《成全天國律法 - 勝過起誓的義》

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經文：
「你們又聽見有吩附古人的話，說：「不可背誓。」只是我告訴你們，甚麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是神的座位；不可指著地起誓，因為地是他的腳凳；也不可指著耶路撒冷起誓，因為耶路撒冷是大君的京城；又不可指著你的頭起誓，因為你不能使一根頭髮變黑變白了。你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說就是出於那惡者（或譯：就是從惡裏出來的）。」太5:33-37 

「我指著信實的神說，我們向你們所傳的道，並沒有是而又非的。因為我和西拉並提摩太，在你們中間所傳神的兒子耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。神的應許，不論多少，在基督裏都是是的。所以藉著他也都是實在（實在：原文是阿們），叫神因我們得榮耀。」林後1:18-20

經文默想：
1) 「你們的話，是，就說是；不是，就說不是」怎樣勝過「所起的誓總要向主謹守」？
2) 為何再多說就是出於那惡者呢？

生命反省：
我能做到表裏一致，沒有是而又非的嗎？別人相信我嗎？

信息分享：
作為天國子民，我們必須認識天國的律法，但不是認識條文，要認識天國律法背後的真意。耶穌在登山寶訓教導我們，神定下律法真正的意義。今天提到不可背誓，不可違背自己的誓言，這是正確的，沒有人能說不對，但耶穌強調甚麼誓都不可起，祂進一步說不是背誓，更不要起誓。這是為甚麼呢？很多人只認識條文，耶穌說不可起誓，因此走到極端，在要宣誓的情況下，他仍不肯宣誓。

耶穌是否叫人完全不可起誓呢？其實不是。耶穌強調是，就說是；不是，就說不是。為甚麼不可起誓呢？你裡面若是，就說是，這樣根本不需要起誓。人與人之間關係的建立，在於彼此間的信任，沒有信任，關係無法建立，我們與神關係如是，我們與人關係也如是，所以信很重要，這是基礎。

但信的基礎是甚麼呢？基礎不在於你說甚麼，在於你裡面怎樣，是，就說是，不是語言的問題，你裡面怎樣，就表達怎樣。所以耶穌強調的是人生命狀態，若再多說就是出於那惡者（或譯：就是從惡裏出來的）。若我們裡面不是，卻故意多解釋或隱瞞，希望令人相信自己，這是裡面的惡、掩飾。

所以耶穌說不可起誓，你是怎樣，就表達怎樣。人卻懼怕表達真實，不喜歡表現自己真實一面，總喜歡留些空間給自己轉身、改變、隱藏，因為只要裡面尚有一點罪性，就想隱藏，害怕別人看見自己真實一面，因為怕人看見了不再相信自己，不與自己建立關係，不再關心、愛自己，這害怕令人無法顯露真實。

因此坊間有很多語言藝術的教導，怎樣說得好，使人更易接受，當然我們要學習表達的技巧，但不代表要隱藏真實。保羅解釋：「耶穌基督，總沒有是而又非的，在他只有一是。」人很難明白保羅這話的意思，因為人總是而又非的，裡面不斷變化，有時這樣，有時那樣。是而又非好像是人的本性，基督的本性卻不是這樣，所以人不明白。

「在他只有一是」，祂是一，一是甚麼意思呢？完全，裡面沒有任何詭詐、黑暗、罪惡，這是一，代表神屬性的完全。所以神用一表達自己，「我與父原為一」，這一亦是「是」的意思，「是」原文是阿們、實在的意思，神裡面沒有虛假，祂是實在的，這是神的本性。

人沒有這本性，人因罪的緣故，不會常常「是」，有時候「非」，不會常常真實，有時會虛假，甚至虛假了自己也不曉得，因為虛假欺騙了自己，他以為自己這樣，其實不是。相信大家都經驗過，但當時不覺得，因為當時覺得是，當裡面的黑暗未揭開，覺得「是」，因此表達的是虛假，說話就無法真實。

原來別人可以看見、感受到他這虛假，只是人自己看不見，所以當別人不相信他，他就有很大反應，甚至起誓，證明他是真。當我們真正認識生命，要留意別人的反應，尤其弟兄姊妹的反應，更重要是神的反應，將我們的真實揭示出來。我們不需要起誓，是，就說是；不是，就說不是。

其實人越願意承認自己的敗壞，他生命的路越容易，越掩藏，裡面越虛空、恐懼、越收藏自己。承認就是真、是、一，當我們變成真實，我們的說話就是真實，耶穌基督是真實，祂的話語就是真實，聖經啟示「道就是神」。同樣我們的生命也要變成神的真實，我們若變成神的生命，我們裡面也有神性，有是、一、真實。

當我們能表達這樣的生命，就明白耶穌說甚麼誓都不可起，因為裡面的真實已顯明，所以我們要勝過起誓的義，我們的生命要變成真實，才能表達天國的律法。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的生命是完全、是一，祢是真實的，沒任何虛假，祢裡面只有光明，沒有黑暗。主阿！我們讚美祢！我們要跟從祢，所以我們的生命要變成祢一樣，因此我們要放下所有虛假的言語、解釋，讓我們用真實的生命面對祢和弟兄姊妹。求祢祝福我們，使我們因裡面的真實能表露祢的真理，讓祢的真理在世上成為鹽和光，照亮更多人。我們感謝祢！祢的教導、祢的話語就是真理。我們同心感恩祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」