《良善果子—左手不知右手行的善》

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經文：
「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。所以，你施捨的時候，不可在你前面吹號，像那假冒為善的人在會堂裡和街道上所行的，故意要得人的榮耀。我實在告訴你們，他們已經得了他們的賞賜。你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」太6:1-4

「當人子在他榮耀裡，同著眾天使降臨的時候，要坐在他榮耀的寶座上。萬民都要聚集在他面前。他要把他們分別出來，好像牧羊的分別綿羊山羊一般，把綿羊安置在右邊，山羊在左邊。於是王要向那右邊的說：『你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國；因為我餓了，你們給我吃，渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了、你們看顧我；我在監裡，你們來看我。』義人就回答說：『主啊，我們什麼時候見你餓了，給你吃，渴了，給你喝？什麼時候見你作客旅，留你住，或是赤身露體，給你穿？又什麼時候見你病了，或是在監裡，來看你呢？』王要回答說：『我實在告訴你們，這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。』」
太25:31-40

經文黙想：
1)「不要叫左手知道右手所做的」──是一種怎樣的生命 / 行善狀態？
2) 得天父報答與承受那「預備的國」，取決於甚麼？ 誰是「一個最小的」？

生活應用：
這是終末審判的情況，義人(綿羊)是將善行「做在我(耶穌)身上」的人。
你有時常透過「一個最小的」與主耶穌相遇見嗎？

信息分享：
耶穌強調我們做的善事不要故意被人看見、被人知道。為甚麼這樣強調呢？耶穌在此短短幾句經文再三提到這點，因為祂知道人的罪性問題，人很容易犯這點。我們有時候不自覺就說了我曾做了甚麼，言詞可以非常美麗，說為神做了這樣那樣，其實內裡的動機是表現自己怎樣。

能做到做了善行也不作聲，不讓人知，只讓神知，是很難的事，難因為人裡面的生命狀態。耶穌說：「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的」。意思你若有神的良善，生命自然會流露，甚至自己行了善也忘記，因為自然地做了，事情就此過去。若不出於神的良善，人往往常記著自己行的善，並想人知道自己行的善，他裡面已存有不該有的動機。

當人存有動機，那不是生命自然流露，所以人要自己在神面前檢視。若你裡面沒有神的性情，你很難禁止表現自己的反應，甚至你會與人比較，有時候你會用提醒的語氣提醒人，其實暗地裡標榜自己做到了。你若有神性情的流露，能用愛提醒，沒有自己，神知道，人亦知道。所以不要叫左手知道右手所做的，很重要是你有沒有生命自然的流露，不帶任何動機和意念。

第二段經文提到那些綿羊幫助了有需要的人，他們自己也忘記了所做的，更不曉得他們所做的是做在主身上，神暗暗觀察，亦明明地賞賜。當我們思想良善這果子，要想良善是否成為我們性情的一部分，若我們自然流露，自然地不曉得，也不說出來，良善就真正顯露在我們生命裡，神很重視這樣的生命，會賞賜我們。

當我們追求作美善、神公義的事，必須常常檢視自己的動機，裡面有沒有想人知道自己做了甚麼。當我們有動機，我們要到神面前悔改，神很重視我們的心。巴不得這生命流露隨著我們的追求、放下、否定自己，在我們生命裡漸漸多流露，有天我們得神的賞賜。

的確，作在耶穌身上的美事是暗暗的，不是明明的，出於我們裡面的善，才能有這行動。巴不得耶穌有天稱讚我們是良善又忠心的僕人，因為我們把一切善行暗暗地做在主身上。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們羨慕祢的良善，祢的良善絕對美好，祢沒有任何不好動機意念。求祢幫助我們有這樣的生命，讓我們裡面慢慢形成祢的良善，放下我們渴求人的欣賞動機意念。願祢親自幫助我們，讓我們能學習祢的樣式，暗暗服事生命，以致有天祢能明明賞賜我們。求祢恩待祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」