《智慧能力都屬乎他》

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經文：
「但以理回到他的居所，將這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅，要他們祈求天上的神施憐憫，將這奧秘的事指明，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的哲士一同滅亡。這奧秘的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌天上的神。但以理說：「神的名是應當稱頌的！從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期，廢王，立王，將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。他顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。我列祖的神啊，我感謝你，讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。」」但2:17-23

信息分享：
思想了一個月神的能力，今天思想智慧能力都屬乎祂。智慧與能力的關係很重要，一個人若很有能力，卻沒智慧，他的能力可能是破壞力，因此一個人必須同時有智慧與能力，他才是建立的人。若有智慧沒有能力也是沒有用，因為只是知道理解卻無能力做，所以要求神憐憫，有智慧與能力。

但以理知道智慧與能力都在神裡面，所以他祈求，他能歌頌神，因為他經歷到神的智慧、神的能力。但以理透過尼布甲尼撒王的夢，知道神在歷史裡定下的計劃，因此他說神改變時候、日期，廢王，立王，這是神的能力、神的智慧。當他知道一切事，但以理接受、敬畏、讚美神。

為甚麼但以理能做到呢？因為神將智慧賜給但以理，神亦給他能力做事。這智慧關乎甚麼呢？但以理說神將智慧賜與智慧人，將知識賜與聰明人。聰明與智慧的分別在那裡呢？世上有很多聰明人，聰明原文有兩個組合，知道和洞察力或理解力，聰明人知道一些事，他有很高的洞察力、理解力，世上有很多這樣的人，有些人讀書，只要瞄一瞄就明白、知道，很聰明。但聰明不等於智慧。

智慧是甚麼意思呢？智慧是關乎神的事，能理解關乎神的事，並且願意遵行神的事，那些是智慧人，所以聖經定智慧人是敬畏神的人。真正智慧在神裡面，能理解、知道、遵行關乎神的事，是智慧人。所以我們在神面前不單要追求聰明，更重要追求作智慧人。

但以理說：「他顯明深奧隱秘的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。」換句話說神通透所有事，神都掌握，沒有事能向神隱藏。作為跟從神的智慧人，神會將深奧隱秘的事向他顯明，連暗中的事也向他顯明。但以理一生都求神將一些未發生的事、隱秘的事，向他顯明。

但以理是智慧人，他的禱告與我們的禱告不一樣，但以理一天三次禱告，他求甚麼呢？他求關乎神的事，他求神揭開一些他未明白、不知道、不曉得的事、神將要做的事。他深深體會在神裡面，那麼多事穿插發生，原來顯出神的智慧和聰明，在事情穿插發生的過程中，顯出神的能力，祂要最終出現美好的結果。

但以理清楚看見，因此他能讚嘆神的智慧、能力。一個人能理解神的事，他就會順服於神的事，無論發生的事他喜不喜歡，他會順服，因為他有神賜的智慧，因此他能成為敬畏神的人。大部分人只有聰明，按他的知識經驗、判斷，選擇他想要的事，他們以為自己聰明卻是愚蠢，在神眼中是愚拙的，因為他們沒有智慧，他們不曉得神的事，也不曉得順服於神的事，而得神最大恩典和祝福。

但以理能接受國家的改變，外邦統治自己的國家，時候、日期，廢王，立王，都在神手裡，但以理欣然接受一切，他得到神向他揭開更多未來的事，甚至關乎末世的事。追是但以理與人不同的地方，我們要追求的不是聰明而是智慧，並且在追求智慧的過程中，要認識神的能力。

當你明白智慧與能力的關係，你就明白保羅所說：「萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，」其實這話就是關乎智慧與能力，若你相信神的智慧、神的能力，萬事都互相效力，你不會埋怨，你會欣然接受你遭遇的一切，並願意按神的心意改變自己。這是智慧，你深信神的智慧、神的能力，你就能經歷神的奇妙和偉大，因此你能讚美祂。

神的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祂。這是但以理生命裡很深經歷的事，所以能發出讚美。我們大部分經歷的是神幫助我們，我們感謝祂，但未到讚嘆神的名是應當稱頌的，因為我們未能體會神的智慧、神的能力彰顯在我們生命裡。

有天當我們的靈降服在神面前，願意尋求神的事，才能慢慢體會、經歷但以理的體會。盼望神的能力在我們生命裡不是理論，不是知道很多關於神能力的事。你若只是知道，你只是比別人聰明而已。盼望我們能進入神的能力裡，成為智慧人，能經歷神的能力，是敬畏神的智慧人。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的智慧與能力遠超過萬有之上，智慧與能力都屬乎祢，祢所定意的每件事，個中複雜的環境和變化，都在祢掌握中，都在祢的智慧與能力裡，我們要學習接受一切，經歷祢的智慧與能力。求祢幫助我們不要自以為聰明，反成了愚拙，不要在祢面前成為愚拙，我們要在祢面前成為智慧人，並且能經驗祢的智慧、祢的能力，使我們能讚嘆祢的名、祢的能力、祢的偉大。主阿！感謝祢！感謝祢這個月的教導，讓我們學習、認識、跟從祢，使我們能體會祢是至大的神，在祢裡面沒有難成的事。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」