《恩賜運用---先把自己獻上》

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經文：
「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。我憑著所賜我的恩對你們各人說：不要看自己過於所當看的；要照著神所分給各人信心的大小，看得合乎中道。正如我們一個身子上有好些肢體，肢體也不都是一樣的用處。我們這許多人，在基督裏成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。按我們所得的恩賜，各有不同。或說預言，就當照著信心的程度說預言；或作執事，就當專一執事；或作教導的，就當專一教導；或作勸化的，就當專一勸化；施捨的，就當誠實；治理的，就當殷勤；憐憫人的，就當甘心。」羅12:1-8

經文默想:
1) 要怎樣做才是將自己的身體獻上當作活祭?
2) 為什麼理所當然的事奉是神所喜悅的?

生活應用:
我已經把自己全然的無條件獻上給神嗎?

信息分享：
論到恩賜運用，很多人會著重自己有甚麼恩賜、能做甚麼、做到甚麼程度，又或著重所做的有沒有果效，這些都是教會中信徒很看重的，你有甚麼恩賜，我有甚麼恩賜，很看重追求一些好像更重要的恩賜。保羅論到恩賜的時候，他重視的是人生命本身，他提到神所賜的恩賜是有大小，因著不同功能，有些好像比較重要，一些不太重要。

保羅亦說神給人的恩賜是有分別，按人信心大小分配，換句話說有人信心大一點，神給他的恩賜就大一點，他工作的果效也大一點，都成正比。有人信心小一點，神只能給他小一點的恩賜，他能服事、工作的，也可能小一點。保羅教我們接受神給我們定下的界線，不要看自己過於所當看，接受神給我們在恩賜上的安排，使我們在配搭上產生最好果效。

原來我們的信心會改變，也會成長，可以更大被神使用，關鍵點在我們奉獻給神有多少。保羅論到恩賜時，他強調要先奉獻自己，沒有奉獻自己，恩賜不能發揮最好果效，原來恩賜配搭的效果，在於事奉的人的生命狀態，所以保羅要我們將身體獻上。

我們可能覺得很奇怪，保羅說將身體獻上，不是將心靈獻上，其實這獻上已包含心靈的獻上，因為身體所有活動，受心和靈的支配，身體做甚麼，反映了心和靈的狀態。所以你將身體獻上，做神的工，反映出你裡面已獻給神，這點很重要。很多人多次立志，心立志但沒有行動，沒有將身體獻上，沒實踐神要他做的事。

當你真正將生命獻上，你的肉身也獻給神使用，你要留心約束自己的肉身，不放縱，更好運用時間，更好保守自己的身體，將最好獻給神，這些你要首先獻上，你才會改變，能被神更大使用。原來恩賜彼此配搭，在於我們怎樣事奉，我們很多時將事奉看為工作，太濫用事奉這字，保羅說的事奉是服事神，神要你做甚麼，你就做甚麼，完全聽命於神的服事。

除非你將生命獻給神，你才能這樣事奉。保羅說在這樣的事奉裡，你的心意會更新變化，就能體會神的心意、神的旨意，你跟隨、回應神的旨意，這樣神會按你信心大小，將各樣恩賜給你。這獻上有很特別的現象，除了個人的奉獻，保羅提到肢體一同獻上，因為「將身體獻上」，身體是眾數，活祭是單數，所有生命體成為一活祭獻給神，所以不是單一的事奉，是彼此服事的事奉。

在這大前提下，你才明白保羅說的屬靈恩賜意義在那裡。生命沒有心意更新變化，很難誠實、殷勤、甘心、專一，很難運用信心。除非生命已獻上，有了心意更新變化，你才能真正跟從神，能誠實、殷勤、甘心。單甘心已有很多人做不到，誠實、殷勤亦做不到，因為生命未能全然獻上。

我們的生命若沒改變，我們的恩賜就不能帶來符合神旨意事奉的果效。所以我們思想恩賜的運用，最重要是如保羅說，到神面前，將自己徹底獻上，提昇我們的信心，我們才能被神更大使用，我們要在神面前不斷追求，不是追求恩賜，是追求獻上生命，然後逐步體會神賜自己甚麼恩賜，差遣自己做甚麼工作。

巴不得我們學習恩賜，首先回到基督的身體裡，將我們的生命、身體獻上，真正尋求神，神就按我們的信心大小，賜我們各人不同恩賜，彼此服事。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語、祢的旨意奇妙，在我們想不到的時候，祢讓我們知道祢的身體是怎麼樣，祢讓我們明白我們必須徹底獻上，我們才能明白祢的旨意，按照祢賜我們的恩賜服事。求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面不斷進深，因為我們願意撇下一切跟從祢，願意撇下自己的所有意念，轉為祢的意念，使我們的生命有力量，可以運用祢給我們的恩賜服事生命，亦能產生最大果效。主阿！祢的身體不會有任何污穢、邪惡的意念，沒有任何人的意思，因為祢的身體是聖潔、無瑕疵的，讓我們一同追求，叫我們能早日成熟，成為無瑕疵的新婦，被祢迎接。主阿！感謝祢！叫我們忠心運用祢給我們的恩賜，彼此服事，使我們一起經歷靈裡祢給我們的福氣。求祢引導我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」