《神只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與祂同行》

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經文：
「以色列人哪，當聽耶和華的話！要起來向山嶺爭辯，使岡陵聽你的話。山嶺和地永久的根基啊，要聽耶和華爭辯的話！因為耶和華要與他的百姓爭辯，與以色列爭論。我的百姓啊，我向你做了甚麼呢？ 我在甚麼事上使你厭煩，你可以對我證明。我曾將你從埃及地領出來，從作奴僕之家救贖你，我也差遣摩西、亞倫和米利暗在你前面行。我的百姓啊，你們當追念摩押王巴勒所設的謀，和比珥的兒子巴蘭回答他的話，並你們從什亭到吉甲所遇見的事，好使你們知道耶和華公義的作為。我朝見耶和華，在至高神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善，他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」彌迦書6:1-8

信息分享：
聖經啟示的信仰與其他宗教很不同，聖經提到的信仰或宗教指的是關係，我們若不重視這關係，就不會明白神的話，這關係重點是心。很多宗教注意很多行為、儀式，神重視的是關係，因這關係，神坦誠與祂的百姓對話質詢，說：「我的百姓啊，我向你做了甚麼呢？我在甚麼事上使你厭煩？」

神感受到百姓離棄祂，叛逆祂，他們輕易地去拜假神，跟隨當時異教的獻祭，神內心很難過，祂問：「我的百姓啊，我向你做了甚麼呢？我在甚麼事上使你厭煩？」為甚麼百姓變成這樣？神質詢。我們要想，我們的信很多時候也是反覆，順利時感謝主，不順利時覺得厭煩。為甚麼神那麼多要求？為甚麼信是這樣辛苦？為甚麼這樣多問題？我們豈不是和以色列人一樣？

我們有沒有數過神在我們身上做過甚麼呢？神向百姓清楚列出祂做過甚麼，顯出神的公義、神的憐憫，神對百姓的心，將祂的生命展示，但百姓卻離棄祂。百姓情願仿傚假神、假宗教獻祭，不過用了神啟示的形式獻祭，不是真正與神建立關係，因此神說：「耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？」他們這樣做，難道神會喜歡、滿意嗎？就像我們熱心事奉，做很多事，熱心奉獻很多金錢，心卻離棄神，難道神會喜悅嗎？

神再說這關係，建立於你有沒有跟隨，願意仿傚祂的心，神說：「耶和華已指示你何為善」。善不是指你做慈善的事，善是神生命的本質，所以耶穌說：「除了神一位之外，再沒有良善的。」神生命的本質是甚麼呢？祂的本質是公義、憐憫、愛。

公義和憐憫其實已包括在保羅說愛的意義裡，很多人不認識神本質的善，因為未轉入神的性情、神的愛裡。我們用我們自私的愛、自義的看法、自我的角度，行所謂神的公義、神的憐憫，但不得神的喜悅。神要我們進入祂裡面，存謙卑的心，與我們的神同行，簡單來說就是同步，用謙卑的心跟隨神的步伐。

你的生命要有神的生命才能與祂同步，彰顯出公義、憐憫。很多人濫用了這句話，用自己的公義代替神的公義，用自己的憐憫代替神的憐憫。若直接的說，這話是叫你行神的公義、神的憐憫，存謙卑的心，這是神要我們追求的。當你有這心，你就能和神的心結連，這就是關係，你就會明白耶穌說我在你裡面，你在我裡面的意思。

當你裡面有神就能活出神的性情。為甚麼我們仍未活出神的性情？因為我們裡面仍有叛逆，有很多地方我們仍然不服、不跟、不信，所以神強調要存謙卑的心，要有真正俯伏的心，那才叫謙卑。沒有服的心何來謙卑？沒有信的心何來跟隨？

我們要檢視裡面最核心的問題，我常強調要行道，你不做過你不知道你原來不肯做；你說要全獻上，你不做你不知道你原來不肯，只是頭腦上願意而已，到行動時原來你不願意。我們要將身體獻上當作活祭，身體獻上是甚麼意思？就是將你的肢體獻上作義的奴僕，意思你身體行的都是為神做。

現在我們的身體不是為神做事，是為自己做很多事，沒有獻上。你怎樣用你的身體？你怎樣用你的精神？你怎樣用你的情感？你怎樣用你的思考？是不是為神呢？當你真正進入神裡面，你整個人應該改變，你真的明白神想的、需要的是甚麼，因為你已進入祂的心裡，進入祂的善、祂的性情裡，你不用問你要做甚麼，神自然會啟示你當做的事。

憐憫不是你做甚麼好事，關心人的好事，不是。憐憫是你的心，即使你只是看見一個人，心裡感動，為他祈禱，這是憐憫；即使你只是簡單伸手幫助，這是憐憫；即使你願意原諒一個人，這是憐憫，因為你裡面有神的善。盼望我們明白神的心，就能與神建立關係。

禱告：
「主耶穌，祢要我們成為祢的門徒，跟隨祢做祢的門徒，以祢的心為心，做祢的門徒，將我們裡面所有的都放下、放棄，轉向祢的生命，轉向祢的美善。主阿！求祢幫助我們，叫我們看見自己裡面的不服、不信和叛逆，我們不能說我們沒有，因為我們看見以色列的歷史，就看見人性的墜落有多深。主阿！求祢幫助我們知道，不單是頭腦上的知道，是我們的心感到後悔，我們的心願意俯伏在祢面前，將我們的生命獻上。神阿！祢要這樣的奉獻、獻祭。求祢幫助我們有這樣的信，可以獻上，以致能滿足祢的心意，與祢同行。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」