你若真認識聖經的啟示，明白耶穌所說律法的真意，就知道這想法未必對。耶穌說誡命是要叫人愛神愛人，神賜給人的律法叫人知罪，在知罪中要人學習怎樣愛人，透過律法認識自己生命的狀況，認識甚麼是真正的愛，不超越界線，使愛能成就。

所以你若認真思想神的話，神其實在教導我們甚麼是愛。神的憐憫永遠大過審判，神定出律法不是要置人於死地，神定出律法要叫人知道他何時超越了界線，叫他知道他的罪，在神面前求憐憫，他經歷了神的憐憫以後，就學習憐憫一些同樣在罪裡有軟弱的人，這是律法本有最重要的意思。

原來我們守律法就是學習愛和憐憫，因為知道人性的軟弱、敗壞。當你真的看見生命，你才能憐憫，看不見生命只看見錯，永遠不會有憐憫。人的眼光往往是透過律法只看見對方的錯，看不見生命。神看見生命，所以耶穌才需要來到世上，道成肉身死在十字架上，滿足罪、滿足律法的要求。

只有當人看見生命，才能學習經歷愛；只有人在愛中，他才能有憐憫。我們若信神，而我們從來沒有認真學習愛，我們的信與法利賽人沒分別，我們只看見死的條文，只看見對方的錯；我們看不見自己的問題，還以為自己信得比別人好。

人看不見自己生命真正的狀態，看不見自己在愛上的缺欠，是非常可憐；因為有天他要面對相同的審判。雅各說：「因為那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判」。雖然神定了罪，要犯罪得這結果、這審判，其實神不想人經歷，神渴望對付的是罪、是撒旦，可惜人因不肯面對自己的生命，不肯承認自己的罪，所以要面對無憐憫的審判，像撒旦一樣，牠叛逆不肯回轉、不悔改，就要接受無憐憫的審判。

我們要檢視我們生命裡愛和憐憫的狀況。雅各問我們的信是信甚麼呢？若我們的信很冷漠、很殘酷，看不見生命，那信救不了我們。信必須讓你看見生命，看見人生命的狀態，而你能表達神的愛，這才是真正的信。雅各強調信心若沒有行為是死的，你的信必須有愛帶動的行為，影響別人，那才是真信，因為你已在神的愛裡，在神的生命裡，在神的憐憫裡，你有能力憐憫其他生命。

的確，我們沒權審判別人的生命，但我們卻常常犯下審判別人生命的錯誤；我們沒權定別人的罪，但我們常常在心裡定了別人的罪。我們細心思想，我們每天都在做這樣的事，有人做錯一次，我們永遠看他就是那樣，無論他做了多少次不一樣，我們仍然用第一次的眼光審判他。這有沒有憐憫呢？問問自己。

若我們看人永遠停留在他錯的時候的眼光，這是沒有憐憫，沒有愛在其中。若是這樣，我們的生命沒有提升、沒有改變，因為我們停留在錯的眼光裡，對待弟兄姊妹、對待身邊的人。愛是要提升，要昇華，要不斷被充滿，要完全，不能停留在最初的階段。

所以此處說：「憐憫原是向審判誇勝。」必須勝過它，這生命就是神的生命狀態。盼望我們每天都有提升、改變。想想你自己對同一人的眼光、想法、感覺，有沒有改變。若十年如此，二十年也如此，你沒有改變對那人的眼光，你要小心，因為你的生命沒有憐憫的提升，沒有愛的提升，仍然停留在律法的審判裡。這不是神喜悅的生命。求神幫助我們，憐憫我們。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢渴望我們的生命完全，好像天父完全一樣，祢渴望我們的生命進入祢的愛裡，在憐憫裡向審判誇勝，祢願憐恤更多人，多過審判更多人；祢願拯救更多人，多於讓他們進入火湖，這是祢的心。巴不得祢的心都存在我們心裡，叫我們願意跟隨、改變，無論我們遭遇甚麼人，巴不得我們重視的不是對方的錯，而是對方的生命。求祢祝福幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」