《恩慈果子—愛仇敵…要像天父慈悲一樣》

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經文：
「「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」」路6:27-36

經文黙想：
1) 連串「愛仇敵」的教訓…甚麼人才有資格承受與追求？聽道的人面對仇敵，要有怎樣的態度與行動？
2) 主耶穌指出「恩慈善待」的德行，該指向甚麼標準作比較？會得著甚麼大賞賜？

生活應用：
愛仇敵是主耶穌的核心教導，天父的恩惠是超越對公義、公平與平等的要求。
除非我們的生命被祂的愛所吸引和管理，否則無法活出如此超卓的生命。你「愛仇敵」的學習進度如何？

信息分享：
聖靈的果子不是出自人的本性，必定出於神，不是人思想改變了就能產生的，只有人經歷到神的生命才能變化生出來。所以我們發現我們裡面沒有真正恩慈，我們對人的憐憫、善意，可能大部分背後都有自己的目的或期望，基本上我們沒有從生命發出的單純恩慈反應。

你若從生命深處查驗自己的動機，會發現你裡面總埋藏著點點動機，沒有完全單純的恩慈。所以耶穌這些教導不可能發生在我們本性裡，我們亦會覺得耶穌的要求不合理，因為我們本性裡的反應會認為人怎樣待自己，自己也該怎樣待他，人若傷害自己，一定想報復，照他的方式待他，這是人的必然反應。

所以我們很難想像照耶穌的話回應，耶穌的教導其實非常具體，我們震驚其實這些都會發生在我們生命裡。我們怎樣回應發生的一切呢？我們的尊嚴被剥奪、我們的肉體受傷、我們擁有的物質、金錢被搶奪，我們怎反應這一切？耶穌說的恩待、恩慈，像我們的父，這是不一樣的生命。

耶穌說以善、以愛的恩慈待人，你本有生命裡沒有，必須從神而出，才有這種流露。當人經歷了神的恩慈，他的生命若能生出這恩慈，他這樣反應、做，沒有困難、掙扎，能自然地流露。你裡面若仍然有掙扎，表明你知道應該這樣做，但生命未做到，所以會產生掙扎。

生命的流露是無法掩飾的，你裡面達致神的恩慈，你自然流露恩慈，而且自願，不覺得困難。正如神愛我們，祂不覺得困難，因祂本有這樣的生命、特質和力量。所以當我們進入神的生命狀態，我們的口、我們的心、我們的情感、我們的行動自然達到耶穌的要求。

我們感謝神，耶穌說的是以善勝惡，祂特別提及神會祝福並賞賜那些願意跟從祂話的人。耶穌讓我們清楚知道必定有賞賜，而且大，當我們願意跟隨神，流露祂的生命，就得著神的大賞賜。「你們也必作至高者的兒子」，當你發現明白你是至高者的兒子，你生命裡擁有的一切更豐盛，放棄表面上的損失其實不重要，因為你知道你是至高者的兒子。

這是神給我們最大的賞賜，神擁有的已在我們裡面，已賞賜我們。我們還需要與人執著小事嗎？我們還需要與人執著對錯嗎？我們還需要與人執著得失嗎？當你經驗神裡的豐盛，你自然可以流露神的恩慈。「你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！」耶穌讓我們知道神恩慈的生命是怎麼樣。

巴不得我們看見的不是仇敵，我們看見生命，不是看見罪惡、對錯，我們看見神愛顧每個生命。當你看見神所看見的，你就能愛他、待他好、祝福他、為他禱告。願我們的靈性隨著我們的追求，聖靈內住結出的果子，能跳越世人的爭鬧、爭奪，單以神的愛回應生命。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的生命吸引我們，因我們經歷祢的生命，以致我們嘗到滿足和喜樂。主阿！我們感謝祢！祢道成肉身到世上，將神的生命、恩慈向我們展示。願我們跟隨祢，我們能經驗並流露出祢的愛和恩慈，使我們能成為別人的祝福、滿足，叫我們看見我們能像天父，讓人看見我們生命的不一樣，因為祢是我們的父。求祢祝福我們，叫我們恩待那忘恩的和作惡的，因為我們是祢的兒女，因為我們有祢的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」