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經文：
「「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裏，也能從門進城。」啟22:12-14
「證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！」啟22:20-21
經文默想:
1) 主宣告「我必快來！」及「我是阿拉法，我是俄梅戛」有何關係？
2)「我必快來！」這個「快」是甚麼意思？
生命反省:
「看哪，我必快來！」我是期盼、不冷不熱，還是害怕基督再來？為什麼？
信息分享：
耶穌不是說：「我會回來。」祂說：「看哪，我必快來！」這快來與天國近了的意義相同，這快不單指時間，更是我們在神裡的信心，預備耶穌隨時回來，耶穌亦預備隨時回來，所以祂說：「我必快來！」這快表達神要成就祂的國，而且必定實現，所以祂說：「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的」，意思神必成全祂的國直到永遠。
我們要留心耶穌一次又一次重複「我必快來」，約翰相信，他肯定耶穌這話，所以他回應：「阿們！主耶穌啊，我願你來！」我們有沒有常常這樣回應神呢？我們心裡有沒有聽到耶穌的聲音「是了，我必快來！」？當我們看見世上很多現象，看見罪惡多麼囂張，人心多麼敗壞，我們有看見是了，耶穌必快來嗎？
我們常渴求世界變得美好，所以祈禱求世界和平、人人健康、心裡快樂，原來這些不是我們應該祈求的，真正要祈求，是約翰的禱告「主耶穌啊，我願你來！」只有耶穌回來，人才能擺脫一切邪惡勢力，人的生命才能得到滿足。所以天國近了必須成就，而且要快快成就。
神渴望我們都為祂回來禱告，因為當我們這樣禱告，我們必預備我們的生命。當我們預備好我們的生命，耶穌就回來。盼望我們都持定主一定回來，因為祂是阿拉法，祂是俄梅戛；祂是首先的，祂是末後的；祂是初，祂是終。神必實現祂的國，而且完全更新天地。
盼望我們常常渴望主再來，因為只有祂來到，世上所有問題才能得以解決。你心裡有這渴望嗎？你渴望耶穌快回來嗎？你有沒有常常禱告耶穌快回來？世上沒有盼望，惟有在主裡才有盼望，「天國近了」應該是我們每天的期盼，我們每天的等候。巴不得這世界早日完結，神成就祂最美的旨意，成就祂的國度。
禱告：
「主阿！感謝讚美祢！因為祢說祢必快來，祢讓我們知道祢是阿拉法，祢是俄梅戛，這成為我們最重要的保證，祢必回來。祢要回來徹底解決人類的罪，讓人進入祢的喜樂、祢的平安。主阿！我們渴望祢早日回來，因為世界已敗壞了，罪惡已達到祢面前。求祢記念，求祢早日回來，讓我們都享受與祢的關係，享受祢的管治，享受祢的話，享受與祢的交通。求祢祝福幫助，讓我們有信心、禱告，使我們經驗祢國臨到最大的快樂。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月31日星期四
2019年1月30日星期三
《天國近了(二)》
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經文：
「「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」太24:29-30
「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」太24:36-44
經文默想:
1) 為甚麼神要「那日子，那時辰，沒有人知道」？
2) 甚麼是「兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。」？這預表了甚麼？
生命反省:
「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」我有為主再來而努力準備，警醒等候嗎？
信息分享：
信徒都知道耶穌會再來，但很多人卻認為耶穌不會很快再來，我們每天照常過日子，看不見耶穌再來的徵兆。聖經讓我們知道天國近了，我們不知道耶穌甚麼時候回來，耶穌清楚說：「那日子，那時辰，沒有人知道」。耶穌既然說沒有人知道祂甚麼時候回來，我們更要保持警覺，神的國隨時臨到，耶穌再來的日子隨時臨到。
當耶穌再來，人會很驚慌，因為沒有預備，沒想到那刻是耶穌再來的時候，所以萬族都要哀哭，因為沒有把握機會接受救恩，轉向神；信主的人沒有把握機會預備生命等候神。耶穌說了這重要的信息，雖然沒有人知道祂甚麼時候回來，但人必須儆醒，「因為不知道你們的主是哪一天來到。」在你想不到的時候，人子就來了。
我們生命裡有多堅定相信「天國近了」這信息呢？既然我們不知道耶穌甚麼時候回來，我們豈不更應該預備，當今天是耶穌再來的日子嗎？這豈不才是耶穌所說的儆醒預備嗎？耶穌說：「你們想不到的時候，」沒有人想到今天是耶穌再來的時候，這是想不到的時候。
當我們說天國近了，不是因我們看見甚麼景象，所以耶穌會很快再來，更重要是我們心裡相信，相信耶穌很快再來，並隨時回來。耶穌清楚說祂像賊來，沒有人知道甚麼時候到，但人卻要準備。當我們想耶穌回來的時候，必須記著是想不到的時候。
近了就是我們想不到的時候，可能今天，可能下一刻。天國近了的意義在那裡呢？其實在儆醒和預備。每個信了主的人，就要儆醒和預備耶穌回來，因為神的國必臨到，神必消滅所有罪惡，讓所有人在祂管治下，這是天國臨到的意義。所以我們要儆醒，耶穌說在祂回來的時候，有很多人沒有留心儆醒。
耶穌警告祂回來的日子像挪亞的日子，意思人若不準備、藐視神，只會吃喝玩樂，完全不留心神的警告，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。耶穌回來的日子，同樣是不知不覺來到，人因為沒準備，沒轉向神，就喪掉生命。我們需要留心這警告，因為隨時發生在我們生命裡。
我再強調天國近了不單指時間，更重要是我們的心態、信心。你若沒有這心態、信心，你不會儆醒和預備。盼望「天國近了」已在我們心裡，以致我們回應神給我們的提醒和警告。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！祢回來的日子是肯定的，雖然我們不知道時間、日子，但祢說祢必再來，因此祢要求人儆醒等候祢。主阿！赦免我們，我們的儆醒不足夠，我們的預備不足夠，因為我們相信祢隨時回來的心態、態度不足夠。主阿！求祢催逼我們，讓我們的心儆醒，隨時預備祢回來，以致「天國近了」在我們心裡佔重要位置，因為沒有事比祢回來更重要，沒有事比建立祢的國度更重要。願我們的心看重，以致祢回來的時候，我們可以歡喜快樂。我們感謝祢！因為祢必定再來。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「「那些日子的災難一過去，日頭就變黑了，月亮也不放光，眾星要從天上墜落，天勢都要震動。那時，人子的兆頭要顯在天上，地上的萬族都要哀哭。他們要看見人子，有能力，有大榮耀，駕著天上的雲降臨。」太24:29-30
「但那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。挪亞的日子怎樣，人子降臨也要怎樣。當洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亞進方舟的那日；不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。人子降臨也要這樣。那時，兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。兩個女人推磨，取去一個，撇下一個。所以，你們要警醒，因為不知道你們的主是哪一天來到。家主若知道幾更天有賊來，就必警醒，不容人挖透房屋；這是你們所知道的。所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」太24:36-44
經文默想:
1) 為甚麼神要「那日子，那時辰，沒有人知道」？
2) 甚麼是「兩個人在田裏，取去一個，撇下一個。」？這預表了甚麼？
生命反省:
「所以，你們也要預備，因為你們想不到的時候，人子就來了。」我有為主再來而努力準備，警醒等候嗎？
信息分享：
信徒都知道耶穌會再來，但很多人卻認為耶穌不會很快再來，我們每天照常過日子，看不見耶穌再來的徵兆。聖經讓我們知道天國近了，我們不知道耶穌甚麼時候回來，耶穌清楚說：「那日子，那時辰，沒有人知道」。耶穌既然說沒有人知道祂甚麼時候回來，我們更要保持警覺，神的國隨時臨到，耶穌再來的日子隨時臨到。
當耶穌再來，人會很驚慌，因為沒有預備，沒想到那刻是耶穌再來的時候，所以萬族都要哀哭，因為沒有把握機會接受救恩，轉向神；信主的人沒有把握機會預備生命等候神。耶穌說了這重要的信息，雖然沒有人知道祂甚麼時候回來，但人必須儆醒，「因為不知道你們的主是哪一天來到。」在你想不到的時候，人子就來了。
我們生命裡有多堅定相信「天國近了」這信息呢？既然我們不知道耶穌甚麼時候回來，我們豈不更應該預備，當今天是耶穌再來的日子嗎？這豈不才是耶穌所說的儆醒預備嗎？耶穌說：「你們想不到的時候，」沒有人想到今天是耶穌再來的時候，這是想不到的時候。
當我們說天國近了，不是因我們看見甚麼景象，所以耶穌會很快再來，更重要是我們心裡相信，相信耶穌很快再來，並隨時回來。耶穌清楚說祂像賊來，沒有人知道甚麼時候到，但人卻要準備。當我們想耶穌回來的時候，必須記著是想不到的時候。
近了就是我們想不到的時候，可能今天，可能下一刻。天國近了的意義在那裡呢？其實在儆醒和預備。每個信了主的人，就要儆醒和預備耶穌回來，因為神的國必臨到，神必消滅所有罪惡，讓所有人在祂管治下，這是天國臨到的意義。所以我們要儆醒，耶穌說在祂回來的時候，有很多人沒有留心儆醒。
耶穌警告祂回來的日子像挪亞的日子，意思人若不準備、藐視神，只會吃喝玩樂，完全不留心神的警告，不知不覺洪水來了，把他們全都沖去。耶穌回來的日子，同樣是不知不覺來到，人因為沒準備，沒轉向神，就喪掉生命。我們需要留心這警告，因為隨時發生在我們生命裡。
我再強調天國近了不單指時間，更重要是我們的心態、信心。你若沒有這心態、信心，你不會儆醒和預備。盼望「天國近了」已在我們心裡，以致我們回應神給我們的提醒和警告。
禱告：
「神阿！我們讚美祢！祢回來的日子是肯定的，雖然我們不知道時間、日子，但祢說祢必再來，因此祢要求人儆醒等候祢。主阿！赦免我們，我們的儆醒不足夠，我們的預備不足夠，因為我們相信祢隨時回來的心態、態度不足夠。主阿！求祢催逼我們，讓我們的心儆醒，隨時預備祢回來，以致「天國近了」在我們心裡佔重要位置，因為沒有事比祢回來更重要，沒有事比建立祢的國度更重要。願我們的心看重，以致祢回來的時候，我們可以歡喜快樂。我們感謝祢！因為祢必定再來。求祢幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月29日星期二
《天國近了(一) 》
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經文：
「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。」太3:1-6
經文默想:
1)「天國近了」的宣告，給人們帶來甚麼信息？
2)「天國近了」與悔改有何關係？
生命反省:
「天國近了，你們應當悔改」。今天於我有何意義？
信息分享：
施洗約翰出來傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」這是非常重要的信息，施洗約翰為耶穌預備人心，他宣告耶穌─彌賽亞的來臨，所以他說天國近了，指神的管治、神的權重臨地上。雖然罪的勢力很大，控制著人心，但神的拯救、神的管治要臨到，這是神的國。
地上有撒但的國、罪惡勢力的國，但它不是永恆的，神讓我們知道祂的國會再次整理、統治世界。所以施洗約翰宣告天國近了，表達耶穌的來臨，神的救恩、神的管治要臨到人生命裡。從舊約預言到耶穌實現天國，約翰說近了，很快臨到人，所以施洗約翰教導當時的人應當悔改。
神國臨到人，人要悔改，必須從罪轉向神的管治，讓神帶領他、管治他，他才能在神國裡，不在撒但管治的勢力裡，這是劃時代的改變，亦是人生命很重要的改變。「近了」不單指時間近了，亦是把握機會的時間，當耶穌來到，世上每個人都要把握機會轉向神，「應當悔改」就是轉向神。
我們知道並經歷耶穌來到，成就了救恩。所以「近了」對我們意義更大，因為人應該把握機會悔改，轉向神，未信的人必須轉向神，生命才有機會，並且透過神的救恩進入神的國、神的管治。信主的人更要把握機會常在神裡面，不離棄真道。我們很多時候會轉向自己的情慾和罪，但這宣告同樣提醒我們，我們應該把握機會轉向神，在神國裡，讓神管治。
耶穌說：「神的國就在你們心裡。」我們要把握機會常在神裡面，在耶穌裡面，我們常常要將「天國近了」放在生命裡，常常儆醒，這不是歷史，約翰的說話每天仍然警戒我們，這信息很重要。巴不得我們每天都提醒自己，「天國近了，你們應當悔改！」
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！「天國近了」是祢向人類施恩的重要時間，「天國近了」使人有機會從滅亡中轉向永生，「天國近了」使我們可以從罪惡轉向祢，以致活著。主阿！我們感謝祢！因祢的慈愛、祢的憐憫，祢仍然給我們機會，叫我們能悔改，不致沉淪，巴不得我們把握機會，巴不得世人都把握機會轉向祢，以致我們都有份在天國裡。求祢祝福每個未信的人都有機會聽到福音，願意轉向祢，每個屬祢的人都需要持守祢的道，以致常在祢裡面。主阿！我們生命裡若仍有不悔改的地方，求聖靈幫助我們，讓我們的心能轉向祢，以致我們都有份在祢的國裡經歷祢的管治。主阿！我們感謝祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「那時，有施洗的約翰出來，在猶太的曠野傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」這人就是先知以賽亞所說的。他說：「在曠野有人聲喊著說：預備主的道，修直他的路！」這約翰身穿駱駝毛的衣服，腰束皮帶，吃的是蝗蟲、野蜜。那時，耶路撒冷和猶太全地，並約旦河一帶地方的人，都出去到約翰那裏，承認他們的罪，在約旦河裏受他的洗。」太3:1-6
經文默想:
1)「天國近了」的宣告，給人們帶來甚麼信息？
2)「天國近了」與悔改有何關係？
生命反省:
「天國近了，你們應當悔改」。今天於我有何意義？
信息分享：
施洗約翰出來傳道，說：「天國近了，你們應當悔改！」這是非常重要的信息，施洗約翰為耶穌預備人心，他宣告耶穌─彌賽亞的來臨，所以他說天國近了，指神的管治、神的權重臨地上。雖然罪的勢力很大，控制著人心，但神的拯救、神的管治要臨到，這是神的國。
地上有撒但的國、罪惡勢力的國，但它不是永恆的，神讓我們知道祂的國會再次整理、統治世界。所以施洗約翰宣告天國近了，表達耶穌的來臨，神的救恩、神的管治要臨到人生命裡。從舊約預言到耶穌實現天國，約翰說近了，很快臨到人，所以施洗約翰教導當時的人應當悔改。
神國臨到人，人要悔改，必須從罪轉向神的管治，讓神帶領他、管治他，他才能在神國裡，不在撒但管治的勢力裡，這是劃時代的改變，亦是人生命很重要的改變。「近了」不單指時間近了，亦是把握機會的時間，當耶穌來到，世上每個人都要把握機會轉向神，「應當悔改」就是轉向神。
我們知道並經歷耶穌來到，成就了救恩。所以「近了」對我們意義更大，因為人應該把握機會悔改，轉向神，未信的人必須轉向神，生命才有機會，並且透過神的救恩進入神的國、神的管治。信主的人更要把握機會常在神裡面，不離棄真道。我們很多時候會轉向自己的情慾和罪，但這宣告同樣提醒我們，我們應該把握機會轉向神，在神國裡，讓神管治。
耶穌說：「神的國就在你們心裡。」我們要把握機會常在神裡面，在耶穌裡面，我們常常要將「天國近了」放在生命裡，常常儆醒，這不是歷史，約翰的說話每天仍然警戒我們，這信息很重要。巴不得我們每天都提醒自己，「天國近了，你們應當悔改！」
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！「天國近了」是祢向人類施恩的重要時間，「天國近了」使人有機會從滅亡中轉向永生，「天國近了」使我們可以從罪惡轉向祢，以致活著。主阿！我們感謝祢！因祢的慈愛、祢的憐憫，祢仍然給我們機會，叫我們能悔改，不致沉淪，巴不得我們把握機會，巴不得世人都把握機會轉向祢，以致我們都有份在天國裡。求祢祝福每個未信的人都有機會聽到福音，願意轉向祢，每個屬祢的人都需要持守祢的道，以致常在祢裡面。主阿！我們生命裡若仍有不悔改的地方，求聖靈幫助我們，讓我們的心能轉向祢，以致我們都有份在祢的國裡經歷祢的管治。主阿！我們感謝祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月28日星期一
《新天新地》
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經文：
「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」啟21:1
「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛；在城裏有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」啟22:1-5
經文默想:
1) 生命河的意思是甚麼？
2) 神的僕人在新天新地有甚麼工作？
生命反省:
神把地上一切黑暗都消除，並更新全地。我的生命又有否因著神的帶領而更新變化，預備自己進入新天新地呢？
信息分享：
神計劃中，天國最終彰顯時，祂要將天地都更新，所以約翰在異象中看見新天新地，約翰說：「先前的天地已經過去了，海也不再有了。」這重要信息讓我們知道，先前原文指第一個，第一個天地會過去，再出現是第二個天地，全新的天地，與先前的不一樣。
過去的天地不留下任何舊有痕跡，神設立新天新地。「海也不再有了」，聖經創世記讓我們知道那時淵面黑暗；神的靈運行在水面上，淵是很深的海洋，那海洋拘禁了很多污鬼，在新天新地裡，神已解決罪，完全消除邪惡勢力，撒但亦已消除，所以不需要海了。
啟示錄裡提到神審判時，海交出其中的死人，因此海的功用已不需要，不用拘禁污鬼死人，所以不再有海。新天新地裡的天國景況是我們無法想像的，但我們知道靈裡神人關係非常密切和合一。從啟示錄中，我們知道新天新地裡只有一寶座、一道生命河。這是甚麼意思呢？就是其中只有一個源頭、一治理、一交通、一供應，神人關係完整契合，很單純，因為所有源於神。
在神裡面生命可以永恆活著，因為有神的供應，人不再缺乏。此處提到生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，意思神的供應源源不絕，所以生命在神裡，不會缺乏。樹上的葉子乃為醫治萬民，此處醫治不是一般醫治的意思，原文有維持健壯的意思，因為新天新地裡不會有死亡、悲哀、哭號、疼痛。
生命卻要在神的供應裡不斷維持，所以神人關係在非常密切的狀態，使人生命健壯，可以不斷事奉神、流露出生命的光芒，因著神的同在，人每天可以與神面對面交流。與神有密切關係對新天新地裡的我們有很重要的意義，我們完全屬神，再沒任何邪惡，所以不再有黑夜，這重要信息讓我們知道神的光取代日月的光，神與我們同在，我們永遠在光中，沒有黑夜、恐懼、死亡。
新天新地裡，在神的完全管治、供應下，有全新的景象。我們感謝讚美神，天國在神更新後，出現全新景象，神人關係和生命亦出現全新景象，而且直到永遠。盼望我們羨慕天國，因為我們在其中能與神有更深的關係，享受在神裡更深的滿足和快樂。巴不得我們努力持守生命，等候神，直到新天新地顯現。
禱告：
「神阿！感謝祢！在祢的設計創造裡，祢早已為我們預備新天新地，祢早已為我們預備天國，在天國裡我們可以享受祢的管治、祢的供應，享受與祢的交通。主阿！願我們能永遠與祢同在，以致我們有真正滿足，不再有恐懼、死亡。我們讚美祢，那不是短暫的日子，是永遠的。願祢早日再來，使我們早日經歷祢為我們預備的一切。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。」啟21:1
「天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。以後再沒有咒詛；在城裏有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。」啟22:1-5
經文默想:
1) 生命河的意思是甚麼？
2) 神的僕人在新天新地有甚麼工作？
生命反省:
神把地上一切黑暗都消除，並更新全地。我的生命又有否因著神的帶領而更新變化，預備自己進入新天新地呢？
信息分享：
神計劃中，天國最終彰顯時，祂要將天地都更新，所以約翰在異象中看見新天新地，約翰說：「先前的天地已經過去了，海也不再有了。」這重要信息讓我們知道，先前原文指第一個，第一個天地會過去，再出現是第二個天地，全新的天地，與先前的不一樣。
過去的天地不留下任何舊有痕跡，神設立新天新地。「海也不再有了」，聖經創世記讓我們知道那時淵面黑暗；神的靈運行在水面上，淵是很深的海洋，那海洋拘禁了很多污鬼，在新天新地裡，神已解決罪，完全消除邪惡勢力，撒但亦已消除，所以不需要海了。
啟示錄裡提到神審判時，海交出其中的死人，因此海的功用已不需要，不用拘禁污鬼死人，所以不再有海。新天新地裡的天國景況是我們無法想像的，但我們知道靈裡神人關係非常密切和合一。從啟示錄中，我們知道新天新地裡只有一寶座、一道生命河。這是甚麼意思呢？就是其中只有一個源頭、一治理、一交通、一供應，神人關係完整契合，很單純，因為所有源於神。
在神裡面生命可以永恆活著，因為有神的供應，人不再缺乏。此處提到生命樹，結十二樣果子，每月都結果子，意思神的供應源源不絕，所以生命在神裡，不會缺乏。樹上的葉子乃為醫治萬民，此處醫治不是一般醫治的意思，原文有維持健壯的意思，因為新天新地裡不會有死亡、悲哀、哭號、疼痛。
生命卻要在神的供應裡不斷維持，所以神人關係在非常密切的狀態，使人生命健壯，可以不斷事奉神、流露出生命的光芒，因著神的同在，人每天可以與神面對面交流。與神有密切關係對新天新地裡的我們有很重要的意義，我們完全屬神，再沒任何邪惡，所以不再有黑夜，這重要信息讓我們知道神的光取代日月的光，神與我們同在，我們永遠在光中，沒有黑夜、恐懼、死亡。
新天新地裡，在神的完全管治、供應下，有全新的景象。我們感謝讚美神，天國在神更新後，出現全新景象，神人關係和生命亦出現全新景象，而且直到永遠。盼望我們羨慕天國，因為我們在其中能與神有更深的關係，享受在神裡更深的滿足和快樂。巴不得我們努力持守生命，等候神，直到新天新地顯現。
禱告：
「神阿！感謝祢！在祢的設計創造裡，祢早已為我們預備新天新地，祢早已為我們預備天國，在天國裡我們可以享受祢的管治、祢的供應，享受與祢的交通。主阿！願我們能永遠與祢同在，以致我們有真正滿足，不再有恐懼、死亡。我們讚美祢，那不是短暫的日子，是永遠的。願祢早日再來，使我們早日經歷祢為我們預備的一切。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月27日星期日
《新耶路撒冷》
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經文：
「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。」啟21:2-7
經文默想:
1) 新耶路撒冷是一個怎樣的城？
2) 誰能承受基業？基業是指甚麼？
生命反省:
我有預備自己的生命，迎見基督，成為新耶路撒冷城的一份子嗎？
信息分享：
今天思想天國是新耶路撒冷城，這是非常重要的信息，我們要明白這概念，天國不是一個地方，天國關乎關係，神與人的關係。約翰在異象中看見神的啟示，新耶路撒冷不是一個地方，很多人誤解我們將來要到新耶路撒冷，不是。約翰看見的異象，新耶路撒冷如新婦妝飾整齊，等候丈夫，換句話說新耶路撒冷就是教會，是屬神的人的組合。
所以聖經表達新耶路撒冷有幾個意思，第一，從天而降，換句話說他們是屬神的人，從神而來；第二，新耶路撒冷必須作預備，不是一個人，是一群人都預備好了，神原來一直等祂的教會預備好了。如新婦妝飾整齊，這是甚麼意思呢？我們要預備甚麼呢？預備甚麼才是妝飾整齊呢？這是我們在地上最重要學習的事。
保羅讓我們知道我們必須在真道上同歸於一，在神裡、真理裡同歸於一。現今地上很多的人的生命太參差，因為有人重視情慾，有人重視真理，每個人重視的不一樣，成長就不同，但我們必須在真道上同歸於一，並且要長大成人，就是能成熟的人。
甚麼是成熟的人？你是靈裡成熟的人嗎？會否問題來到就表現像小孩呢？聖經讓我們知道成熟的人滿有基督長成的身量，神和人都喜悅他。成熟的人有神完全的性情，就是此處所說新婦妝飾整齊的意思。若我們的生命成熟，整個教會都成熟，才妝飾整齊，因為生命建造在真理裡，才能等候神的迎接。時候到了，就有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住」。
生命未能滿足神、未完全，神就不能與人同住，或說神不能住在人裡面，人亦無法完全住在神裡面。天國最重要意義是神人能完全合一，無間斷的同在，有很密切的交往，要達致這狀況，神要除去人的所有罪，「以前的事都過去」指人生命裡的罪，「眼淚；……死亡……悲哀、哭號、疼痛」因著罪。
天國顯露時，神人關係才完全，亦是神除去所有罪的時間，因此神說：「看哪，我將一切都更新了！」此更新是本質上的新，神要更新我們的生命本質，再沒有罪惡的質存在。今天我們已可以經歷新的生命，但未完全，因為裡面仍然有罪惡的質，神要徹底清除一切，讓我們的生命有新本質，所以神將一切都更新。
我們若渴望耶穌回來，其實渴望我們的生命成熟，可以與神合一，這是新耶路撒冷。因此我們在神面前要努力追求，這亦解釋了為甚麼神讓我們存留在地上，否則我們信了耶穌便立即離開世界，就解決一切。
神留我們在地上就是要磨練我們，直到我們能完全俯伏在神面前，放下所有罪性，我們學習在真理裡更新，以致能在真道上同歸於一，靈裡長大成人，我們要不斷追求，直到成熟，新耶路撒冷成就。願我們渴望天國，為生命、為教會代禱，就是讓新婦預備妝飾整齊，等候丈夫。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們是滿身罪污的人，我們本無法到祢面前，不可能與祢建立關係，祢因著愛的緣故，祢解決我們裡面所有罪性，使我們徹底更新，能到祢面前成為新婦，一個新本質的人，以前的事要過去，因此我們不可以留戀罪，我們必須有新的生命，成熟，在真道上同歸於一，才能預備妝飾整齊，被祢迎見。主阿！我們讚美祢！我們要竭力追求，使我們的生命早日滿足祢的心意，使祢可以宣告：「看哪，我將一切都更新了！」願祢永遠作我們的神，我們成為祢的兒女。求祢引導我們為新耶路撒冷感謝讚美祢，願祢繼續與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我又看見聖城新耶路撒冷由神那裏從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。」啟21:2-7
經文默想:
1) 新耶路撒冷是一個怎樣的城？
2) 誰能承受基業？基業是指甚麼？
生命反省:
我有預備自己的生命，迎見基督，成為新耶路撒冷城的一份子嗎？
信息分享：
今天思想天國是新耶路撒冷城，這是非常重要的信息，我們要明白這概念，天國不是一個地方，天國關乎關係，神與人的關係。約翰在異象中看見神的啟示，新耶路撒冷不是一個地方，很多人誤解我們將來要到新耶路撒冷，不是。約翰看見的異象，新耶路撒冷如新婦妝飾整齊，等候丈夫，換句話說新耶路撒冷就是教會，是屬神的人的組合。
所以聖經表達新耶路撒冷有幾個意思，第一，從天而降，換句話說他們是屬神的人，從神而來；第二，新耶路撒冷必須作預備，不是一個人，是一群人都預備好了，神原來一直等祂的教會預備好了。如新婦妝飾整齊，這是甚麼意思呢？我們要預備甚麼呢？預備甚麼才是妝飾整齊呢？這是我們在地上最重要學習的事。
保羅讓我們知道我們必須在真道上同歸於一，在神裡、真理裡同歸於一。現今地上很多的人的生命太參差，因為有人重視情慾，有人重視真理，每個人重視的不一樣，成長就不同，但我們必須在真道上同歸於一，並且要長大成人，就是能成熟的人。
甚麼是成熟的人？你是靈裡成熟的人嗎？會否問題來到就表現像小孩呢？聖經讓我們知道成熟的人滿有基督長成的身量，神和人都喜悅他。成熟的人有神完全的性情，就是此處所說新婦妝飾整齊的意思。若我們的生命成熟，整個教會都成熟，才妝飾整齊，因為生命建造在真理裡，才能等候神的迎接。時候到了，就有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住」。
生命未能滿足神、未完全，神就不能與人同住，或說神不能住在人裡面，人亦無法完全住在神裡面。天國最重要意義是神人能完全合一，無間斷的同在，有很密切的交往，要達致這狀況，神要除去人的所有罪，「以前的事都過去」指人生命裡的罪，「眼淚；……死亡……悲哀、哭號、疼痛」因著罪。
天國顯露時，神人關係才完全，亦是神除去所有罪的時間，因此神說：「看哪，我將一切都更新了！」此更新是本質上的新，神要更新我們的生命本質，再沒有罪惡的質存在。今天我們已可以經歷新的生命，但未完全，因為裡面仍然有罪惡的質，神要徹底清除一切，讓我們的生命有新本質，所以神將一切都更新。
我們若渴望耶穌回來，其實渴望我們的生命成熟，可以與神合一，這是新耶路撒冷。因此我們在神面前要努力追求，這亦解釋了為甚麼神讓我們存留在地上，否則我們信了耶穌便立即離開世界，就解決一切。
神留我們在地上就是要磨練我們，直到我們能完全俯伏在神面前，放下所有罪性，我們學習在真理裡更新，以致能在真道上同歸於一，靈裡長大成人，我們要不斷追求，直到成熟，新耶路撒冷成就。願我們渴望天國，為生命、為教會代禱，就是讓新婦預備妝飾整齊，等候丈夫。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們是滿身罪污的人，我們本無法到祢面前，不可能與祢建立關係，祢因著愛的緣故，祢解決我們裡面所有罪性，使我們徹底更新，能到祢面前成為新婦，一個新本質的人，以前的事要過去，因此我們不可以留戀罪，我們必須有新的生命，成熟，在真道上同歸於一，才能預備妝飾整齊，被祢迎見。主阿！我們讚美祢！我們要竭力追求，使我們的生命早日滿足祢的心意，使祢可以宣告：「看哪，我將一切都更新了！」願祢永遠作我們的神，我們成為祢的兒女。求祢引導我們為新耶路撒冷感謝讚美祢，願祢繼續與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月26日星期六
《將再臨的國》
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經文：
「這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人，也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀、又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。我們對你們作的見證，你們也信了。」帖後1:5-10
經文默想:
1) 主再臨時就是神國的彰顯，會有甚麼事情發生？
2) 為神的國受苦會有甚麼結果？
生命反省:
進入神的國必須經歷患難，我要怎樣預備自己的生命？
信息分享：
當施洗約翰宣告：「天國近了，你們應當悔改！」其實他在宣告神的國臨到地上，因為耶穌基督已降臨，祂道成肉身住在人中間，這是神國明確的彰顯和臨到人世。耶穌第一次臨到地上是讓救恩臨到，使神國可以展現，要人悔改歸入神國，所以那時耶穌在地上的工作是醫病、趕鬼、傳道。
耶穌升天後，神的國仍然存在地上，因為耶穌差派了聖靈保惠師來，基督的靈住在人中間，所以神仍然不斷在人生命裡掌權，神的國亦不斷延續。耶穌基督第二次再來的時候，亦是我們所盼望，神國完全顯現的時候，但耶穌未回來前，神國是隱藏的，隱藏在人生命裡。
當耶穌再臨，神國要完全顯露，這是我們期盼的神國再臨，到時信主而仍在生的人要被提往天上，已死的信徒要復活，這是神國的彰顯，我們盼望這顯現。保羅此處說：「主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現」。神國的完全顯現為了解決罪的問題，所以耶穌回來的時候，亦是祂執行審判的日子，人再沒有悔改機會。
基督再臨時，透過審判解決所有罪、黑暗、不公義的問題，因此在祂回來以前，地上雖然有神的國，我們仍然活在不信、邪惡的世代，罪惡仍然有很大控制人心的勢力，所以我們仍要面對試探，我們不斷被罪引誘、試探。耶穌回來前，撒但在信徒身上的工作有兩個層面，第一，透過外在攻擊。所以你若真正行在神的道中，你必然受攻擊。
很多不公平、患難會臨到信徒，主回來日子越近，患難越大。從初期教會到今天，各樣患難未曾停止，全球信主的人中，很多人受逼迫，甚至為信仰賠上性命。當你為基督作見證，你必定受攻擊，遇到很多困難。所以保羅和彼得的書信裡，都教我們學效基督的受苦，主受苦，我們也必受苦，因為我們仍在罪惡世界裡與罪惡爭鬥。
第二，撒但對信徒、教會有很多迷惑、挑撥離間的工作，讓信徒彼此因點點誤會產生很多磨擦，甚至影響關係，破壞在神裡的合一。聖經讓我們看見攻擊往往來自教會和信徒，因為這是撒但很重視的工作。初期教會是很美麗的圖畫，但當他們面對困難，他們就互相攻擊，在保羅的書信中，保羅常提到信徒中間有很多結黨紛爭、怨恨。
神再來前，人往往因罪的緣故，不能順服基督的管治，就會有很多自我問題，互相攻擊。我們不要以為基督徒已完全，每個人都有他的罪性、自我，所以教會裡面能合一，不是靠我們的意志、感覺，必定在神的真理裡才能合一。我們會發現保羅說基督回來前的話是真實的，但感謝神，雖然在患難裡，我們在主裡有平安，知道公義和審判在神裡面。
所以各人要做好自己的本份，專心等候基督再來，就能在神國裡歡喜快樂。我們能歌唱，因為在神裡配得上榮耀和獎賞。我們感謝神，要看見身處的景況，了解我們為甚麼需要忍耐患難，直到主再來。耶穌說：「我必快來！」我們不需要忍耐很久，直到神國顯現在我們中間。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的公義永遠長存，今天地上雖然有苦難，因罪帶來苦難，祢卻給我們平安。主阿！我們感謝祢！因為祢的國從祢臨到地上已顯露，當我們相信祢，祢的國已臨在；當我們向祢禱告，聖靈亦引導我們看見祢國的彰顯。主阿！願我們在地上持守，盼望祢國有天完全顯現，以致我們可以在其中歡喜快樂。求祢幫助我們心靈有力量，能堅行真理，以致我們能放下所有怨恨、自我，以致聖靈能大大充滿我們。願祢的國得榮耀，願祢的榮光顯在我們中間。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「這正是神公義判斷的明證，叫你們可算配得神的國；你們就是為這國受苦。神既是公義的，就必將患難報應那加患難給你們的人，也必使你們這受患難的人與我們同得平安。那時，主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現，要報應那不認識神和那不聽從我主耶穌福音的人。他們要受刑罰，就是永遠沉淪，離開主的面和他權能的榮光。這正是主降臨、要在他聖徒的身上得榮耀、又在一切信的人身上顯為希奇的那日子。我們對你們作的見證，你們也信了。」帖後1:5-10
經文默想:
1) 主再臨時就是神國的彰顯，會有甚麼事情發生？
2) 為神的國受苦會有甚麼結果？
生命反省:
進入神的國必須經歷患難，我要怎樣預備自己的生命？
信息分享：
當施洗約翰宣告：「天國近了，你們應當悔改！」其實他在宣告神的國臨到地上，因為耶穌基督已降臨，祂道成肉身住在人中間，這是神國明確的彰顯和臨到人世。耶穌第一次臨到地上是讓救恩臨到，使神國可以展現，要人悔改歸入神國，所以那時耶穌在地上的工作是醫病、趕鬼、傳道。
耶穌升天後，神的國仍然存在地上，因為耶穌差派了聖靈保惠師來，基督的靈住在人中間，所以神仍然不斷在人生命裡掌權，神的國亦不斷延續。耶穌基督第二次再來的時候，亦是我們所盼望，神國完全顯現的時候，但耶穌未回來前，神國是隱藏的，隱藏在人生命裡。
當耶穌再臨，神國要完全顯露，這是我們期盼的神國再臨，到時信主而仍在生的人要被提往天上，已死的信徒要復活，這是神國的彰顯，我們盼望這顯現。保羅此處說：「主耶穌同他有能力的天使從天上在火焰中顯現」。神國的完全顯現為了解決罪的問題，所以耶穌回來的時候，亦是祂執行審判的日子，人再沒有悔改機會。
基督再臨時，透過審判解決所有罪、黑暗、不公義的問題，因此在祂回來以前，地上雖然有神的國，我們仍然活在不信、邪惡的世代，罪惡仍然有很大控制人心的勢力，所以我們仍要面對試探，我們不斷被罪引誘、試探。耶穌回來前，撒但在信徒身上的工作有兩個層面，第一，透過外在攻擊。所以你若真正行在神的道中，你必然受攻擊。
很多不公平、患難會臨到信徒，主回來日子越近，患難越大。從初期教會到今天，各樣患難未曾停止，全球信主的人中，很多人受逼迫，甚至為信仰賠上性命。當你為基督作見證，你必定受攻擊，遇到很多困難。所以保羅和彼得的書信裡，都教我們學效基督的受苦，主受苦，我們也必受苦，因為我們仍在罪惡世界裡與罪惡爭鬥。
第二，撒但對信徒、教會有很多迷惑、挑撥離間的工作，讓信徒彼此因點點誤會產生很多磨擦，甚至影響關係，破壞在神裡的合一。聖經讓我們看見攻擊往往來自教會和信徒，因為這是撒但很重視的工作。初期教會是很美麗的圖畫，但當他們面對困難，他們就互相攻擊，在保羅的書信中，保羅常提到信徒中間有很多結黨紛爭、怨恨。
神再來前，人往往因罪的緣故，不能順服基督的管治，就會有很多自我問題，互相攻擊。我們不要以為基督徒已完全，每個人都有他的罪性、自我，所以教會裡面能合一，不是靠我們的意志、感覺，必定在神的真理裡才能合一。我們會發現保羅說基督回來前的話是真實的，但感謝神，雖然在患難裡，我們在主裡有平安，知道公義和審判在神裡面。
所以各人要做好自己的本份，專心等候基督再來，就能在神國裡歡喜快樂。我們能歌唱，因為在神裡配得上榮耀和獎賞。我們感謝神，要看見身處的景況，了解我們為甚麼需要忍耐患難，直到主再來。耶穌說：「我必快來！」我們不需要忍耐很久，直到神國顯現在我們中間。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的公義永遠長存，今天地上雖然有苦難，因罪帶來苦難，祢卻給我們平安。主阿！我們感謝祢！因為祢的國從祢臨到地上已顯露，當我們相信祢，祢的國已臨在；當我們向祢禱告，聖靈亦引導我們看見祢國的彰顯。主阿！願我們在地上持守，盼望祢國有天完全顯現，以致我們可以在其中歡喜快樂。求祢幫助我們心靈有力量，能堅行真理，以致我們能放下所有怨恨、自我，以致聖靈能大大充滿我們。願祢的國得榮耀，願祢的榮光顯在我們中間。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月25日星期五
《神賞賜的國》
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經文：
「耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」路12:22-32
「他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』第二個來，說：『主啊， 你的一錠銀子已經賺了五錠。』主人說：『你也可以管五座城。』」路19:15-19
經文默想:
1) 神樂意賞賜衪的國給甚麼人？
2) 在神國裏能享受甚麼？
生命反思:
神賞賜祂的國給了少數的人，我會有份嗎？為什麼？
信息分享：
我們認識有天國也有地上的國，我們就該知道人生怎樣追求，人生最重要是做甚麼事。一個人若不曉得天國，不明白天國的本質，他不容易分辨他生命裡的優先次序，或怎樣分辨重要、不重要的事。耶穌說了一個簡單的比喻，卻是很多人的問題，就是他們的優先次序出了問題，不曉得怎分辨重要、不重要的事。
我們一生只有數十年，很快便過去，我們更要重視重要的事，為它花時間、花精力，否則會浪費生命。耶穌舉出重要與不重要的比較例子，一是身體，一是衣服；一是生命，一是飲食。當耶穌這樣說，我們都很清楚那樣重要，那樣不重要。奇怪是人每天活著，卻擔心不重要的事，擔心穿甚麼、吃甚麼，但不注意自己的身體、生命。
耶穌說這樣擔心是小信，這樣擔心是走了外邦人、不信神的人的路，耶穌肯定地說生命最重要是追求神的國。當你肯追求神的國，其他你需要的都得到了。追求神的國是甚麼意思呢？我們知道要先求神的國和神的義，我多次強調神的國是神的管治。你要追求神的管治，神在你生命裡的管治、工作。當你重視這些，神說：「父樂意把國賜給你們。」
當人接受神的管治，他就成為神的子民、天國的子民，神成為他的神，他成為神的子民，意思神已將國賜給他，他已在其中。你每天追求甚麼呢？你是否追求神的管治呢？我再強調我們經歷的每件事都是神所容許的，所以所有事都有屬靈意義，我們要在其中學習改變。神用萬事教導我們，讓我們懂得分辨，怎樣行在神的真理、神的管治裡。
我們若懂得在世怎樣讓神管治我們，就知道怎樣進入神的國。路加福音此處的比喻，提到神給我們的能力、時間、生命是為了甚麼，神要求我們成就甚麼。我們絕大部分人只想做心裡想做的事，以為那些是神重視的，在神裡做的大事，殊不知那不是神的要求。
神要求甚麼呢？在最小的事上做好本份。當每個人都在最小的事上盡他的本份，他就活在天國裡，因為神已分配每個人有不同位置、本份、不同的事。當人願意安於本份，做最小的事，神的管治已臨到他。所以當人願意在最小的事上忠心，神就有大賞賜，派他管城。這管很有意思，當你的生命成熟，你就能管理其他人，在天國裡也一樣。
啟示錄裡讓我們知道這管治是牧養，牧養眾民、萬國，因為神知道我們的生命已成熟，有能力管治、牧養人，這是神的賞賜。你想過你有天有成熟榮耀的生命，神派多城給你管治、牧養嗎？這是神的賞賜。所以我們必須知道我們在地上的日子該怎樣追求，知道甚麼事重要、要放棄甚麼。當你有這能力，你的生命已成熟，你有份在神國裡，並且會得賞賜。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢讓我們在地上每天經歷的每件事教導我們，讓我們的生命成熟，能全然接受祢的管治。主阿！赦免我們太多時候叛逆、不信，以致我們反抗、惱怒了很多年，使我們的生命沒法在祢裡面有更大進步。主阿！求祢赦免我們，開啟我們靈裡的眼睛，使我們知道我們得罪了祢，又叫我們知道我們浪費了很多光陰，我們要贖回光陰，因為天國已經近了。求祢幫助我們，讓我們知道我們在世活著的意義、目的，以致我們看見祢已將天國賞給我們。主阿！求祢引領我們，叫我們的生命能盡快成熟，被祢全然管治。求祢幫助帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌又對門徒說：「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃甚麼，為身體憂慮穿甚麼；因為生命勝於飲食，身體勝於衣裳。你想烏鴉，也不種也不收，又沒有倉又沒有庫，神尚且養活牠。你們比飛鳥是何等地貴重呢！你們哪一個能用思慮使壽數多加一刻呢？這最小的事，你們尚且不能做，為甚麼還憂慮其餘的事呢？你想百合花怎麼長起來；它也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪，野地裏的草今天還在，明天就丟在爐裏，神還給它這樣的妝飾，何況你們呢！你們不要求吃甚麼，喝甚麼，也不要掛心；這都是外邦人所求的。你們必須用這些東西，你們的父是知道的。你們只要求他的國，這些東西就必加給你們了。你們這小群，不要懼怕，因為你們的父樂意把國賜給你們。」路12:22-32
「他既得國回來，就吩咐叫那領銀子的僕人來，要知道他們做生意賺了多少。頭一個上來，說：『主啊，你的一錠銀子已經賺了十錠。』主人說：『好！良善的僕人，你既在最小的事上有忠心，可以有權柄管十座城。』第二個來，說：『主啊， 你的一錠銀子已經賺了五錠。』主人說：『你也可以管五座城。』」路19:15-19
經文默想:
1) 神樂意賞賜衪的國給甚麼人？
2) 在神國裏能享受甚麼？
生命反思:
神賞賜祂的國給了少數的人，我會有份嗎？為什麼？
信息分享：
我們認識有天國也有地上的國，我們就該知道人生怎樣追求，人生最重要是做甚麼事。一個人若不曉得天國，不明白天國的本質，他不容易分辨他生命裡的優先次序，或怎樣分辨重要、不重要的事。耶穌說了一個簡單的比喻，卻是很多人的問題，就是他們的優先次序出了問題，不曉得怎分辨重要、不重要的事。
我們一生只有數十年，很快便過去，我們更要重視重要的事，為它花時間、花精力，否則會浪費生命。耶穌舉出重要與不重要的比較例子，一是身體，一是衣服；一是生命，一是飲食。當耶穌這樣說，我們都很清楚那樣重要，那樣不重要。奇怪是人每天活著，卻擔心不重要的事，擔心穿甚麼、吃甚麼，但不注意自己的身體、生命。
耶穌說這樣擔心是小信，這樣擔心是走了外邦人、不信神的人的路，耶穌肯定地說生命最重要是追求神的國。當你肯追求神的國，其他你需要的都得到了。追求神的國是甚麼意思呢？我們知道要先求神的國和神的義，我多次強調神的國是神的管治。你要追求神的管治，神在你生命裡的管治、工作。當你重視這些，神說：「父樂意把國賜給你們。」
當人接受神的管治，他就成為神的子民、天國的子民，神成為他的神，他成為神的子民，意思神已將國賜給他，他已在其中。你每天追求甚麼呢？你是否追求神的管治呢？我再強調我們經歷的每件事都是神所容許的，所以所有事都有屬靈意義，我們要在其中學習改變。神用萬事教導我們，讓我們懂得分辨，怎樣行在神的真理、神的管治裡。
我們若懂得在世怎樣讓神管治我們，就知道怎樣進入神的國。路加福音此處的比喻，提到神給我們的能力、時間、生命是為了甚麼，神要求我們成就甚麼。我們絕大部分人只想做心裡想做的事，以為那些是神重視的，在神裡做的大事，殊不知那不是神的要求。
神要求甚麼呢？在最小的事上做好本份。當每個人都在最小的事上盡他的本份，他就活在天國裡，因為神已分配每個人有不同位置、本份、不同的事。當人願意安於本份，做最小的事，神的管治已臨到他。所以當人願意在最小的事上忠心，神就有大賞賜，派他管城。這管很有意思，當你的生命成熟，你就能管理其他人，在天國裡也一樣。
啟示錄裡讓我們知道這管治是牧養，牧養眾民、萬國，因為神知道我們的生命已成熟，有能力管治、牧養人，這是神的賞賜。你想過你有天有成熟榮耀的生命，神派多城給你管治、牧養嗎？這是神的賞賜。所以我們必須知道我們在地上的日子該怎樣追求，知道甚麼事重要、要放棄甚麼。當你有這能力，你的生命已成熟，你有份在神國裡，並且會得賞賜。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢讓我們在地上每天經歷的每件事教導我們，讓我們的生命成熟，能全然接受祢的管治。主阿！赦免我們太多時候叛逆、不信，以致我們反抗、惱怒了很多年，使我們的生命沒法在祢裡面有更大進步。主阿！求祢赦免我們，開啟我們靈裡的眼睛，使我們知道我們得罪了祢，又叫我們知道我們浪費了很多光陰，我們要贖回光陰，因為天國已經近了。求祢幫助我們，讓我們知道我們在世活著的意義、目的，以致我們看見祢已將天國賞給我們。主阿！求祢引領我們，叫我們的生命能盡快成熟，被祢全然管治。求祢幫助帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月24日星期四
《聖潔的國》
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經文：
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」彼前2:9-10
經文默想:
1) 聖潔的國度是指甚麼？
2) 揀選和聖潔的國有甚麼關係？
生命反思:
我現在的生活配得上聖潔的國嗎？
信息分享：
今天思想天國另一本質，聖潔的國。神的國是聖潔的，神以外沒有聖潔。很多信徒不太理解聖潔的完整意思，大部分人理解聖潔是沒有犯罪的狀態，其實沒有犯罪只是聖潔的一部分而已。我們若停留在聖潔就是沒有犯罪，其實不足夠，若從這角度看，我們很難常常聖潔，因為我們常常犯罪。
聖潔更重要的意思是神本有的屬性，祂的屬性帶著威嚴、聖，所以聖潔有分別出來，歸入神的意思。我們要從世界分別出來，歸入神，就能進入聖潔的國度。當一群人從世界分別出來，歸入神，就能成為聖潔的國度，不是因為這群人道德很高、沒有犯罪，不是。
聖潔是歸入神的意思，所以我們是聖徒，不是因為我們不犯罪，所以變成聖徒，我們是聖徒，因我們屬乎神。因此這裡經文說作了神的子民，是屬神的子民，當我們歸入神，已在神本性的國度裡，所以彼得要我們宣揚出黑暗入奇妙光明，出黑暗就是離開世界、離開罪惡權勢，入奇妙光明就是進入神裡面。
因此你被稱為聖潔的國度、屬神的子民，重點不是你不犯罪，若要數，你在世的日子裡每天都犯罪。我們的心思意念帶著很多邪念，或不應該有的思想、感覺，重要是我們在神裡面，讓神的聖潔遮蓋我們，使我們的生命在神裡面成為聖潔。
所以重要的不是我們做的事，是我們與神的關係如何，是否常在神裡面。
說到關係指我們的生命有多少能融入神裡面，就是我們降服在神的話語有多少。其實我們不能常在與神緊密關係裡，因為我們的叛逆，當我們心裡叛逆，不肯回應神，或不願意面對某些真理，或不想經歷神要我們經歷的事，我們與神的關係就會出現問題，很容易陷入更深的罪、邪惡裡，因為遠離聖潔的神。
從以色列歷史能看到這景況，甚麼時候他們轉向神，甚麼時候是神祝福、同在、保護的國度，沒有人能侵害他們；甚麼時候他們遠離神，甚麼時候受外敵入侵和攻擊，因為遠離聖潔的神。所以我們面對追求，最重要是我們跟從、降服我們的主、我們的神，才能有份在聖潔的國度裡，並且積極提昇自己靈裡的狀態。
我們感謝主，因為我們在地上的日子不是白白過去，而是不斷提昇我們靈裡和生命的狀態，更進深對神的認識，進深入神裡面，光明者的美德不斷在我們生命裡提昇改變我們，這是神的憐憫。若不是神的憐憫，我們仍然是叛逆的人，因祂的憐憫，我們能離開世界，歸入聖潔，這是多麼大的恩典！
當我們有聖潔的身份、生命、國度，但活在不潔的世界、不潔的人當中，我們更要小心表達自己的信仰、生命，因為這是彼得所說我們在地上的使命，用我們的生命宣揚神的美德。所以聖潔的國度不是隱藏的，是可以在我們生命裡彰顯的。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢讓我們知道我們是被揀選的一群，惟有我們有獨特的身份，因為我們從世界轉向祢，以致我們有份在聖潔的國度裡，成為祢的子民。求祢幫助我們珍惜我們的身份，珍惜與祢的關係，使我們在祢裡面不斷改變，不斷彰顯祢的美德、祢的生命，使在黑暗裡的人見到光明，因為有光明之子、聖潔的國度活在其中。我們感謝祢！祢給我們很重要的使命，求祢幫助我們持定，又緊緊跟隨祢，以致我們有天可以坦然無懼見祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」彼前2:9-10
經文默想:
1) 聖潔的國度是指甚麼？
2) 揀選和聖潔的國有甚麼關係？
生命反思:
我現在的生活配得上聖潔的國嗎？
信息分享：
今天思想天國另一本質，聖潔的國。神的國是聖潔的，神以外沒有聖潔。很多信徒不太理解聖潔的完整意思，大部分人理解聖潔是沒有犯罪的狀態，其實沒有犯罪只是聖潔的一部分而已。我們若停留在聖潔就是沒有犯罪，其實不足夠，若從這角度看，我們很難常常聖潔，因為我們常常犯罪。
聖潔更重要的意思是神本有的屬性，祂的屬性帶著威嚴、聖，所以聖潔有分別出來，歸入神的意思。我們要從世界分別出來，歸入神，就能進入聖潔的國度。當一群人從世界分別出來，歸入神，就能成為聖潔的國度，不是因為這群人道德很高、沒有犯罪，不是。
聖潔是歸入神的意思，所以我們是聖徒，不是因為我們不犯罪，所以變成聖徒，我們是聖徒，因我們屬乎神。因此這裡經文說作了神的子民，是屬神的子民，當我們歸入神，已在神本性的國度裡，所以彼得要我們宣揚出黑暗入奇妙光明，出黑暗就是離開世界、離開罪惡權勢，入奇妙光明就是進入神裡面。
因此你被稱為聖潔的國度、屬神的子民，重點不是你不犯罪，若要數，你在世的日子裡每天都犯罪。我們的心思意念帶著很多邪念，或不應該有的思想、感覺，重要是我們在神裡面，讓神的聖潔遮蓋我們，使我們的生命在神裡面成為聖潔。
所以重要的不是我們做的事，是我們與神的關係如何，是否常在神裡面。
說到關係指我們的生命有多少能融入神裡面，就是我們降服在神的話語有多少。其實我們不能常在與神緊密關係裡，因為我們的叛逆，當我們心裡叛逆，不肯回應神，或不願意面對某些真理，或不想經歷神要我們經歷的事，我們與神的關係就會出現問題，很容易陷入更深的罪、邪惡裡，因為遠離聖潔的神。
從以色列歷史能看到這景況，甚麼時候他們轉向神，甚麼時候是神祝福、同在、保護的國度，沒有人能侵害他們；甚麼時候他們遠離神，甚麼時候受外敵入侵和攻擊，因為遠離聖潔的神。所以我們面對追求，最重要是我們跟從、降服我們的主、我們的神，才能有份在聖潔的國度裡，並且積極提昇自己靈裡的狀態。
我們感謝主，因為我們在地上的日子不是白白過去，而是不斷提昇我們靈裡和生命的狀態，更進深對神的認識，進深入神裡面，光明者的美德不斷在我們生命裡提昇改變我們，這是神的憐憫。若不是神的憐憫，我們仍然是叛逆的人，因祂的憐憫，我們能離開世界，歸入聖潔，這是多麼大的恩典！
當我們有聖潔的身份、生命、國度，但活在不潔的世界、不潔的人當中，我們更要小心表達自己的信仰、生命，因為這是彼得所說我們在地上的使命，用我們的生命宣揚神的美德。所以聖潔的國度不是隱藏的，是可以在我們生命裡彰顯的。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢讓我們知道我們是被揀選的一群，惟有我們有獨特的身份，因為我們從世界轉向祢，以致我們有份在聖潔的國度裡，成為祢的子民。求祢幫助我們珍惜我們的身份，珍惜與祢的關係，使我們在祢裡面不斷改變，不斷彰顯祢的美德、祢的生命，使在黑暗裡的人見到光明，因為有光明之子、聖潔的國度活在其中。我們感謝祢！祢給我們很重要的使命，求祢幫助我們持定，又緊緊跟隨祢，以致我們有天可以坦然無懼見祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月23日星期三
《真實的國》
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經文：
「但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵就是死。因為經上說：「神叫萬物都服在他的腳下。」既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。」林前15:20-28
經文默想:
1) 神真實的國如何顯露出來？
2) 因著甚麼，信徒能擁有真實的盼望？
生命反省:
耶穌基督必須掌權，我有否為此感謝和立志跟隨衪的腳步？
信息分享：
每個人都有一生，亦在一生中花了很多時間，努力追求很多事物，但所追求的是真實或虛假的呢？很多人沒有想這些問題，可能有天他到神面前，他會後悔他浪費了一生。甚麼是真實呢？那樣東西是永恆的，就是真實的；那樣東西是屬神的，就是真實的，神以外沒有真實的，都是虛假的。在神裡面才有永恆，神以外沒有永恆，一切都是過程。
有人認為今天人在地上經歷的全是表象，真實的在天，換句話說你在地上做的一切，天上都有反映，像鏡子反映，其實那才是真實的。從這角度思考，知道我們活在地上不單地上的生活，更重要活在真實裡，就是在神國裡，我們活在神國裡若是真實的，我們必須用信心經歷真實。
我曾說天國是隱藏的，沒法以肉眼看見，但卻是真實的，有天這天國要顯明，我們能接觸、看見、經歷到。保羅在聖靈的引導下，將這幅圖畫展示在我們面前，這國在復活裡顯露出來，耶穌復活後，這國已顯露，耶穌是初熟的果子，祂要引領所有跟隨祂的人一同復活，並活在神裡面，這點是神國顯露很重要的部分。
所有屬神的人必定復活，直到永遠，這是真實的。當耶穌復活後，祂向門徒顯現，將真實顯現，那次多馬不在，看不見，他說他要摸到耶穌才信耶穌的真實，耶穌後來顯現給他摸，多馬的信是遲鈍的，我們不知他有沒有摸，耶穌說：「那沒有看見就信的有福了。」
我們不像多馬可以有機會看見、摸到耶穌，或像門徒與耶穌一起吃飯，但我們更有福，因為我們相信，以致我們可以在我們生命裡經驗基督的復活，同時有份在耶穌帶領我們復活的日子，神的國要顯露。第二，到末期時，神最終要毀滅仇敵，仇敵要服在基督的腳下，最後死亡也被丟在火湖的時候，那是徹底毀滅罪惡黑暗的時候。
這是真實的，因為聖經裡說：「神叫萬物都服在他的腳下。」耶穌的復活、得勝，徹底敗壞掌死權的惡魔。當死亡也被丟在火湖，表明撒但被剥奪所有權力和影響力，要服在基督的腳下。我們感謝神，這是真實的事，一定發生，以致基督能將天國交予父神，所有跟隨基督的人都順服基督。
基督怎樣將天國交予父神呢？就是基督自己也服父神。當基督願意服父神，所有跟隨的人都服神，神被稱萬物之主，在萬物之上，那時神國完全顯露，再沒有任何背叛、不信、罪惡。我們盼望這日子，我們看見基督，跟隨基督，一同俯伏在神面前，顯露真實的天國，願我們都有這信心，使我們知道怎樣用我們的人生、生命、時間，經驗真實的國，不要再浪費時間在虛假、不真實、短暫的事上。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國是真實的，因為祢是真實的，除祢以外，沒有真實，所以我們要更多開放我們的生命面對祢的真實，以致祢能清除我們裡面一切黑暗和污穢，使我們赤露敞開到祢面前敬拜事奉。主阿！求祢開我們的眼睛，讓我們看見除祢以外，沒有真實，因此我們要用我們的時間、生命經驗祢的真實，以致有天祢的國顯露的時候，我們看見價值、永恆。求祢祝福我們，讓我們有靈裡的智慧和聰明，有屬靈的眼光，看見真實的國。求祢與我們同在，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「但基督已經從死裏復活，成為睡了之人初熟的果子。死既是因一人而來，死人復活也是因一人而來。在亞當裏眾人都死了；照樣，在基督裏眾人也都要復活。但各人是按著自己的次序復活：初熟的果子是基督；以後，在他來的時候，是那些屬基督的。再後，末期到了，那時基督既將一切執政的、掌權的、有能的都毀滅了，就把國交與父神。因為基督必要作王，等神把一切仇敵都放在他的腳下。儘末了所毀滅的仇敵就是死。因為經上說：「神叫萬物都服在他的腳下。」既說萬物都服了他，明顯那叫萬物服他的，不在其內了。萬物既服了他，那時子也要自己服那叫萬物服他的，叫神在萬物之上，為萬物之主。」林前15:20-28
經文默想:
1) 神真實的國如何顯露出來？
2) 因著甚麼，信徒能擁有真實的盼望？
生命反省:
耶穌基督必須掌權，我有否為此感謝和立志跟隨衪的腳步？
信息分享：
每個人都有一生，亦在一生中花了很多時間，努力追求很多事物，但所追求的是真實或虛假的呢？很多人沒有想這些問題，可能有天他到神面前，他會後悔他浪費了一生。甚麼是真實呢？那樣東西是永恆的，就是真實的；那樣東西是屬神的，就是真實的，神以外沒有真實的，都是虛假的。在神裡面才有永恆，神以外沒有永恆，一切都是過程。
有人認為今天人在地上經歷的全是表象，真實的在天，換句話說你在地上做的一切，天上都有反映，像鏡子反映，其實那才是真實的。從這角度思考，知道我們活在地上不單地上的生活，更重要活在真實裡，就是在神國裡，我們活在神國裡若是真實的，我們必須用信心經歷真實。
我曾說天國是隱藏的，沒法以肉眼看見，但卻是真實的，有天這天國要顯明，我們能接觸、看見、經歷到。保羅在聖靈的引導下，將這幅圖畫展示在我們面前，這國在復活裡顯露出來，耶穌復活後，這國已顯露，耶穌是初熟的果子，祂要引領所有跟隨祂的人一同復活，並活在神裡面，這點是神國顯露很重要的部分。
所有屬神的人必定復活，直到永遠，這是真實的。當耶穌復活後，祂向門徒顯現，將真實顯現，那次多馬不在，看不見，他說他要摸到耶穌才信耶穌的真實，耶穌後來顯現給他摸，多馬的信是遲鈍的，我們不知他有沒有摸，耶穌說：「那沒有看見就信的有福了。」
我們不像多馬可以有機會看見、摸到耶穌，或像門徒與耶穌一起吃飯，但我們更有福，因為我們相信，以致我們可以在我們生命裡經驗基督的復活，同時有份在耶穌帶領我們復活的日子，神的國要顯露。第二，到末期時，神最終要毀滅仇敵，仇敵要服在基督的腳下，最後死亡也被丟在火湖的時候，那是徹底毀滅罪惡黑暗的時候。
這是真實的，因為聖經裡說：「神叫萬物都服在他的腳下。」耶穌的復活、得勝，徹底敗壞掌死權的惡魔。當死亡也被丟在火湖，表明撒但被剥奪所有權力和影響力，要服在基督的腳下。我們感謝神，這是真實的事，一定發生，以致基督能將天國交予父神，所有跟隨基督的人都順服基督。
基督怎樣將天國交予父神呢？就是基督自己也服父神。當基督願意服父神，所有跟隨的人都服神，神被稱萬物之主，在萬物之上，那時神國完全顯露，再沒有任何背叛、不信、罪惡。我們盼望這日子，我們看見基督，跟隨基督，一同俯伏在神面前，顯露真實的天國，願我們都有這信心，使我們知道怎樣用我們的人生、生命、時間，經驗真實的國，不要再浪費時間在虛假、不真實、短暫的事上。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國是真實的，因為祢是真實的，除祢以外，沒有真實，所以我們要更多開放我們的生命面對祢的真實，以致祢能清除我們裡面一切黑暗和污穢，使我們赤露敞開到祢面前敬拜事奉。主阿！求祢開我們的眼睛，讓我們看見除祢以外，沒有真實，因此我們要用我們的時間、生命經驗祢的真實，以致有天祢的國顯露的時候，我們看見價值、永恆。求祢祝福我們，讓我們有靈裡的智慧和聰明，有屬靈的眼光，看見真實的國。求祢與我們同在，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月22日星期二
《萬有的國》
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經文：
「所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華說：「耶和華－我們的父，以色列的神是應當稱頌，直到永永遠遠的！耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手裏有大能大力，使人尊大強盛都出於你。我們的神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名！」代上29:10-13
「耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！你們作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！」詩103:19-21
經文默想:
1) 詩人如何描述神和祂的國？
2) 神的國如何統管萬有？
生活應用:
神的國是統管萬有，這與我的生命有關嗎？我應當如何在神的統管下生活？
信息分享：
今天思想天國是萬有的國，今個月思想天國的本質很重要，因為我們對天國的認識很模糊，不曉得天國的情況怎樣，因此不太看重，若我們認識天國的本質，就知道我們在其中很有福。萬有的國意思天國包含所有，天國不只有我們，天國包含神擁有的一切。
歷代志此處清楚讓我們知道萬有就是所有，包括有形的、無形的、有勢力的、有權柄的，所以神國度裡不只地上一班人，「天上地下的都是你的；國度也是你的」。我們從啟示錄看到將來的天國現象，包括千千萬萬天使、無數神揀選的人，還有眾星體和神創造的宇宙生物，所以神的國度遠超過我們能想像。
有天你若有份在千千萬萬神創造的萬物中一同歌頌讚美神，你就看見神國的偉大、無限，那歌頌包括歷代志中提及神的尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴，這一切都在神裡面，充滿在神國裡，豐富程度難以形容。我們要知道神的寶座立定，就是萬有都指向寶座的中心點，所有都在神統治的權柄下，歸於一，聽從神的命令，照祂的旨意行，那是何等榮耀、有能力的國。我們認識了就要羨慕這國，以致我們加速預備自己進入神的國裡。
啟示錄裡有個很獨特的景象，萬有都歡呼歌唱讚美神，我們很難理解這幅圖畫，甚至覺得讚美神不是容易的事，因為我們以自我為中心看萬事，但我們若不再以此為出發點，以神的寶座為中心點，看到萬有的豐富，就不期然會發出歡呼歌唱讚美神。
所以我們需要認識神的國，不要限制在我們有限的知識和觀念裡，神的國超越我們能理解，以致我們每天都能驚嘆神的作為、神創造裡的豐富。感謝神我們有份在神國裡，這絕對是恩典，願我們都珍惜我們是神國子民的身份，重視神國的完全降臨，以致我們預備自己等候萬有的國臨到我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國度是榮耀的、有能力、超越萬有的。主阿！願我們放開我們的心、擴展我們的胸懷、擴大我們屬靈的視野，以致我們看見祢的國，不要單注視自己的狹窄事物，叫我們因看見祢榮耀、萬有的國，以致我們與天使天軍一同歌唱讚美祢，我們敬拜至大的神、萬有的主。求祢祝福我們，開通我們的耳朵和眼睛，叫我們看見祢國的榮耀和能力，使我們俯伏下拜祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，大衛在會眾面前稱頌耶和華說：「耶和華－我們的父，以色列的神是應當稱頌，直到永永遠遠的！耶和華啊，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是你的；凡天上地下的都是你的；國度也是你的，並且你為至高，為萬有之首。豐富尊榮都從你而來，你也治理萬物。在你手裏有大能大力，使人尊大強盛都出於你。我們的神啊，現在我們稱謝你，讚美你榮耀之名！」代上29:10-13
「耶和華在天上立定寶座；他的權柄統管萬有。聽從他命令、成全他旨意、有大能的天使，都要稱頌耶和華！你們作他的諸軍，作他的僕役，行他所喜悅的，都要稱頌耶和華！」詩103:19-21
經文默想:
1) 詩人如何描述神和祂的國？
2) 神的國如何統管萬有？
生活應用:
神的國是統管萬有，這與我的生命有關嗎？我應當如何在神的統管下生活？
信息分享：
今天思想天國是萬有的國，今個月思想天國的本質很重要，因為我們對天國的認識很模糊，不曉得天國的情況怎樣，因此不太看重，若我們認識天國的本質，就知道我們在其中很有福。萬有的國意思天國包含所有，天國不只有我們，天國包含神擁有的一切。
歷代志此處清楚讓我們知道萬有就是所有，包括有形的、無形的、有勢力的、有權柄的，所以神國度裡不只地上一班人，「天上地下的都是你的；國度也是你的」。我們從啟示錄看到將來的天國現象，包括千千萬萬天使、無數神揀選的人，還有眾星體和神創造的宇宙生物，所以神的國度遠超過我們能想像。
有天你若有份在千千萬萬神創造的萬物中一同歌頌讚美神，你就看見神國的偉大、無限，那歌頌包括歷代志中提及神的尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴，這一切都在神裡面，充滿在神國裡，豐富程度難以形容。我們要知道神的寶座立定，就是萬有都指向寶座的中心點，所有都在神統治的權柄下，歸於一，聽從神的命令，照祂的旨意行，那是何等榮耀、有能力的國。我們認識了就要羨慕這國，以致我們加速預備自己進入神的國裡。
啟示錄裡有個很獨特的景象，萬有都歡呼歌唱讚美神，我們很難理解這幅圖畫，甚至覺得讚美神不是容易的事，因為我們以自我為中心看萬事，但我們若不再以此為出發點，以神的寶座為中心點，看到萬有的豐富，就不期然會發出歡呼歌唱讚美神。
所以我們需要認識神的國，不要限制在我們有限的知識和觀念裡，神的國超越我們能理解，以致我們每天都能驚嘆神的作為、神創造裡的豐富。感謝神我們有份在神國裡，這絕對是恩典，願我們都珍惜我們是神國子民的身份，重視神國的完全降臨，以致我們預備自己等候萬有的國臨到我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國度是榮耀的、有能力、超越萬有的。主阿！願我們放開我們的心、擴展我們的胸懷、擴大我們屬靈的視野，以致我們看見祢的國，不要單注視自己的狹窄事物，叫我們因看見祢榮耀、萬有的國，以致我們與天使天軍一同歌唱讚美祢，我們敬拜至大的神、萬有的主。求祢祝福我們，開通我們的耳朵和眼睛，叫我們看見祢國的榮耀和能力，使我們俯伏下拜祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月21日星期一
《勝利的國》
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經文：
「我聽見在天上有大聲音說：「我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」啟12:10-11
「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」啟17:14
「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。」詩110:1-2
經文默想:
1) 基督和信主的人如何得勝？
2) 仇敵最後的結局是甚麼?
生命反省:
縱然在地上撒但處處攻擊我們，我可以怎樣持守至終得勝？
信息分享：
聖經啟示讓我們知道，地上有地上的國，就是撒但的國，天上有屬神的國，所以出現屬靈的交戰，兩國交戰。很多人錯誤理解屬靈的爭戰，以為撒但、邪靈與天使在天上搏鬥，天使勝了，這絕對是錯誤的觀念，撒但、邪靈與天使根本沒有肉搏，撒但更不可能與神爭戰。
爭戰點在那裡呢？爭戰點在撒但背叛了神的話，撒但要成功就要證明背叛神的話可以勝過順服神的話，牠帶領三份一的天使背棄神的話。與天使出現的爭鬥，是一方背叛神的話，另一方順服神的話。撒但的國度，牠的勢力控制在於叛逆的罪，並且牠擁有死亡的權勢。
人無法勝過撒但，因為人在罪中，在罪的權勢下，但神的國不是因此不能存在，神反而利用撒但的背叛、罪惡的權勢考驗人心，叫人知道他可以在神裡得勝。神國勝利不是與撒但國打到頭破血流，在於戰勝罪和罪惡的權勢，而戰勝罪的方法就是順服神的話語。
當人願意接受耶穌基督的救恩，神赦免了他的罪，他怎能持續得勝的生命呢？聖經裡說「所見證的道」，他若願意遵行神的話語，生命裡見證神的生命，他就得勝，他甚至可以順服神到全然放下他的生命，這是神看為的忠心。因此神國勝利在於當中的子民順服神的話語，生命改變，甚至放下自己的生命都要忠於神的話。
基督得勝所有罪惡，因為祂以無罪的生命替代罪的生命，祂流出血成為贖罪祭，人可以藉著使罪得赦。基督的死勝過死亡的權勢，當祂復活的時候，撒但已失去牠的權勢，所以耶穌說祂已掌握死亡和陰間的鑰匙，因此我們能勝過死亡，因為我們會復活。
即使我們肉身死亡，他日我們會復活，這是勝利，有天我們會復活到神面前永遠活著。信徒遵行神的話語，活在神裡面，就完全得勝，撒但再不能令信徒背叛神、不順服神的話。這是完全勝過仇敵，在仇敵中掌權的意思，這是得勝的國、天國。
我們不是要到耶穌回來才得勝，我們今天已在得勝的國裡，因為我們願意順服神的話，能透過實行神的話，生命見證神的道，以致勝過撒但。所以我們是以善勝惡，神國勝過撒但國是以善勝惡，高舉神的真理、神的話，因為美善。當我們願意在美善裡，一定得勝，因為不是一人得勝，而是基督帶領一群信祂的人一同得勝。
盼望我們明白神國是已得勝的國，我們更有信心、有力量見證神，直到主再來，或我們甚至犧牲性命都要見證神的道。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢己得勝，祢的話語、祢的真理永遠長存，沒有人能改變祢的真理、背叛祢的真理，因為祢的話是權能、權柄。願我們全然順服祢的話，不解釋、不爭辯，只順服祢的話，叫我們的生命見證祢的真道，使我們勝過罪惡的權勢，能榮耀祢。主耶穌阿！我們讚美祢！因為祢是得勝的主，祢成為人活在地上，但祢沒有犯任何罪，祢的得勝成為我們的榜樣，叫我們能跟隨。盼望我們在祢再來時歡呼喜樂，因為我們在得勝的國裡。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我聽見在天上有大聲音說：「我神的救恩、能力、國度，並他基督的權柄，現在都來到了！因為那在我們神面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。弟兄勝過牠，是因羔羊的血和自己所見證的道。他們雖至於死，也不愛惜性命。」啟12:10-11
「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」啟17:14
「耶和華對我主說：你坐在我的右邊，等我使你仇敵作你的腳凳。耶和華必使你從錫安伸出能力的杖來；你要在你仇敵中掌權。」詩110:1-2
經文默想:
1) 基督和信主的人如何得勝？
2) 仇敵最後的結局是甚麼?
生命反省:
縱然在地上撒但處處攻擊我們，我可以怎樣持守至終得勝？
信息分享：
聖經啟示讓我們知道，地上有地上的國，就是撒但的國，天上有屬神的國，所以出現屬靈的交戰，兩國交戰。很多人錯誤理解屬靈的爭戰，以為撒但、邪靈與天使在天上搏鬥，天使勝了，這絕對是錯誤的觀念，撒但、邪靈與天使根本沒有肉搏，撒但更不可能與神爭戰。
爭戰點在那裡呢？爭戰點在撒但背叛了神的話，撒但要成功就要證明背叛神的話可以勝過順服神的話，牠帶領三份一的天使背棄神的話。與天使出現的爭鬥，是一方背叛神的話，另一方順服神的話。撒但的國度，牠的勢力控制在於叛逆的罪，並且牠擁有死亡的權勢。
人無法勝過撒但，因為人在罪中，在罪的權勢下，但神的國不是因此不能存在，神反而利用撒但的背叛、罪惡的權勢考驗人心，叫人知道他可以在神裡得勝。神國勝利不是與撒但國打到頭破血流，在於戰勝罪和罪惡的權勢，而戰勝罪的方法就是順服神的話語。
當人願意接受耶穌基督的救恩，神赦免了他的罪，他怎能持續得勝的生命呢？聖經裡說「所見證的道」，他若願意遵行神的話語，生命裡見證神的生命，他就得勝，他甚至可以順服神到全然放下他的生命，這是神看為的忠心。因此神國勝利在於當中的子民順服神的話語，生命改變，甚至放下自己的生命都要忠於神的話。
基督得勝所有罪惡，因為祂以無罪的生命替代罪的生命，祂流出血成為贖罪祭，人可以藉著使罪得赦。基督的死勝過死亡的權勢，當祂復活的時候，撒但已失去牠的權勢，所以耶穌說祂已掌握死亡和陰間的鑰匙，因此我們能勝過死亡，因為我們會復活。
即使我們肉身死亡，他日我們會復活，這是勝利，有天我們會復活到神面前永遠活著。信徒遵行神的話語，活在神裡面，就完全得勝，撒但再不能令信徒背叛神、不順服神的話。這是完全勝過仇敵，在仇敵中掌權的意思，這是得勝的國、天國。
我們不是要到耶穌回來才得勝，我們今天已在得勝的國裡，因為我們願意順服神的話，能透過實行神的話，生命見證神的道，以致勝過撒但。所以我們是以善勝惡，神國勝過撒但國是以善勝惡，高舉神的真理、神的話，因為美善。當我們願意在美善裡，一定得勝，因為不是一人得勝，而是基督帶領一群信祂的人一同得勝。
盼望我們明白神國是已得勝的國，我們更有信心、有力量見證神，直到主再來，或我們甚至犧牲性命都要見證神的道。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢己得勝，祢的話語、祢的真理永遠長存，沒有人能改變祢的真理、背叛祢的真理，因為祢的話是權能、權柄。願我們全然順服祢的話，不解釋、不爭辯，只順服祢的話，叫我們的生命見證祢的真道，使我們勝過罪惡的權勢，能榮耀祢。主耶穌阿！我們讚美祢！因為祢是得勝的主，祢成為人活在地上，但祢沒有犯任何罪，祢的得勝成為我們的榜樣，叫我們能跟隨。盼望我們在祢再來時歡呼喜樂，因為我們在得勝的國裡。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月20日星期日
《公義的國》
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經文：
「必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。」賽16:5
「此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：阿們！哈利路亞！」啟19:1-4
經文默想:
1) 神國的公義在哪裹得以彰顯？
2) 神國的公義包含了甚麼？
生命反省：
神的寶座在公義和恩慈中堅立，我有否經驗神國的公義？
信息分享：
天國是公義的國，這是甚麼意思呢？我們想地上若能執行一些大家都認為公平的法則，地上就有公義，但天國有公義是甚麼意義呢？聖經讓我們知道有義住在其中，就是公義的國。義是神自己，義的所有標準是神，因此所有在神裡的準則才是公義、公平；脫離神，世界不會有公義。即使人覺得很公義的事，與神的標準仍然相距甚遠。
天國是公義的國，以神為絕對標準，被神絕對統治，這國才能彰顯神的公義。人很難理解明白這點，不能順服，因為人很難接受神的絕對，在人間裡所有事都相對，所以人很難接受絕對。我們說天國的公義，就是神完全彰顯祂的公義。我們說神有慈愛、公義，但這不是完全正確的觀念，應該說神愛裡有公義，公義就是愛。
所以人不可能離開神的法則，因為沒有這法則，人經歷不到愛；同樣不能離開神的憐憫，因為離開愛，就看不見公義。當我們說經驗天國，但我們無法完全明白，因為我們理解的天國或教會裡，存著很多不義的事、不義的人。正如耶穌說的比喻，天國裡有麥子與稗子，天國亦好像漁夫網了很多魚和海裡不同的生物，漁夫最後將不要的挑出來丟棄。
因此我們經驗天國的過程中，我們未能完全經驗神的公義。神的公義包括神的法則、神的能力和神的執行。我們在天國裡未完全經驗神的公義，因為有部分未完全實行，就是神的執行，完全毀滅罪。所以我們未見到完全的義流露，啟示錄讓我們知道神是公義的，神的國是公義的，因為神可以施行最終的審判，並執行審判裡的所有刑罰。
有天大家都會歡呼讚美神，因為罪、那惡者、大淫婦、敵基督都完全被消滅，神的公義完全實現，天國就完全。我們經驗神公義的國，首先我們要經驗義住在我們裡面，當義住在我們裡面，才能清除我們裡面一切罪惡的干擾和勢力，天國就在我們裡面。
不單個人，並且群體裡若能讓義住在其中，群體就能將罪惡的勢力趕出去，神的審判臨到這群體，義就能在群體裡彰顯。我們期盼義有天完全顯露在神最後的審判裡，我們盼望這日子，為這日子歡呼，因為神必成就公義的國。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為在祢裡面有絕對公義，祢的標準才能顯露真正的義。我們感謝祢不單有義的準則，並且祢有能力彰顯義，亦有能力執行義的審判。主阿！我們讚美祢！因為祢能徹底摧毀罪惡的勢力，使所有罪惡不能存在。神阿！求祢幫助我們仰望公義的國，不在地上尋求公義和公平，我們必須讓義住在我們生命裡，義在我們中間，我們就能體驗祢國的公義。願祢引領我們，叫我們的心期盼祢的義早日臨到，期盼祢的審判早日臨到，以致我們與祢都得到滿足和喜樂。求祢引領我們朝著祢的方向前行。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「必有寶座因慈愛堅立；必有一位誠誠實實坐在其上，在大衛帳幕中施行審判，尋求公平，速行公義。」賽16:5
「此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞！救恩、榮耀、權能都屬乎我們的神！他的判斷是真實公義的；因他判斷了那用淫行敗壞世界的大淫婦，並且向淫婦討流僕人血的罪，給他們伸冤。又說：哈利路亞！燒淫婦的煙往上冒，直到永永遠遠。那二十四位長老與四活物就俯伏敬拜坐寶座的神，說：阿們！哈利路亞！」啟19:1-4
經文默想:
1) 神國的公義在哪裹得以彰顯？
2) 神國的公義包含了甚麼？
生命反省：
神的寶座在公義和恩慈中堅立，我有否經驗神國的公義？
信息分享：
天國是公義的國，這是甚麼意思呢？我們想地上若能執行一些大家都認為公平的法則，地上就有公義，但天國有公義是甚麼意義呢？聖經讓我們知道有義住在其中，就是公義的國。義是神自己，義的所有標準是神，因此所有在神裡的準則才是公義、公平；脫離神，世界不會有公義。即使人覺得很公義的事，與神的標準仍然相距甚遠。
天國是公義的國，以神為絕對標準，被神絕對統治，這國才能彰顯神的公義。人很難理解明白這點，不能順服，因為人很難接受神的絕對，在人間裡所有事都相對，所以人很難接受絕對。我們說天國的公義，就是神完全彰顯祂的公義。我們說神有慈愛、公義，但這不是完全正確的觀念，應該說神愛裡有公義，公義就是愛。
所以人不可能離開神的法則，因為沒有這法則，人經歷不到愛；同樣不能離開神的憐憫，因為離開愛，就看不見公義。當我們說經驗天國，但我們無法完全明白，因為我們理解的天國或教會裡，存著很多不義的事、不義的人。正如耶穌說的比喻，天國裡有麥子與稗子，天國亦好像漁夫網了很多魚和海裡不同的生物，漁夫最後將不要的挑出來丟棄。
因此我們經驗天國的過程中，我們未能完全經驗神的公義。神的公義包括神的法則、神的能力和神的執行。我們在天國裡未完全經驗神的公義，因為有部分未完全實行，就是神的執行，完全毀滅罪。所以我們未見到完全的義流露，啟示錄讓我們知道神是公義的，神的國是公義的，因為神可以施行最終的審判，並執行審判裡的所有刑罰。
有天大家都會歡呼讚美神，因為罪、那惡者、大淫婦、敵基督都完全被消滅，神的公義完全實現，天國就完全。我們經驗神公義的國，首先我們要經驗義住在我們裡面，當義住在我們裡面，才能清除我們裡面一切罪惡的干擾和勢力，天國就在我們裡面。
不單個人，並且群體裡若能讓義住在其中，群體就能將罪惡的勢力趕出去，神的審判臨到這群體，義就能在群體裡彰顯。我們期盼義有天完全顯露在神最後的審判裡，我們盼望這日子，為這日子歡呼，因為神必成就公義的國。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為在祢裡面有絕對公義，祢的標準才能顯露真正的義。我們感謝祢不單有義的準則，並且祢有能力彰顯義，亦有能力執行義的審判。主阿！我們讚美祢！因為祢能徹底摧毀罪惡的勢力，使所有罪惡不能存在。神阿！求祢幫助我們仰望公義的國，不在地上尋求公義和公平，我們必須讓義住在我們生命裡，義在我們中間，我們就能體驗祢國的公義。願祢引領我們，叫我們的心期盼祢的義早日臨到，期盼祢的審判早日臨到，以致我們與祢都得到滿足和喜樂。求祢引領我們朝著祢的方向前行。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月19日星期六
《榮耀的國》
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經文：
「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」但7:13-14
「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」啟1:12-18
經文默想:
1) 人子為何可以拿著死亡和陰間的鑰匙？
2) 經文如何形容榮耀的耶穌？
生命反省：
在我的生命中，神的國與我有多大的關係？有感覺神的榮耀嗎？
信息分享：
今天思想天國是榮耀的國，我們其實沒法完全理解榮耀的意思，只能從地上的情景想像。地上的國若有榮耀、光彩，大部分靠外在的東西，在於國的財富怎樣、國的軍力怎樣、國力是否強盛、文化是否高超，這一切顯出國家是否有能力和榮耀。
但我們思想天國就要將這觀念完全撇棄，天國的榮耀源自神。但以理看見異象，他看見人子在神面前得了權柄、榮耀、國度，耶穌承受了神給祂的權柄、榮耀和國度，使萬國、萬族的人都要事奉祂。但以理看見的是耶穌復活升天見神的景象，所以耶穌升天前對門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去」，耶穌見父神時，神已將權柄、榮耀、國度賜給祂。
到啟示錄的時候，約翰看見主將天國的榮耀顯露出來，他看見甚麼呢？約翰首先看見七個金燈臺，中間有一位好像人子，他看見的是天國的景象，而耶穌就在其中。教會就是天國，是神的國度，耶穌在其中。我們若理解教會是神的國度，那麼神的權柄、榮耀有沒有在當中顯露呢？
耶穌在其中，因此神的教會有榮耀、能力、權柄，神賜了權柄、榮耀給耶穌，耶穌又將權柄、榮耀賜給門徒，所以神國裡一切榮耀源自神。我們有榮耀的身份、生命，出於神，所以人沒有神的生命，不可能在天國裡，不可能有榮耀。天主教、東正教用一些服飾表達榮耀，但神不是用服飾表達榮耀，神以生命來表達，人在天國中，他生命的榮耀就等同耶穌生命的榮耀。
我們感謝神，我們的榮耀不靠外在，生命因耶穌的緣故有榮耀。約翰描述耶穌的榮耀，其實是神國度的榮耀，耶穌穿的衣表達祂的身份，祂祭司的身份，祂胸間束著金帶，舊約的祭司沒有金帶，金帶可以表達神的愛和能力，同時表達神的公義和審判。耶穌作為祭司，成為神人間的橋樑，在教會、在人當中表達愛和公義。
我們也有這身份，我們被稱為君尊的祭司，成為神人間的中保。你感到這身份的榮耀嗎？你被選為祭司，成為神人間的橋樑，帶出神的愛和公義，這豈不是榮耀的身份嗎？耶穌的生命表達出智慧能力，祂鑒察人的生命，沒有人能逃避祂的鑒察，祂的生命經過熬煉，如同純正的銅，沒有任何污穢。腳表示行事為人，耶穌雖然經過很多患難，祂仍保持裡面純潔，祂也經過試探，但祂仍保持純潔。
所以耶穌的生命榮耀，因為祂流露神聖潔的生命，而且帶著能力，祂的說話就是能力，影響無數人的生命，是人生命的糧和人裡面的光。你想過你能將神的話語帶給人嗎？那些話同樣可以成為兩刃的利劍，彰顯出神的榮耀、能力，這是神的榮耀。
所有國民在這樣的生命狀態，都有神國度的榮耀、能力，因神賜予以致有光芒、能力。我們因耶穌的緣故，生命已不一樣。耶穌宣告了死亡和陰間的鑰匙已在祂手裡，這是甚麼意思呢？我們若常常在罪裡，不是榮耀。耶穌宣告死亡和陰間的鑰匙已在祂手裡，換句話說耶穌已勝過死亡和罪惡的權勢，因此所有信主的人都可以勝過死亡和罪惡的權勢。
所以耶穌要求我們的生命無有瑕疵，我們的生命要聖潔、無有瑕疵，因為耶穌已勝過罪惡的權勢，以致我們的生命同樣可以顯露榮耀和能力。當你有這樣的生命，你豈不會榮耀嗎？所以不要誤會只有耶穌才有榮耀的國，我們沒有，不是。因為所有國民都有耶穌的生命，神賦予耶穌的權柄、榮耀和國度，耶穌同樣賦予我們。我們要在神面前常存感恩的心過日子，因為我們已經成為榮耀的國。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國是榮耀、永存的，不是抽象的物件，這國是我們的生命、是祢的生命。我們思想天國，想到我們的生命和祢的生命結連，一切都從父神、從祢而來。我們感謝祢！祢與父合為一，我們的生命與祢合為一，以致聖父、聖子、聖靈與我們的生命合而為一，這是天國。求主幫助我們，讓我們認知的時候，更努力撇下地上一切所有跟隨祢，讓我們持守祢的真理、祢的道，直到見祢的面。讓榮耀的國在地上顯露出祢的能力、祢的光芒，叫世人俯伏在祢面前，因為萬國、萬族的人都要事奉祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」但7:13-14
「我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。」啟1:12-18
經文默想:
1) 人子為何可以拿著死亡和陰間的鑰匙？
2) 經文如何形容榮耀的耶穌？
生命反省：
在我的生命中，神的國與我有多大的關係？有感覺神的榮耀嗎？
信息分享：
今天思想天國是榮耀的國，我們其實沒法完全理解榮耀的意思，只能從地上的情景想像。地上的國若有榮耀、光彩，大部分靠外在的東西，在於國的財富怎樣、國的軍力怎樣、國力是否強盛、文化是否高超，這一切顯出國家是否有能力和榮耀。
但我們思想天國就要將這觀念完全撇棄，天國的榮耀源自神。但以理看見異象，他看見人子在神面前得了權柄、榮耀、國度，耶穌承受了神給祂的權柄、榮耀和國度，使萬國、萬族的人都要事奉祂。但以理看見的是耶穌復活升天見神的景象，所以耶穌升天前對門徒說：「天上地下所有的權柄都賜給我了。所以，你們要去」，耶穌見父神時，神已將權柄、榮耀、國度賜給祂。
到啟示錄的時候，約翰看見主將天國的榮耀顯露出來，他看見甚麼呢？約翰首先看見七個金燈臺，中間有一位好像人子，他看見的是天國的景象，而耶穌就在其中。教會就是天國，是神的國度，耶穌在其中。我們若理解教會是神的國度，那麼神的權柄、榮耀有沒有在當中顯露呢？
耶穌在其中，因此神的教會有榮耀、能力、權柄，神賜了權柄、榮耀給耶穌，耶穌又將權柄、榮耀賜給門徒，所以神國裡一切榮耀源自神。我們有榮耀的身份、生命，出於神，所以人沒有神的生命，不可能在天國裡，不可能有榮耀。天主教、東正教用一些服飾表達榮耀，但神不是用服飾表達榮耀，神以生命來表達，人在天國中，他生命的榮耀就等同耶穌生命的榮耀。
我們感謝神，我們的榮耀不靠外在，生命因耶穌的緣故有榮耀。約翰描述耶穌的榮耀，其實是神國度的榮耀，耶穌穿的衣表達祂的身份，祂祭司的身份，祂胸間束著金帶，舊約的祭司沒有金帶，金帶可以表達神的愛和能力，同時表達神的公義和審判。耶穌作為祭司，成為神人間的橋樑，在教會、在人當中表達愛和公義。
我們也有這身份，我們被稱為君尊的祭司，成為神人間的中保。你感到這身份的榮耀嗎？你被選為祭司，成為神人間的橋樑，帶出神的愛和公義，這豈不是榮耀的身份嗎？耶穌的生命表達出智慧能力，祂鑒察人的生命，沒有人能逃避祂的鑒察，祂的生命經過熬煉，如同純正的銅，沒有任何污穢。腳表示行事為人，耶穌雖然經過很多患難，祂仍保持裡面純潔，祂也經過試探，但祂仍保持純潔。
所以耶穌的生命榮耀，因為祂流露神聖潔的生命，而且帶著能力，祂的說話就是能力，影響無數人的生命，是人生命的糧和人裡面的光。你想過你能將神的話語帶給人嗎？那些話同樣可以成為兩刃的利劍，彰顯出神的榮耀、能力，這是神的榮耀。
所有國民在這樣的生命狀態，都有神國度的榮耀、能力，因神賜予以致有光芒、能力。我們因耶穌的緣故，生命已不一樣。耶穌宣告了死亡和陰間的鑰匙已在祂手裡，這是甚麼意思呢？我們若常常在罪裡，不是榮耀。耶穌宣告死亡和陰間的鑰匙已在祂手裡，換句話說耶穌已勝過死亡和罪惡的權勢，因此所有信主的人都可以勝過死亡和罪惡的權勢。
所以耶穌要求我們的生命無有瑕疵，我們的生命要聖潔、無有瑕疵，因為耶穌已勝過罪惡的權勢，以致我們的生命同樣可以顯露榮耀和能力。當你有這樣的生命，你豈不會榮耀嗎？所以不要誤會只有耶穌才有榮耀的國，我們沒有，不是。因為所有國民都有耶穌的生命，神賦予耶穌的權柄、榮耀和國度，耶穌同樣賦予我們。我們要在神面前常存感恩的心過日子，因為我們已經成為榮耀的國。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國是榮耀、永存的，不是抽象的物件，這國是我們的生命、是祢的生命。我們思想天國，想到我們的生命和祢的生命結連，一切都從父神、從祢而來。我們感謝祢！祢與父合為一，我們的生命與祢合為一，以致聖父、聖子、聖靈與我們的生命合而為一，這是天國。求主幫助我們，讓我們認知的時候，更努力撇下地上一切所有跟隨祢，讓我們持守祢的真理、祢的道，直到見祢的面。讓榮耀的國在地上顯露出祢的能力、祢的光芒，叫世人俯伏在祢面前，因為萬國、萬族的人都要事奉祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月18日星期五
《生命的國》
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經文：
「所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」」約10:7-18
「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」約壹5:12
經文默想:
1) 為何耶穌說祂就是羊的門？
2) 為何羊可得著永恆的生命？
生命反省：
我們都像羊一樣，非靠牧人不可，自己不認識路，也不能獨自行走。我必須時時仰望主，跟著祂往前走，祂就是我的路！
信息分享：
天國是生命的國，這是很重要的信息，關乎我們要走的路、要走的方向。神國裡的人都共有神的生命，有神的生命才能在神國裡，沒有神的生命不能在神國裡。耶穌對當時那班法利賽人說，祂是惟一進入神生命的路徑，並且得神的生命。約翰說：「人有了神的兒子就有生命」，意思神兒子的生命。
我們原本的生命不是神兒子的生命，是滅亡敗壞的生命，所以必定經歷疾病、死亡、敗壞。在神裡面的生命，是永恆不敗壞的生命，這才是神眼裡的生命，而且這生命不單永遠存在，並有神生命的所有特質。當耶穌說祂叫人得生命，就是得神特質的生命，這是很重要的概念，我們不要追求敗壞的生命，要追求永遠的生命。
怎樣才能得到永遠的生命呢？怎樣才能進入神的國呢？你必須有神的兒子，換句話說你必須接受耶穌基督進入你生命裡，又接受耶穌為你死在十字架上，除去你的罪。所以耶穌說祂會將命捨去，救贖人滅亡敗壞的生命，使人轉向永生，因為罪已得赦。這是很重要的關鍵，我們若沒有耶穌基督的生命、救贖，我們的生命仍然滅亡。
不單這樣，這生命在神裡是自由的，所以當我們進入耶穌裡，有神的生命，會經驗另一種自由，從罪裡得釋放的自由，經歷裡面的平安、安穩、喜樂、力量，因為在神裡面已免去罪的刑罰和控制。我們越接近神的生命，自由的感覺會越來越強烈。
人為甚麼覺得辛苦，常在掙扎裡？因為未完全聽從神的話，沒有經驗真理以致自由，所以耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」就是耶穌在此說：「並且出入得草吃。」「出入」是生命自由的狀態。我們在神國裡經驗自由、釋放、平安、舒服，並且得神的餵養，「得草吃」。我們靠神的話語、神的糧食，使我們的生命飽足，令我們的生命健壯，有能力面對所有艱難和攻擊。
一個人若不健壯，很小事已令他倒下，弱不禁風就是這道理，小小風都承受不了。所以我們不單追求神的生命，並且生命不斷壯大，使我們有力量。更重要是耶穌要我們得豐盛的生命，神給我們的生命是可以不斷壯大、成長、改變，慢慢進入神的豐盛。
當人越經歷神、追求神，他會驚訝他為甚麼能忍耐、節制，這一切都在神的豐富裡，經驗神的力量。神渴望你在祂的國裡生命豐盛、完全，所以你若在神的國裡，你要加倍努力，正如彼得說加倍殷勤追求，可以進入神豐盛的生命，這是生命的國。
耶穌為甚麼吩咐所有門徒彼此相愛？因為共有生命，一同經歷神的豐盛、神的慈愛。所以我們要認識天國，不是獨自追求，我們在神裡一同追求，以致我們看見豐盛生命的國能在我們中間展現。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛，這是祢的旨意、目標。感謝祢的國是永恆的，祢的國有祢的生命、祢的完全和豐富。當我們經驗祢國裡的完全和豐富，我們能讚美祢，讚嘆祢的榮耀和權能。願我們不停留在得救，讓我們的生命在耶穌基督、神的國裡，彼此互勉，努力追求豐盛的生命。主阿！我們感謝祢！祢渴望我們在祢的國度裡經歷祢的豐盛，願我們同心追求，使祢的心意早日滿足、成就。主阿！我們感謝祢！讚美祢！因為祢來到，叫我們得生命，並且得的更豐盛。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，耶穌又對他們說：「我實實在在地告訴你們，我就是羊的門。凡在我以先來的都是賊，是強盜；羊卻不聽他們。我就是門；凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。盜賊來，無非要偷竊，殺害，毀壞；我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。我是好牧人；好牧人為羊捨命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看見狼來，就撇下羊逃走；狼抓住羊，趕散了羊群。雇工逃走，因他是雇工，並不顧念羊。我是好牧人；我認識我的羊，我的羊也認識我，正如父認識我，我也認識父一樣；並且我為羊捨命。我另外有羊，不是這圈裏的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。我父愛我；因我將命捨去，好再取回來。沒有人奪我的命去，是我自己捨的。我有權柄捨了，也有權柄取回來。這是我從我父所受的命令。」」約10:7-18
「人有了神的兒子就有生命，沒有神的兒子就沒有生命。」約壹5:12
經文默想:
1) 為何耶穌說祂就是羊的門？
2) 為何羊可得著永恆的生命？
生命反省：
我們都像羊一樣，非靠牧人不可，自己不認識路，也不能獨自行走。我必須時時仰望主，跟著祂往前走，祂就是我的路！
信息分享：
天國是生命的國，這是很重要的信息，關乎我們要走的路、要走的方向。神國裡的人都共有神的生命，有神的生命才能在神國裡，沒有神的生命不能在神國裡。耶穌對當時那班法利賽人說，祂是惟一進入神生命的路徑，並且得神的生命。約翰說：「人有了神的兒子就有生命」，意思神兒子的生命。
我們原本的生命不是神兒子的生命，是滅亡敗壞的生命，所以必定經歷疾病、死亡、敗壞。在神裡面的生命，是永恆不敗壞的生命，這才是神眼裡的生命，而且這生命不單永遠存在，並有神生命的所有特質。當耶穌說祂叫人得生命，就是得神特質的生命，這是很重要的概念，我們不要追求敗壞的生命，要追求永遠的生命。
怎樣才能得到永遠的生命呢？怎樣才能進入神的國呢？你必須有神的兒子，換句話說你必須接受耶穌基督進入你生命裡，又接受耶穌為你死在十字架上，除去你的罪。所以耶穌說祂會將命捨去，救贖人滅亡敗壞的生命，使人轉向永生，因為罪已得赦。這是很重要的關鍵，我們若沒有耶穌基督的生命、救贖，我們的生命仍然滅亡。
不單這樣，這生命在神裡是自由的，所以當我們進入耶穌裡，有神的生命，會經驗另一種自由，從罪裡得釋放的自由，經歷裡面的平安、安穩、喜樂、力量，因為在神裡面已免去罪的刑罰和控制。我們越接近神的生命，自由的感覺會越來越強烈。
人為甚麼覺得辛苦，常在掙扎裡？因為未完全聽從神的話，沒有經驗真理以致自由，所以耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」就是耶穌在此說：「並且出入得草吃。」「出入」是生命自由的狀態。我們在神國裡經驗自由、釋放、平安、舒服，並且得神的餵養，「得草吃」。我們靠神的話語、神的糧食，使我們的生命飽足，令我們的生命健壯，有能力面對所有艱難和攻擊。
一個人若不健壯，很小事已令他倒下，弱不禁風就是這道理，小小風都承受不了。所以我們不單追求神的生命，並且生命不斷壯大，使我們有力量。更重要是耶穌要我們得豐盛的生命，神給我們的生命是可以不斷壯大、成長、改變，慢慢進入神的豐盛。
當人越經歷神、追求神，他會驚訝他為甚麼能忍耐、節制，這一切都在神的豐富裡，經驗神的力量。神渴望你在祂的國裡生命豐盛、完全，所以你若在神的國裡，你要加倍努力，正如彼得說加倍殷勤追求，可以進入神豐盛的生命，這是生命的國。
耶穌為甚麼吩咐所有門徒彼此相愛？因為共有生命，一同經歷神的豐盛、神的慈愛。所以我們要認識天國，不是獨自追求，我們在神裡一同追求，以致我們看見豐盛生命的國能在我們中間展現。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛，這是祢的旨意、目標。感謝祢的國是永恆的，祢的國有祢的生命、祢的完全和豐富。當我們經驗祢國裡的完全和豐富，我們能讚美祢，讚嘆祢的榮耀和權能。願我們不停留在得救，讓我們的生命在耶穌基督、神的國裡，彼此互勉，努力追求豐盛的生命。主阿！我們感謝祢！祢渴望我們在祢的國度裡經歷祢的豐盛，願我們同心追求，使祢的心意早日滿足、成就。主阿！我們感謝祢！讚美祢！因為祢來到，叫我們得生命，並且得的更豐盛。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月17日星期四
《永恆的國》
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經文：
「主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」」啟1:8
「耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。你的寶座從太初立定；你從亙古就有。耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。」詩93:1-5
「當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。」來12:26-29
經文默想:
1) 在經文當中說明了神國的特質是甚麼？
2) 永恆的國以甚麼建立？
生命反省：
神已在完全裡，祂不需要改變。今日我多變的人生如何回應神不變的國？
信息分享：
今天思想天國是永恆的，永恆對人類是很難理解的觀念，因為我們從出生到死亡，都活在永遠改變、不穩定、短暫的狀態裡，以短暫的生命理解無限、永恆的國相當困難。若論到永恆，必定離不開不變，若不斷變化、敗壞，就不是永恆。
神啟示兩個永恆很重要的意義給我們，第一，祂無始無終，這是永恆。祂不受時空限制，萬物和時空未出現前，祂已存在，祂是創造者。「我是阿拉法，我是俄梅戛」，這宣告祂的無始無終，在時空裡面的人很難理解超越時空的狀態，但我們要接受神是無始無終，祂才有永恆不變的特質。
第二，永恆是全能、穩定、不變的能力，有巨大、不變、穩住能力是全能者的意義。宇宙裡的星體，已經過數以萬億年，有很巨大力量穩住它們的質量、位置、運行的軌跡，這需要很大的能量去穩住每個星體、星系。從這角度看，你會明白神在創造時已賦予這能力，可以存在空間裡，從此就知道這能力是何等大。
我們不理解全能者，因為我們沒有全能的觀念，我們不理解能力究竟有多大。所以一個真正做研究的物理學家，他會俯伏下拜創造者，因為他發現存在空間的能量，巨大到超越人的理解，而且非常穩定。不變的能量能穩住萬物，不變、永恆的能量是萬物的根源，因此萬物不能離開永恆的能量存在。
更重要是神創造宇宙萬物的能量、能力，怎樣展示出來？詩人讓我們知道「耶和華……大有能力」，他用大水發聲，波浪澎湃表達。人無法明白、形容這說話的能力，詩人用了大水聲音表達神的威嚴、能力。從詩篇到啟示錄，都同樣用神的聲音表達能力，神的聲音、法度啟示祂的聖潔、能力、超越。
神的話語不改變，是永恆的，祂的法度是永恆的，人必須進入神的話語才能進入永恆的生命。神立國在祂的能力、聲音、法度裡，當你明白這點，就明白為甚麼有天我們要復活，生命要變化，從朽壞變成不朽壞，我們的生命必須進入永恆不變的狀態。
希伯來書作者提到神不單要震動地，還要震動天，意思神要挪移舊有的天地，從祂的話重新建立新天新地。所有受造物不在神的法則裡的都要滅亡，在神裡面共有神的生命特質，才能永存。希伯來書作者說神是烈火，是巨大力量，可以建立或摧毀，沒有力量能超越造物主，永恆的主。
我們多麼感恩有份在這國裡，感恩生命有份不變。盼望我們真認識神，以致我們俯伏下拜。我們必須經驗神能力的充滿，生命經驗神話語的改變，由不聖潔進入聖潔，由朽壞進入不朽壞，這就是經驗神的大能，經驗神永恆的國度。盼望我們真認識神，認識祂的永恆、祂的不變、祂的能力。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的能力超越我們的理解，萬有裡所有物質、被造物，必須在祢能力的看管下，才能穩定、存在。我們感謝祢！祢是不變的主，祢的聖潔、公義、真理不變，以致祢的能力常存，使祢的國度成為永恆的國度。主阿！讚美祢！我們有份進入祢永恆的國度，不是因為我們做了甚麼，完全出於祢的恩典，叫我們從朽壞的生命變成不朽壞的生命，叫我們的生命可以從衰殘變成永恆，叫我們的生命可以從不聖潔進入聖潔。主阿！我們讚美祢！因為祢是昔在、今在、以後永在的全能者，我們要俯伏下拜，祢裡面有巨大力量，祢有絕對威嚴、聖潔。求祢幫助我們，讓我們的心懂得讚美祢、歸向祢，當我們每天能與祢結連，我們的生命大有能力，因為在祢裡面，又在祢的國裡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」」啟1:8
「耶和華作王！他以威嚴為衣穿上；耶和華以能力為衣，以能力束腰，世界就堅定，不得動搖。你的寶座從太初立定；你從亙古就有。耶和華啊，大水揚起，大水發聲，波浪澎湃。耶和華在高處大有能力，勝過諸水的響聲，洋海的大浪。耶和華啊，你的法度最的確；你的殿永稱為聖，是合宜的。」詩93:1-5
「當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」這再一次的話，是指明被震動的，就是受造之物都要挪去，使那不被震動的常存。所以我們既得了不能震動的國，就當感恩，照神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神。因為我們的神乃是烈火。」來12:26-29
經文默想:
1) 在經文當中說明了神國的特質是甚麼？
2) 永恆的國以甚麼建立？
生命反省：
神已在完全裡，祂不需要改變。今日我多變的人生如何回應神不變的國？
信息分享：
今天思想天國是永恆的，永恆對人類是很難理解的觀念，因為我們從出生到死亡，都活在永遠改變、不穩定、短暫的狀態裡，以短暫的生命理解無限、永恆的國相當困難。若論到永恆，必定離不開不變，若不斷變化、敗壞，就不是永恆。
神啟示兩個永恆很重要的意義給我們，第一，祂無始無終，這是永恆。祂不受時空限制，萬物和時空未出現前，祂已存在，祂是創造者。「我是阿拉法，我是俄梅戛」，這宣告祂的無始無終，在時空裡面的人很難理解超越時空的狀態，但我們要接受神是無始無終，祂才有永恆不變的特質。
第二，永恆是全能、穩定、不變的能力，有巨大、不變、穩住能力是全能者的意義。宇宙裡的星體，已經過數以萬億年，有很巨大力量穩住它們的質量、位置、運行的軌跡，這需要很大的能量去穩住每個星體、星系。從這角度看，你會明白神在創造時已賦予這能力，可以存在空間裡，從此就知道這能力是何等大。
我們不理解全能者，因為我們沒有全能的觀念，我們不理解能力究竟有多大。所以一個真正做研究的物理學家，他會俯伏下拜創造者，因為他發現存在空間的能量，巨大到超越人的理解，而且非常穩定。不變的能量能穩住萬物，不變、永恆的能量是萬物的根源，因此萬物不能離開永恆的能量存在。
更重要是神創造宇宙萬物的能量、能力，怎樣展示出來？詩人讓我們知道「耶和華……大有能力」，他用大水發聲，波浪澎湃表達。人無法明白、形容這說話的能力，詩人用了大水聲音表達神的威嚴、能力。從詩篇到啟示錄，都同樣用神的聲音表達能力，神的聲音、法度啟示祂的聖潔、能力、超越。
神的話語不改變，是永恆的，祂的法度是永恆的，人必須進入神的話語才能進入永恆的生命。神立國在祂的能力、聲音、法度裡，當你明白這點，就明白為甚麼有天我們要復活，生命要變化，從朽壞變成不朽壞，我們的生命必須進入永恆不變的狀態。
希伯來書作者提到神不單要震動地，還要震動天，意思神要挪移舊有的天地，從祂的話重新建立新天新地。所有受造物不在神的法則裡的都要滅亡，在神裡面共有神的生命特質，才能永存。希伯來書作者說神是烈火，是巨大力量，可以建立或摧毀，沒有力量能超越造物主，永恆的主。
我們多麼感恩有份在這國裡，感恩生命有份不變。盼望我們真認識神，以致我們俯伏下拜。我們必須經驗神能力的充滿，生命經驗神話語的改變，由不聖潔進入聖潔，由朽壞進入不朽壞，這就是經驗神的大能，經驗神永恆的國度。盼望我們真認識神，認識祂的永恆、祂的不變、祂的能力。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的能力超越我們的理解，萬有裡所有物質、被造物，必須在祢能力的看管下，才能穩定、存在。我們感謝祢！祢是不變的主，祢的聖潔、公義、真理不變，以致祢的能力常存，使祢的國度成為永恆的國度。主阿！讚美祢！我們有份進入祢永恆的國度，不是因為我們做了甚麼，完全出於祢的恩典，叫我們從朽壞的生命變成不朽壞的生命，叫我們的生命可以從衰殘變成永恆，叫我們的生命可以從不聖潔進入聖潔。主阿！我們讚美祢！因為祢是昔在、今在、以後永在的全能者，我們要俯伏下拜，祢裡面有巨大力量，祢有絕對威嚴、聖潔。求祢幫助我們，讓我們的心懂得讚美祢、歸向祢，當我們每天能與祢結連，我們的生命大有能力，因為在祢裡面，又在祢的國裡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月16日星期三
《神旨意運行的國》
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經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們 ！」太6:9-13
經文默想:
1) 甚麼是禱告？
2) 為何要祈求神的旨意行在地上？
生命反省：
甚麼時候我們的意志和神的旨意完全合一了，神的國就真的降臨，旨意也行在地上如同行在天上了。我有按著神旨意祈求嗎？
信息分享：
有幾樣事必須存在才能成就神的國，從耶穌教導祈禱的主禱文，你能看見神的國、神的旨意必須能施行。若在神的國裡，祂的旨意不能實行，祂的國不能成立，因為神不能執掌祂的國。而神的旨意能自由運行在神的國裡，首先人要尊神的名為聖。
人若不懂得尊重神、尊敬神，人不會聽從祂，正如要你聽某人的話，你首先會看他是否你尊重、重視的人，你若尊重、重視他，你才會聽他的話；若相反，他說任何話，你都會否決。所以神的旨意要行在地上如同行在天上，首先人要尊重神，懂得敬畏神，神的旨意才能施行。
人的意願、心意越過神，反映人無法尊重神，人就任意犯罪，神的旨意無法在人身上實行。我們不單要尊重神、順服神，我們更要順服於祂的權柄、祂的管治下，祂的旨意才能行在我們身上。所以神國降臨，神要在我們生命裡有管治權，祂的旨意才能施行。
我們若祈求「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」我們必須反省這兩個層面，我們是否真尊重神，願意讓神掌管。當我們願意，我們就能順服神的旨意，能行在其中。我們常說不曉得神的旨意，神的旨意怎樣才能行在地上呢？從主禱文可以知道，神的旨意運行在我們生活裡、生命裡，賜給我們日用的飲食，我們仰望、相信神的供應，這是神的旨意。
今天人祈求的不是日用的飲食，祈求他想要的飲食。「今日賜給我們」是信心仰望，讓神的旨意成就在我們生命裡。若這麼小的事我們都未體會、經驗，我們怎能順服神？有一餐不愛吃已不喜歡，我們怎能順服神？「免我們的債，如同我們免了人的債」，神的旨意是和好、赦免、饒恕，神在我們身上顯出這點，我們有沒有同樣饒恕人、與人和好呢？我若不願意回應，神的旨意怎能行在我們身上呢？我們只是講道理，沒有行道理。
「不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡」，神的旨意要我們遠離試探，脫離撒但的勢力，我們有順服神，遠離撒但的勢力嗎？我們每天生活裡經常面對這一切，我們卻無法經歷神的旨意，因為我們內心未順服神的管治。我們常說很難，有沒有認真想難在那裡呢？神的旨意不難遵守，難不是因為神的標準太高，很多人看錯了，難因為我們不願意。
所以我們若尋求神的國，尋求神的旨意運行，究竟我們尋求甚麼呢？若我們不能回應尊神的名為聖，願神的管治臨到，我們怎能尋求神的旨意運行？我們根本沒信心經驗、倚靠，怎能發現神的旨意在我們生命裡呢？我們太多自己的想法、意願，神的旨意怎能運作在我們生命裡呢？神只能任憑我們。盼望任憑的日子早日過去，願神的管治臨到我們，祂的旨意能在我們生命裡顯明。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的旨意永遠長存，祢定立的法則，祢永遠有權柄、能力運行，祢沒有強加於人，祢要人專心順服祢，然後學習遵守祢的旨意，以致祢的旨意運行在人生命裡，顯明光明、和平、聖潔。主阿！願我們的心不要在磨練期間給自己太多藉口，讓我們看見自己生命的真實光景，我們其實背叛了祢，願祢責備、鞭打、擊打我們，讓我們早日俯伏在祢面前，祢的國早日降臨，祢的旨意早日行在我們身上。主阿！感謝祢！願祢的國大大彰顯在我們生命裡，因為祢是神，因著祢的權柄、國度、榮耀，所以我們俯伏在祢面前。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。我們日用的飲食，今日賜給我們。免我們的債，如同我們免了人的債。不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們 ！」太6:9-13
經文默想:
1) 甚麼是禱告？
2) 為何要祈求神的旨意行在地上？
生命反省：
甚麼時候我們的意志和神的旨意完全合一了，神的國就真的降臨，旨意也行在地上如同行在天上了。我有按著神旨意祈求嗎？
信息分享：
有幾樣事必須存在才能成就神的國，從耶穌教導祈禱的主禱文，你能看見神的國、神的旨意必須能施行。若在神的國裡，祂的旨意不能實行，祂的國不能成立，因為神不能執掌祂的國。而神的旨意能自由運行在神的國裡，首先人要尊神的名為聖。
人若不懂得尊重神、尊敬神，人不會聽從祂，正如要你聽某人的話，你首先會看他是否你尊重、重視的人，你若尊重、重視他，你才會聽他的話；若相反，他說任何話，你都會否決。所以神的旨意要行在地上如同行在天上，首先人要尊重神，懂得敬畏神，神的旨意才能施行。
人的意願、心意越過神，反映人無法尊重神，人就任意犯罪，神的旨意無法在人身上實行。我們不單要尊重神、順服神，我們更要順服於祂的權柄、祂的管治下，祂的旨意才能行在我們身上。所以神國降臨，神要在我們生命裡有管治權，祂的旨意才能施行。
我們若祈求「願你的旨意行在地上，如同行在天上。」我們必須反省這兩個層面，我們是否真尊重神，願意讓神掌管。當我們願意，我們就能順服神的旨意，能行在其中。我們常說不曉得神的旨意，神的旨意怎樣才能行在地上呢？從主禱文可以知道，神的旨意運行在我們生活裡、生命裡，賜給我們日用的飲食，我們仰望、相信神的供應，這是神的旨意。
今天人祈求的不是日用的飲食，祈求他想要的飲食。「今日賜給我們」是信心仰望，讓神的旨意成就在我們生命裡。若這麼小的事我們都未體會、經驗，我們怎能順服神？有一餐不愛吃已不喜歡，我們怎能順服神？「免我們的債，如同我們免了人的債」，神的旨意是和好、赦免、饒恕，神在我們身上顯出這點，我們有沒有同樣饒恕人、與人和好呢？我若不願意回應，神的旨意怎能行在我們身上呢？我們只是講道理，沒有行道理。
「不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡」，神的旨意要我們遠離試探，脫離撒但的勢力，我們有順服神，遠離撒但的勢力嗎？我們每天生活裡經常面對這一切，我們卻無法經歷神的旨意，因為我們內心未順服神的管治。我們常說很難，有沒有認真想難在那裡呢？神的旨意不難遵守，難不是因為神的標準太高，很多人看錯了，難因為我們不願意。
所以我們若尋求神的國，尋求神的旨意運行，究竟我們尋求甚麼呢？若我們不能回應尊神的名為聖，願神的管治臨到，我們怎能尋求神的旨意運行？我們根本沒信心經驗、倚靠，怎能發現神的旨意在我們生命裡呢？我們太多自己的想法、意願，神的旨意怎能運作在我們生命裡呢？神只能任憑我們。盼望任憑的日子早日過去，願神的管治臨到我們，祂的旨意能在我們生命裡顯明。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的旨意永遠長存，祢定立的法則，祢永遠有權柄、能力運行，祢沒有強加於人，祢要人專心順服祢，然後學習遵守祢的旨意，以致祢的旨意運行在人生命裡，顯明光明、和平、聖潔。主阿！願我們的心不要在磨練期間給自己太多藉口，讓我們看見自己生命的真實光景，我們其實背叛了祢，願祢責備、鞭打、擊打我們，讓我們早日俯伏在祢面前，祢的國早日降臨，祢的旨意早日行在我們身上。主阿！感謝祢！願祢的國大大彰顯在我們生命裡，因為祢是神，因著祢的權柄、國度、榮耀，所以我們俯伏在祢面前。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月15日星期二
《神統治的國》
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經文：
「耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！」詩145:10-13
「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」太13:41-43
經文默想:
1) 神統治的國有甚麼特點？
2) 義人和作惡的在神統治的國中，有甚麼區別？
生命反省：
神統治的國賞罰分明。同樣，若我願意讓神統治我的生命，也會得著衪的榮耀和慈愛。我怎樣可以持續在神的國度裏？
信息分享：
神統治的國對今天很多人是很抽象的觀念，因為看不見、觸摸不到，所以很多人感受不到神的統治。啟示錄裡清楚提到神將一切更新，萬物、天地、人都更新了，這更新含有很重要的意義，就是神的統治全然臨到，那時神的統治是完全的，再沒有罪惡、邪惡勢力，那時人能感受到神的統治和威嚴很大，人都俯伏在神面前讚美、敬拜。
啟示錄裡這景象是我們無法明白的，因為我們未曾經歷，未能體會。神的統治最重要是流露祂的公義、慈愛，所以詩人在此讚美，述說神國度的威嚴、神的大能、神的榮耀，這些指向神的公義、慈愛屬性顯露。當人看見絕對美善，人感受到威嚴，是人不能達致的狀態，與人的生命相距甚遠。
所以所有人看見神，都仆倒在神面前，如同死人，這是神的威嚴。人無法承受神生命的榮耀，只能俯伏在神面前。俯伏是降服在神面前，讓神的統治完全臨到。甚麼是權柄呢？人要順服權柄，必須承認對方有更高權柄，才能降服。神的統治權柄在於祂的公義、慈愛彰顯，那絕對性威嚴，使人無法不完全順服在神面前。
此處給我們很重要的信息，當地上仍然有罪惡勢力的影響，人無法看見神威嚴的統治，所以人隨從自己敗壞的情慾，偏向邪惡勢力。耶穌提及的一個景象，是我們無法想像的，從祂國裡把一切叫人跌倒的和作惡的挑出來，他們都像屬神的人，卻叫人跌倒和作惡，換句話說今天世界裡，耶穌的國未完全降臨顯露，當中仍隱藏著邪惡的勢力。
有天神將一切都更新，所有罪惡勢力要丟在火湖裡，義人完全顯露，義人生命裡有神的慈愛、神的公義，因此生命大有光芒，當他們聚在一起，就發出巨大光芒，神生命裡的光芒，這是榮耀。因為有神的統治在其中，人完全跟從神的統治，有神的生命。
我們今天活在地上可以像活在天國，可以活在神的統治下，問題是我們是否願意丟棄在我們生命裡的罪惡勢力，以致我們內裡發出巨大光芒，因為神住在我們裡面。耶穌說：「有耳可聽的，就應當聽！」這是很重要的宣告，這不是抽象的道理，是可以實在發生的事，所以耶穌才這樣說。
你有沒有聽進去？你的生命有沒有被神管治？你是否已活在天國裡？即使天國未完全顯露，我們仍然在罪惡世界裡，我們能活在永恆的國裡，讓神統治我們。我們感謝神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國、祢的管治已臨到，祢的慈愛、祢的公義、祢的救恩已臨到，所以我們能被稱為義人，在祢裡面可以發出光芒，因為祢在我們生命裡執掌權柄，祢的管治已臨到在我們生命裡。願我們跟從祢的人、祢的教會能顯出祢的國度，祢所統治的國度，彰顯出祢的權柄、榮耀、能力。神阿！我們讚美祢！只有祢有至高無上的權柄，只有祢有惟一的國度，願我們活在祢裡面，永遠與祢同在，祢與我們同在。我們讚美祢！願我們同心在祢面前俯伏下拜，祢是我們的主、我們的神。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華啊，你一切所造的都要稱謝你；你的聖民也要稱頌你，傳說你國的榮耀，談論你的大能，好叫世人知道你大能的作為，並你國度威嚴的榮耀。你的國是永遠的國！你執掌的權柄存到萬代！」詩145:10-13
「人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作惡的，從他國裏挑出來，丟在火爐裏；在那裏必要哀哭切齒了。那時，義人在他們父的國裏，要發出光來，像太陽一樣。有耳可聽的，就應當聽！」太13:41-43
經文默想:
1) 神統治的國有甚麼特點？
2) 義人和作惡的在神統治的國中，有甚麼區別？
生命反省：
神統治的國賞罰分明。同樣，若我願意讓神統治我的生命，也會得著衪的榮耀和慈愛。我怎樣可以持續在神的國度裏？
信息分享：
神統治的國對今天很多人是很抽象的觀念，因為看不見、觸摸不到，所以很多人感受不到神的統治。啟示錄裡清楚提到神將一切更新，萬物、天地、人都更新了，這更新含有很重要的意義，就是神的統治全然臨到，那時神的統治是完全的，再沒有罪惡、邪惡勢力，那時人能感受到神的統治和威嚴很大，人都俯伏在神面前讚美、敬拜。
啟示錄裡這景象是我們無法明白的，因為我們未曾經歷，未能體會。神的統治最重要是流露祂的公義、慈愛，所以詩人在此讚美，述說神國度的威嚴、神的大能、神的榮耀，這些指向神的公義、慈愛屬性顯露。當人看見絕對美善，人感受到威嚴，是人不能達致的狀態，與人的生命相距甚遠。
所以所有人看見神，都仆倒在神面前，如同死人，這是神的威嚴。人無法承受神生命的榮耀，只能俯伏在神面前。俯伏是降服在神面前，讓神的統治完全臨到。甚麼是權柄呢？人要順服權柄，必須承認對方有更高權柄，才能降服。神的統治權柄在於祂的公義、慈愛彰顯，那絕對性威嚴，使人無法不完全順服在神面前。
此處給我們很重要的信息，當地上仍然有罪惡勢力的影響，人無法看見神威嚴的統治，所以人隨從自己敗壞的情慾，偏向邪惡勢力。耶穌提及的一個景象，是我們無法想像的，從祂國裡把一切叫人跌倒的和作惡的挑出來，他們都像屬神的人，卻叫人跌倒和作惡，換句話說今天世界裡，耶穌的國未完全降臨顯露，當中仍隱藏著邪惡的勢力。
有天神將一切都更新，所有罪惡勢力要丟在火湖裡，義人完全顯露，義人生命裡有神的慈愛、神的公義，因此生命大有光芒，當他們聚在一起，就發出巨大光芒，神生命裡的光芒，這是榮耀。因為有神的統治在其中，人完全跟從神的統治，有神的生命。
我們今天活在地上可以像活在天國，可以活在神的統治下，問題是我們是否願意丟棄在我們生命裡的罪惡勢力，以致我們內裡發出巨大光芒，因為神住在我們裡面。耶穌說：「有耳可聽的，就應當聽！」這是很重要的宣告，這不是抽象的道理，是可以實在發生的事，所以耶穌才這樣說。
你有沒有聽進去？你的生命有沒有被神管治？你是否已活在天國裡？即使天國未完全顯露，我們仍然在罪惡世界裡，我們能活在永恆的國裡，讓神統治我們。我們感謝神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國、祢的管治已臨到，祢的慈愛、祢的公義、祢的救恩已臨到，所以我們能被稱為義人，在祢裡面可以發出光芒，因為祢在我們生命裡執掌權柄，祢的管治已臨到在我們生命裡。願我們跟從祢的人、祢的教會能顯出祢的國度，祢所統治的國度，彰顯出祢的權柄、榮耀、能力。神阿！我們讚美祢！只有祢有至高無上的權柄，只有祢有惟一的國度，願我們活在祢裡面，永遠與祢同在，祢與我們同在。我們讚美祢！願我們同心在祢面前俯伏下拜，祢是我們的主、我們的神。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月14日星期一
《神權力的國》
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經文：
「耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼；鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。內中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。他曉得他們的意念，便對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」」路11:14-23
經文默想:
1) 神的國如何臨到？
2) 神的權力有甚麼特性?
生命反省：
哪裏有神的權柄，那裏就沒有魔鬼容身之地。我有曾讓神權力戰勝情慾的經歷嗎？
信息分享：
耶穌出來主要做醫病、趕鬼、傳道的工作。為甚麼需要醫病、趕鬼、傳道呢？其實這正正展現神國已臨到，病是罪帶來的後果，若人不能轉向神、不離棄罪，他的病很難得醫治。耶穌引領人轉向祂，使他得醫治。我們看見耶穌醫病好像是神蹟，卻忽略祂醫治的背後是要人轉向祂、歸向祂。
第二，耶穌趕鬼。趕鬼有很特別意義，耶穌來到世上就要驅趕撒但的勢力，從人心驅趕出去。耶穌臨到的地方，撒但就要退去，因為兩樣勢力不能同時存在，神的國臨到，撒但的國就要退去。耶穌需要趕鬼，因為要將人生命裡邪惡的勢力趕出去，以致人能歸向神。
有天耶穌回來，會將撒但的勢力徹底趕出去，捆綁撒但一千年，千禧年國度沒有撒但的勢力，這是很重要的顯示。為甚麼撒但懼怕耶穌呢？因為耶穌的能力、權柄要臨到撒但的國，驅趕牠，所以牠逃避離開。所以趕鬼有很重要的屬靈意義，神的國臨到人生命裡。耶穌說：「我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」
耶穌描述撒但是壯士，牠有很大力量控制牠的國度，看守牠的住宅，那住宅是人，牠盤踞人的生命。但神國臨到，就將牠趕出去，將生命奪回，所以耶穌說分了他的贓，好像成為祂的戰利品。神的國與撒但的國永遠敵對，當人歸向神，就要將撒但的勢力趕出去。
為甚麼信徒有能力勝過罪惡？耶穌死在十字架上，不單使我們過去的罪得到赦免，更重要是祂賜我們能力勝過罪惡。甚麼時候我們跟隨耶穌，甚麼時候我們的力量就大於撒但的力量，因此我們可以驅趕撒但的勢力，從我們生命裡趕出去。
人有時候眷戀撒但勢力裡某些滿足，所以不願意將牠徹底趕出去，因此生命不斷在高低起伏的狀況裡，有時得勝，有時失敗，因為沒有徹底趕出撒但的勢力，神的管治不能全然在他生命裡掌管。這是很特別的恩典，神不是強要控制我們的生命，神讓我們自動將自我管治、控制交出來，然後神才管治我們的生命，將邪惡勢力趕出去。
盼望我們明白又願意實踐這真理，我們若將主權交出，讓神管治，生命就能被潔淨，因為神能將裡面邪惡的勢力趕出去，以致我們的生命更新改變。我們感謝神，耶穌已來到，並趕出邪惡的勢力，我們不需要懼怕，因為神的國、神的權柄已臨到，其他勢力要退去，因為神的勢力最大。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢來到世上，展示祢的國已臨到，祢來了要將邪惡的勢力趕出去，叫我們從罪裡轉回，得到醫治，我們從祢的話語中得建立。主阿！求祢幫助我們，讓我們能成就祢在地上所作的一切，醫病、趕鬼、傳道。願祢的話存在我們心裡，願我們將邪惡的勢力趕出去，以致我們能脫離罪，得到醫治。求祢臨在，讓我們經驗祢的管治。主阿！我們願意將我們生命的主權交出，求祢引領我們，成為我們的主、我們的王，願祢的國臨到我們生命裡。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌趕出一個叫人啞巴的鬼；鬼出去了，啞巴就說出話來；眾人都希奇。內中卻有人說：「他是靠著鬼王別西卜趕鬼。」又有人試探耶穌，向他求從天上來的神蹟。他曉得他們的意念，便對他們說：「凡一國自相紛爭，就成為荒場；凡一家自相紛爭，就必敗落。若撒但自相紛爭，他的國怎能站得住呢？因為你們說我是靠著別西卜趕鬼。我若靠著別西卜趕鬼，你們的子弟趕鬼又靠著誰呢？這樣，他們就要斷定你們的是非。我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。壯士披掛整齊，看守自己的住宅，他所有的都平安無事；但有一個比他更壯的來，勝過他，就奪去他所倚靠的盔甲兵器，又分了他的贓。不與我相合的，就是敵我的；不同我收聚的，就是分散的。」」路11:14-23
經文默想:
1) 神的國如何臨到？
2) 神的權力有甚麼特性?
生命反省：
哪裏有神的權柄，那裏就沒有魔鬼容身之地。我有曾讓神權力戰勝情慾的經歷嗎？
信息分享：
耶穌出來主要做醫病、趕鬼、傳道的工作。為甚麼需要醫病、趕鬼、傳道呢？其實這正正展現神國已臨到，病是罪帶來的後果，若人不能轉向神、不離棄罪，他的病很難得醫治。耶穌引領人轉向祂，使他得醫治。我們看見耶穌醫病好像是神蹟，卻忽略祂醫治的背後是要人轉向祂、歸向祂。
第二，耶穌趕鬼。趕鬼有很特別意義，耶穌來到世上就要驅趕撒但的勢力，從人心驅趕出去。耶穌臨到的地方，撒但就要退去，因為兩樣勢力不能同時存在，神的國臨到，撒但的國就要退去。耶穌需要趕鬼，因為要將人生命裡邪惡的勢力趕出去，以致人能歸向神。
有天耶穌回來，會將撒但的勢力徹底趕出去，捆綁撒但一千年，千禧年國度沒有撒但的勢力，這是很重要的顯示。為甚麼撒但懼怕耶穌呢？因為耶穌的能力、權柄要臨到撒但的國，驅趕牠，所以牠逃避離開。所以趕鬼有很重要的屬靈意義，神的國臨到人生命裡。耶穌說：「我若靠著神的能力趕鬼，這就是神的國臨到你們了。」
耶穌描述撒但是壯士，牠有很大力量控制牠的國度，看守牠的住宅，那住宅是人，牠盤踞人的生命。但神國臨到，就將牠趕出去，將生命奪回，所以耶穌說分了他的贓，好像成為祂的戰利品。神的國與撒但的國永遠敵對，當人歸向神，就要將撒但的勢力趕出去。
為甚麼信徒有能力勝過罪惡？耶穌死在十字架上，不單使我們過去的罪得到赦免，更重要是祂賜我們能力勝過罪惡。甚麼時候我們跟隨耶穌，甚麼時候我們的力量就大於撒但的力量，因此我們可以驅趕撒但的勢力，從我們生命裡趕出去。
人有時候眷戀撒但勢力裡某些滿足，所以不願意將牠徹底趕出去，因此生命不斷在高低起伏的狀況裡，有時得勝，有時失敗，因為沒有徹底趕出撒但的勢力，神的管治不能全然在他生命裡掌管。這是很特別的恩典，神不是強要控制我們的生命，神讓我們自動將自我管治、控制交出來，然後神才管治我們的生命，將邪惡勢力趕出去。
盼望我們明白又願意實踐這真理，我們若將主權交出，讓神管治，生命就能被潔淨，因為神能將裡面邪惡的勢力趕出去，以致我們的生命更新改變。我們感謝神，耶穌已來到，並趕出邪惡的勢力，我們不需要懼怕，因為神的國、神的權柄已臨到，其他勢力要退去，因為神的勢力最大。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢來到世上，展示祢的國已臨到，祢來了要將邪惡的勢力趕出去，叫我們從罪裡轉回，得到醫治，我們從祢的話語中得建立。主阿！求祢幫助我們，讓我們能成就祢在地上所作的一切，醫病、趕鬼、傳道。願祢的話存在我們心裡，願我們將邪惡的勢力趕出去，以致我們能脫離罪，得到醫治。求祢臨在，讓我們經驗祢的管治。主阿！我們願意將我們生命的主權交出，求祢引領我們，成為我們的主、我們的王，願祢的國臨到我們生命裡。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月13日星期日
《隱藏的國(二)》
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經文：
「門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」太13:10-17
經文默想:
1) 天國會開放給甚麼的人？
2) 為何會「聽了又聽，卻不明白，看了又看，卻看不清」？
生命反省：
神的國就是神的管治，所以若人不肯降服在神裡面，不願意跟從神，天國對他是隱藏的。我是否願意降服在神的管治？
信息分享：
天國是隱藏的，耶穌說：「天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。」隱藏的意思是甚麼呢？不是天國本身是隱藏的，天國很明顯，耶穌以比喻說明，也是很簡單，讓人更容易明白這真理。為甚麼不叫他們知道呢？隱藏的意義在那裡呢？隱藏的意義不在於神，意思是人拒絕，所以看不見、聽不見。
耶穌說他們「耳朵發沉，眼睛閉著」，所以他們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得，這是很清楚的圖畫，他們不願意真正明白曉得，他們聽過便算，沒有認真思想或接受真理。天國的真理是權柄，人不肯接受這權柄，所以耳朵發沉，眼睛閉著。
一個小孩子若不肯聽父母或其他人的教導，他會閉起眼睛，甚至捂著耳朵，表達很強烈的拒絕，他雖然聽見但不會領受、接受，因此真理對他是隱藏的，沒有意義，他不會明白當中的意思。為甚麼人會這樣呢？耶穌說他們「油蒙了心」，他們的心被一些東西遮蓋、蔽塞，以致他們不曉得、不明白，遲鈍、沒反應。
心被油蒙，那油是甚麼呢？人心裡有些地方被一些東西取代了神，就成為蒙蔽他心的東西，可能在有些人是金錢、自我。自我包括很多層面，可能是自尊、自己的想法、感覺、思維，這些都會令神的話語無法進入他的心。在有些人可能是知識、名譽，這些都會令他不能接受神的權柄進入他生命裡。
猶太人對彌賽亞有固定的想法和解釋，所以他們不能接受耶穌是他們的彌賽亞，當他們不願意接受，他們不能接受耶穌說的話是從神而來。猶太人心裡蒙了油，因為他們心裡固有的想法和解釋，到今天以色列人心裡仍蒙了油，耳朵發沉，眼睛閉著。我們看見這是多麼可怕的事，原本天國向所有選民是展開、顯明的，可惜這百姓油蒙了心，心裡被一些東西遮蔽，他們就拒絕接受。
他們若聽見，心裏明白，回轉過來，神說：「我就醫治他們。」可惜天國向他們仍然隱藏，而且隱藏超過二千年，因為百姓仍然油蒙了心。神的管治、真理對很多信徒仍然隱藏，因為不是全然接受神的話語，我們有自己的解釋，常常強調自己的限制、軟弱，以致我們拒絕神話語的管治，其實這是我們的油，常常封閉我們的心，以致我們常常陷入無力狀態。
以色列人要成為我們的警戒，當我們面對天國的真理，不要以為我們已明白、接受，要誠實打開我們的心，真正面對神的真理，我們才能回轉過來，讓神醫治我們。巴不得我們願意打開我們的心，天國在我們生命裡顯明，因為神的話語、神的管治、神的權柄臨到我們生命裡。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國、祢的權柄、祢的真理是顯明的，可惜人心裡有很多蒙蔽，以致我們無法接受祢的話語、祢的管治，我們的耳朵發沉，眼睛閉著。求祢幫助我們認識我們生命的本相，讓我們降服在祢面前，像昔日門徒撇下一切跟從祢，他們是有福的、寶貴的，因為他們看見天國，就是祢。求祢與我們同在，讓我們成為蒙福的門徒，永遠在祢的真理裡蒙祢祝福。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」太13:10-17
經文默想:
1) 天國會開放給甚麼的人？
2) 為何會「聽了又聽，卻不明白，看了又看，卻看不清」？
生命反省：
神的國就是神的管治，所以若人不肯降服在神裡面，不願意跟從神，天國對他是隱藏的。我是否願意降服在神的管治？
信息分享：
天國是隱藏的，耶穌說：「天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。」隱藏的意思是甚麼呢？不是天國本身是隱藏的，天國很明顯，耶穌以比喻說明，也是很簡單，讓人更容易明白這真理。為甚麼不叫他們知道呢？隱藏的意義在那裡呢？隱藏的意義不在於神，意思是人拒絕，所以看不見、聽不見。
耶穌說他們「耳朵發沉，眼睛閉著」，所以他們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得，這是很清楚的圖畫，他們不願意真正明白曉得，他們聽過便算，沒有認真思想或接受真理。天國的真理是權柄，人不肯接受這權柄，所以耳朵發沉，眼睛閉著。
一個小孩子若不肯聽父母或其他人的教導，他會閉起眼睛，甚至捂著耳朵，表達很強烈的拒絕，他雖然聽見但不會領受、接受，因此真理對他是隱藏的，沒有意義，他不會明白當中的意思。為甚麼人會這樣呢？耶穌說他們「油蒙了心」，他們的心被一些東西遮蓋、蔽塞，以致他們不曉得、不明白，遲鈍、沒反應。
心被油蒙，那油是甚麼呢？人心裡有些地方被一些東西取代了神，就成為蒙蔽他心的東西，可能在有些人是金錢、自我。自我包括很多層面，可能是自尊、自己的想法、感覺、思維，這些都會令神的話語無法進入他的心。在有些人可能是知識、名譽，這些都會令他不能接受神的權柄進入他生命裡。
猶太人對彌賽亞有固定的想法和解釋，所以他們不能接受耶穌是他們的彌賽亞，當他們不願意接受，他們不能接受耶穌說的話是從神而來。猶太人心裡蒙了油，因為他們心裡固有的想法和解釋，到今天以色列人心裡仍蒙了油，耳朵發沉，眼睛閉著。我們看見這是多麼可怕的事，原本天國向所有選民是展開、顯明的，可惜這百姓油蒙了心，心裡被一些東西遮蔽，他們就拒絕接受。
他們若聽見，心裏明白，回轉過來，神說：「我就醫治他們。」可惜天國向他們仍然隱藏，而且隱藏超過二千年，因為百姓仍然油蒙了心。神的管治、真理對很多信徒仍然隱藏，因為不是全然接受神的話語，我們有自己的解釋，常常強調自己的限制、軟弱，以致我們拒絕神話語的管治，其實這是我們的油，常常封閉我們的心，以致我們常常陷入無力狀態。
以色列人要成為我們的警戒，當我們面對天國的真理，不要以為我們已明白、接受，要誠實打開我們的心，真正面對神的真理，我們才能回轉過來，讓神醫治我們。巴不得我們願意打開我們的心，天國在我們生命裡顯明，因為神的話語、神的管治、神的權柄臨到我們生命裡。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國、祢的權柄、祢的真理是顯明的，可惜人心裡有很多蒙蔽，以致我們無法接受祢的話語、祢的管治，我們的耳朵發沉，眼睛閉著。求祢幫助我們認識我們生命的本相，讓我們降服在祢面前，像昔日門徒撇下一切跟從祢，他們是有福的、寶貴的，因為他們看見天國，就是祢。求祢與我們同在，讓我們成為蒙福的門徒，永遠在祢的真理裡蒙祢祝福。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月12日星期六
《隱藏的國(一)》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC4B0XOhJOCWRHJkWA
經文：
「門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」太13:10-17
經文默想:
1) 為甚麼天國的奧祕只讓門徒知道？
2) 有些人聽了，會有甚麼反應呢？
生命反省：
神將祂的心意、祂的奧祕向我們啟示，將天國揭開讓我們知道，使我們知道祂的計劃。我有否認真面對和追求屬靈的事、神國的事？
信息分享：
我們必須記著天國是屬神的國、屬靈的國，所以我們若用一般人的想法、理解，是沒法明白認識天國。耶穌用比喻解釋天國的事情，當時門徒很不明白為甚麼耶穌不明說，留意耶穌說：「天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。」這樣好像違反我們的邏輯，為甚麼不讓多些人知道呢？
原來不是讓多些人知道，他們就能進入天國。人要進入天國，他必須願意接受神，他進入了才曉得、明白。很多人聽道，聽是聽了，但不明白，因為他靈裡未進入神裡面，他沒法曉得。耶穌用比喻特別要門徒知道，意思當人願意奉獻生命跟從耶穌，祂就向他揭示更多屬靈的奧祕、天國的奧祕。
為甚麼讓門徒知道呢？使他們明白，並有更大追求，叫他們的生命能改變，成為神性情的生命。此處有個很重要的屬靈原則，「凡有的，還要加給他，……凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」這是屬靈原則。意思你越追求神的事，越願意遵行神的真理，你越擁有，神不斷加在你身上，叫你經歷、明白更多。
有些人信耶穌已幾十年，但他的屬靈生命停滯，從沒進步，他不曉得、不明白真理，因為他沒將他的生命交給神，不願意信靠神、經歷神。當你蔑視、不聽從真理，你的生命是缺乏的，即使信耶穌，生命仍是缺乏的。而且耶穌警告，「連他所有的，也要奪去」。這是甚麼意思呢？如撒種比喻所提到，生命沒進深就像道落在路旁、淺土石頭上或荊棘裡，他的道會被奪去，會失去生命，因為沒有進入神裡面，讓神的話語改變他的生命，以致結出果子。
很多基督徒對天國的事都是模糊不清，為甚麼呢？因為沒認真追求天國，沒認真追求神管治他的生命，以致他不明白，聽是要聽見，卻不明白，因為他的自我、情慾仍然包著他的心，他無法聽見、明白。人若願意打開他的心，他會聽見、明白，而且轉過來，神就醫治他。
耶穌說了句很特別的話，祂說：「你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。」耶穌稱讚門徒是有福的，因為看見、聽見，從前有許多先知和義人要看他們所看的，卻沒有看見，要聽他們所聽的，卻沒有聽見。指的是甚麼呢？天國就是耶穌基督，他們親眼看見彌賽亞，親自聽到彌賽亞的信息，他們已在天國裡，他們有福，因為他們已進入神的國。
所以靈裡貧窮的人是有福的，因為天國是他們的，意思人若渴求真理，渴求神，天國是他們的，他們已進入耶穌基督裡。為甚麼今天天國是隱藏的呢？因為神要人真心追求認識祂，神才向他顯明，因為時候未到，地上仍被罪惡充斥，天國是隱藏的。
但人若有心追求、跟從，天國卻向他們顯明。我們需要在神裡面不斷追求，叫我們有餘，並且神再加給我們，我們的心必須向耶穌基督敞開，聽到祂的聲音，看見祂在我們身上一切作為，因為天國向我們是顯明的，不是隱藏的。只有向不信的人，天國是隱藏的。求神憐憫祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢向每個跟從祢的人，都是顯明的，祢說我們若願意遵行祢的話、愛祢，祢就向我們顯現，祢說的話就是真理，是我們生命的糧，當我們願意敞開，祢每天都向我們顯明，每天顯示祢的真理。求祢祝福我們，讓我們繼續開放我們的生命給祢，以致祢大大加添給我們，使我們不但有餘，並且每天加增，使我們的生命能早日成熟，更像祢。願聖靈與我們同在，親自教導我們，叫我們每天聽到祢的聲音、祢的教導。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「門徒進前來，問耶穌說：「對眾人講話，為甚麼用比喻呢？」耶穌回答說：「因為天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。凡有的，還要加給他，叫他有餘；凡沒有的，連他所有的，也要奪去。所以我用比喻對他們講，是因他們看也看不見，聽也聽不見，也不明白。在他們身上，正應了以賽亞的預言，說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著，恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，我就醫治他們。但你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。我實在告訴你們，從前有許多先知和義人要看你們所看的，卻沒有看見，要聽你們所聽的，卻沒有聽見。」太13:10-17
經文默想:
1) 為甚麼天國的奧祕只讓門徒知道？
2) 有些人聽了，會有甚麼反應呢？
生命反省：
神將祂的心意、祂的奧祕向我們啟示，將天國揭開讓我們知道，使我們知道祂的計劃。我有否認真面對和追求屬靈的事、神國的事？
信息分享：
我們必須記著天國是屬神的國、屬靈的國，所以我們若用一般人的想法、理解，是沒法明白認識天國。耶穌用比喻解釋天國的事情，當時門徒很不明白為甚麼耶穌不明說，留意耶穌說：「天國的奧祕只叫你們知道，不叫他們知道。」這樣好像違反我們的邏輯，為甚麼不讓多些人知道呢？
原來不是讓多些人知道，他們就能進入天國。人要進入天國，他必須願意接受神，他進入了才曉得、明白。很多人聽道，聽是聽了，但不明白，因為他靈裡未進入神裡面，他沒法曉得。耶穌用比喻特別要門徒知道，意思當人願意奉獻生命跟從耶穌，祂就向他揭示更多屬靈的奧祕、天國的奧祕。
為甚麼讓門徒知道呢？使他們明白，並有更大追求，叫他們的生命能改變，成為神性情的生命。此處有個很重要的屬靈原則，「凡有的，還要加給他，……凡沒有的，連他所有的，也要奪去。」這是屬靈原則。意思你越追求神的事，越願意遵行神的真理，你越擁有，神不斷加在你身上，叫你經歷、明白更多。
有些人信耶穌已幾十年，但他的屬靈生命停滯，從沒進步，他不曉得、不明白真理，因為他沒將他的生命交給神，不願意信靠神、經歷神。當你蔑視、不聽從真理，你的生命是缺乏的，即使信耶穌，生命仍是缺乏的。而且耶穌警告，「連他所有的，也要奪去」。這是甚麼意思呢？如撒種比喻所提到，生命沒進深就像道落在路旁、淺土石頭上或荊棘裡，他的道會被奪去，會失去生命，因為沒有進入神裡面，讓神的話語改變他的生命，以致結出果子。
很多基督徒對天國的事都是模糊不清，為甚麼呢？因為沒認真追求天國，沒認真追求神管治他的生命，以致他不明白，聽是要聽見，卻不明白，因為他的自我、情慾仍然包著他的心，他無法聽見、明白。人若願意打開他的心，他會聽見、明白，而且轉過來，神就醫治他。
耶穌說了句很特別的話，祂說：「你們的眼睛是有福的，因為看見了；你們的耳朵也是有福的，因為聽見了。」耶穌稱讚門徒是有福的，因為看見、聽見，從前有許多先知和義人要看他們所看的，卻沒有看見，要聽他們所聽的，卻沒有聽見。指的是甚麼呢？天國就是耶穌基督，他們親眼看見彌賽亞，親自聽到彌賽亞的信息，他們已在天國裡，他們有福，因為他們已進入神的國。
所以靈裡貧窮的人是有福的，因為天國是他們的，意思人若渴求真理，渴求神，天國是他們的，他們已進入耶穌基督裡。為甚麼今天天國是隱藏的呢？因為神要人真心追求認識祂，神才向他顯明，因為時候未到，地上仍被罪惡充斥，天國是隱藏的。
但人若有心追求、跟從，天國卻向他們顯明。我們需要在神裡面不斷追求，叫我們有餘，並且神再加給我們，我們的心必須向耶穌基督敞開，聽到祂的聲音，看見祂在我們身上一切作為，因為天國向我們是顯明的，不是隱藏的。只有向不信的人，天國是隱藏的。求神憐憫祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢向每個跟從祢的人，都是顯明的，祢說我們若願意遵行祢的話、愛祢，祢就向我們顯現，祢說的話就是真理，是我們生命的糧，當我們願意敞開，祢每天都向我們顯明，每天顯示祢的真理。求祢祝福我們，讓我們繼續開放我們的生命給祢，以致祢大大加添給我們，使我們不但有餘，並且每天加增，使我們的生命能早日成熟，更像祢。願聖靈與我們同在，親自教導我們，叫我們每天聽到祢的聲音、祢的教導。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月11日星期五
《預先命定的國》
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經文：
「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」但7:13-14
「天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」」路1:30-33
經文默想：
1) 經文中如何形容神的國度？
2) 在但以理看到的異象和馬利亞天使的顯現，顯明了神的國是怎樣？
生命反省：
掌管歷史的是神，祂定了一個永不敗壞的國。我有經歷這國的權柄嗎？
信息分享：
神所創造的宇宙萬物已顯露出神的國，因為所有受造都在神的掌管、權柄裡，萬物都要服在神裡面。自從罪入了世界，惟一一處神未完全掌管就是人的心，人心敗壞了，偏向邪惡，不能完全服於神，因此好像有缺欠，未達到神創造的完美，亦未達到神完全的目的。
撒旦要破壞神的計劃，要掠奪人心對神的順服，所以撒旦在人心裡放下叛逆、不順服，但神的掌權、神的國不改變，神知道有天這國要完全顯露，萬民要俯伏下拜基督。神的計劃、神的命定早已揀選亞伯拉罕，但以理生在主前六百年，神已向他展示祂的計劃。
但以理看見一位人子，就是基督，各方、各國、各族的人都事奉祂，所有人心完全歸向祂，降服於祂，神的國就顯露出來。直到耶穌出生，神的計劃正式顯露在人間。當馬利亞聽到天使的信息，她心裡很振奮，因為她知道彌賽亞來到，神的拯救來到，人心要歸向神，歸向至高者。
天使說：「他要為大，稱為至高者的兒子；……他的國也沒有窮盡。」換句話說在耶穌所建立的國，所有跟從神、被神揀選的人不再背叛，完全降服於基督。到天國完全顯露，就是聖經所說萬有都服在祂腳下的時候實現，這是神預先命定的計劃。
我們在我們有限時空裡經歷命定的國，在進程中，神繼續揀選屬祂的人進祂的國。我們感謝神我們有份在神預先命定的國裡，我們永遠有份在這國裡，感謝神這國已顯露，透過耶穌基督降生，但以理關於人子的預言已實現，我們要等候最後的完全，就是基督再來。
當耶穌基督再來，那時我們的身體要完全得贖，由朽壞變成不朽壞，我們才能進入永恆裡。由朽壞變成不朽壞，就是徹底去除罪的明證，因為罪帶來我們身體的朽壞，亦證明神的國是永恆的，因為我們的生命成為不朽壞。所以我們繼續用信心仰望，因為看見神早已命定的計劃、命定的國。
我們感恩，我們比但以理更有福，因為他只是領受異象信息；我們比馬利亞更有福，因為我們看見神的教會顯露。聖經啟示的絕大部份預言已可以看見、實現，並且我們將要看見這國完全顯露，聖經的預言已明明顯露。我們豈不比但以理和馬利亞更有福嗎？
所以我們要持定神的話語，等候神的國完全降臨。願主恩待我們，叫我們看見但以理看見的，看見馬利亞看見的，以致我們能像他們讚美神，並因我們有份在其中更要讚美神。我們感謝神，我們都有份在命定的國，願我們在聖靈裡持守信心，直到這國完全顯露。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢裡面必完全，祢的心意、祢的創造不會因撒旦、罪惡被破壞，過程裡更顯明祢要讓我們更深認識祢的慈愛、公義、信實、權柄、能力。主阿！求祢開我們的眼睛，讓我們看見但以理所看見的，明白馬利亞所明白的，以致我們有更強的信心等候祢的再來。感謝祢讓我們活在今天的世代，我們有份在今天的世代裡完成祢的計劃。求祢使用我們每一個，讓我們能大大被祢使用，叫我們的生命大大見證祢，祢的國早日降臨。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前，得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去；他的國必不敗壞。」但7:13-14
「天使對她說：「馬利亞，不要怕！你在神面前已經蒙恩了。你要懷孕生子，可以給他起名叫耶穌。他要為大，稱為至高者的兒子；主神要把他祖大衛的位給他。他要作雅各家的王，直到永遠；他的國也沒有窮盡。」」路1:30-33
經文默想：
1) 經文中如何形容神的國度？
2) 在但以理看到的異象和馬利亞天使的顯現，顯明了神的國是怎樣？
生命反省：
掌管歷史的是神，祂定了一個永不敗壞的國。我有經歷這國的權柄嗎？
信息分享：
神所創造的宇宙萬物已顯露出神的國，因為所有受造都在神的掌管、權柄裡，萬物都要服在神裡面。自從罪入了世界，惟一一處神未完全掌管就是人的心，人心敗壞了，偏向邪惡，不能完全服於神，因此好像有缺欠，未達到神創造的完美，亦未達到神完全的目的。
撒旦要破壞神的計劃，要掠奪人心對神的順服，所以撒旦在人心裡放下叛逆、不順服，但神的掌權、神的國不改變，神知道有天這國要完全顯露，萬民要俯伏下拜基督。神的計劃、神的命定早已揀選亞伯拉罕，但以理生在主前六百年，神已向他展示祂的計劃。
但以理看見一位人子，就是基督，各方、各國、各族的人都事奉祂，所有人心完全歸向祂，降服於祂，神的國就顯露出來。直到耶穌出生，神的計劃正式顯露在人間。當馬利亞聽到天使的信息，她心裡很振奮，因為她知道彌賽亞來到，神的拯救來到，人心要歸向神，歸向至高者。
天使說：「他要為大，稱為至高者的兒子；……他的國也沒有窮盡。」換句話說在耶穌所建立的國，所有跟從神、被神揀選的人不再背叛，完全降服於基督。到天國完全顯露，就是聖經所說萬有都服在祂腳下的時候實現，這是神預先命定的計劃。
我們在我們有限時空裡經歷命定的國，在進程中，神繼續揀選屬祂的人進祂的國。我們感謝神我們有份在神預先命定的國裡，我們永遠有份在這國裡，感謝神這國已顯露，透過耶穌基督降生，但以理關於人子的預言已實現，我們要等候最後的完全，就是基督再來。
當耶穌基督再來，那時我們的身體要完全得贖，由朽壞變成不朽壞，我們才能進入永恆裡。由朽壞變成不朽壞，就是徹底去除罪的明證，因為罪帶來我們身體的朽壞，亦證明神的國是永恆的，因為我們的生命成為不朽壞。所以我們繼續用信心仰望，因為看見神早已命定的計劃、命定的國。
我們感恩，我們比但以理更有福，因為他只是領受異象信息；我們比馬利亞更有福，因為我們看見神的教會顯露。聖經啟示的絕大部份預言已可以看見、實現，並且我們將要看見這國完全顯露，聖經的預言已明明顯露。我們豈不比但以理和馬利亞更有福嗎？
所以我們要持定神的話語，等候神的國完全降臨。願主恩待我們，叫我們看見但以理看見的，看見馬利亞看見的，以致我們能像他們讚美神，並因我們有份在其中更要讚美神。我們感謝神，我們都有份在命定的國，願我們在聖靈裡持守信心，直到這國完全顯露。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢裡面必完全，祢的心意、祢的創造不會因撒旦、罪惡被破壞，過程裡更顯明祢要讓我們更深認識祢的慈愛、公義、信實、權柄、能力。主阿！求祢開我們的眼睛，讓我們看見但以理所看見的，明白馬利亞所明白的，以致我們有更強的信心等候祢的再來。感謝祢讓我們活在今天的世代，我們有份在今天的世代裡完成祢的計劃。求祢使用我們每一個，讓我們能大大被祢使用，叫我們的生命大大見證祢，祢的國早日降臨。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月10日星期四
《肉眼不能看見的國》
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經文：
「法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為神的國就在你們心裏。」」路17:20-21
經文默想：
1)「肉眼不能看見」是指甚麼意思？
2) 神的國就在你們心裏/在你們中間是指甚麼？
生命反省：
我要追求的是甚麼呢？是基督的身體嗎？神的國能在我生命裡實踐嗎？
信息分享：
當神創造世界、宇宙、所有生物體和靈體，神的國已存在，而且永遠存在。肉眼不能看見，因為我們想的是肉眼能看見的國，所以猶太人期盼的神國，是強大的以色列國，他們等待的彌賽亞，是拯救他們的君王，所以他們問：「神的國幾時來到？」猶太人到今天仍在等待他們的彌賽亞。
耶穌基督糾正他們所想像的神國，或他們所想的復興以色列國，耶穌說的神國，指神統治的國。神統治的國不是肉眼能看見的，因為神的統治遍滿宇宙、地上和天上，那裡有神的統治，它就在神的國裡，所以人不能說神國在這裡或那裡，因為神無所不在，祂也是無所不在掌控所有創造物。
所有靈體本都在神掌管裡，撒旦因為驕傲，叛逆了神，脫離了神的國，脫離了神的掌控，成立了自己的國，因為撒旦心想與神同等，所以牠創立自己的國，創立牠可控制的地方。人心順服那方的管治，就可以看見他屬於那國，人心若順服罪惡、情慾，他的心就在撒旦的國裡；人心若順服神的話語，他的心就在神的國裡，所以屬神國的關鍵是人願意順服在其中。
神沒有強迫人順服祂，神要人自己選擇順服祂，因此地上絕大部分人不在神國裡，仍在撒旦的國裡。耶穌在此的回答清楚宣告出神的國，祂說：「神的國就在你們心裏。」此處有兩個意義清晰展示出神的國，第一，人心裡若順服神，神的國就在他生命裡顯露。我們若跟隨主，我們要小心自己是否順服神的話語，我們若沒有認真跟隨、順服主，信耶穌只停留在頭腦上，神的國不在我們心裏。
第二，原文包括「神的國就在你們中間」，耶穌間接宣告了神的國就是祂本身，因為神的掌權透過耶穌顯露在人中間，耶穌在他們中間時宣告「神的國就在你們中間」。在真正屬神的群體裡，耶穌同樣宣告「神的國就在你們中間」，神的管治能在群體裡發生，神的國就能顯露出來。我們必須認識這點。
耶穌為甚麼重視教會？為甚麼重視祂將來要迎接無瑕疵的新婦？因為他們甘心全然順服讓神管治，神的國才臨到他們，臨在他們生命裡，耶穌要作王，那裡是神的國。當人尊主為大，以耶穌為他的主，那裡就是神的國。所以我們要將生命主權、喜好、心中想望交出來，當我們願意降服，讓耶穌作王，神的國就在我們心裡，能在我們中間，能在人眼前顯露。願這展示、見證讓世人知道神活著，並在地上顯露祂的管治、祂的國。求神帶領我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢的主權、祢的管治能臨到我們生命裡，使我們回歸祢的真理、祢的亮光、祢的榮耀、祢的性情，以致祢成為我們生命的主，祢不單在我們個人裡，亦在我們中間，祢要成為我們的主，祢的國在我們裡面，又在我們中間顯露，雖然肉眼不能看見，我們靈裡的眼睛卻清楚看見。求祢引導我們的心，叫我們繼續聽從祢的話，繼續尊祢為大，以祢為我們的主，以致祢的國能顯露。求祢帶領引導我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「法利賽人問：「神的國幾時來到？」耶穌回答說：「神的國來到不是眼所能見的。人也不得說：『看哪，在這裏！看哪，在那裏！』因為神的國就在你們心裏。」」路17:20-21
經文默想：
1)「肉眼不能看見」是指甚麼意思？
2) 神的國就在你們心裏/在你們中間是指甚麼？
生命反省：
我要追求的是甚麼呢？是基督的身體嗎？神的國能在我生命裡實踐嗎？
信息分享：
當神創造世界、宇宙、所有生物體和靈體，神的國已存在，而且永遠存在。肉眼不能看見，因為我們想的是肉眼能看見的國，所以猶太人期盼的神國，是強大的以色列國，他們等待的彌賽亞，是拯救他們的君王，所以他們問：「神的國幾時來到？」猶太人到今天仍在等待他們的彌賽亞。
耶穌基督糾正他們所想像的神國，或他們所想的復興以色列國，耶穌說的神國，指神統治的國。神統治的國不是肉眼能看見的，因為神的統治遍滿宇宙、地上和天上，那裡有神的統治，它就在神的國裡，所以人不能說神國在這裡或那裡，因為神無所不在，祂也是無所不在掌控所有創造物。
所有靈體本都在神掌管裡，撒旦因為驕傲，叛逆了神，脫離了神的國，脫離了神的掌控，成立了自己的國，因為撒旦心想與神同等，所以牠創立自己的國，創立牠可控制的地方。人心順服那方的管治，就可以看見他屬於那國，人心若順服罪惡、情慾，他的心就在撒旦的國裡；人心若順服神的話語，他的心就在神的國裡，所以屬神國的關鍵是人願意順服在其中。
神沒有強迫人順服祂，神要人自己選擇順服祂，因此地上絕大部分人不在神國裡，仍在撒旦的國裡。耶穌在此的回答清楚宣告出神的國，祂說：「神的國就在你們心裏。」此處有兩個意義清晰展示出神的國，第一，人心裡若順服神，神的國就在他生命裡顯露。我們若跟隨主，我們要小心自己是否順服神的話語，我們若沒有認真跟隨、順服主，信耶穌只停留在頭腦上，神的國不在我們心裏。
第二，原文包括「神的國就在你們中間」，耶穌間接宣告了神的國就是祂本身，因為神的掌權透過耶穌顯露在人中間，耶穌在他們中間時宣告「神的國就在你們中間」。在真正屬神的群體裡，耶穌同樣宣告「神的國就在你們中間」，神的管治能在群體裡發生，神的國就能顯露出來。我們必須認識這點。
耶穌為甚麼重視教會？為甚麼重視祂將來要迎接無瑕疵的新婦？因為他們甘心全然順服讓神管治，神的國才臨到他們，臨在他們生命裡，耶穌要作王，那裡是神的國。當人尊主為大，以耶穌為他的主，那裡就是神的國。所以我們要將生命主權、喜好、心中想望交出來，當我們願意降服，讓耶穌作王，神的國就在我們心裡，能在我們中間，能在人眼前顯露。願這展示、見證讓世人知道神活著，並在地上顯露祂的管治、祂的國。求神帶領我們。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢的主權、祢的管治能臨到我們生命裡，使我們回歸祢的真理、祢的亮光、祢的榮耀、祢的性情，以致祢成為我們生命的主，祢不單在我們個人裡，亦在我們中間，祢要成為我們的主，祢的國在我們裡面，又在我們中間顯露，雖然肉眼不能看見，我們靈裡的眼睛卻清楚看見。求祢引導我們的心，叫我們繼續聽從祢的話，繼續尊祢為大，以祢為我們的主，以致祢的國能顯露。求祢帶領引導我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年1月9日星期三
《屬天的國》
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經文：
「彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」」約18:33-37
經文默想：
1) 耶穌說：我的國不屬這世界」是表達了甚麼意思？
2) 耶穌如何描述祂的國？
生命反省：
屬天的國是屬真理的，我是屬真理嗎？
信息分享：
我們今天開始思想屬天的國，耶穌在此的宣告經文，清楚將天國表達。耶穌來到世間，施洗約翰就宣告：「天國近了，你們應當悔改！」換句話說耶穌來到，表示天國臨到地上，所以要思想天國，不能離開耶穌。彼拉多問耶穌：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答彼拉多的問題，並解釋了天國，祂說：「我的國不屬這世界。」
天國第一個特質是不屬這世界，若照原文直譯「我的國不出於這世界」，不是由這世界出來，所以天國不來自世界，來自神。我們常強調我們不屬這世界，我們只是短暫留在世界，為要完成神對天國很重要的目的，但我們不屬這世界，不出於這世界。所以真正信主的人有另一價值觀、另一人生觀，因為他裡面的生命不出於這世界。並且我們要將出於這世界的印象、觀念、資料改換成為神的信息，這是我們必須留心的天國特質。
天國第二個特質，耶穌是王，「我為此而生，也為此來到世間，」天國的特質是神在人心裡掌權，神在人心裡設下寶座掌權，祂是王，所以耶穌是萬王之王，萬主之主。萬王之王是天國的掌管者，耶穌為此而生，祂將天國顯露出來，亦將祂的身份、祂的王權在人中間顯露。所以耶穌說：「神的國就在你們心裡。」祂若在人心裡掌權，天國就顯明。耶穌說：「凡屬真理的人就聽我的話。」怎樣能顯明耶穌是王呢？就是所有人都聽從祂，祂才是王，能掌權。所以天國裡很重要的特質，是我們要絕對聽從神的話。
天國第三個特質，耶穌表達祂來特為給真理作見證。耶穌為真理作見證是甚麼意思呢？真理原文的意思不是道理，而是絕對真實，真的意思。我們若明白真理指絕對真實，就知道絕對真實指神，因為只有神是絕對真實，耶穌特為給絕對真實作見證。
所以約翰說：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」耶穌來就將神顯明，從此天國臨到地上。「我為此而生」耶穌知道祂來，為要見證神、表明神。在祂身上，你能看見神，看見神的生命、神的真理，所以祂為真實作見證。
當你思想這三個特質，而天國已臨到地上，你要思想你是否屬乎天國，你裡面有沒有這三個特質？你有沒有離開世界？你的生命是出於神，不出於世界嗎？你生命裡的掌權者是不是耶穌？你有聽祂的話嗎？你有為神在地上作見證嗎？你的生命能流露神的特質嗎？這是天國很重要的彰顯。
天國不是隨著耶穌升上天，離開地上，不是。因為耶穌差了聖靈來到地上，顯明天國仍在地上，在人生命裡存在，直到耶穌回來，天國就完全顯露。願我們好好思想我們是否屬乎天國。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國臨到就要消滅罪惡，驅趕撒旦，奪回撒旦控制掌權的地方，祢來到，要叫真理、真實臨到地上，從那時人可以直接到祢面前，經歷祢、認識祢。主阿！願我們很深體會天國，不是抽象的觀念，在我們生命裡真實經驗天國，叫我們活在地上為天國作見證，為祢作見證。求祢在地上繼續擴大祢的國，驅趕撒旦邪惡的勢力，使更多人能進入天國。願祢的旨意成就，願祢萬人得救的心意成就。求祢繼續幫助祝福我們，讓我們行在天國裡。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「彼拉多又進了衙門，叫耶穌來，對他說：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答說：「這話是你自己說的，還是別人論我對你說的呢？」彼拉多說：「我豈是猶太人呢？你本國的人和祭司長把你交給我。你做了甚麼事呢？」耶穌回答說：「我的國不屬這世界；我的國若屬這世界，我的臣僕必要爭戰，使我不至於被交給猶太人。只是我的國不屬這世界。」彼拉多就對他說：「這樣，你是王嗎？」耶穌回答說：「你說我是王。我為此而生，也為此來到世間，特為給真理作見證。凡屬真理的人就聽我的話。」」約18:33-37
經文默想：
1) 耶穌說：我的國不屬這世界」是表達了甚麼意思？
2) 耶穌如何描述祂的國？
生命反省：
屬天的國是屬真理的，我是屬真理嗎？
信息分享：
我們今天開始思想屬天的國，耶穌在此的宣告經文，清楚將天國表達。耶穌來到世間，施洗約翰就宣告：「天國近了，你們應當悔改！」換句話說耶穌來到，表示天國臨到地上，所以要思想天國，不能離開耶穌。彼拉多問耶穌：「你是猶太人的王嗎？」耶穌回答彼拉多的問題，並解釋了天國，祂說：「我的國不屬這世界。」
天國第一個特質是不屬這世界，若照原文直譯「我的國不出於這世界」，不是由這世界出來，所以天國不來自世界，來自神。我們常強調我們不屬這世界，我們只是短暫留在世界，為要完成神對天國很重要的目的，但我們不屬這世界，不出於這世界。所以真正信主的人有另一價值觀、另一人生觀，因為他裡面的生命不出於這世界。並且我們要將出於這世界的印象、觀念、資料改換成為神的信息，這是我們必須留心的天國特質。
天國第二個特質，耶穌是王，「我為此而生，也為此來到世間，」天國的特質是神在人心裡掌權，神在人心裡設下寶座掌權，祂是王，所以耶穌是萬王之王，萬主之主。萬王之王是天國的掌管者，耶穌為此而生，祂將天國顯露出來，亦將祂的身份、祂的王權在人中間顯露。所以耶穌說：「神的國就在你們心裡。」祂若在人心裡掌權，天國就顯明。耶穌說：「凡屬真理的人就聽我的話。」怎樣能顯明耶穌是王呢？就是所有人都聽從祂，祂才是王，能掌權。所以天國裡很重要的特質，是我們要絕對聽從神的話。
天國第三個特質，耶穌表達祂來特為給真理作見證。耶穌為真理作見證是甚麼意思呢？真理原文的意思不是道理，而是絕對真實，真的意思。我們若明白真理指絕對真實，就知道絕對真實指神，因為只有神是絕對真實，耶穌特為給絕對真實作見證。
所以約翰說：「從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」耶穌來就將神顯明，從此天國臨到地上。「我為此而生」耶穌知道祂來，為要見證神、表明神。在祂身上，你能看見神，看見神的生命、神的真理，所以祂為真實作見證。
當你思想這三個特質，而天國已臨到地上，你要思想你是否屬乎天國，你裡面有沒有這三個特質？你有沒有離開世界？你的生命是出於神，不出於世界嗎？你生命裡的掌權者是不是耶穌？你有聽祂的話嗎？你有為神在地上作見證嗎？你的生命能流露神的特質嗎？這是天國很重要的彰顯。
天國不是隨著耶穌升上天，離開地上，不是。因為耶穌差了聖靈來到地上，顯明天國仍在地上，在人生命裡存在，直到耶穌回來，天國就完全顯露。願我們好好思想我們是否屬乎天國。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國臨到就要消滅罪惡，驅趕撒旦，奪回撒旦控制掌權的地方，祢來到，要叫真理、真實臨到地上，從那時人可以直接到祢面前，經歷祢、認識祢。主阿！願我們很深體會天國，不是抽象的觀念，在我們生命裡真實經驗天國，叫我們活在地上為天國作見證，為祢作見證。求祢在地上繼續擴大祢的國，驅趕撒旦邪惡的勢力，使更多人能進入天國。願祢的旨意成就，願祢萬人得救的心意成就。求祢繼續幫助祝福我們，讓我們行在天國裡。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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