《天國子民權能---絕對相信獨一真神》

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經文：
「第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會，又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞歷山大，並大祭司的親族都在那裏，叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」那時彼得被聖靈充滿，對他們說：「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊癒，你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裏復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。」徒4:5-14

經文默想：
1) 彼得怎樣回答官府和長老的查問？
2) 官府、長老，和文士看見了什麼而無話可駁？

生命反省：
彼得回答官府和長老的話，正是與聖靈同心時才能說出的話。願我們有這份堅定的信心，以致能隨時被神所使用。

信息分享：
彼得和使徒約翰醫好一個瘸腿的人，他們不是憑甚麼方法醫，彼得只是說：「我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起來行走！」這人的腳和踝子骨立刻健壯，起來行走，明顯他的健壯不單是在肉身上，他原本不單肉身癱瘓，瘸腿，他靈裡同樣不能行走，但因耶穌的名，他整個生命改變。

聖經記載這人走著，跳著，讚美神。這是他整個生命，不單是他肉身的狀態。當眾人看見這發生的事，他們都很驚訝他的改變，彼得就說因耶穌基督的名，這人得到醫治。官府、長老，和文士審問使徒的時候，他們問：「你們用甚麼能力，奉誰的名做這事呢？」他們沒有問使徒怎樣醫好那人，他們知道那人的痊癒不是靠醫治方法，而是靠能力改變，當很大的能力臨到那人身上，他就改變了。

為甚麼他們會問奉誰的名做呢？奉主的名是權柄，名字代表權柄。這就是為甚麼當我們說的話不夠權威，會說某某人是這樣說，我們用了別人的名字，其實用了他的權柄。彼得知道他用了耶穌的權柄作醫治，所以那人從瘸腿變成能行走，是因耶穌的權柄。

神的權柄臨到那人，就扭轉他的生命，並得全然醫治，當神的權柄臨到那人，他要降服才能得醫治。當彼得再次解釋這事，聖經記載他被聖靈充滿，就說出以下的話，那人得了痊癒，是因從死裏復活的耶穌基督的名。耶穌從死裏復活，所以祂勝過死亡的權勢，因此耶穌的名字能勝過所有死亡的權勢。

我們為甚麼有盼望？我們的盼望基於基督的復活，有天我們也能復活，我們不再死亡。我們為甚麼在生命裡的軟弱上有盼望？因為我們有耶穌基督的名的權柄，祂復活的大能可以在我們生命裡顯出來。可惜我們信不了這權柄，沒有讓這權柄臨到我們生命裡，我們仍用我們的想法、方法，解決我們生命裡的問題，沒有讓這權柄改變我們的生命。

彼得在聖靈感動下，宣告說：「除他以外，別無拯救」。但不要忘記當彼得說除他以外，別無拯救，他同時說了耶穌已成了房角的頭塊石頭。這是甚麼意思呢？很多人只說：「除他以外，別無拯救」，卻沒有說耶穌已成了房角的頭塊石頭。所有生命的標準、連繫必須在頭塊石頭裡，因此「除他以外，別無拯救」就有意義。我們若都連繫在頭塊石頭裡，祂的權柄就臨到我們生命裡。

換句話說你生命裡所有問題，「除他以外，別無拯救」，不單裡面的生命狀態、靈裡的狀態，你能回應生命裡所有問題，在於你裡面有沒有耶穌基督的權柄。彼得有這權能，因為他絕對相信耶穌基督的名，相信獨一的真神，所以他能宣告「除他以外，別無拯救」。

我們生命裡有這樣的宣告嗎？是否除耶穌以外，別無拯救呢？現代人太多拯救的方法、自己的想法、可倚靠的東西，耶穌只是其中一項選擇而已，不是絕對相信。我們生命裡的軟弱正反映我們的信不絕對。當彼得絕對相信，耶穌基督的權能就在他生命裡展示出來，當他奉耶穌的名，能力就彰顯出來。

巴不得我們都有這樣的信，以致我們能在人面前見證神的權能，好像彼得和約翰一樣，眾人看見他們就希奇，知道他們屬耶穌。我們在神面前不是倚靠勢力、才能、金錢、知識，只要絕對相信耶穌基督的名，可以成為我們生命裡的完全拯救。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！求祢赦免我們生命裡的軟弱和罪過，赦免我們的信帶著太多自我的想法，以致我們沒法絕對相信祢的名，沒法像彼得宣告，除祢以外，別無拯救。主阿！願我們重新悔改，使我們的生命完全轉向祢，過去我們像這瘸腿的人，雖然可以行，但很行得不好，甚至行不到。願祢的權柄能力臨到我們生命裡，我們就能走著，跳著，讚美祢，因為祢是獨一無二的真神，天下人間惟有祢的名超越萬名，萬有要俯伏、降服在祢面前。求祢幫助我們，讓我們從此完全降服跟隨祢，使我們同樣能宣告，除祢以外，別無拯救，因為祢成為我們生命裡的頭塊石頭。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」