經文：
「這些事都是我們的鑑戒，叫我們不要貪戀惡事，像他們那樣貪戀的；也不要拜偶像，像他們有人拜的。如經上所記：「百姓坐下吃喝，起來玩耍。」我們也不要行姦淫，像他們有人行的，一天就倒斃了二萬三千人；也不要試探主，像他們有人試探的，就被蛇所滅。你們也不要發怨言，像他們有發怨言的，就被滅命的所滅。他們遭遇這些事都要作為鑑戒，並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。所以，自己以為站得穩的，須要謹慎，免得跌倒。你們所遇見的試探，無非是人所能受的。神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」林前10:6-13
信息分享：
因著天父的愛，所以有管教，祂若不管教，表示祂已放棄。感謝神，天父不會放棄，所以不斷管教我們。為甚麼神要藉以色列幾千年歷史將祂的信息、啟示記錄下來呢？保羅說神要讓歷史成為我們的鑑戒，人一直重複因本性而犯罪，本質上沒有分別。很多人以為他比別人好，他不會犯別人的錯，其實不過形式不同，本質上一樣。
保羅提醒不要貪戀惡事、不要拜偶像、不要放縱情慾，吃喝玩樂、不要行姦淫。這些是人本性必有的事，我們不可以嘲笑以色列人那麼愚蠢，神已將他們帶出埃及，還要犯這些罪，這是人罪性裡必有的事。當我們面對自己的生命，我們發現自己一樣貪戀惡事、拜偶像，不過不同偶像形式而已，一樣放縱情慾，一樣在心靈甚或肉體行姦淫，姦淫包括靈裡的邪淫。因此人類歷史不斷重複。
神透過這些歷史警戒我們，問題是我們願意接受警戒嗎？警戒是天父管教的一部分，在我們未犯罪前，希望我們受到警戒而不犯同樣的錯。保羅又提醒我們不要試探主，這試探不是我們想的試探，這試探是測試的意思，不要測試神會否認為自己某些做法錯，測試神是否真的不容許自己做某些事。神是絕對的，錯便是錯。人卻會想出很多理由、方式測試神的底線，人會自圓其說，試圖解釋他這樣做沒有得罪神，別的做法才會得罪神，所以不斷犯錯。
保羅又提醒不要發怨言。在試煉、管教中，人很容易發怨言，不喜歡承受問題、結果，不喜歡某些人，因此大發怨言。但歷史讓人看見違抗權威、發怨言會招致滅命結果。保羅說這一切事要警戒我們，所以我們要謙卑、謹慎，等候神，因為我們每天都經歷試探，使我們不斷學習謙卑、順服和倚靠。
保羅安慰我們，天父的管教不是叫我們滅亡，無非要糾正我們的錯，所以祂設下界線，就是「你們所遇見的試探，無非是人所能受的」。怎樣承受呢？我們每個人能承受的都不一樣，怎知能承受呢？保羅說出一個真理，「神是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的；在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」
「開一條出路」這出路在那裡呢？出路不一定在環境，因環境改變而出現的出路。我們很容易想：「我承受不了這環境，請神改變環境，使我能承受。」神卻往往不是用這方法，環境沒有變、人物沒變、困難沒變。出路在那裡呢？出路不在外面，在人裡面。
原來我們忍受得住，不是靠外面的環境，不是環境減輕了所以能忍受。我們的邏輯思維：「我只能忍這麼多，不能再多。環境要遷就我，困難減輕了，所以有出路。」神的意念卻不是這樣，事實剛剛相反，環境沒有變，但神提昇你裡面的力量，讓你有出路，叫你能忍受得住。
我們理解問題與神理解問題不同，神要提昇我們的生命，每次都提昇，叫我們能忍受得住，跨越試驗、試探。我們感謝神，原來出路是無限的，在神裡面能承受的力量是無限的，不是我們有力量，而是神給我們力量，使我們有力量能忍受得住。重要是我們在這些情況下能信靠神有多少。
因此保羅強調神是信實的，祂不變，變的是我們，我們要改變我們的信，提昇我們的信靠，以致神加我們力量，給我們一條出路，叫我們能忍受得住。我們感謝神，神不會降低祂的標準來遷就我們的力量，祂會維持祂的標準，提昇我們的力量達到祂的標準，這是管教最重要的目的。
因此當我們面對神，我們不要埋怨，不是求神挪開問題，減低問題，我們要求神加我們力量面對問題，以致我們經驗靈裡真正的出路。我們感謝神有這樣的天父，因為天父，我們的生命能不斷更新、提昇、改變，以致我們達致祂的性情，成為完全、聖潔的性情。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們的生命，祢的愛是很巨大的推動力，推動我們的生命變成祢的生命，祢的愛包括管教，管教推動我們作出改變。我們必須在祢面前承認我們不想變，祢卻要求我們必須變，因為我們要向祢的生命變。求主幫助我們不要退縮、懼怕，讓我們憑信心面對，以致祢加添我們力量，給我們一條出路，叫我們能忍受得住。主阿！感謝祢！因為祢是無限的，以致我們的力量靠祢也是無限。求祢幫助我們定睛在祢身上，不在自己身上。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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