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經文：
「原來前約有禮拜的條例和屬世界的聖幕。因為有預備的帳幕，頭一層叫作聖所，裏面有燈臺、桌子，和陳設餅。第二幔子後又有一層帳幕，叫作至聖所，有金香爐，有包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖，並兩塊約版；櫃上面有榮耀基路伯的影罩著施恩座。這幾件我現在不能一一細說。這些物件既如此預備齊了，眾祭司就常進頭一層帳幕，行拜神的禮。至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有不帶著血為自己和百姓的過錯獻上。聖靈用此指明，頭一層帳幕仍存的時候，進入至聖所的路還未顯明。那頭一層帳幕作現今的一個表樣，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。這些事，連那飲食和諸般洗濯的規矩，都不過是屬肉體的條例，命定到振興的時候為止。但現在基督已經來到，作了將來美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬乎這世界的；並且不用山羊和牛犢的血，乃用自己的血，只一次進入聖所，成了永遠贖罪的事。若山羊和公牛的血，並母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且叫人成聖，身體潔淨，何況基督藉著永遠的靈，將自己無瑕無疵獻給神，他的血豈不更能洗淨你們的心，除去你們的死行，使你們事奉那永生神嗎？為此，他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」來9:1-15
經文默想:
1) 永世的救恩內容是什麼？
2) 誰人可以得著所應許永遠的產業？
生活反省:
前約的未完成藉基督作了將來美事的大祭司，現在我可怎樣得這永世的救恩？
信息分享：
今天是最後一天思想天國產業的內涵，是永世的救恩。這是很重要的啟示，若天國產業不是永恆的，這產業沒有意義。地上的產業不是永恆的，會過去，地上的生命也會過去，因為會死亡。但天國產業是永恆產業，不會過去，不單不會過去，而且要成為完全、聖潔、無瑕疵的產業，就是我們的生命不單永遠活著，並且要變成聖潔、無有瑕疵。
對此我們直接的反應、想法是不可能，因為根據我們的經驗思考，我們根本不可能不犯罪，不可能聖潔，不可能完全。我們必須放下我們這想法，要回到神的計劃，神認為有可能，不單可能，並要實現。從亞伯拉罕到摩西，神一步步按下祂的計劃，要人成為祂的產業。
在舊約時，神定下會幕裡的聖所和至聖所，一個分別為聖的地方，並定下裡面的物件，那些物件都有它屬靈的意義，所有物件預表基督的來到，亦預表祂要成就的救恩，又預表神人關係的重要方向。我不會在此仔細查考每件物件，但大家可以深思查考。
希伯來書作者說神在那時預表的一切，未叫人完全，所獻的禮物和祭物，就著良心說，都不能叫禮拜的人得以完全。那些潔淨禮儀不能完全潔淨舊約時代的百姓的生命，那麼他們所做有甚麼意義呢？是否完全沒效果呢？不是。當時他們獻祭，宰殺羔羊，因羔羊的血，他們的罪得到赦免，但那不是永遠贖罪，所以他們需要不停重複獻祭。
這預表必須流血，罪才得赦免，無罪的生命必須死亡獻上，才能完成罪的要求，但沒有人沒有罪，所以沒有人有資格成就這要求。因此神差祂的獨生子到世上，以耶穌無罪的生命成為羔羊，為全人類的罪擺上，流血死亡。希伯來書作者說：「他作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。」
舊約的人怎樣得贖，怎樣得永遠的救恩呢？舊約的人獻羔羊不過是預表，但功效是在耶穌基督身上成全，所以即使耶穌未到，當他們願意獻祭，因耶穌後來一次獻上，成了永遠贖罪，因此他們同得這果效，同蒙應許得永遠的產業，因永世的救恩是永遠有效。
因耶穌無罪的生命，透過聖靈的感動，三一真神完成救恩計劃，成為永遠果效，因此人不單罪得赦免，更重要是他的生命因耶穌、聖靈的緣故完全改變。所以得救不單是靈裡重生，魂的層次也要得救，這才是永遠的贖罪。到有天耶穌回來，我們的身體復活變化，成為不朽壞，這是永遠的贖罪。
若神只救我們的靈和魂，我們的身體會敗壞死亡，這是沒有意義。我們的身心靈都需要永遠的贖罪，永世的救恩，才能進入永生，我們才能成為天國產業，神的產業，神成為我們的產業。我們需要珍惜、重視神所定下的救恩，進入才能獲得。
巴不得我們都認定我們是神的產業，神是我們的產業，認定我們的生命一定能改變，能聖潔、無有瑕疵，能完全獻給神，因為這是神定下的旨意和計劃，永世的救恩是神必成就的事。我們感謝神，我們已擁有亦在經歷中。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因祢的救恩，我們才能得永遠的生命，祢的救恩不單叫我們的罪得到赦免，祢的救恩要將我們的生命贖回，並將我們的生命成聖，使我們變成聖潔、無有瑕疵，以致我們能成為祢豐盛榮耀的產業。主阿！我們感謝祢！不是我們的緣故，完全出於祢的恩典、祢的憐憫，願祢使我們更深認識祢救恩，以致我們能更深追求，我們的生命能完全，成就祢永世的救恩。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月30日星期六
2019年11月29日星期五
《得天國產業內涵---是永存的基業》
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經文：
「我們也在他裡面得（得：或作成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作質），直等到神之民（民：原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。」弗1:11-14
「那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！我略略地寫了這信，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是神的真恩。」彼前5:10-12上
經文默想:
1) 得基業的質為何是應許的印記？
2) 我們若受神的召暫受苦難後，所得的永存的基業是什麼？
生活反省:
我生命有得基業的質嗎？
信息分享：
甚麼是天國產業的內涵呢？今天思想那是永存的基業。我在這月內已反覆多次說甚麼是天國產業，就是神是我們的產業，我們同時是產業，屬神的產業，神要擁有我們為產業，我們要牢記這觀念，清晰這觀念就能明白聖經的啟示。保羅在此說當我們得救，已有神的生命，有聖靈內住成為我們的印記，這印記証明我們屬神，是有神生命的人。
聖靈不單是我們生命屬神的印記，聖靈同時是我們得基業的憑據，像抵押，已下了訂金，所以我們必能得基業，得的基業是神自己。因聖靈內住，我們已有神的生命，因此我們有憑據可以得神為我們的產業。正如在舊約裡，神對百姓說：「我要作你們的神，你們要作我的子民。」像這關係，神成為我們的神。
基業另一重要觀念，直等到神之民被贖，民原文作產業，直到神的產業被贖，使神的榮耀得著稱讚。我們是神的產業，但如今我們未完全被贖，未完全得救恩，因為我們的魂、我們的身體未完全被贖，未完全進入救恩。論到永存的基業，有天我們的生命完全被贖，才能永存；不完全被贖，不可能永存。
正如今天沒有人可以永遠不死，有天我們可以，因為被贖後，我們能永存。我們的身體被贖，要直到耶穌基督回來時，至於我們的魂得救，原來是進行式，不斷進行，所以永存的基業亦是在不斷進行中，我們不是將來才得到，在神裡面我們的魂不斷在神的真理裡得救。
彼得強調這是神的恩典，因著神的恩典，我們的魂得救；因著神的恩典，聖靈內住，親自教導、督責我們，使我們歸正，我們的魂不斷得救，進入永恆。因耶穌的緣故，我們有機會享受祂永遠的榮耀，就是永存的基業。永生的意思是永遠的生命，是永存的基業，但神要先清除我們裡面的罪惡、污穢、敗壞，所以神用罪惡世界磨練我們，使我們在基督裡因持守真理而改變。
彼得認為這是暫受苦難，地上的苦難磨練為要我們的魂得救，所以神不斷建立我們，給我們力量，使我們的魂能不斷改變。我們感謝神，整個改變是邁向永生、永存的基業。我們現在的基業不是永存的，會敗壞、滅亡，因為我們未完全被贖，所以我們雖然信了耶穌，仍要面對死亡，因為未進入永恆。
有天耶穌回來，我們的生命能復活變化，從死進入生，從死進入永遠，經過這改變，我們就能成為神永遠的產業，所以這得贖叫神的榮耀得著稱讚。我們感恩我們已可以經驗神復活的大能，神能改變連我們自己也認為不能改變的地方，生命邁向永遠的方向。巴不得我們都努力成為永存的基業，讓神得著我們，又讓神得著稱讚。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢要我們得的基業何等美好，因為只有在祢裡面才完全，同時祢要得我們為祢的基業，所以我們要完全，祢教導我們要完全，像天父完全一樣，讓我們努力追求，我們的魂能不斷被祢更新改變，進入完全的救恩，讓我們的信能跨進永恆。願我們的生命不斷更新改變，成為祢的產業。主阿！感謝讚美祢！祢的工作何等奇妙，祢的生命何等美好。願我們羨慕追求祢，有天能被祢稱讚是與祢一致的美好生命。求祢幫助我們，讓我們從現在到永遠都是祢的基業。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我們也在他裡面得（得：或作成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作質），直等到神之民（民：原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。」弗1:11-14
「那賜諸般恩典的神曾在基督裏召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。願權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！我略略地寫了這信，託我所看為忠心的兄弟西拉轉交你們，勸勉你們，又證明這恩是神的真恩。」彼前5:10-12上
經文默想:
1) 得基業的質為何是應許的印記？
2) 我們若受神的召暫受苦難後，所得的永存的基業是什麼？
生活反省:
我生命有得基業的質嗎？
信息分享：
甚麼是天國產業的內涵呢？今天思想那是永存的基業。我在這月內已反覆多次說甚麼是天國產業，就是神是我們的產業，我們同時是產業，屬神的產業，神要擁有我們為產業，我們要牢記這觀念，清晰這觀念就能明白聖經的啟示。保羅在此說當我們得救，已有神的生命，有聖靈內住成為我們的印記，這印記証明我們屬神，是有神生命的人。
聖靈不單是我們生命屬神的印記，聖靈同時是我們得基業的憑據，像抵押，已下了訂金，所以我們必能得基業，得的基業是神自己。因聖靈內住，我們已有神的生命，因此我們有憑據可以得神為我們的產業。正如在舊約裡，神對百姓說：「我要作你們的神，你們要作我的子民。」像這關係，神成為我們的神。
基業另一重要觀念，直等到神之民被贖，民原文作產業，直到神的產業被贖，使神的榮耀得著稱讚。我們是神的產業，但如今我們未完全被贖，未完全得救恩，因為我們的魂、我們的身體未完全被贖，未完全進入救恩。論到永存的基業，有天我們的生命完全被贖，才能永存；不完全被贖，不可能永存。
正如今天沒有人可以永遠不死，有天我們可以，因為被贖後，我們能永存。我們的身體被贖，要直到耶穌基督回來時，至於我們的魂得救，原來是進行式，不斷進行，所以永存的基業亦是在不斷進行中，我們不是將來才得到，在神裡面我們的魂不斷在神的真理裡得救。
彼得強調這是神的恩典，因著神的恩典，我們的魂得救；因著神的恩典，聖靈內住，親自教導、督責我們，使我們歸正，我們的魂不斷得救，進入永恆。因耶穌的緣故，我們有機會享受祂永遠的榮耀，就是永存的基業。永生的意思是永遠的生命，是永存的基業，但神要先清除我們裡面的罪惡、污穢、敗壞，所以神用罪惡世界磨練我們，使我們在基督裡因持守真理而改變。
彼得認為這是暫受苦難，地上的苦難磨練為要我們的魂得救，所以神不斷建立我們，給我們力量，使我們的魂能不斷改變。我們感謝神，整個改變是邁向永生、永存的基業。我們現在的基業不是永存的，會敗壞、滅亡，因為我們未完全被贖，所以我們雖然信了耶穌，仍要面對死亡，因為未進入永恆。
有天耶穌回來，我們的生命能復活變化，從死進入生，從死進入永遠，經過這改變，我們就能成為神永遠的產業，所以這得贖叫神的榮耀得著稱讚。我們感恩我們已可以經驗神復活的大能，神能改變連我們自己也認為不能改變的地方，生命邁向永遠的方向。巴不得我們都努力成為永存的基業，讓神得著我們，又讓神得著稱讚。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢要我們得的基業何等美好，因為只有在祢裡面才完全，同時祢要得我們為祢的基業，所以我們要完全，祢教導我們要完全，像天父完全一樣，讓我們努力追求，我們的魂能不斷被祢更新改變，進入完全的救恩，讓我們的信能跨進永恆。願我們的生命不斷更新改變，成為祢的產業。主阿！感謝讚美祢！祢的工作何等奇妙，祢的生命何等美好。願我們羨慕追求祢，有天能被祢稱讚是與祢一致的美好生命。求祢幫助我們，讓我們從現在到永遠都是祢的基業。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月28日星期四
《得天國產業內涵---是永活的盼望》
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經文：
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」彼前1:3-5
「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」多2:11-13
經文默想:
1) 重生與盼望有何關係？這盼望是指甚麼？
2) 如何面對盼望的日子？
生活反省:
我生命有何盼望？是與天國產業有關的嗎？
信息分享：
今天思想天國產業的內涵，永活的盼望。在地上我們未完全看見天國產業，我們要憑信心經歷天國，因為天國未完全實現，所以我們要憑信、憑盼望等候。為甚麼我們能盼望呢？不是憑人的意志力、思想可以盼望，盼望是從裡面出的生命力量，因此神賜我們新生命，我們才有盼望，因為新生命從神而來，所以我們靈裡能經驗重生的復活大能。當我們經驗這能力，就能對永恆有信心、有盼望。
很多人未信神前是沒有永恆觀念，他們只有今生。若人只有今生，他根本不可能有盼望，因為人生很短暫，盼望甚麼呢？人始於要死、會過去，何來盼望呢？所以必須從永恆角度才能看見盼望。彼得說我們的盼望是天上的基業，是末世要顯現的救恩。我們盼望甚麼呢？不是盼望往那裡去。
太多人以為盼望是上天堂，聖經不是這樣說，我們的盼望是完全的救贖，靈魂體得救，完全得救才有真正盼望，因為生命才可以永存。不單我們靈魂體得救，並且在基督裡變化，符合基督和神的性情，這就是天上基業，所以提多書裡提及要等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
真正盼望是耶穌再來顯現的時候，神的帳幕在人間，神人在一起，這是我們這個月常思想的天國產業，神成為我們的產業，我們成為神的產業，所以我們等候至大的神。所以盼望不在於將來得甚麼，盼望是與神一起，神人合一，就是天上基業。當我們認識神，我們等候的不是有形物質的世界，等候的是神，神的生命。
所以保羅在提多書裡提到要除去不敬虔的心和世俗的情慾。為甚麼要除去這些呢？因為若不除去，你無法等候神，無法熱切盼望，因為你無法進入神裡面，成為神的產業，神成為你的產業。原來我們在世就要不斷除去不敬虔的心和世俗的情慾，無論甚麼年紀，都要追求在神裡面守著公義生命，敬虔渡日。
當我們的心完全歸向神，裡面就有這盼望，有力量放下不重要的事物，追求更重要的。我們有很多放不下，因為我們看不見至大的神，看不見天上基業何等榮耀和豐富。神給我們的是永恆生命，這生命能經驗神豐富永恆的生命，因為我們要成為神的生命，擁有神的產業。
盼望大家努力，如彼得前書和提多書裡所提議的追求，當你每天有這盼望，你每天都能放下。像保羅說脫去舊人，穿上新人，以致我們的盼望越來越有力量，因為我們生命裡經驗到神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們羨慕祢的生命，祢的生命何等豐盛、完全。主阿！願我們有渴慕祢生命的心，渴慕祢為我們的產業，以致我們竭力放下地上的，又竭力追求祢的生命。願祢與我們同在，讓我們有力量等候祢再來，等候天國基業實現。主阿！我們感謝祢！願我們持續仰望祢，因為我們需要身心靈的完全救恩。求祢繼續憐憫、引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備、到末世要顯現的救恩。」彼前1:3-5
「因為神救眾人的恩典已經顯明出來，教訓我們除去不敬虔的心和世俗的情慾，在今世自守、公義、敬虔度日，等候所盼望的福，並等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。」多2:11-13
經文默想:
1) 重生與盼望有何關係？這盼望是指甚麼？
2) 如何面對盼望的日子？
生活反省:
我生命有何盼望？是與天國產業有關的嗎？
信息分享：
今天思想天國產業的內涵，永活的盼望。在地上我們未完全看見天國產業，我們要憑信心經歷天國，因為天國未完全實現，所以我們要憑信、憑盼望等候。為甚麼我們能盼望呢？不是憑人的意志力、思想可以盼望，盼望是從裡面出的生命力量，因此神賜我們新生命，我們才有盼望，因為新生命從神而來，所以我們靈裡能經驗重生的復活大能。當我們經驗這能力，就能對永恆有信心、有盼望。
很多人未信神前是沒有永恆觀念，他們只有今生。若人只有今生，他根本不可能有盼望，因為人生很短暫，盼望甚麼呢？人始於要死、會過去，何來盼望呢？所以必須從永恆角度才能看見盼望。彼得說我們的盼望是天上的基業，是末世要顯現的救恩。我們盼望甚麼呢？不是盼望往那裡去。
太多人以為盼望是上天堂，聖經不是這樣說，我們的盼望是完全的救贖，靈魂體得救，完全得救才有真正盼望，因為生命才可以永存。不單我們靈魂體得救，並且在基督裡變化，符合基督和神的性情，這就是天上基業，所以提多書裡提及要等候至大的神和我們救主耶穌基督的榮耀顯現。
真正盼望是耶穌再來顯現的時候，神的帳幕在人間，神人在一起，這是我們這個月常思想的天國產業，神成為我們的產業，我們成為神的產業，所以我們等候至大的神。所以盼望不在於將來得甚麼，盼望是與神一起，神人合一，就是天上基業。當我們認識神，我們等候的不是有形物質的世界，等候的是神，神的生命。
所以保羅在提多書裡提到要除去不敬虔的心和世俗的情慾。為甚麼要除去這些呢？因為若不除去，你無法等候神，無法熱切盼望，因為你無法進入神裡面，成為神的產業，神成為你的產業。原來我們在世就要不斷除去不敬虔的心和世俗的情慾，無論甚麼年紀，都要追求在神裡面守著公義生命，敬虔渡日。
當我們的心完全歸向神，裡面就有這盼望，有力量放下不重要的事物，追求更重要的。我們有很多放不下，因為我們看不見至大的神，看不見天上基業何等榮耀和豐富。神給我們的是永恆生命，這生命能經驗神豐富永恆的生命，因為我們要成為神的生命，擁有神的產業。
盼望大家努力，如彼得前書和提多書裡所提議的追求，當你每天有這盼望，你每天都能放下。像保羅說脫去舊人，穿上新人，以致我們的盼望越來越有力量，因為我們生命裡經驗到神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們羨慕祢的生命，祢的生命何等豐盛、完全。主阿！願我們有渴慕祢生命的心，渴慕祢為我們的產業，以致我們竭力放下地上的，又竭力追求祢的生命。願祢與我們同在，讓我們有力量等候祢再來，等候天國基業實現。主阿！我們感謝祢！願我們持續仰望祢，因為我們需要身心靈的完全救恩。求祢繼續憐憫、引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月27日星期三
《得天國產業途徑---經歷百般考驗的信心》
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經文：
「耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的，就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」彼前1:1-7
經文默想:
1) 信心要經過怎樣才更寶貴？
2) 信心經歷考驗之後將會得著什麼？
生活反省:
我對神的信心能勝過現時環境中的各樣試煉嗎？
信息分享：
我們能得天國產業，必須有經過考驗的信心。信心對生命很重要，人沒有自信，他甚麼都不能做。人若很強烈信一件事，這信會產生很大的力量和行動。信心必有行動，你若說信，但沒有行動，那不是真信。所以信非常關鍵，我們不單有信心，並且知道信心必須有正確的相信對象，且要認識相信的對象，透過很多經歷認識他，又認識自己的信。
人很容易隨著自己的感覺而信，所以隨著感覺選擇信一些事、不信一些事。當我們說我們信神，究竟我們信神甚麼，若我們經歷的事，與信神的感覺不一樣，信心就會動搖。所以信心不是憑感覺，對神的信心必須認識神自己。彼得說雖然你信神的保守，可能你會經歷與你想法相反的情況，所以你會暫時憂愁。
人的相信往往在他認為的好事或應該上，原來真正的信與人的認為和感覺沒有關係。真正的信是你認識神，然後即使違反你的感覺，你仍願意信神。彼得說因信蒙神能力保守，我們想的保守是神帶我們離開不好的處境、艱難，殊不知，神要我們進入更深痛苦和艱難，這才是信。
你信甚麼呢？你還相信神有能力嗎？為甚麼我們的信越來越艱難、越來越多問題呢？你開始懷疑你信的是真還是假。彼得挑戰信徒甚麼是真正的信，這信與你的環境、感覺、想法沒關係，與你認識神有直接關係，所以你的認識變成你的信念必須經過試驗，你讀聖經而知道的神與你經歷而生的信念必須慢慢地被建立，你才能真信。
聖經提及的信是在事情未發生，憑信念信；若事情已發生，你已知道，就不用信心。信念建立在甚麼上呢？世人建立在可能性上，信徒是建立在對神的認識上。你若認識神，相信神的話語和應許，即使你遭遇的一切與你相信的剛剛相反，你仍然相信神的應許，你的信心就受得起試驗。
聖經裡提到亞伯拉罕、撒拉等歷史裡的人的信心，他們是未得著神所應許的，這是信念，他們人生裡亦經歷了很多與他們所得的應許剛剛相反的事，他們經過試驗，所以成功。我們的生命若能經過試驗，我們的生命遠比精金寶貴，在神眼裡是最尊貴、榮耀，神要這樣的生命。
不單是一個人，耶穌要整個基督的身體，整個教會都要被試驗，成為精金，成為比精金更寶貴的生命。神看見這樣的生命，讚嘆：這是我的產業！無論甚麼情況，他們都不離棄我，仍然信靠我，認識我，堅定倚靠我。這是我寶貴的產業！
同樣你在認識神的過程裡，你發現神的真實和美好，因此你讚嘆：主阿！祢是我的產業！在祢裡面全是美好。像保羅體會以得耶穌基督為至寶，他生命裡最重要是神，一切都變得不重要。你要這樣的體會，你需要經過百般試驗，考驗你的生命，使你的信心慢慢成熟，所以你不要埋怨你遭遇的一切，亦不需要問為甚麼，只要用信心信靠、順服，默然忍受一切艱難，用信念經過，甚至擺上生命，你就能得天國產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！主耶穌祢在地上的時候，經過百般試驗，在祢最艱難的時候，祢提醒門徒要警醒、禱告，不要沈睡。主阿！求祢幫助我們，在我們面對很多信心考驗，人生裡大大小小事情，來自家人、朋友、弟兄姊妹、各樣不同問題，我們都能憑信經過，認識祢的真實，以致我們的生命能成為精金，能被祢悅納。求主憐憫我們的生命，巴不得我們不斷經歷考驗，有天到祢面前，祢稱讚我們是無瑕疵的新婦。願我們都得祢的稱讚、榮耀和尊貴。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的，就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」彼前1:1-7
經文默想:
1) 信心要經過怎樣才更寶貴？
2) 信心經歷考驗之後將會得著什麼？
生活反省:
我對神的信心能勝過現時環境中的各樣試煉嗎？
信息分享：
我們能得天國產業，必須有經過考驗的信心。信心對生命很重要，人沒有自信，他甚麼都不能做。人若很強烈信一件事，這信會產生很大的力量和行動。信心必有行動，你若說信，但沒有行動，那不是真信。所以信非常關鍵，我們不單有信心，並且知道信心必須有正確的相信對象，且要認識相信的對象，透過很多經歷認識他，又認識自己的信。
人很容易隨著自己的感覺而信，所以隨著感覺選擇信一些事、不信一些事。當我們說我們信神，究竟我們信神甚麼，若我們經歷的事，與信神的感覺不一樣，信心就會動搖。所以信心不是憑感覺，對神的信心必須認識神自己。彼得說雖然你信神的保守，可能你會經歷與你想法相反的情況，所以你會暫時憂愁。
人的相信往往在他認為的好事或應該上，原來真正的信與人的認為和感覺沒有關係。真正的信是你認識神，然後即使違反你的感覺，你仍願意信神。彼得說因信蒙神能力保守，我們想的保守是神帶我們離開不好的處境、艱難，殊不知，神要我們進入更深痛苦和艱難，這才是信。
你信甚麼呢？你還相信神有能力嗎？為甚麼我們的信越來越艱難、越來越多問題呢？你開始懷疑你信的是真還是假。彼得挑戰信徒甚麼是真正的信，這信與你的環境、感覺、想法沒關係，與你認識神有直接關係，所以你的認識變成你的信念必須經過試驗，你讀聖經而知道的神與你經歷而生的信念必須慢慢地被建立，你才能真信。
聖經提及的信是在事情未發生，憑信念信；若事情已發生，你已知道，就不用信心。信念建立在甚麼上呢？世人建立在可能性上，信徒是建立在對神的認識上。你若認識神，相信神的話語和應許，即使你遭遇的一切與你相信的剛剛相反，你仍然相信神的應許，你的信心就受得起試驗。
聖經裡提到亞伯拉罕、撒拉等歷史裡的人的信心，他們是未得著神所應許的，這是信念，他們人生裡亦經歷了很多與他們所得的應許剛剛相反的事，他們經過試驗，所以成功。我們的生命若能經過試驗，我們的生命遠比精金寶貴，在神眼裡是最尊貴、榮耀，神要這樣的生命。
不單是一個人，耶穌要整個基督的身體，整個教會都要被試驗，成為精金，成為比精金更寶貴的生命。神看見這樣的生命，讚嘆：這是我的產業！無論甚麼情況，他們都不離棄我，仍然信靠我，認識我，堅定倚靠我。這是我寶貴的產業！
同樣你在認識神的過程裡，你發現神的真實和美好，因此你讚嘆：主阿！祢是我的產業！在祢裡面全是美好。像保羅體會以得耶穌基督為至寶，他生命裡最重要是神，一切都變得不重要。你要這樣的體會，你需要經過百般試驗，考驗你的生命，使你的信心慢慢成熟，所以你不要埋怨你遭遇的一切，亦不需要問為甚麼，只要用信心信靠、順服，默然忍受一切艱難，用信念經過，甚至擺上生命，你就能得天國產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！主耶穌祢在地上的時候，經過百般試驗，在祢最艱難的時候，祢提醒門徒要警醒、禱告，不要沈睡。主阿！求祢幫助我們，在我們面對很多信心考驗，人生裡大大小小事情，來自家人、朋友、弟兄姊妹、各樣不同問題，我們都能憑信經過，認識祢的真實，以致我們的生命能成為精金，能被祢悅納。求主憐憫我們的生命，巴不得我們不斷經歷考驗，有天到祢面前，祢稱讚我們是無瑕疵的新婦。願我們都得祢的稱讚、榮耀和尊貴。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月26日星期二
《得天國產業途徑---接受神保守的能力》
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經文：
「耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的，就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」彼前1:1-5
經文默想:
1) 信心與神的保守有何關連？
2) 這因信蒙神能力保守的人，可以得著什麼基業？
生活反省:
我有接受神保守的能力嗎？我依仗著什麼？
信息分享：
今天繼續思想得天國產業的途徑，接受神保守的能力。我們已思想了得天國產業的人必須有神的生命，神要重生他的靈。人的靈重生以後，不代表他已可以進入神完全的救恩，他還需要魂的更新、靈的成長，所以救恩包括靈魂體三部分。救恩過程中，整個人都需要不斷成長、成熟，亦要不斷接受考驗，使生命慢慢達致神的性情。
彼得在此提到我們盼望天上的基業，在未得到以先，那些因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。在等候過程中，我們需要在生命工夫上持續追求、盼望、努力。彼得提醒我們很重要的關鍵，在生命過程中，人很容易失落、軟弱，但在軟弱、起伏裡都有神的能力保守，這保守是守衛的意思。
聖靈住在我們裡面，守護我們的生命。這守衛的能力是透過我們的信，若我們不信靠神，心離棄神，這保護就不能在我們生命裡發揮。所以我們生命裡雖然有很多艱難、起伏，但神守護我們生命的能力沒改變、沒離開，問題我們是否信，持守神給我們這能力。
信靠是我們生命裡不斷被考驗的部分，當我們有堅定信心信神的話語，守著神的話語，神必有能力保守我們的生命，持續到主回來。這是何等大的信心和力量，所以我們不可以輕看在地上的日子。
末世要顯現的救恩是靈魂體得救，我們的靈在神裡已蒙救贖，而我們在地上被考驗的是我們的魂，使我們的思想、情感、意志，轉變成神的性情，到有天耶穌回來，我們的身體要得贖，由朽壞的身體變成不朽壞的身體，那日是完全救恩顯現的日子。
彼得提醒我們，神有能力一直保護我們，守護我們的生命，直到主的日子。因此我們要憑信經驗神的能力和保護，我們不需要灰心，人生很多日子人會灰心、失望，但持續盼望不是因環境好轉，持續盼望是因信的緣故，因信神的能力保守，所以我們能持定盼望，直到神回來。
願我們都可以這樣經歷，彼得的信息很真和實在，活生生在我們渡過的每天裡。願我們都一同持守、相信，接受神的保護，直到祂回來。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢知道我們生命的狀態，祢知道我們需要改變的地方，我們需要持守直到見祢面的日子，因此祢用祢的能力保護、保守我們，使我們必得著所預備的救恩。我們讚美祢！彼得肯定地宣告，他必得著所預備的救恩。求祢幫助我們有這信心宣告，靠祢的能力保守，我們必得著所預備的救恩。願我們都在祢面前更新變化，直到祢回來。主阿！我們感謝祢！願祢繼續保守、幫助我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的，就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」彼前1:1-5
經文默想:
1) 信心與神的保守有何關連？
2) 這因信蒙神能力保守的人，可以得著什麼基業？
生活反省:
我有接受神保守的能力嗎？我依仗著什麼？
信息分享：
今天繼續思想得天國產業的途徑，接受神保守的能力。我們已思想了得天國產業的人必須有神的生命，神要重生他的靈。人的靈重生以後，不代表他已可以進入神完全的救恩，他還需要魂的更新、靈的成長，所以救恩包括靈魂體三部分。救恩過程中，整個人都需要不斷成長、成熟，亦要不斷接受考驗，使生命慢慢達致神的性情。
彼得在此提到我們盼望天上的基業，在未得到以先，那些因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。在等候過程中，我們需要在生命工夫上持續追求、盼望、努力。彼得提醒我們很重要的關鍵，在生命過程中，人很容易失落、軟弱，但在軟弱、起伏裡都有神的能力保守，這保守是守衛的意思。
聖靈住在我們裡面，守護我們的生命。這守衛的能力是透過我們的信，若我們不信靠神，心離棄神，這保護就不能在我們生命裡發揮。所以我們生命裡雖然有很多艱難、起伏，但神守護我們生命的能力沒改變、沒離開，問題我們是否信，持守神給我們這能力。
信靠是我們生命裡不斷被考驗的部分，當我們有堅定信心信神的話語，守著神的話語，神必有能力保守我們的生命，持續到主回來。這是何等大的信心和力量，所以我們不可以輕看在地上的日子。
末世要顯現的救恩是靈魂體得救，我們的靈在神裡已蒙救贖，而我們在地上被考驗的是我們的魂，使我們的思想、情感、意志，轉變成神的性情，到有天耶穌回來，我們的身體要得贖，由朽壞的身體變成不朽壞的身體，那日是完全救恩顯現的日子。
彼得提醒我們，神有能力一直保護我們，守護我們的生命，直到主的日子。因此我們要憑信經驗神的能力和保護，我們不需要灰心，人生很多日子人會灰心、失望，但持續盼望不是因環境好轉，持續盼望是因信的緣故，因信神的能力保守，所以我們能持定盼望，直到神回來。
願我們都可以這樣經歷，彼得的信息很真和實在，活生生在我們渡過的每天裡。願我們都一同持守、相信，接受神的保護，直到祂回來。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢知道我們生命的狀態，祢知道我們需要改變的地方，我們需要持守直到見祢面的日子，因此祢用祢的能力保護、保守我們，使我們必得著所預備的救恩。我們讚美祢！彼得肯定地宣告，他必得著所預備的救恩。求祢幫助我們有這信心宣告，靠祢的能力保守，我們必得著所預備的救恩。願我們都在祢面前更新變化，直到祢回來。主阿！我們感謝祢！願祢繼續保守、幫助我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月25日星期一
《得天國產業途徑---仰望父神憐憫的重生》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5jLEv8-nHlIfd1sR
經文：
「耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的，就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」彼前1:1-5
經文默想:
1) 如何仰望父神的憐憫？
2) 重生以後，可以得著什麼的基業？
生活反省:
我能得救恩是本乎什麼呢？
信息分享：
我們思想怎樣才可以得天國產業，途徑是甚麼。神讓我們知道不是憑我們的努力，也不是憑我們做的善事。天因產業在乎生命，我們要得神為我們的產業，意思得神的生命，神要得我們為祂的產業，意思神要得我們的生命。所以我們若仍然死在罪惡過犯中，神沒法得我們為祂的產業，我們亦無法得神為我們的產業。
神的計劃是人必須重生，有新的生命，屬神的生命，從死活過來，他才得天國產業，神才能得他的生命，我們必須記著這觀念，知道神的心意和計劃。人若不重生，他不會有神的生命，他的靈死在罪惡過犯中，最終會滅亡。人到神面前，不是憑自己的功勞，所有宗教都錯了，因為一般宗教都是導人向善，多做善事就可以得永生，這絕對是錯，是撒但的欺騙，人不能憑自己改造自己的生命。
彼得說因神的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，使人重新活過來，重生是從靈裡生出。為甚麼要藉耶穌基督從死裡復活呢？耶穌若不經過死亡，祂不能代付罪的代價，我們就無法解決罪的問題；耶穌不復活，我們亦無法活過來。
因耶穌的生命是復活的生命，所以我們能在神裡重生，因此裡面有神的生命，我們的靈因神的靈活過來。耶穌對門徒說他們要受聖靈，聖靈住在我們裡面，使我們的靈活過來。惟獨人的靈活，才能得神為他存留在天上的基業，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、天上的基業，就是神自己。
我們若沒有重生，我們的靈沒活過來，我們根本不可能得著神的生命，彼得說這是活潑的盼望。我們盼望甚麼呢？有人說盼望永生，盼望將來有個永遠的地方，
彼得說的活潑盼望是天上的基業，神的生命，因此人必須重生，才能經驗天國的基業。
不單我們的靈要活過來，並且要透過真理，我們的靈長大成熟，到一地步，我們的魂要改變，成為神的性情，才能與神的不能朽壞、不能玷污、不能衰殘生命結連一起，這是天國的產業。所以人的靈沒被喚醒，沒活過來，他的靈不能跟隨神的靈。人的靈沒活過來，他無法改變他的心思意念，因為人的心思意念必須被靈掌管。
若人的靈很脆弱，雖然他已重生，他的靈沒長大，他的靈沒法駕馭、改變他的心思意念。新生命對我們何等重要，我們讀了聖經的天國產業，不是讀了便得到，神為甚麼多次強調我們要努力、拚命進入天國？努力、拚命意思我們靈裡要更大改變、成熟，才能幫助我們的魂改變，變成神的性情，經驗神的生命。
我們是有福的人，因為我們都蒙揀選，我們已在靈裡重生，有聖靈住在我們裡面，但我們必須注意，每天我們的靈都要在真理裡成長。沒成長你就會常常落在軟弱裡，以致魂仍然駕馭你的生命，因此你不能經驗天國產業，不會經驗神的性情，不能使裡面滿足喜樂。
我們要重視我們重生的靈，讓我們的靈不斷提昇，讓魂的力量不斷減少，使我們完全被神掌管、擁有。我們感謝神，這絕對是神的憐憫和恩典。盼望我們珍惜，努力追求。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的啟示讓我們知道我們的靈、魂狀態，祢不單讓我們知道，並且祢用復活的大能扭轉我們的生命，叫我們有盼望可以得天國產業。神阿！祢要成為我們的產業，我們要成為祢的產業。願我們看見祢在我們身上所動的工，幫助我們更多順服、謙卑、被祢改變。感謝祢是我們的父神，因祢的憐憫，我們的靈能活過來，與祢相近。求祢繼續引導我們，使我們身心靈活在祢裡面。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞西亞、庇推尼寄居的，就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他曾照自己的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、為你們存留在天上的基業。你們這因信蒙神能力保守的人，必能得著所預備，到末世要顯現的救恩。」彼前1:1-5
經文默想:
1) 如何仰望父神的憐憫？
2) 重生以後，可以得著什麼的基業？
生活反省:
我能得救恩是本乎什麼呢？
信息分享：
我們思想怎樣才可以得天國產業，途徑是甚麼。神讓我們知道不是憑我們的努力，也不是憑我們做的善事。天因產業在乎生命，我們要得神為我們的產業，意思得神的生命，神要得我們為祂的產業，意思神要得我們的生命。所以我們若仍然死在罪惡過犯中，神沒法得我們為祂的產業，我們亦無法得神為我們的產業。
神的計劃是人必須重生，有新的生命，屬神的生命，從死活過來，他才得天國產業，神才能得他的生命，我們必須記著這觀念，知道神的心意和計劃。人若不重生，他不會有神的生命，他的靈死在罪惡過犯中，最終會滅亡。人到神面前，不是憑自己的功勞，所有宗教都錯了，因為一般宗教都是導人向善，多做善事就可以得永生，這絕對是錯，是撒但的欺騙，人不能憑自己改造自己的生命。
彼得說因神的大憐憫，藉耶穌基督從死裡復活，使人重新活過來，重生是從靈裡生出。為甚麼要藉耶穌基督從死裡復活呢？耶穌若不經過死亡，祂不能代付罪的代價，我們就無法解決罪的問題；耶穌不復活，我們亦無法活過來。
因耶穌的生命是復活的生命，所以我們能在神裡重生，因此裡面有神的生命，我們的靈因神的靈活過來。耶穌對門徒說他們要受聖靈，聖靈住在我們裡面，使我們的靈活過來。惟獨人的靈活，才能得神為他存留在天上的基業，可以得著不能朽壞、不能玷污、不能衰殘、天上的基業，就是神自己。
我們若沒有重生，我們的靈沒活過來，我們根本不可能得著神的生命，彼得說這是活潑的盼望。我們盼望甚麼呢？有人說盼望永生，盼望將來有個永遠的地方，
彼得說的活潑盼望是天上的基業，神的生命，因此人必須重生，才能經驗天國的基業。
不單我們的靈要活過來，並且要透過真理，我們的靈長大成熟，到一地步，我們的魂要改變，成為神的性情，才能與神的不能朽壞、不能玷污、不能衰殘生命結連一起，這是天國的產業。所以人的靈沒被喚醒，沒活過來，他的靈不能跟隨神的靈。人的靈沒活過來，他無法改變他的心思意念，因為人的心思意念必須被靈掌管。
若人的靈很脆弱，雖然他已重生，他的靈沒長大，他的靈沒法駕馭、改變他的心思意念。新生命對我們何等重要，我們讀了聖經的天國產業，不是讀了便得到，神為甚麼多次強調我們要努力、拚命進入天國？努力、拚命意思我們靈裡要更大改變、成熟，才能幫助我們的魂改變，變成神的性情，經驗神的生命。
我們是有福的人，因為我們都蒙揀選，我們已在靈裡重生，有聖靈住在我們裡面，但我們必須注意，每天我們的靈都要在真理裡成長。沒成長你就會常常落在軟弱裡，以致魂仍然駕馭你的生命，因此你不能經驗天國產業，不會經驗神的性情，不能使裡面滿足喜樂。
我們要重視我們重生的靈，讓我們的靈不斷提昇，讓魂的力量不斷減少，使我們完全被神掌管、擁有。我們感謝神，這絕對是神的憐憫和恩典。盼望我們珍惜，努力追求。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的啟示讓我們知道我們的靈、魂狀態，祢不單讓我們知道，並且祢用復活的大能扭轉我們的生命，叫我們有盼望可以得天國產業。神阿！祢要成為我們的產業，我們要成為祢的產業。願我們看見祢在我們身上所動的工，幫助我們更多順服、謙卑、被祢改變。感謝祢是我們的父神，因祢的憐憫，我們的靈能活過來，與祢相近。求祢繼續引導我們，使我們身心靈活在祢裡面。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月24日星期日
《得天國產業途徑---趕出去才能承受》
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經文：
「耶和華在摩押平原約但河邊、耶利哥對面曉諭摩西說：「你吩咐以色列人說：你們過約但河進迦南地的時候，就要從你們面前趕出那裡所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇。你們要奪那地，住在其中，因我把那地賜給你們為業。你們要按家室拈鬮，承受那地；人多的，要把產業多分給他們；人少的，要把產業少分給他們。拈出何地給何人，就要歸何人。你們要按宗族的支派承受。倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。而且我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們。」」民33:50-56
經文默想:
1) 耶和華為什麼要求摩西趕出那裡所有的居民？
2) 趕出那裡所有的居民之後，繼續作什麼才能得此地為業？
生活反省:
我的生命中有什麼需要趕出去，才能承受天國的產業呢？
信息分享：
今天開始思想怎樣才可以得天國產業，第一，必須趕出才能承受。以色列人能進入迦南美地是神的應許，他們經過很艱難爭戰才得著這地，神讓他們藉這些經歷明白要得天國產業，必須屬靈上完全歸入聖潔，歸向神，這法則由以色列人進入迦南到今天都沒改變。
神啟示說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」神是聖潔的，祂不容許祂的產業有點點污穢、邪惡。所以當百姓準備進入迦南，他們首先要潔淨那地，將所有偶像、邱壇拆毀，趕出所有當地居民。人情感上覺得這事很難接受，神知道人的感情窩藏著罪的根源，所以人若不完全對付感情，他無法進入神的聖潔。
趕出所有居民，不能憐憫他們，就是神要我們對付我們魂裡的情感，就是居住在我們裡面的人。我們內心深處存留了很多人，他們阻礙了我們對神的追求，所以我們的情感未達到神的標準，未能進入完全聖潔，因此神要求我們將這些百姓趕出。你的心必須捨棄你心愛的人，神才能成為你的神，若你的心很重視某人，你與神之間會有很深阻隔，你無法越過。
我們必須思考耶穌說：「若不愛我勝過自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」愛我勝過原文是仇恨，由此可知道這是人最難對付的，這不是說我們不可以愛我們的家人，但我們的家人或內心的人若成為我們的神，這是很大的阻礙，他們會影響我們與神的關係。因這阻隔，很多人的靈性只能停在某階段，沒法進一步提昇。
同時這些人有機會影響我們，在我們心裡成為我們的偶像。我們生命裡若有事物高於神，這就成為我們的偶像。所以神要求百姓毀滅所有偶像，他們才能到神面前，單純地敬拜神，神又要他們拆毀一切邱壇，因為邱壇是人拜神的地方。我們若不毀滅所有偶像，我們內心必然有邱壇，有敬拜偶像的心。
當我們真追求神，我們必須毀滅所有偶像，拆毀拜偶像的心，才能以神為我們的產業。不趕出居民就不能承受迦南地，當我們以神為我們的產業，我們的心必須將所有偶像、邱壇除去，生命才能單以神為我們的產業。神以我們為祂的產業，祂的心專愛人，連天使也不明白，為愛人的緣故，神竟然讓祂的獨生子道成肉身，死在十字架上，神對人的專愛何等深！
我們要得神為我們的產業，我們也要同樣專愛神，所以沒捨棄、沒趕出，就無法承受天國產業。不單這樣，神警告百姓說：「倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必……擾害你們。」生命裡的破壞、撕裂不是一瞬間出現，是逐漸蠶食、影響我們的生命。
所以我們必須留心，當神要我們清除這一切，我們若不肯，神說：「我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們。」巴不得我們明白神的心意，我們若說要以神為我們的產業，我們內心卻不斷為所愛的人、偶像留位置，這是自欺欺人，願神的信息化作我們的趕出行動。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們謹慎聽從祢的話語。祢要求以色列民將迦南地所有居民趕出，毀滅所有偶像，拆毀一切邱壇，這同樣是祢對我們的吩咐，讓我們回應祢的吩咐，因為不趕出這一切，就不能承受天國產業。願祢幫助我們，讓我們願意捨棄一切，又願意跟隨祢要我們行的腳步，能進入迦南美地，以祢為我們的產業。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華在摩押平原約但河邊、耶利哥對面曉諭摩西說：「你吩咐以色列人說：你們過約但河進迦南地的時候，就要從你們面前趕出那裡所有的居民，毀滅他們一切鏨成的石像和他們一切鑄成的偶像，又拆毀他們一切的邱壇。你們要奪那地，住在其中，因我把那地賜給你們為業。你們要按家室拈鬮，承受那地；人多的，要把產業多分給他們；人少的，要把產業少分給他們。拈出何地給何人，就要歸何人。你們要按宗族的支派承受。倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必在你們所住的地上擾害你們。而且我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們。」」民33:50-56
經文默想:
1) 耶和華為什麼要求摩西趕出那裡所有的居民？
2) 趕出那裡所有的居民之後，繼續作什麼才能得此地為業？
生活反省:
我的生命中有什麼需要趕出去，才能承受天國的產業呢？
信息分享：
今天開始思想怎樣才可以得天國產業，第一，必須趕出才能承受。以色列人能進入迦南美地是神的應許，他們經過很艱難爭戰才得著這地，神讓他們藉這些經歷明白要得天國產業，必須屬靈上完全歸入聖潔，歸向神，這法則由以色列人進入迦南到今天都沒改變。
神啟示說：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」神是聖潔的，祂不容許祂的產業有點點污穢、邪惡。所以當百姓準備進入迦南，他們首先要潔淨那地，將所有偶像、邱壇拆毀，趕出所有當地居民。人情感上覺得這事很難接受，神知道人的感情窩藏著罪的根源，所以人若不完全對付感情，他無法進入神的聖潔。
趕出所有居民，不能憐憫他們，就是神要我們對付我們魂裡的情感，就是居住在我們裡面的人。我們內心深處存留了很多人，他們阻礙了我們對神的追求，所以我們的情感未達到神的標準，未能進入完全聖潔，因此神要求我們將這些百姓趕出。你的心必須捨棄你心愛的人，神才能成為你的神，若你的心很重視某人，你與神之間會有很深阻隔，你無法越過。
我們必須思考耶穌說：「若不愛我勝過自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。」愛我勝過原文是仇恨，由此可知道這是人最難對付的，這不是說我們不可以愛我們的家人，但我們的家人或內心的人若成為我們的神，這是很大的阻礙，他們會影響我們與神的關係。因這阻隔，很多人的靈性只能停在某階段，沒法進一步提昇。
同時這些人有機會影響我們，在我們心裡成為我們的偶像。我們生命裡若有事物高於神，這就成為我們的偶像。所以神要求百姓毀滅所有偶像，他們才能到神面前，單純地敬拜神，神又要他們拆毀一切邱壇，因為邱壇是人拜神的地方。我們若不毀滅所有偶像，我們內心必然有邱壇，有敬拜偶像的心。
當我們真追求神，我們必須毀滅所有偶像，拆毀拜偶像的心，才能以神為我們的產業。不趕出居民就不能承受迦南地，當我們以神為我們的產業，我們的心必須將所有偶像、邱壇除去，生命才能單以神為我們的產業。神以我們為祂的產業，祂的心專愛人，連天使也不明白，為愛人的緣故，神竟然讓祂的獨生子道成肉身，死在十字架上，神對人的專愛何等深！
我們要得神為我們的產業，我們也要同樣專愛神，所以沒捨棄、沒趕出，就無法承受天國產業。不單這樣，神警告百姓說：「倘若你們不趕出那地的居民，所容留的居民就必作你們眼中的刺，肋下的荊棘，也必……擾害你們。」生命裡的破壞、撕裂不是一瞬間出現，是逐漸蠶食、影響我們的生命。
所以我們必須留心，當神要我們清除這一切，我們若不肯，神說：「我素常有意怎樣待他們，也必照樣待你們。」巴不得我們明白神的心意，我們若說要以神為我們的產業，我們內心卻不斷為所愛的人、偶像留位置，這是自欺欺人，願神的信息化作我們的趕出行動。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們謹慎聽從祢的話語。祢要求以色列民將迦南地所有居民趕出，毀滅所有偶像，拆毀一切邱壇，這同樣是祢對我們的吩咐，讓我們回應祢的吩咐，因為不趕出這一切，就不能承受天國產業。願祢幫助我們，讓我們願意捨棄一切，又願意跟隨祢要我們行的腳步，能進入迦南美地，以祢為我們的產業。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月23日星期六
《得天國產業群體---蒙召有忠心的人》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5jLEv8-nHlIfd1sR
經文：
「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」啟3:19-20
「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」啟17:14
經文默想:
1) 為什麼神會責備和管教我們？
2) 如何才能被神蒙召呢？
生活反省:
我在對主有忠心的得天國產業的群體中嗎？
信息分享：
今天繼續思想得天國基業的群體，另一個重要特徵，就是蒙召、有忠心的人。我們知道不是我們揀選神，是神揀選我們，所以一群跟隨神的人，必定是神呼召的人，若不是神尋找我們，我們根本不能找到神，神不斷在我們心裡工作，不斷呼喚我們，讓我們醒悟，回到祂身邊。
耶穌在我們心裡叩門，當我們軟弱、失敗、離棄神，神就不斷叩門，重建關係，因為耶穌要在我們心裡成為我們的主、我們的救主。我們與基督有同一生命，才能跟隨基督，才能對罪產生厭惡，甚至起來與基督一同去爭戰。蒙召、有耶穌基督的生命和真理的人，才能跟隨基督，不單被召，並要成為有忠心的人，才能完全得勝，能得天國的基業。
我們需要思考忠心的幾個層面，忠心能得勝因為跟隨著羔羊。人的心是否常常跟隨耶穌，是忠心的重要衡量點。當我們說耶穌是我們的主，主是否我們生命裡的中心點，以致我們的心向著基督，無論甚麼狀態都能向著基督忠心。神不斷給我們考驗，讓我們認識自己對耶穌的忠心程度，是否認信耶穌是主，通過種種考驗，可以看見我們對主有多忠心。
神不單將很多問題、艱難放在我們生命裡，考驗我們的忠心，亦透過這一切管教我們，使我們知道自己的罪，表面上跟隨基督，實際上離棄基督。你若觀察一隻狗就明白甚麼是忠心，忠心的狗的眼光不會離開主人，牠貼近主人，貼近主人的反應、行動，這是忠心。我們能勝過撒但、罪惡，與基督同去爭戰，我們的心、焦點要望著耶穌，以致我們能得勝。
第二，忠心是忠於真理，耶穌是真理，所以我們忠心耶穌，就是忠於耶穌說的真理。我們為甚麼要分辨異端，這是忠心，因為重視神的道，所以分辨，忠心神真理的人必定分辨並且行動。所以耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的」，這是忠心。我們說多少次忠心耶穌也沒有用，最重要是忠心實踐真理。
第三，是否至死忠心？啟示錄啟示末後日子，艱難臨到，甚至要為基督擺上生命，你是否願意至死忠心？這是勝過罪惡、撒但的重要力量，擺上生命忠心跟隨主。你若連地上少許事物都不願放下，然後說你會至死忠心，這是荒謬！所以我們必須思考我們忠於甚麼，若地上的都不願放下，怎會放下生命呢？
耶穌要求我們的忠心，是連生命都願意捨棄，所以我們若渴望成為得天國基業的群體，我們必須思考自己對主的忠心有多少，我們是否被召跟隨基督。我們感謝神的揀選，祂所疼愛的，祂就責備管教，讓我們勝過罪惡，成為無瑕疵的兒女，有份天國產業。願我們都成為忠心的人，最終能得天國產業，與主一同作王。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的真理奇妙，超越我們能想像和明白，祢的真理是真實，以致我們在祢的光照下無法逃避，祢考驗我們的信心、忠心。主阿！感謝祢！祢一次又一次揭示，讓我們知道我們所認識的有很多偏差，我們需要在祢面前誠實面對我們的生命。願我們有天到祢面前，祢稱讚我們是又良善又忠心的僕人。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」啟3:19-20
「他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」啟17:14
經文默想:
1) 為什麼神會責備和管教我們？
2) 如何才能被神蒙召呢？
生活反省:
我在對主有忠心的得天國產業的群體中嗎？
信息分享：
今天繼續思想得天國基業的群體，另一個重要特徵，就是蒙召、有忠心的人。我們知道不是我們揀選神，是神揀選我們，所以一群跟隨神的人，必定是神呼召的人，若不是神尋找我們，我們根本不能找到神，神不斷在我們心裡工作，不斷呼喚我們，讓我們醒悟，回到祂身邊。
耶穌在我們心裡叩門，當我們軟弱、失敗、離棄神，神就不斷叩門，重建關係，因為耶穌要在我們心裡成為我們的主、我們的救主。我們與基督有同一生命，才能跟隨基督，才能對罪產生厭惡，甚至起來與基督一同去爭戰。蒙召、有耶穌基督的生命和真理的人，才能跟隨基督，不單被召，並要成為有忠心的人，才能完全得勝，能得天國的基業。
我們需要思考忠心的幾個層面，忠心能得勝因為跟隨著羔羊。人的心是否常常跟隨耶穌，是忠心的重要衡量點。當我們說耶穌是我們的主，主是否我們生命裡的中心點，以致我們的心向著基督，無論甚麼狀態都能向著基督忠心。神不斷給我們考驗，讓我們認識自己對耶穌的忠心程度，是否認信耶穌是主，通過種種考驗，可以看見我們對主有多忠心。
神不單將很多問題、艱難放在我們生命裡，考驗我們的忠心，亦透過這一切管教我們，使我們知道自己的罪，表面上跟隨基督，實際上離棄基督。你若觀察一隻狗就明白甚麼是忠心，忠心的狗的眼光不會離開主人，牠貼近主人，貼近主人的反應、行動，這是忠心。我們能勝過撒但、罪惡，與基督同去爭戰，我們的心、焦點要望著耶穌，以致我們能得勝。
第二，忠心是忠於真理，耶穌是真理，所以我們忠心耶穌，就是忠於耶穌說的真理。我們為甚麼要分辨異端，這是忠心，因為重視神的道，所以分辨，忠心神真理的人必定分辨並且行動。所以耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的」，這是忠心。我們說多少次忠心耶穌也沒有用，最重要是忠心實踐真理。
第三，是否至死忠心？啟示錄啟示末後日子，艱難臨到，甚至要為基督擺上生命，你是否願意至死忠心？這是勝過罪惡、撒但的重要力量，擺上生命忠心跟隨主。你若連地上少許事物都不願放下，然後說你會至死忠心，這是荒謬！所以我們必須思考我們忠於甚麼，若地上的都不願放下，怎會放下生命呢？
耶穌要求我們的忠心，是連生命都願意捨棄，所以我們若渴望成為得天國基業的群體，我們必須思考自己對主的忠心有多少，我們是否被召跟隨基督。我們感謝神的揀選，祂所疼愛的，祂就責備管教，讓我們勝過罪惡，成為無瑕疵的兒女，有份天國產業。願我們都成為忠心的人，最終能得天國產業，與主一同作王。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的真理奇妙，超越我們能想像和明白，祢的真理是真實，以致我們在祢的光照下無法逃避，祢考驗我們的信心、忠心。主阿！感謝祢！祢一次又一次揭示，讓我們知道我們所認識的有很多偏差，我們需要在祢面前誠實面對我們的生命。願我們有天到祢面前，祢稱讚我們是又良善又忠心的僕人。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月22日星期五
《得天國產業群體---在主裏得勝的人》
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經文：
「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。」啟21:1-7
經文默想:
1) 如何能夠在主裏成為得勝的人？
2) 神說得勝的人必承受這些為業，這個「業」是指什麼？
生活反省:
在主裡得勝的人所得的天國產業是什麼？
信息分享：
今天思想得天國基業的群體其中一個重要特質，在主裏得勝的人。啟示錄的啟示讓我們知道將來的新天新地景象，我們其實很難想像，因為那是我們生命裡不可能明白，未曾接觸過的，因為在世間，我們人生裡有很多愁苦、疼痛、眼淚、死亡。當我們經歷一切以後，仍能持定神的道，守著我們的信，能面對自己生命一切敗壞，讓神的靈幫助更新我們的生命，就能與主經驗滿足、快樂。
天國真正實現在約翰所見的新天新地，先前的天地已經過去了，海也不再有了。過去一切都消失，所有黑暗和罪惡都沒有了，顯露的是榮耀的生命、榮耀的群體，就是新耶路撒冷，約翰看見如新婦妝飾整齊，等候丈夫。這是神渴望看見的景象，也是每個屬神的人當追求的，那時神宣告祂要與人同住，作他們的神，與他們同在。
但留意此處提及兩類人，一班是神的子民，「他們要作他的子民」，另一班人是「他要作我的兒子」。分別在那裡呢？就在得勝。真正跟隨耶穌的人，願意勝過自己一切情慾和敗壞，接待耶穌到他生命裡，他就能被稱為神的兒子，因為他在主裏得勝。這不容易，因為得勝不是一天的事，要每天追求，天天背起自己的十字架，天天面對自己敗壞的生命，天天對付，然後在各樣試煉裡仍能持定神的道，才能得勝，所以他很特別。
神宣告：「得勝的，必承受這些為業」，為業是神的產業。這些指甚麼呢？「我要作他的神，他要作我的兒子。」這是獨特的個人關係，非常密切的關係。神要成為我們的產業，我們要成為神的產業。只有得勝的人才有這獨特關係，又能與基督一同作王，所以這與神的子民是不同身份。
的確，神的子民享有：不再有悲哀、哭號、疼痛，不再有死亡，神與人同住，神的兒子也必得這些，但最大分別是個人關係，個人密切的關係，作神兒子的關係，這是產業，不一樣的生命關係，是天國產業。你若明白這道理，雖然你在地上艱難，追求過程中要面對很多痛苦，或對付自己遇到很多艱難，但你若不斷持守、守著神的道，就能得勝。
大家若想更深入認識得勝，可以參考約翰所看見七間教會裡提及的得勝，就知道神對得勝者的生命要求是甚麼，要守著神的道，並至死忠心。神應許「我要作他的神，他要作我的兒子。」耶穌是神的獨生子，這地位沒有人能取代，但神卻賜權柄、身份給得勝者成為祂的兒子，有耶穌基督的榮耀，神成為他的產業。巴不得我們在主裏的人都這樣追求，在主裏得勝，承繼神為我們的產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們沒想到我們的生命竟可以進入祢的榮耀裡，可以變成祢性情的生命。我們感謝祢！這是祢的心意和計畫，祢揀選一群人成為得勝者，祢讓這群人成為祢的產業，祢又成為他們的產業。主阿！我們讚美祢！因為祢的話語一出，必不徒然返回，祢的話語必然成就。願我們能持定祢的啟示，忠心跟隨祢，使我們在天國實現時，有份被稱為祢的兒子。主阿！感謝祢！一切都是恩典、祝福，願祢繼續引領我們的心，不要懼怕面對艱難，不要懼怕面對自己的黑暗，使我們早日完全，成為聖潔，無有瑕疵，預備好自己的生命。主阿！感謝祢！讚美祢！祢的心意、祢的旨意實在美好。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。」啟21:1-7
經文默想:
1) 如何能夠在主裏成為得勝的人？
2) 神說得勝的人必承受這些為業，這個「業」是指什麼？
生活反省:
在主裡得勝的人所得的天國產業是什麼？
信息分享：
今天思想得天國基業的群體其中一個重要特質，在主裏得勝的人。啟示錄的啟示讓我們知道將來的新天新地景象，我們其實很難想像，因為那是我們生命裡不可能明白，未曾接觸過的，因為在世間，我們人生裡有很多愁苦、疼痛、眼淚、死亡。當我們經歷一切以後，仍能持定神的道，守著我們的信，能面對自己生命一切敗壞，讓神的靈幫助更新我們的生命，就能與主經驗滿足、快樂。
天國真正實現在約翰所見的新天新地，先前的天地已經過去了，海也不再有了。過去一切都消失，所有黑暗和罪惡都沒有了，顯露的是榮耀的生命、榮耀的群體，就是新耶路撒冷，約翰看見如新婦妝飾整齊，等候丈夫。這是神渴望看見的景象，也是每個屬神的人當追求的，那時神宣告祂要與人同住，作他們的神，與他們同在。
但留意此處提及兩類人，一班是神的子民，「他們要作他的子民」，另一班人是「他要作我的兒子」。分別在那裡呢？就在得勝。真正跟隨耶穌的人，願意勝過自己一切情慾和敗壞，接待耶穌到他生命裡，他就能被稱為神的兒子，因為他在主裏得勝。這不容易，因為得勝不是一天的事，要每天追求，天天背起自己的十字架，天天面對自己敗壞的生命，天天對付，然後在各樣試煉裡仍能持定神的道，才能得勝，所以他很特別。
神宣告：「得勝的，必承受這些為業」，為業是神的產業。這些指甚麼呢？「我要作他的神，他要作我的兒子。」這是獨特的個人關係，非常密切的關係。神要成為我們的產業，我們要成為神的產業。只有得勝的人才有這獨特關係，又能與基督一同作王，所以這與神的子民是不同身份。
的確，神的子民享有：不再有悲哀、哭號、疼痛，不再有死亡，神與人同住，神的兒子也必得這些，但最大分別是個人關係，個人密切的關係，作神兒子的關係，這是產業，不一樣的生命關係，是天國產業。你若明白這道理，雖然你在地上艱難，追求過程中要面對很多痛苦，或對付自己遇到很多艱難，但你若不斷持守、守著神的道，就能得勝。
大家若想更深入認識得勝，可以參考約翰所看見七間教會裡提及的得勝，就知道神對得勝者的生命要求是甚麼，要守著神的道，並至死忠心。神應許「我要作他的神，他要作我的兒子。」耶穌是神的獨生子，這地位沒有人能取代，但神卻賜權柄、身份給得勝者成為祂的兒子，有耶穌基督的榮耀，神成為他的產業。巴不得我們在主裏的人都這樣追求，在主裏得勝，承繼神為我們的產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們沒想到我們的生命竟可以進入祢的榮耀裡，可以變成祢性情的生命。我們感謝祢！這是祢的心意和計畫，祢揀選一群人成為得勝者，祢讓這群人成為祢的產業，祢又成為他們的產業。主阿！我們讚美祢！因為祢的話語一出，必不徒然返回，祢的話語必然成就。願我們能持定祢的啟示，忠心跟隨祢，使我們在天國實現時，有份被稱為祢的兒子。主阿！感謝祢！一切都是恩典、祝福，願祢繼續引領我們的心，不要懼怕面對艱難，不要懼怕面對自己的黑暗，使我們早日完全，成為聖潔，無有瑕疵，預備好自己的生命。主阿！感謝祢！讚美祢！祢的心意、祢的旨意實在美好。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月21日星期四
《得天國產業群體---有聖靈憑據的人》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5jLEv8-nHlIfd1sR
經文：
「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作質），直等到神之民（民：原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。」弗1:13-21
經文默想:
1) 什麼是聖靈的印記？
2) 聖靈是得基業的憑據，這是什麼意思？
生活反省:
如何看到聖靈在我身上的憑據？
信息分享：
今天思想得天國基業的群體是有聖靈為憑據的人。保羅在此說真信耶穌的人，他必受聖靈。受聖靈不是靈恩派所說人屬靈的能力突然改變，受聖靈是聖靈內住在人裡面。在此說受了所應許的聖靈為印記，這印記是印證人真正得救，有聖靈在他裡面，他真的屬神。
這印記証明我們屬乎神，所以聖靈在我們裡面有管治權，會作出教導、提醒。當我們信耶穌，接受基督，同時接受了基督的靈住在我們裡面，成為我們的主、我們的教導者，這是印記。有天我們到神面前，神認我們為祂的兒女，就憑我們裡面有聖靈，這是很清楚的印記，表示我們屬乎神。
這印記不單神知道，撒但也知道，牠知道我們是屬乎神的人，因為有聖靈內住在我們裡面。因此我們信主後有更多掙扎，因為聖靈與我們裡面的情慾相爭，我們出現掙扎、不開心，因為我們看見真理，看見自己裡面的真實，以致我們不能接受。在情慾發動時，我們裡面產生很多鬥爭、掙扎，証明聖靈內住在我們裡面，我們屬乎神。
保羅同時說：「這聖靈是我們得基業的憑據」。這得基業的憑據是甚麼意思呢？意思我們能得神為我們的基業，聖靈是憑據。我們成為神的兒女，聖靈是很重要的憑據，讓我們知道我們慢慢要得著神豐盛的生命。留意保羅說：「我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」民原文作產業，直等到神之產業被贖。
聖靈在我們裡面成為憑據，要到神之產業被贖，意思直到我們的生命完全被贖，身心靈都被贖，使神的榮耀得著稱讚。今天我們未完全得贖，不過在靈裡重新活過來，我們的魂有很多地方未得贖，我們的肉體未得贖，因為我們的肉體會死亡，有天我們整個生命要完全被贖，那榮耀的生命才能稱頌神。
在我們等候被贖的日子，有聖靈在我們裡面作為憑據，所以我們有信心等候，不會失去這盼望，我們必得贖，可以成為神之產業，能成為神那樣榮耀的生命。大家不要灰心，眼目不要放在自己的軟弱上。那麼要放在那裡呢？保羅教我們求神將那賜人智慧和啟示的靈賞給我們，使我們真知道祂，並且照明我們心中的眼睛，使我們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的復活能力是何等浩大。
我們甚麼時候像保羅這樣求呢？我們大部分求的是心裡想要的，何時我們能提高層次，像保羅求神開我們的眼睛，讓我們看見神的榮耀，看見神所預備生命的榮耀，看見神的能力改變人的生命，遠超過一切執政的、掌權的。有誰看見呢？我們看見的大部分是自己的問題、軟弱，焦點放在這些，看不見神的榮耀和能力。
我們要肯定聖靈在我們裡面的工作，回歸裡面的聖靈，所以我們要學習安靜。你要安靜，才可以回歸你裡面的聖靈，安穩在聖靈裡，以致你有力量盼望，相信你的生命能變成豐盛，成為神榮耀的產業。我們不要灰心，有天我們能得贖，身心靈都被贖，成為榮耀的生命、榮耀的產業，因為聖靈已內住在我們裡面，成為我們的印記和憑據。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因祢的能力、祢的旨意、祢的計畫，祢差了耶穌，祢差了聖靈來到我們中間，祢讓聖靈成為我們的印記和憑據，使我們知道我們能從死在罪惡過犯的生命轉成祢榮耀的生命。求主幫助我們，讓我們像保羅祈求祢開我們的眼睛，使我們看見指望和祢的能力何等浩大。主阿！感謝祢！我們是得天國基業的群體，感謝祢這群體要成為有豐盛榮耀的群體。願我們的心歸向祢，願我們能早日得贖，使祢的榮耀得著稱讚。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文作質），直等到神之民（民：原文作產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，就為你們不住的感謝神。禱告的時候，常提到你們，求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。」弗1:13-21
經文默想:
1) 什麼是聖靈的印記？
2) 聖靈是得基業的憑據，這是什麼意思？
生活反省:
如何看到聖靈在我身上的憑據？
信息分享：
今天思想得天國基業的群體是有聖靈為憑據的人。保羅在此說真信耶穌的人，他必受聖靈。受聖靈不是靈恩派所說人屬靈的能力突然改變，受聖靈是聖靈內住在人裡面。在此說受了所應許的聖靈為印記，這印記是印證人真正得救，有聖靈在他裡面，他真的屬神。
這印記証明我們屬乎神，所以聖靈在我們裡面有管治權，會作出教導、提醒。當我們信耶穌，接受基督，同時接受了基督的靈住在我們裡面，成為我們的主、我們的教導者，這是印記。有天我們到神面前，神認我們為祂的兒女，就憑我們裡面有聖靈，這是很清楚的印記，表示我們屬乎神。
這印記不單神知道，撒但也知道，牠知道我們是屬乎神的人，因為有聖靈內住在我們裡面。因此我們信主後有更多掙扎，因為聖靈與我們裡面的情慾相爭，我們出現掙扎、不開心，因為我們看見真理，看見自己裡面的真實，以致我們不能接受。在情慾發動時，我們裡面產生很多鬥爭、掙扎，証明聖靈內住在我們裡面，我們屬乎神。
保羅同時說：「這聖靈是我們得基業的憑據」。這得基業的憑據是甚麼意思呢？意思我們能得神為我們的基業，聖靈是憑據。我們成為神的兒女，聖靈是很重要的憑據，讓我們知道我們慢慢要得著神豐盛的生命。留意保羅說：「我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。」民原文作產業，直等到神之產業被贖。
聖靈在我們裡面成為憑據，要到神之產業被贖，意思直到我們的生命完全被贖，身心靈都被贖，使神的榮耀得著稱讚。今天我們未完全得贖，不過在靈裡重新活過來，我們的魂有很多地方未得贖，我們的肉體未得贖，因為我們的肉體會死亡，有天我們整個生命要完全被贖，那榮耀的生命才能稱頌神。
在我們等候被贖的日子，有聖靈在我們裡面作為憑據，所以我們有信心等候，不會失去這盼望，我們必得贖，可以成為神之產業，能成為神那樣榮耀的生命。大家不要灰心，眼目不要放在自己的軟弱上。那麼要放在那裡呢？保羅教我們求神將那賜人智慧和啟示的靈賞給我們，使我們真知道祂，並且照明我們心中的眼睛，使我們知道祂的恩召有何等指望，祂在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；並知道祂向我們這信的人所顯的復活能力是何等浩大。
我們甚麼時候像保羅這樣求呢？我們大部分求的是心裡想要的，何時我們能提高層次，像保羅求神開我們的眼睛，讓我們看見神的榮耀，看見神所預備生命的榮耀，看見神的能力改變人的生命，遠超過一切執政的、掌權的。有誰看見呢？我們看見的大部分是自己的問題、軟弱，焦點放在這些，看不見神的榮耀和能力。
我們要肯定聖靈在我們裡面的工作，回歸裡面的聖靈，所以我們要學習安靜。你要安靜，才可以回歸你裡面的聖靈，安穩在聖靈裡，以致你有力量盼望，相信你的生命能變成豐盛，成為神榮耀的產業。我們不要灰心，有天我們能得贖，身心靈都被贖，成為榮耀的生命、榮耀的產業，因為聖靈已內住在我們裡面，成為我們的印記和憑據。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因祢的能力、祢的旨意、祢的計畫，祢差了耶穌，祢差了聖靈來到我們中間，祢讓聖靈成為我們的印記和憑據，使我們知道我們能從死在罪惡過犯的生命轉成祢榮耀的生命。求主幫助我們，讓我們像保羅祈求祢開我們的眼睛，使我們看見指望和祢的能力何等浩大。主阿！感謝祢！我們是得天國基業的群體，感謝祢這群體要成為有豐盛榮耀的群體。願我們的心歸向祢，願我們能早日得贖，使祢的榮耀得著稱讚。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月20日星期三
《得天國產業群體---順服耶穌基督的人》
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經文：
「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」腓2:12-13
經文默想:
1) 如何能做成得救的工夫？
2) 神的的美意是什麼？
生活反省:
神要的順服在我身上有嗎？
信息分享：
今天繼續思想得天國產業的群體另一重要特徵，就是順服基督的人。我們若明白得救的意義，就知道得救不在於一刻衝動的決志，得救最重要是承認耶穌基督是我們生命的主，不單承認耶穌是我們的救主，並承認耶穌基督是我們生命的主。就是將你生命的主權交出來，願意順服耶穌基督的管治，承認祂是神，是你生命的主。這順服必須是內心甘願作，你才能經歷耶穌基督的救恩。
保羅說：「順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。」甚麼是得救的工夫呢？得救的工夫就是彼得所說魂的得救。當你願意順服，不單一刻俯伏在神面前，承認祂是主，更重要是日後人生裡，每日以敬畏的心順服基督，以致你的生命、內心不斷轉化，變成神的性情，這是得救的工夫。
保羅強調要順服基督的真理，他稱讚腓立比的弟兄姊妹既是常順服的，即使他不在他們那裡，也是順服的。這是甚麼意思呢？保羅的意思不是要弟兄姊妹順服他，因為他們認真跟隨主，所以順服主，以致順服他所說的真理。所以人是否順服主，看他是否順服神的話語而行。
「恐懼戰兢」是敬畏的意思，遵行神的話語，以致靈、魂都能得救。保羅進一步解釋，「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行」。原來人內心渴慕神的話語，遵行神的話語，立志行事，完全是神在人心裡運行感動。人若順服神，順服基督，他不會消滅聖靈的感動、責備、提醒，不會逃避，因為順服基督，內心願意順服，就有願意行出道的力量。
立志行事不是憑人的智慧、意志力，憑聖靈在人裡面運行的工作，因此力量來自聖靈，不是人的意志力。所以降服神面前，就能順服聖靈的感動、責備，心能轉回，這是聖靈在人裡面運行的工作，為要成就祂的美意。聖靈為甚麼在人裡面不斷作出感動，不斷教導人明白祂的話、真理？為要成就神的美意。
神的美意是甚麼呢？就是我們的生命變成神性情的生命，然後眾聖徒在主裡同歸於一，能呈獻神面前，這是神的美意。因此生命轉變不是憑我們的知識、意志力，憑聖靈在我們裡面運行的工作，當我們順服聖靈的感動、提醒，我們裡面就有力量行出神的話語，在日常生活裡變成行動實踐。
所以人順服基督是有形的，可以看見他生命改變，他的行為、意念、反映是否出自神，順服真理，得天國產業的群體必定順服基督。若不順服基督，怎能成就神的美意呢？若不順服基督，內裡怎能改變呢？怎樣在基督裡有同一生命、意念？因此我們明白為甚麼有些人很快改變，為甚麼有些人很慢改變，為甚麼有些人經過多年只有少許改變，因為順服程度不同。
當人全然順服主，不埋怨，只順服主行真理，生命就立時能改變，作成得救的工夫。撒但往往挑起我們裡面的不滿、不順服，當不順服、不信惡心出現，就無法順服基督、真理。的確，要承認自己所有黑暗、敗壞很困難。困難因為自尊作祟， 撒但往往利用我們的自尊，攔阻我們順服神，以致我們沒有因遵從神說話的改變。盼望我們學習順服基督、順服真理，以致我們盡早作成得救的工夫，成就神的美意。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的美意己定了，祢要我們都擁有祢為我們的產業，祢擁有我們為祢的產業，因此我們必須在耶穌基督裡作成得救的工夫。主阿！求祢幫助我們，讓我們全心順服，順服祢，能行出祢的真理，使我們的心變成溫柔，接受聖靈的教導、提醒、鼓勵，以致我們的生命不斷更新改變，直到我們成為祢的性情。求祢幫助我們，讓我們彼此鼓勵和建立，能看見彼此的順服。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「這樣看來，我親愛的弟兄，你們既是常順服的，不但我在你們那裡，就是我如今不在你們那裡，更是順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。因為你們立志行事都是神在你們心裡運行，為要成就他的美意。」腓2:12-13
經文默想:
1) 如何能做成得救的工夫？
2) 神的的美意是什麼？
生活反省:
神要的順服在我身上有嗎？
信息分享：
今天繼續思想得天國產業的群體另一重要特徵，就是順服基督的人。我們若明白得救的意義，就知道得救不在於一刻衝動的決志，得救最重要是承認耶穌基督是我們生命的主，不單承認耶穌是我們的救主，並承認耶穌基督是我們生命的主。就是將你生命的主權交出來，願意順服耶穌基督的管治，承認祂是神，是你生命的主。這順服必須是內心甘願作，你才能經歷耶穌基督的救恩。
保羅說：「順服的，就當恐懼戰兢做成你們得救的工夫。」甚麼是得救的工夫呢？得救的工夫就是彼得所說魂的得救。當你願意順服，不單一刻俯伏在神面前，承認祂是主，更重要是日後人生裡，每日以敬畏的心順服基督，以致你的生命、內心不斷轉化，變成神的性情，這是得救的工夫。
保羅強調要順服基督的真理，他稱讚腓立比的弟兄姊妹既是常順服的，即使他不在他們那裡，也是順服的。這是甚麼意思呢？保羅的意思不是要弟兄姊妹順服他，因為他們認真跟隨主，所以順服主，以致順服他所說的真理。所以人是否順服主，看他是否順服神的話語而行。
「恐懼戰兢」是敬畏的意思，遵行神的話語，以致靈、魂都能得救。保羅進一步解釋，「因為你們立志行事都是神在你們心裡運行」。原來人內心渴慕神的話語，遵行神的話語，立志行事，完全是神在人心裡運行感動。人若順服神，順服基督，他不會消滅聖靈的感動、責備、提醒，不會逃避，因為順服基督，內心願意順服，就有願意行出道的力量。
立志行事不是憑人的智慧、意志力，憑聖靈在人裡面運行的工作，因此力量來自聖靈，不是人的意志力。所以降服神面前，就能順服聖靈的感動、責備，心能轉回，這是聖靈在人裡面運行的工作，為要成就祂的美意。聖靈為甚麼在人裡面不斷作出感動，不斷教導人明白祂的話、真理？為要成就神的美意。
神的美意是甚麼呢？就是我們的生命變成神性情的生命，然後眾聖徒在主裡同歸於一，能呈獻神面前，這是神的美意。因此生命轉變不是憑我們的知識、意志力，憑聖靈在我們裡面運行的工作，當我們順服聖靈的感動、提醒，我們裡面就有力量行出神的話語，在日常生活裡變成行動實踐。
所以人順服基督是有形的，可以看見他生命改變，他的行為、意念、反映是否出自神，順服真理，得天國產業的群體必定順服基督。若不順服基督，怎能成就神的美意呢？若不順服基督，內裡怎能改變呢？怎樣在基督裡有同一生命、意念？因此我們明白為甚麼有些人很快改變，為甚麼有些人很慢改變，為甚麼有些人經過多年只有少許改變，因為順服程度不同。
當人全然順服主，不埋怨，只順服主行真理，生命就立時能改變，作成得救的工夫。撒但往往挑起我們裡面的不滿、不順服，當不順服、不信惡心出現，就無法順服基督、真理。的確，要承認自己所有黑暗、敗壞很困難。困難因為自尊作祟， 撒但往往利用我們的自尊，攔阻我們順服神，以致我們沒有因遵從神說話的改變。盼望我們學習順服基督、順服真理，以致我們盡早作成得救的工夫，成就神的美意。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的美意己定了，祢要我們都擁有祢為我們的產業，祢擁有我們為祢的產業，因此我們必須在耶穌基督裡作成得救的工夫。主阿！求祢幫助我們，讓我們全心順服，順服祢，能行出祢的真理，使我們的心變成溫柔，接受聖靈的教導、提醒、鼓勵，以致我們的生命不斷更新改變，直到我們成為祢的性情。求祢幫助我們，讓我們彼此鼓勵和建立，能看見彼此的順服。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月19日星期二
《得天國產業群體---蒙祂的血所灑的人》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5jLEv8-nHlIfd1sR
經文：
「就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。」彼前1:2
「所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。我們在這裏本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」來13:12-15
經文默想:
1) 耶穌基督的寶血如何使人成聖？
2) 蒙耶穌的血灑過的百姓，有何遭遇？如何面對？
生活反省:
基督的血與我生命產生什麼關係？
信息分享：
得天國產業的群體有很多特性和特徵，今天我們思想蒙耶穌的血所灑的人。聖經清楚指明罪的工價乃是死，又說若不流血，罪不得赦免，我們對這兩句話的認識其實不太深，我們對死的理解亦不是太深。亞當夏娃犯罪後，他們已死了，因為神說：「你吃的日子必定死！」這死的意義是與神隔絕。人犯罪後，就必須面對身心靈的完全死亡。
這樣怎樣才能活過來呢？必須從靈活過來，將來才有完全得贖的機會。人要從靈活過來，與神復和關係，他的罪必須得到赦免。罪得到赦免，必須經過流血，血遮蓋他的罪，他才算聖潔，能站立在神面前。舊約時代，祭牲公牛、山羊的血要灑在百姓、祭司身上，他們才能親近神，灑有遮蓋的意思。
羊的血尚且有這功效，何況基督親自流出祂的寶血，豈不更叫百姓永遠成聖嗎？所以希伯來書作者說，耶穌基督的寶血能叫人活過來，並在神面前成為聖潔，他就提出：「我們也當出到營外，」意思我們當出營外找祂，與祂一起受凌辱，因為罪帶來各樣凌辱、敗壞、死亡，這本是我們該受的，耶穌卻為我們承受了一切。
信主的人在地上受逼迫、凌辱是必然的，因為面對罪惡勢力、罪惡世界，在撒但管轄的勢力裡，我們必須與耶穌基督同受苦難。我們已接受耶穌的血灑在我們身上，已屬基督，並有神的靈重生我們，因此我們裡面不喜愛罪、不喜悅邪惡，我們裡面喜悅屬神的事物，縱然我們仍有情慾，仍可能犯罪，但我們內心、靈裡深處喜悅神，証明我們蒙主的血灑過，以致我們的靈活過來，能站在神面前。
希伯來書作者提醒我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，在受苦中，不是憤怒、埋怨，要以頌讚為祭獻給神。為甚麼要頌讚呢？因為我們願意離開這裏，尋求那將來的城。神將成就祂永遠的計劃，建設將來的城，我們為這城頌讚，為神的寶血灑在我們身上，使我們的生命有出路而頌讚，為我們一同有份在基督裡頌讚。
我們的生命在轉化、成聖的過程中，我們敗壞的情慾要不斷被潔淨，讓真理洗淨我們，使我們在基督的血潔淨下轉過來，讓基督的群體成為美好，成為有神生命的群體。當世界面對很多災難，屬神的群體生命要顯出不一樣；當人失去盼望，屬神的群體有盼望，不是改變現狀的盼望，而是神再來的盼望。
改變現狀只是暫時，人的罪性無法改變所有問題，所以我們不是盼望快些沒問題，不是問題快些過去，我們寄望將來的城，我們寄望耶穌回來消滅罪惡，神親自作王，我們寄望一班屬神的人成為基督榮耀的身體，能與基督一同作王，掌管世界。
我們若有這盼望，我們裡面就有站穩在真理的力量，不需要對抗，不需要做任何事，只要內心真實抓住神，生命就不一樣。你經歷到神赦罪的能力，你裡面就不一樣；你經驗耶穌是復活的主，你就能面對一切苦難，因為你是跟隨基督的人，在得天國產業的群體中。
願我們彼此互勉，將我們的眼目、心思轉向天上，將我們述說的，轉向神的真理，我們才有能力幫助身邊的人，到神面前得真出路。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的生命是完全、聖潔的，祢差遣耶穌基督到世上，用祂的生命承擔我們的罪惡，拯救我們。祢要我們的生命回歸祢的聖潔、完全，因此祢為我們預備了永恆的居所，就是祢。願我們的心愛慕、重視的都是天國的事，使我們在這混亂、苦難的世代，仍能引領人到祢面前。求祢堅固我們的心，我們的心太易受誘惑和干擾，太易受情感的痛苦而忍不住。願我們體會祢受的凌辱，以致我們一同經驗祢的死，又經驗祢的復活。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「就是照父神的先見被揀選、藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多的加給你們。」彼前1:2
「所以，耶穌要用自己的血叫百姓成聖，也就在城門外受苦。這樣，我們也當出到營外，就了他去，忍受他所受的凌辱。我們在這裏本沒有常存的城，乃是尋求那將來的城。我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這就是那承認主名之人嘴唇的果子。」來13:12-15
經文默想:
1) 耶穌基督的寶血如何使人成聖？
2) 蒙耶穌的血灑過的百姓，有何遭遇？如何面對？
生活反省:
基督的血與我生命產生什麼關係？
信息分享：
得天國產業的群體有很多特性和特徵，今天我們思想蒙耶穌的血所灑的人。聖經清楚指明罪的工價乃是死，又說若不流血，罪不得赦免，我們對這兩句話的認識其實不太深，我們對死的理解亦不是太深。亞當夏娃犯罪後，他們已死了，因為神說：「你吃的日子必定死！」這死的意義是與神隔絕。人犯罪後，就必須面對身心靈的完全死亡。
這樣怎樣才能活過來呢？必須從靈活過來，將來才有完全得贖的機會。人要從靈活過來，與神復和關係，他的罪必須得到赦免。罪得到赦免，必須經過流血，血遮蓋他的罪，他才算聖潔，能站立在神面前。舊約時代，祭牲公牛、山羊的血要灑在百姓、祭司身上，他們才能親近神，灑有遮蓋的意思。
羊的血尚且有這功效，何況基督親自流出祂的寶血，豈不更叫百姓永遠成聖嗎？所以希伯來書作者說，耶穌基督的寶血能叫人活過來，並在神面前成為聖潔，他就提出：「我們也當出到營外，」意思我們當出營外找祂，與祂一起受凌辱，因為罪帶來各樣凌辱、敗壞、死亡，這本是我們該受的，耶穌卻為我們承受了一切。
信主的人在地上受逼迫、凌辱是必然的，因為面對罪惡勢力、罪惡世界，在撒但管轄的勢力裡，我們必須與耶穌基督同受苦難。我們已接受耶穌的血灑在我們身上，已屬基督，並有神的靈重生我們，因此我們裡面不喜愛罪、不喜悅邪惡，我們裡面喜悅屬神的事物，縱然我們仍有情慾，仍可能犯罪，但我們內心、靈裡深處喜悅神，証明我們蒙主的血灑過，以致我們的靈活過來，能站在神面前。
希伯來書作者提醒我們應當靠著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，在受苦中，不是憤怒、埋怨，要以頌讚為祭獻給神。為甚麼要頌讚呢？因為我們願意離開這裏，尋求那將來的城。神將成就祂永遠的計劃，建設將來的城，我們為這城頌讚，為神的寶血灑在我們身上，使我們的生命有出路而頌讚，為我們一同有份在基督裡頌讚。
我們的生命在轉化、成聖的過程中，我們敗壞的情慾要不斷被潔淨，讓真理洗淨我們，使我們在基督的血潔淨下轉過來，讓基督的群體成為美好，成為有神生命的群體。當世界面對很多災難，屬神的群體生命要顯出不一樣；當人失去盼望，屬神的群體有盼望，不是改變現狀的盼望，而是神再來的盼望。
改變現狀只是暫時，人的罪性無法改變所有問題，所以我們不是盼望快些沒問題，不是問題快些過去，我們寄望將來的城，我們寄望耶穌回來消滅罪惡，神親自作王，我們寄望一班屬神的人成為基督榮耀的身體，能與基督一同作王，掌管世界。
我們若有這盼望，我們裡面就有站穩在真理的力量，不需要對抗，不需要做任何事，只要內心真實抓住神，生命就不一樣。你經歷到神赦罪的能力，你裡面就不一樣；你經驗耶穌是復活的主，你就能面對一切苦難，因為你是跟隨基督的人，在得天國產業的群體中。
願我們彼此互勉，將我們的眼目、心思轉向天上，將我們述說的，轉向神的真理，我們才有能力幫助身邊的人，到神面前得真出路。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的生命是完全、聖潔的，祢差遣耶穌基督到世上，用祂的生命承擔我們的罪惡，拯救我們。祢要我們的生命回歸祢的聖潔、完全，因此祢為我們預備了永恆的居所，就是祢。願我們的心愛慕、重視的都是天國的事，使我們在這混亂、苦難的世代，仍能引領人到祢面前。求祢堅固我們的心，我們的心太易受誘惑和干擾，太易受情感的痛苦而忍不住。願我們體會祢受的凌辱，以致我們一同經驗祢的死，又經驗祢的復活。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月18日星期一
《得天國產業群體---藉聖靈得成聖的人》
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經文：
「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」羅15:16
「耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的，就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。」彼前1:1-2上
經文默想:
1) 人怎麼才能成聖？
2) 聖靈如何使人成聖？
生活反省:
我現在行在成聖的路上，情況如何？試描述之。
信息分享：
得天國產業群體是一班藉聖靈成聖的人，當保羅和彼得提到屬神的人，都說他們是藉著聖靈得成聖潔。這是甚麼意思呢？一班屬神的人是怎麼樣的人？保羅和彼得說他們是藉著聖靈得成聖潔的人。當我們願意接受耶穌基督進入我們生命裡，表示我們願意離開罪惡，進入神的光明。當我們願意進入神，我們就屬乎神，這是來自聖靈的感動和幫助，使我們由黑暗轉向光明，由邪惡進入聖潔。
當我們信耶穌，藉著聖靈重生，就是聖潔的人，身份上是聖潔的人，因為屬乎神。聖潔的很重要意義是分別為聖，從邪惡中分開，進入神的聖潔，因為只有神是聖者。當你屬神，你已是聖潔的子民，成聖的人，但你只是身份上有聖潔，你的生命仍未達到神的聖潔。
在魂的層面從邪惡、罪惡轉化成神性情的生命，聖潔的生命，彼得說這是魂的得救。屬乎聖潔是甚麼意思呢？你不單身份上成聖，性情也要成聖。所以保羅教導我們必須遠離罪惡、情慾，才能進入聖靈的引導、神的性情，因聖靈是與情慾相爭。何時你願意貼近神，藉著聖靈的教導、神的話語，降服在真理裡，你的性情就會慢慢變成神的性情，變成聖潔的生命。
神要我們成為聖潔，無有瑕疵，意思我們轉成神完全的性情，可以成為無瑕疵、聖潔的人，不沾染罪惡，這是聖靈的工作。聖靈在我們生命裡不斷教導、警戒、提醒、責備，讓我們從邪惡轉成神的生命。當人全然進入神性情的生命，他就能完全順服基督，被神悅納，得以成聖、完全。
神教導我們聖潔的意義，當我們歸入神，不單我們的身份成為聖潔，我們的性情也要成為聖潔。有神性情的人才是得天國產業的人，我們裡面若存留污穢、敗壞，又怎能得神生命的產業呢？根本不可能接近神。在對立中，怎能得神的產業呢？怎能得神的豐富生命呢？
你越竭力從罪惡生命轉成神性情的生命，你就能更豐富得著神。連保羅也不以為他已經得著，他只有一事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在耶穌基督裡要他得的。神渴望我們在基督裡得著祂完全的性情，所以保羅向這標竿直跑，有天他要完全得著神聖潔的生命。
有多少人在他信主後的人生裡，努力向這標竿直跑呢？這些人才有資格擁有天國產業，神完全和豐富的生命。所以我們不能只在口裡說信耶穌，當我們透過聖靈的光照，越看見自己的生命本相，我們越要謙卑，因為我們距離神的性情實在太遠。
信主越久，知道聖經越多的人越危險，因為以為自己知道，就成為完全、聖潔的人。但保羅比我們經歷更多，他認識神的話語更多，他仍然說：「我不是以為自己已經得著了」。盼望保羅和彼得成為我們的榜樣，努力追求神聖潔的生命，以致我們成為得天國產業群體其中一份子。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是我們的產業，祢的豐富、榮耀、尊榮、完全、愛都是我們所羨慕的。願祢吸引我們，使我們願意撇下一切跟隨祢，藉聖靈的感動、引導、教導，讓我們成為聖潔，無有瑕疵，使我們得著祢為我們的產業，祢得我們為祢的產業。願我們在成聖的路上，學習保羅忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，叫我們的生命快快完全，能榮耀祢，得著祢的稱讚。求祢繼續引領我們，叫我們的心常在耶穌基督裡。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈成為聖潔，可蒙悅納。」羅15:16
「耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的，就是照父神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。」彼前1:1-2上
經文默想:
1) 人怎麼才能成聖？
2) 聖靈如何使人成聖？
生活反省:
我現在行在成聖的路上，情況如何？試描述之。
信息分享：
得天國產業群體是一班藉聖靈成聖的人，當保羅和彼得提到屬神的人，都說他們是藉著聖靈得成聖潔。這是甚麼意思呢？一班屬神的人是怎麼樣的人？保羅和彼得說他們是藉著聖靈得成聖潔的人。當我們願意接受耶穌基督進入我們生命裡，表示我們願意離開罪惡，進入神的光明。當我們願意進入神，我們就屬乎神，這是來自聖靈的感動和幫助，使我們由黑暗轉向光明，由邪惡進入聖潔。
當我們信耶穌，藉著聖靈重生，就是聖潔的人，身份上是聖潔的人，因為屬乎神。聖潔的很重要意義是分別為聖，從邪惡中分開，進入神的聖潔，因為只有神是聖者。當你屬神，你已是聖潔的子民，成聖的人，但你只是身份上有聖潔，你的生命仍未達到神的聖潔。
在魂的層面從邪惡、罪惡轉化成神性情的生命，聖潔的生命，彼得說這是魂的得救。屬乎聖潔是甚麼意思呢？你不單身份上成聖，性情也要成聖。所以保羅教導我們必須遠離罪惡、情慾，才能進入聖靈的引導、神的性情，因聖靈是與情慾相爭。何時你願意貼近神，藉著聖靈的教導、神的話語，降服在真理裡，你的性情就會慢慢變成神的性情，變成聖潔的生命。
神要我們成為聖潔，無有瑕疵，意思我們轉成神完全的性情，可以成為無瑕疵、聖潔的人，不沾染罪惡，這是聖靈的工作。聖靈在我們生命裡不斷教導、警戒、提醒、責備，讓我們從邪惡轉成神的生命。當人全然進入神性情的生命，他就能完全順服基督，被神悅納，得以成聖、完全。
神教導我們聖潔的意義，當我們歸入神，不單我們的身份成為聖潔，我們的性情也要成為聖潔。有神性情的人才是得天國產業的人，我們裡面若存留污穢、敗壞，又怎能得神生命的產業呢？根本不可能接近神。在對立中，怎能得神的產業呢？怎能得神的豐富生命呢？
你越竭力從罪惡生命轉成神性情的生命，你就能更豐富得著神。連保羅也不以為他已經得著，他只有一事，就是忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，要得神在耶穌基督裡要他得的。神渴望我們在基督裡得著祂完全的性情，所以保羅向這標竿直跑，有天他要完全得著神聖潔的生命。
有多少人在他信主後的人生裡，努力向這標竿直跑呢？這些人才有資格擁有天國產業，神完全和豐富的生命。所以我們不能只在口裡說信耶穌，當我們透過聖靈的光照，越看見自己的生命本相，我們越要謙卑，因為我們距離神的性情實在太遠。
信主越久，知道聖經越多的人越危險，因為以為自己知道，就成為完全、聖潔的人。但保羅比我們經歷更多，他認識神的話語更多，他仍然說：「我不是以為自己已經得著了」。盼望保羅和彼得成為我們的榜樣，努力追求神聖潔的生命，以致我們成為得天國產業群體其中一份子。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是我們的產業，祢的豐富、榮耀、尊榮、完全、愛都是我們所羨慕的。願祢吸引我們，使我們願意撇下一切跟隨祢，藉聖靈的感動、引導、教導，讓我們成為聖潔，無有瑕疵，使我們得著祢為我們的產業，祢得我們為祢的產業。願我們在成聖的路上，學習保羅忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑，叫我們的生命快快完全，能榮耀祢，得著祢的稱讚。求祢繼續引領我們，叫我們的心常在耶穌基督裡。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月17日星期日
《得天國產業群體---照神先見揀選的人》
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經文：
「因為你歸耶和華－你神為聖潔的民；耶和華－你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。」」申7:6-8
「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。我們也在他裏面得了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。」弗1:7-12
經文默想:
1) 為何以色列百姓能成為獨特的一群？
2) 神怎樣專愛祂所揀選的民？
生活反省:
我知道自己是被揀選成為祂的子民嗎？看到自己被神專愛嗎？
信息分享：
能進入天國，能得天國產業不是憑人的努力，不是做得好就有這資格。神揀選人，並不是人揀選神，我們要清晰將這觀念烙印在我們裡面，聖經讓我們知道不是我們選擇神，乃是神揀選我們，神在舊約時已宣告，祂從地上的萬民中揀選以色列人，特作自己的子民，不是因為他們人數多，不是他們有甚麼好處。
神透過這兩段經文說了幾個祂揀選人很重要原因，第一，神愛人，所有揀選出於神的愛。第二，出於神的恩典，我們本應死在罪惡過犯裡，根本不會選擇神，在罪惡黑暗裡，我們只會選擇自己喜好的，一切揀選出於神的恩典。第三，神按祂的旨意揀選。神的旨意是甚麼呢？在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。
所以萬事發生要使這旨意成就，神揀選我們，也是要使這旨意成就，叫我們在基督裡得基業，就是得神為我們的產業，神要得我們為祂的產業，這是神最終美意。沒有人能干預神的做法、想法，神亦不受人的想法影響，因為神隨祂己意行，所有意念出於神，照祂預定的旨意。
人類歷史中發生的所有事都為成就神最終的旨意，直到有天所有在基督裏面同歸於一。為了成就祂的旨意，神揀選了祂的子民，出於祂的愛和恩典，祂揀選一班人有份天國裡，能承受天國產業。人很多時候不服神的揀選。為甚麼選我，不選他，或為甚麼選他，不選我？這是無知自大的想法。你是誰？不過是滿身罪污的罪人，結局是永遠死亡，全人類在罪中都是這樣。
結局已經定了，因為聖經清楚提到罪的工價乃是死。一個在罪中定了死罪的人，何來資格問神為甚麼這樣做或不這樣做？這豈不是無知自大嗎？這豈不是人驕傲反叛神的旨意嗎？的確，神揀選了一些人，愛一班人，但這揀選是憑祂諸般智慧聰明。我們能說甚麼，能勝過祂的諸般智慧聰明嗎？
人的無知、瞎眼在他心裡動的意念反映出來。為甚麼聖經記載當人看見神就仆倒在地如同死人呢？因為沒法面對絕對的榮光、絕對聖潔、威嚴的神。我們為甚麼有膽質問神呢？豈不是我們的罪嗎？我們蒙神揀選，我們豈不是該更感恩和謙卑嗎？我們豈不該更順服，隨祂旨意行嗎？以致我們憑順服得真正盼望。
我們若順服神的揀選，我們何來埋怨、憤怒呢？我們必須承認神的諸般智慧聰明，承認神豐富的恩典、最大的愛、最美的旨意臨到我們生命裡，我們只能感恩、讚美。願我們經歷到天國產業，就更謙卑、順服、讚美。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的愛、祢的恩典、祢的旨意，我們才有份在祢的國度裡，絕不是因為我們。赦免我們仍有罪，反抗祢的旨意，我們仍憑己意解釋很多事情，得罪了祢。求祢赦免我們自大無知的罪，求祢開我們的眼睛，看見祢是神，祢是隨己意行、做萬事的神，祢的旨意必定成就。願我們常存感恩的心，感謝祢的揀選、祢的恩典和慈愛，以致我們有份在天國裡，能得天國產業，就是祢。願我們早日成熟，滿足祢的心意，成為祢最美的產業。主阿！感謝祢！惟有感謝、讚美，願祢在我們身上成就更美的事。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「因為你歸耶和華－你神為聖潔的民；耶和華－你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。」」申7:6-8
「我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。我們也在他裏面得了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裏有盼望的人可以得著稱讚。」弗1:7-12
經文默想:
1) 為何以色列百姓能成為獨特的一群？
2) 神怎樣專愛祂所揀選的民？
生活反省:
我知道自己是被揀選成為祂的子民嗎？看到自己被神專愛嗎？
信息分享：
能進入天國，能得天國產業不是憑人的努力，不是做得好就有這資格。神揀選人，並不是人揀選神，我們要清晰將這觀念烙印在我們裡面，聖經讓我們知道不是我們選擇神，乃是神揀選我們，神在舊約時已宣告，祂從地上的萬民中揀選以色列人，特作自己的子民，不是因為他們人數多，不是他們有甚麼好處。
神透過這兩段經文說了幾個祂揀選人很重要原因，第一，神愛人，所有揀選出於神的愛。第二，出於神的恩典，我們本應死在罪惡過犯裡，根本不會選擇神，在罪惡黑暗裡，我們只會選擇自己喜好的，一切揀選出於神的恩典。第三，神按祂的旨意揀選。神的旨意是甚麼呢？在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裏面同歸於一。
所以萬事發生要使這旨意成就，神揀選我們，也是要使這旨意成就，叫我們在基督裡得基業，就是得神為我們的產業，神要得我們為祂的產業，這是神最終美意。沒有人能干預神的做法、想法，神亦不受人的想法影響，因為神隨祂己意行，所有意念出於神，照祂預定的旨意。
人類歷史中發生的所有事都為成就神最終的旨意，直到有天所有在基督裏面同歸於一。為了成就祂的旨意，神揀選了祂的子民，出於祂的愛和恩典，祂揀選一班人有份天國裡，能承受天國產業。人很多時候不服神的揀選。為甚麼選我，不選他，或為甚麼選他，不選我？這是無知自大的想法。你是誰？不過是滿身罪污的罪人，結局是永遠死亡，全人類在罪中都是這樣。
結局已經定了，因為聖經清楚提到罪的工價乃是死。一個在罪中定了死罪的人，何來資格問神為甚麼這樣做或不這樣做？這豈不是無知自大嗎？這豈不是人驕傲反叛神的旨意嗎？的確，神揀選了一些人，愛一班人，但這揀選是憑祂諸般智慧聰明。我們能說甚麼，能勝過祂的諸般智慧聰明嗎？
人的無知、瞎眼在他心裡動的意念反映出來。為甚麼聖經記載當人看見神就仆倒在地如同死人呢？因為沒法面對絕對的榮光、絕對聖潔、威嚴的神。我們為甚麼有膽質問神呢？豈不是我們的罪嗎？我們蒙神揀選，我們豈不是該更感恩和謙卑嗎？我們豈不該更順服，隨祂旨意行嗎？以致我們憑順服得真正盼望。
我們若順服神的揀選，我們何來埋怨、憤怒呢？我們必須承認神的諸般智慧聰明，承認神豐富的恩典、最大的愛、最美的旨意臨到我們生命裡，我們只能感恩、讚美。願我們經歷到天國產業，就更謙卑、順服、讚美。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的愛、祢的恩典、祢的旨意，我們才有份在祢的國度裡，絕不是因為我們。赦免我們仍有罪，反抗祢的旨意，我們仍憑己意解釋很多事情，得罪了祢。求祢赦免我們自大無知的罪，求祢開我們的眼睛，看見祢是神，祢是隨己意行、做萬事的神，祢的旨意必定成就。願我們常存感恩的心，感謝祢的揀選、祢的恩典和慈愛，以致我們有份在天國裡，能得天國產業，就是祢。願我們早日成熟，滿足祢的心意，成為祢最美的產業。主阿！感謝祢！惟有感謝、讚美，願祢在我們身上成就更美的事。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月16日星期六
《得天國產業群體---地上無分無業的人》
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經文：
「以色列人從比羅比尼亞干﹝或作：亞干井﹞起行，到了摩西拉。亞倫死在那裡，就葬在那裡。他兒子以利亞撒接續他供祭司的職分。他們從那裡起行，到了谷歌大，又從谷歌大到了有溪水之地的約巴他。那時，耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又侍立在耶和華面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。所以利未人在他弟兄中無分無業，耶和華是他的產業，正如耶和華你神所應許他的。」申10:6-9
經文默想:
1) 耶和華是利未人的產業是什麼意思？
2) 神的僕人在地上以什麼為他們的分？又以什麼為滿足？
生活反省:
今天我所看重的是哪方面的分和業呢？
信息分享：
得天國產業的群體是地上無分無業的人，這班人在舊約時代是神選召的利未人，在以色列支派中神特別選出一支派，使他們專心事奉自己，他們要在聖殿或之前的會幕裡專心服侍神，做打點聖殿的工作，他們幫助百姓事奉神、獻祭。神選召他們在以色列支派中有獨特的身份，神定意他們在他弟兄中無分無業，所以他們與其他以色列民有所不同。
為甚麼神這樣做呢？神要他們專心事奉自己，生命以神為他們的產業、生命的焦點，他們一生在神面前事奉，他們倚賴神的供應，不是地上的供應，因此百姓要奉獻十分一給他們，這是神對他們的應許。這原則到今天不變，被神呼召事奉祂的人，他們不需像其他人爭取擁有物，他們被呼召是要事奉神，因此供應他們的是從神而來，他們要分別為聖。神的僕人必須倚賴神、信靠神，不倚賴地上的資財、資產，他們才能被神使用，專心事奉神。
我們不可以按字面解釋利未人的無分無業，傳道人能或不能擁有產業。無分無業這原則今天仍要應用，神賜利未人錢財產業，但他們不可以倚賴錢財產業。一個服事神的人必須有「賞賜是耶各華，收取也是耶各華」的態度，有這態度，就能敬畏神，因為不倚靠錢財產業，即使他擁有產業，仍無分無業，因為他心裡無分無業。當然我們不知道他是否這樣，但不要緊，因為不是由我們審判，審判在神，神知道人心倚賴甚麼。
若將這原則延伸，每個屬神的人，擁有天國產業的人，都要在地上無分無業，因為神是他的產業。我們心裡若倚靠神，以神為產業，就能輕看地上一切。今天人花了多少氣力、生命爭取財產、金錢，到頭來一無所有，因為人必離開世界，人無法真正擁有產業，所以聖經教導「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」我們必須看見，生命最有價值是甚麼、要看重甚麼，我們若看重神，看重事奉神，其實一切都不重要。
我們在地上有甚麼必要執著呢？可以擁有地上甚麼東西呢？沒有。我們今天認為很重要的，明天可能變成不重要；世界不斷改變，甚至我們的一些價值觀今天很重要，明天可能變成不重要；我們今天很重視的金錢，明天可能變成廢紙，因為地上所有事物都是暫時的，不永恆。
願我們成為得天國產業的群體，像利未人，看重永遠的產業，以致能輕看地上一切產業，成為無分無業的人。願我們的心在神面前坦然，因為一切好處、美善不在神以外。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的美善、豐富、榮耀值得我們羨慕，願我們的心被祢的生命吸引，願我們的心能以祢為我們的產業，叫我們可以輕看地上的一切，因為我們看見祢才是至寶，叫我們追求以祢為我們生命的焦點，讓我們像利未人專心事奉祢。人生很短暫，求祢幫助我們珍惜我們的每天，我們的心不離開祢，天天事奉祢、歌頌祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「以色列人從比羅比尼亞干﹝或作：亞干井﹞起行，到了摩西拉。亞倫死在那裡，就葬在那裡。他兒子以利亞撒接續他供祭司的職分。他們從那裡起行，到了谷歌大，又從谷歌大到了有溪水之地的約巴他。那時，耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又侍立在耶和華面前事奉他，奉他的名祝福，直到今日。所以利未人在他弟兄中無分無業，耶和華是他的產業，正如耶和華你神所應許他的。」申10:6-9
經文默想:
1) 耶和華是利未人的產業是什麼意思？
2) 神的僕人在地上以什麼為他們的分？又以什麼為滿足？
生活反省:
今天我所看重的是哪方面的分和業呢？
信息分享：
得天國產業的群體是地上無分無業的人，這班人在舊約時代是神選召的利未人，在以色列支派中神特別選出一支派，使他們專心事奉自己，他們要在聖殿或之前的會幕裡專心服侍神，做打點聖殿的工作，他們幫助百姓事奉神、獻祭。神選召他們在以色列支派中有獨特的身份，神定意他們在他弟兄中無分無業，所以他們與其他以色列民有所不同。
為甚麼神這樣做呢？神要他們專心事奉自己，生命以神為他們的產業、生命的焦點，他們一生在神面前事奉，他們倚賴神的供應，不是地上的供應，因此百姓要奉獻十分一給他們，這是神對他們的應許。這原則到今天不變，被神呼召事奉祂的人，他們不需像其他人爭取擁有物，他們被呼召是要事奉神，因此供應他們的是從神而來，他們要分別為聖。神的僕人必須倚賴神、信靠神，不倚賴地上的資財、資產，他們才能被神使用，專心事奉神。
我們不可以按字面解釋利未人的無分無業，傳道人能或不能擁有產業。無分無業這原則今天仍要應用，神賜利未人錢財產業，但他們不可以倚賴錢財產業。一個服事神的人必須有「賞賜是耶各華，收取也是耶各華」的態度，有這態度，就能敬畏神，因為不倚靠錢財產業，即使他擁有產業，仍無分無業，因為他心裡無分無業。當然我們不知道他是否這樣，但不要緊，因為不是由我們審判，審判在神，神知道人心倚賴甚麼。
若將這原則延伸，每個屬神的人，擁有天國產業的人，都要在地上無分無業，因為神是他的產業。我們心裡若倚靠神，以神為產業，就能輕看地上一切。今天人花了多少氣力、生命爭取財產、金錢，到頭來一無所有，因為人必離開世界，人無法真正擁有產業，所以聖經教導「無知的人哪，今夜必要你的靈魂；你所預備的要歸誰呢？」我們必須看見，生命最有價值是甚麼、要看重甚麼，我們若看重神，看重事奉神，其實一切都不重要。
我們在地上有甚麼必要執著呢？可以擁有地上甚麼東西呢？沒有。我們今天認為很重要的，明天可能變成不重要；世界不斷改變，甚至我們的一些價值觀今天很重要，明天可能變成不重要；我們今天很重視的金錢，明天可能變成廢紙，因為地上所有事物都是暫時的，不永恆。
願我們成為得天國產業的群體，像利未人，看重永遠的產業，以致能輕看地上一切產業，成為無分無業的人。願我們的心在神面前坦然，因為一切好處、美善不在神以外。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的美善、豐富、榮耀值得我們羨慕，願我們的心被祢的生命吸引，願我們的心能以祢為我們的產業，叫我們可以輕看地上的一切，因為我們看見祢才是至寶，叫我們追求以祢為我們生命的焦點，讓我們像利未人專心事奉祢。人生很短暫，求祢幫助我們珍惜我們的每天，我們的心不離開祢，天天事奉祢、歌頌祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月15日星期五
《得天國產業群體---是地上寄居的人》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5jLEv8-nHlIfd1sR
經文：
「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。」利25:23
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或作：眷顧）的日子歸榮耀給神。」彼前2:9-12
經文默想:
1) 為什麼我們是客旅，是寄居的？
2) 有什麼是客旅，是寄居的人，產業便不在地上了？
生活反省:
我較重視的是在天國裡的；或是在地上的產業呢？
信息分享：
得天國產業的群體是甚麼人呢？彼得說：「你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」能進入天國，能擁有天國產業的人，是生命、身份都已轉變的人，從黑暗進入光明的人，從屬撒但國度進入神國度的人，因神憐憫而改變的人，有這生命、身份的人才有資格進入神的國。
彼得說不是因我們做了甚麼，而是因為我們是被揀選的群體，生命轉變導致我們的價值觀、人生觀轉變，從前重視的如今不太重視，從前不重視的如今非常重視，這是因生命、身份的改變，由重視地上的事轉向重視天上的事，由重視滿足肉體的情慾轉向重視神的聖潔，這是很深的轉變。
此處提到魂裡的鬥爭，因為裡面喜好、價值觀、看見的不同，所以產生魂裡喜好的改變。人魂裡的層次很重視安全感，很重視所擁有的，因為所擁有的帶來一定程度的滿足、享受、安全感，殊不知在神裡這些都沒幫助，不單沒幫助，並阻礙人的魂改變。所以你從前重視地上的資產，如今不重視，因為體會自己在地上只是客旅，寄居。
這客旅，寄居是重要界線，使你知道要捨棄甚麼、爭取甚麼，你看見你要放下地上所有事物，因為都是短暫、會過去的，然後你開始追求永恆的事物，追求更重要的產業，永不改變的產業，就是神的生命。彼得說：「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些……看見你們的好行為，……歸榮耀給神。」因為你重視神的產業、神的生命，你才擁有這產業、生命，你的魂改變才有品行端正和好行為。
很多信徒用意志力，希望自己變好些，不是生命轉變，不是看見自己是客旅，寄居，所以要禁戒肉體私慾。人無法用意志力改變魂的喜好和私慾，無法變成品行端正，若有，你不需要耶穌的救恩。這轉變必須在靈裡，私慾與靈魂爭戰，你若認定你是客旅，寄居，你會放手讓靈管理，放輕私慾，因為那只是短暫的滿足。
所以價值觀、人生觀的改變，是生命改變的核心，是出黑暗入奇妙光明者的美德。你是否擁有天國產業？你要先看你的價值觀、人生觀是甚麼，你重視甚麼，你喜好甚麼，當你誠實地看見，你知道你是否客旅，寄居的人，知道你擁有的是地上產業或天國產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢的憐憫和恩典，我們蒙祢憐恤，被揀選成為祢的子民，能從黑暗入光明。主阿！感謝祢！我們明白我們只是客旅，寄居，所以我們要向祢的產業進發。感謝祢生命的豐富遠超過我們能想像，祢的美善讓我們羨慕、渴想，願這渴慕成我們最大的動力改變我們的人生觀和價值觀，因為祢是我們的產業。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。」利25:23
「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或作：眷顧）的日子歸榮耀給神。」彼前2:9-12
經文默想:
1) 為什麼我們是客旅，是寄居的？
2) 有什麼是客旅，是寄居的人，產業便不在地上了？
生活反省:
我較重視的是在天國裡的；或是在地上的產業呢？
信息分享：
得天國產業的群體是甚麼人呢？彼得說：「你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」能進入天國，能擁有天國產業的人，是生命、身份都已轉變的人，從黑暗進入光明的人，從屬撒但國度進入神國度的人，因神憐憫而改變的人，有這生命、身份的人才有資格進入神的國。
彼得說不是因我們做了甚麼，而是因為我們是被揀選的群體，生命轉變導致我們的價值觀、人生觀轉變，從前重視的如今不太重視，從前不重視的如今非常重視，這是因生命、身份的改變，由重視地上的事轉向重視天上的事，由重視滿足肉體的情慾轉向重視神的聖潔，這是很深的轉變。
此處提到魂裡的鬥爭，因為裡面喜好、價值觀、看見的不同，所以產生魂裡喜好的改變。人魂裡的層次很重視安全感，很重視所擁有的，因為所擁有的帶來一定程度的滿足、享受、安全感，殊不知在神裡這些都沒幫助，不單沒幫助，並阻礙人的魂改變。所以你從前重視地上的資產，如今不重視，因為體會自己在地上只是客旅，寄居。
這客旅，寄居是重要界線，使你知道要捨棄甚麼、爭取甚麼，你看見你要放下地上所有事物，因為都是短暫、會過去的，然後你開始追求永恆的事物，追求更重要的產業，永不改變的產業，就是神的生命。彼得說：「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些……看見你們的好行為，……歸榮耀給神。」因為你重視神的產業、神的生命，你才擁有這產業、生命，你的魂改變才有品行端正和好行為。
很多信徒用意志力，希望自己變好些，不是生命轉變，不是看見自己是客旅，寄居，所以要禁戒肉體私慾。人無法用意志力改變魂的喜好和私慾，無法變成品行端正，若有，你不需要耶穌的救恩。這轉變必須在靈裡，私慾與靈魂爭戰，你若認定你是客旅，寄居，你會放手讓靈管理，放輕私慾，因為那只是短暫的滿足。
所以價值觀、人生觀的改變，是生命改變的核心，是出黑暗入奇妙光明者的美德。你是否擁有天國產業？你要先看你的價值觀、人生觀是甚麼，你重視甚麼，你喜好甚麼，當你誠實地看見，你知道你是否客旅，寄居的人，知道你擁有的是地上產業或天國產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢的憐憫和恩典，我們蒙祢憐恤，被揀選成為祢的子民，能從黑暗入光明。主阿！感謝祢！我們明白我們只是客旅，寄居，所以我們要向祢的產業進發。感謝祢生命的豐富遠超過我們能想像，祢的美善讓我們羨慕、渴想，願這渴慕成我們最大的動力改變我們的人生觀和價值觀，因為祢是我們的產業。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月14日星期四
《得天國產業資格---憑信等候神的工作》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5jLEv8-nHlIfd1sR
經文：
「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」來11:8-16
經文默想:
1) 經文中如何描述亞伯拉罕的信心？
2) 憑亞伯拉罕、以撒和雅各所信的，等候什麼？
生活反省:
我的生命中有憑信仍在等候的是什麼？有懷疑嗎？
信息分享：
憑信心等候神的工作是得天國產業很重要的資格，我們現在未完全得著天國產業，過程中只憑信心，不憑眼見，因為眼不能見，只有信心能超越現實景況，遙望神應許要發生的事。亞伯拉罕、撒拉、以撒和雅各，都成為我們美好的見證人。當神召亞伯拉罕去應許為業的地方，他當時還不知往那裡去。
這讓我們知道，雖然神應許、預備了，但過程中，事情未完全實現的時候，亞伯拉罕憑著信神的話作出行動，他的信不是基於他看見甚麼或可能，基於神對他的應許。神應許賜亞伯拉罕地業，應許他的子孫將多如天上的星、海邊的沙，這於他來說根本不可能，但人邏輯的不可能，卻被他的信打破了，因此亞伯拉罕就遵命出去，即使他未知要去那裡。
撒拉雖然過了生育的歲數，但神的應許成為她重要的信念和動力，所以她竟然懷孕，是天國成就很重要的開始，所有屬神的人從以撒開始，因為他是神揀選的亞伯拉罕後裔，由以撒到雅各，延伸到今天，神的應許一步步實現。對當時的 亞伯拉罕和撒拉，這是太遙遠的事，他們根本等不及事情實現就離開世界，他們只能認定這是神給他們的應許。
在地上他們只是過客，所以他們羨慕的是神更美的產業，更美家鄉。神的產業有應許地，也有子民，所以天國在亞伯拉罕身上已成形，神應許他們有地方、有子孫，透過揀選亞伯拉罕，神的國己成形在亞伯拉罕身上。當時這國很微小，因著信，他們願意踏出這步，遙望將來的家鄉。
你信你同得這家鄉嗎？你信耶穌必回來嗎？你信千禧國度必實現嗎？你信基督必作王嗎？你信有新天新地，神的帳幕要在人間嗎？你若像亞伯拉罕一樣信，因著信就遵命出去。我們今天做的一切，反映我們信甚麼，我們若信神的話語，我們會遵命、行動，像亞伯拉罕。
我們要問自己所做、所決定、所建立的事，是否反映我們的信，是否認定自己是客旅，是寄居，是否朝更美家鄉進發，只重視天國產業，不是地上產業。當我們認定，我們行的道是與世人背道而馳，世人沒有將來、沒有天國，他們只為今天打算，為今天找保障。
我們不需要，因為我們羨慕更美家鄉，我們相信神已為我們預備天國產業，就能歡喜快樂，能放下、捨棄更多，在神裡要得著更多。等候需要憑很大信心遙望和行動，亞伯拉罕、撒拉、以撒和雅各都死了，他們未見神的應許完全成就，到我們死去，我們可能都未見神的應許完全成就，我們要學習他們的榜樣，無論怎樣都羨慕天上更美家鄉、產業。願神與我們同行，讓我們能看見神已為我們預備了天國產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！人生很短暫，轉眼過去，沒有東西值得我們留戀，我們要像亞伯拉罕遙望永恆更美的家鄉，使我們羨慕，羨慕祢在我們中間，我們是祢的子民。願我們憑信心，不斷學習捨棄，又憑信心得著祢，祢成為我們的最終產業。願聖靈繼續在我們身上工作，提醒、幫助我們。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」來11:8-16
經文默想:
1) 經文中如何描述亞伯拉罕的信心？
2) 憑亞伯拉罕、以撒和雅各所信的，等候什麼？
生活反省:
我的生命中有憑信仍在等候的是什麼？有懷疑嗎？
信息分享：
憑信心等候神的工作是得天國產業很重要的資格，我們現在未完全得著天國產業，過程中只憑信心，不憑眼見，因為眼不能見，只有信心能超越現實景況，遙望神應許要發生的事。亞伯拉罕、撒拉、以撒和雅各，都成為我們美好的見證人。當神召亞伯拉罕去應許為業的地方，他當時還不知往那裡去。
這讓我們知道，雖然神應許、預備了，但過程中，事情未完全實現的時候，亞伯拉罕憑著信神的話作出行動，他的信不是基於他看見甚麼或可能，基於神對他的應許。神應許賜亞伯拉罕地業，應許他的子孫將多如天上的星、海邊的沙，這於他來說根本不可能，但人邏輯的不可能，卻被他的信打破了，因此亞伯拉罕就遵命出去，即使他未知要去那裡。
撒拉雖然過了生育的歲數，但神的應許成為她重要的信念和動力，所以她竟然懷孕，是天國成就很重要的開始，所有屬神的人從以撒開始，因為他是神揀選的亞伯拉罕後裔，由以撒到雅各，延伸到今天，神的應許一步步實現。對當時的 亞伯拉罕和撒拉，這是太遙遠的事，他們根本等不及事情實現就離開世界，他們只能認定這是神給他們的應許。
在地上他們只是過客，所以他們羨慕的是神更美的產業，更美家鄉。神的產業有應許地，也有子民，所以天國在亞伯拉罕身上已成形，神應許他們有地方、有子孫，透過揀選亞伯拉罕，神的國己成形在亞伯拉罕身上。當時這國很微小，因著信，他們願意踏出這步，遙望將來的家鄉。
你信你同得這家鄉嗎？你信耶穌必回來嗎？你信千禧國度必實現嗎？你信基督必作王嗎？你信有新天新地，神的帳幕要在人間嗎？你若像亞伯拉罕一樣信，因著信就遵命出去。我們今天做的一切，反映我們信甚麼，我們若信神的話語，我們會遵命、行動，像亞伯拉罕。
我們要問自己所做、所決定、所建立的事，是否反映我們的信，是否認定自己是客旅，是寄居，是否朝更美家鄉進發，只重視天國產業，不是地上產業。當我們認定，我們行的道是與世人背道而馳，世人沒有將來、沒有天國，他們只為今天打算，為今天找保障。
我們不需要，因為我們羨慕更美家鄉，我們相信神已為我們預備天國產業，就能歡喜快樂，能放下、捨棄更多，在神裡要得著更多。等候需要憑很大信心遙望和行動，亞伯拉罕、撒拉、以撒和雅各都死了，他們未見神的應許完全成就，到我們死去，我們可能都未見神的應許完全成就，我們要學習他們的榜樣，無論怎樣都羨慕天上更美家鄉、產業。願神與我們同行，讓我們能看見神已為我們預備了天國產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！人生很短暫，轉眼過去，沒有東西值得我們留戀，我們要像亞伯拉罕遙望永恆更美的家鄉，使我們羨慕，羨慕祢在我們中間，我們是祢的子民。願我們憑信心，不斷學習捨棄，又憑信心得著祢，祢成為我們的最終產業。願聖靈繼續在我們身上工作，提醒、幫助我們。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月13日星期三
《得天國產業資格---持守神所交付的》
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經文：
「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。你的弟兄（弟兄是指本國人說；下同）若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。若沒有能給他贖回的，他自己漸漸富足，能夠贖回，就要算出賣地的年數，把餘剩年數的價值還那買主，自己便歸回自己的地業。倘若不能為自己得回所賣的，仍要存在買主的手裡直到禧年；到了禧年，地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業。」利25:23-28
「這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」」王上21:1-3
經文默想:
1) 神訂下產業交付規則的意義是什麼？
2) 拿伯為什麼堅持不賣葡萄園？
生活反省:
神交付予我什麼呢？如何持守？
信息分享：
我們已思想得天國產業很多層面，今天思想我們要持守神所託付的產業。舊約時代，以色列民並不太認識神，所以神用很多生活規條教他們認識自己，認識祂的屬性，認識祂的心意，其中一範疇是地土。每個人在地上居住，都需要地土。神讓以色列民知道，地不可永賣，因為地屬於神，這重要觀念要深深烙印在他們心裡，神教導沒有人能賺取地土所有利益。
因為地屬於神，人在地上只是寄居、客旅，讓人知道他要謙卑在神面前，因為他得的地土屬於神，沒有人有資格掠奪別人的土地，或將他的土地永遠賣出。這是甚麼觀念呢？神要教導以色列民地屬於祂，祂賜的地永遠屬那得的人，即使他後來因貧窮要賣土地，神的原則是土地最終要回歸賣家。
最好是後來賣家或他的近親有能力替他贖回所賣，但贖回亦要按原則，以到禧年為贖回年期，倘若距離禧年尚有一段年日，要計算到禧年餘下的年日，將數目歸回買主，因為土地買賣期限都以到禧年為計算點。為甚麼神要這樣定呢？神啟示禧年是救贖日子。
神賜人的生命，生命是神的產業，所以人沒權毀壞生命或出賣生命，最終神要贖回生命，所以禧年很重要，因為代表神的救恩、救贖，神透過地土教導百姓明白甚麼是產業的意義。我們是神的產業，神是我們的產業，因此禧年對我們很重要。縱然有些時候，我們離棄神，有些時候犯罪，好像失去生命，但神要贖回我們的生命，因為我們的生命屬於神。
我們要明白因為我們的生命屬於神，我們不屬世界，我們只是寄居，因為我們的生命屬於神。我們必須回歸神裡面，因為我們是神的產業，同時神是我們的產業，我們要永遠持守這產業，就是天國產業。地上所有的都是短暫的，因為我們是寄居。
你今天擁有的，若你明天離開已不屬你，但生命是永恆的。你的生命得贖就要持守你的生命，並且要建設生命，讓你的生命成為更美的產業，可以呈獻給神。我們要珍惜我們的生命，就是珍惜神的產業，我們珍惜神，因為我們重視神的產業，重視我們是神的產業，神是我們的產業。
你生命的每天都是歷程、交流、交換，你使用光陰，你買回、換來甚麼，你要重視，因為你是神的產業。你不可以浪費生命、光陰，不可因為犯罪將自己賣了，成為撒但的奴隸。即使人犯罪，神設立了禧年，祂要救贖人，贖回已賣的生命。拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」即使他能換更好的葡萄園，但因他敬畏神，他不敢這樣做。
我們花了很多時間精力，好像換到世上很好的東西或很多金錢，但比起生命，一切算不得甚麼。人敬畏神，他才會重視生命，神給他的產業。多少人珍惜他每天的生活、生命，以致經歷神是他的產業，他是神的產業？持守並不容易，一瞬間交換很容易，持守在神裡非常困難，這正是考驗生命。
我們持續在天國裡是要付出努力、代價，直到禧年臨到。耶穌很快回來，千禧年很快臨到，那是我們的禧年，我們喜樂的日子，我們等待這日，這是我們完全得贖的日子。過去耗費的、在罪裡的要徹底贖回，不再有眼淚、痛苦，因為成為神最美的產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢珍貴我們是祢的產業，祢讓我們明白祢是我們最重要的產業，過去我們靈裡的眼睛被蒙蔽，我們看不見祢所珍貴的產業，我們看不見我們的產業已流失，以致我們不懂得珍惜，因祢的禧年、祢的救恩要贖回產業。赦免我們沒珍惜、持守祢給我們的生命，我們需要努力建立我們的產業。求祢祝福我們，讓我們的生命成為祢寶貴的產業，成為榮耀的產業，能歸入祢裡面，叫我們明白天國的美好、榮耀、福氣。求祢繼續加我們力量，叫我們在今生仰望祢的禧年，仰望祢全然的救贖，持定信心直到祢回來。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。你的弟兄（弟兄是指本國人說；下同）若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。若沒有能給他贖回的，他自己漸漸富足，能夠贖回，就要算出賣地的年數，把餘剩年數的價值還那買主，自己便歸回自己的地業。倘若不能為自己得回所賣的，仍要存在買主的手裡直到禧年；到了禧年，地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業。」利25:23-28
「這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」」王上21:1-3
經文默想:
1) 神訂下產業交付規則的意義是什麼？
2) 拿伯為什麼堅持不賣葡萄園？
生活反省:
神交付予我什麼呢？如何持守？
信息分享：
我們已思想得天國產業很多層面，今天思想我們要持守神所託付的產業。舊約時代，以色列民並不太認識神，所以神用很多生活規條教他們認識自己，認識祂的屬性，認識祂的心意，其中一範疇是地土。每個人在地上居住，都需要地土。神讓以色列民知道，地不可永賣，因為地屬於神，這重要觀念要深深烙印在他們心裡，神教導沒有人能賺取地土所有利益。
因為地屬於神，人在地上只是寄居、客旅，讓人知道他要謙卑在神面前，因為他得的地土屬於神，沒有人有資格掠奪別人的土地，或將他的土地永遠賣出。這是甚麼觀念呢？神要教導以色列民地屬於祂，祂賜的地永遠屬那得的人，即使他後來因貧窮要賣土地，神的原則是土地最終要回歸賣家。
最好是後來賣家或他的近親有能力替他贖回所賣，但贖回亦要按原則，以到禧年為贖回年期，倘若距離禧年尚有一段年日，要計算到禧年餘下的年日，將數目歸回買主，因為土地買賣期限都以到禧年為計算點。為甚麼神要這樣定呢？神啟示禧年是救贖日子。
神賜人的生命，生命是神的產業，所以人沒權毀壞生命或出賣生命，最終神要贖回生命，所以禧年很重要，因為代表神的救恩、救贖，神透過地土教導百姓明白甚麼是產業的意義。我們是神的產業，神是我們的產業，因此禧年對我們很重要。縱然有些時候，我們離棄神，有些時候犯罪，好像失去生命，但神要贖回我們的生命，因為我們的生命屬於神。
我們要明白因為我們的生命屬於神，我們不屬世界，我們只是寄居，因為我們的生命屬於神。我們必須回歸神裡面，因為我們是神的產業，同時神是我們的產業，我們要永遠持守這產業，就是天國產業。地上所有的都是短暫的，因為我們是寄居。
你今天擁有的，若你明天離開已不屬你，但生命是永恆的。你的生命得贖就要持守你的生命，並且要建設生命，讓你的生命成為更美的產業，可以呈獻給神。我們要珍惜我們的生命，就是珍惜神的產業，我們珍惜神，因為我們重視神的產業，重視我們是神的產業，神是我們的產業。
你生命的每天都是歷程、交流、交換，你使用光陰，你買回、換來甚麼，你要重視，因為你是神的產業。你不可以浪費生命、光陰，不可因為犯罪將自己賣了，成為撒但的奴隸。即使人犯罪，神設立了禧年，祂要救贖人，贖回已賣的生命。拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」即使他能換更好的葡萄園，但因他敬畏神，他不敢這樣做。
我們花了很多時間精力，好像換到世上很好的東西或很多金錢，但比起生命，一切算不得甚麼。人敬畏神，他才會重視生命，神給他的產業。多少人珍惜他每天的生活、生命，以致經歷神是他的產業，他是神的產業？持守並不容易，一瞬間交換很容易，持守在神裡非常困難，這正是考驗生命。
我們持續在天國裡是要付出努力、代價，直到禧年臨到。耶穌很快回來，千禧年很快臨到，那是我們的禧年，我們喜樂的日子，我們等待這日，這是我們完全得贖的日子。過去耗費的、在罪裡的要徹底贖回，不再有眼淚、痛苦，因為成為神最美的產業。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢珍貴我們是祢的產業，祢讓我們明白祢是我們最重要的產業，過去我們靈裡的眼睛被蒙蔽，我們看不見祢所珍貴的產業，我們看不見我們的產業已流失，以致我們不懂得珍惜，因祢的禧年、祢的救恩要贖回產業。赦免我們沒珍惜、持守祢給我們的生命，我們需要努力建立我們的產業。求祢祝福我們，讓我們的生命成為祢寶貴的產業，成為榮耀的產業，能歸入祢裡面，叫我們明白天國的美好、榮耀、福氣。求祢繼續加我們力量，叫我們在今生仰望祢的禧年，仰望祢全然的救贖，持定信心直到祢回來。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月12日星期二
《得天國產業資格---竭力見證神生命的》
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經文：
「我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。他們若肯作見證就曉得，我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。」徒26:4-5
「神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名，我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裏。他們被殺，我也出名定案。在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬士革去。王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」徒26:8-18
「保羅這樣分訴，非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！」保羅說：「非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裏做的。亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。」亞基帕對保羅說：「你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！」保羅說：「無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」」徒26:24-29
經文默想:
1) 保羅如何見證神的生命？
2) 保羅在衝突下仍見證神，他的勇敢是從何而來的？
生活反省:
我的生命怎樣見證神的生命？
信息分享：
甚麼人有得天國產業的資格呢？必須有神生命的人。所以我們傳揚福音，必須有生命見證，有神生命的人必定能以生命見證真實的神和復活的基督。保羅是很重要的榜樣，他的生命有力見證復活的基督，因為他的生命能顯露、見證神復活的大能。他問：「神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？」他自己的生命正回應不信復活的人。
保羅將他生命的改變放在人面前，人無法否定，因為他們認識從前和如今的保羅，他惟一沒改變是宗教上的熱誠、竭力忠心，他的生命卻改變了，他遇上耶穌後，從前逼迫人，如今傳福音給人，讓人能得神的救恩。他生命的改變不是出於人，他未信耶穌前很竭力攻擊基督徒，因為他忠於他所信，他信猶太教才是真正的信仰，只信神不信耶穌，他信傳耶穌是荒謬歪曲的道理，所以他竭力維護猶太教傳統。
保羅相信這是正確的事，所以竭力做，他相信他所持守的。當他遇上耶穌，他的生命就改變，他將他從前認為對的事變作糞土。生命的改變必須遇上耶穌，看見、聽見耶穌對他的呼喚。為甚麼很多人信了耶穌，生命沒甚麼改變？因他未有保羅的經歷，未在靈裡遇上耶穌，所以生命沒甚麼改變。
當保羅遇上耶穌，他發現他從前做的都是愚蠢事，雖然大發熱心，但走錯方向。神差遣保羅做的工作就是使人眼睛得開，看見真實，從黑暗轉向光明，從撒但的權勢歸向神，這是分別。你若肯定你能得天國產業，你的生命必須是從黑暗轉向光明。
保羅的心靈徹底改變，因此他可以出來有力見證復活的基督，因為他看見、聽見耶穌對他的呼喚。連非斯都大人都不能否定保羅所說，只能說：「保羅，你癲狂了吧。」保羅回應：「我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。」有甚麼比生命的改變更有力量作宣告呢？世人不認識神，只有屬神的人的生命能顯明神，生命完全改變，從前的我與如今的我不同，怎樣解釋這不同的原因，因為我遇到基督。
所以保羅能在人面前放膽見證他的生命。惟獨有神生命的人才能在天國有份，因為已轉向神。我們反思我們的生命，為甚麼仍然反反覆覆呢？為甚麼信心仍然高高低低，時強時弱呢？求神向我們顯現，我們需要在靈裡跪在耶穌面前，需要看見自己靈裡真實光景。從靈裡切實改變，你就能竭力為主作見證，因為領人信主不是說服他明白真理，是要使人在你生命裡看見耶穌。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有耶穌在地上才能用生命將祢表明出來。主耶穌阿！我們讚美祢！因為祢從死裡復活，並且祢復活的大能都在信祢的人身上彰顯出來，願祢在我們生命裡從根的深處改造我們，叫我們看見祢，俯伏在祢面前，以致我們的信堅決、有力量，因為我們遇到祢。求祢繼續引導我們，從黑暗轉向光明，從撒但的權勢歸向神，叫我們能謙卑用我們的生命為祢作見證，特別在這歪曲悖謬的世代，用我們的生命見證祢的實質，見證祢是復活有大能的主，又見證天國已臨到，人應當悔改。求祢繼續使用我們的生命，引領更多人歸向祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。他們若肯作見證就曉得，我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。」徒26:4-5
「神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名，我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裏。他們被殺，我也出名定案。在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬士革去。王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」徒26:8-18
「保羅這樣分訴，非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！」保羅說：「非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裏做的。亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。」亞基帕對保羅說：「你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！」保羅說：「無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」」徒26:24-29
經文默想:
1) 保羅如何見證神的生命？
2) 保羅在衝突下仍見證神，他的勇敢是從何而來的？
生活反省:
我的生命怎樣見證神的生命？
信息分享：
甚麼人有得天國產業的資格呢？必須有神生命的人。所以我們傳揚福音，必須有生命見證，有神生命的人必定能以生命見證真實的神和復活的基督。保羅是很重要的榜樣，他的生命有力見證復活的基督，因為他的生命能顯露、見證神復活的大能。他問：「神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？」他自己的生命正回應不信復活的人。
保羅將他生命的改變放在人面前，人無法否定，因為他們認識從前和如今的保羅，他惟一沒改變是宗教上的熱誠、竭力忠心，他的生命卻改變了，他遇上耶穌後，從前逼迫人，如今傳福音給人，讓人能得神的救恩。他生命的改變不是出於人，他未信耶穌前很竭力攻擊基督徒，因為他忠於他所信，他信猶太教才是真正的信仰，只信神不信耶穌，他信傳耶穌是荒謬歪曲的道理，所以他竭力維護猶太教傳統。
保羅相信這是正確的事，所以竭力做，他相信他所持守的。當他遇上耶穌，他的生命就改變，他將他從前認為對的事變作糞土。生命的改變必須遇上耶穌，看見、聽見耶穌對他的呼喚。為甚麼很多人信了耶穌，生命沒甚麼改變？因他未有保羅的經歷，未在靈裡遇上耶穌，所以生命沒甚麼改變。
當保羅遇上耶穌，他發現他從前做的都是愚蠢事，雖然大發熱心，但走錯方向。神差遣保羅做的工作就是使人眼睛得開，看見真實，從黑暗轉向光明，從撒但的權勢歸向神，這是分別。你若肯定你能得天國產業，你的生命必須是從黑暗轉向光明。
保羅的心靈徹底改變，因此他可以出來有力見證復活的基督，因為他看見、聽見耶穌對他的呼喚。連非斯都大人都不能否定保羅所說，只能說：「保羅，你癲狂了吧。」保羅回應：「我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。」有甚麼比生命的改變更有力量作宣告呢？世人不認識神，只有屬神的人的生命能顯明神，生命完全改變，從前的我與如今的我不同，怎樣解釋這不同的原因，因為我遇到基督。
所以保羅能在人面前放膽見證他的生命。惟獨有神生命的人才能在天國有份，因為已轉向神。我們反思我們的生命，為甚麼仍然反反覆覆呢？為甚麼信心仍然高高低低，時強時弱呢？求神向我們顯現，我們需要在靈裡跪在耶穌面前，需要看見自己靈裡真實光景。從靈裡切實改變，你就能竭力為主作見證，因為領人信主不是說服他明白真理，是要使人在你生命裡看見耶穌。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有耶穌在地上才能用生命將祢表明出來。主耶穌阿！我們讚美祢！因為祢從死裡復活，並且祢復活的大能都在信祢的人身上彰顯出來，願祢在我們生命裡從根的深處改造我們，叫我們看見祢，俯伏在祢面前，以致我們的信堅決、有力量，因為我們遇到祢。求祢繼續引導我們，從黑暗轉向光明，從撒但的權勢歸向神，叫我們能謙卑用我們的生命為祢作見證，特別在這歪曲悖謬的世代，用我們的生命見證祢的實質，見證祢是復活有大能的主，又見證天國已臨到，人應當悔改。求祢繼續使用我們的生命，引領更多人歸向祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月11日星期一
《得天國產業資格---守住貞潔的》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5jLEv8-nHlIfd1sR
經文：
「耶和華你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。你們卻要這樣待他們：拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。因為你歸耶和華你神為聖潔的民；耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。」申7:1-6
經文默想:
1) 為什麼耶和華不許以色列民與外邦人結親？
2) 不與外邦人結親，與守住貞潔有何關連？
生活反省:
我如何為神堅守貞潔呢？在何事上守著貞潔？
信息分享：
今天思想得天國產業的資格，要守著貞潔。以色列民進入迦南前，神吩咐他們要作歸耶和華神為聖潔的民，因為神從地上的萬民中揀選他們，特作自己的子民。地上其實存在兩種屬靈力量，一個是屬神的力量，一個屬撒但的力量，神容許牠存在，為要祂的子民學習專心跟隨祂。
所以以色列民進入迦南，必須面對很劇烈的爭戰，那是很大的屬靈爭戰，他們要趕出七國的民，這七國的民非常強大，神卻要以色列民將他們擊殺，把他們滅絕淨盡。很多人不明白為甚麼神要這樣做，神是否很殘忍，是否當中所有人包括婦孺都要滅絕。
其實神讓人知道祂的標準，凡與祂為敵的就是罪，都要消滅，這樣才能使屬神的人純一。從以色列人的歷史知道，當他們被滅國流放，他們很容易與外邦人交往通婚，而神早說這是不容許的，因為他們與外邦人結了親，就會轉離神，事奉別神。人必須除掉所有罪惡，離棄所有偶像，才能成為聖潔的民，進入神的國。
「歸耶和華為聖」意思歸入神，所以聖潔。因此百姓不可以使不屬神的沾污自己，包括人、物件和偶像，不可沾染。有人將這七民族名字的原文意思抽出來看，發現代表不同的罪惡，有貪婪、叛逆、驕傲，所以神要將他們趕出，要百姓完全歸入神，才能成為屬神的國度。
現今天國在地上未完全實現，會摻雜假信徒、假屬神的人，這些假的是不屬神的，真屬神的子民必被神保護。所以我們要守住自己聖潔的身份、屬神的身份，要拆毀、打碎、砍下、焚燒所有偶像。任何事物高於神的位置，那是偶像，你必須徹底對付，才能成為聖潔的子民，能歸耶和華為聖。
我們有天國子民身份就要守住貞潔，保持對神純潔單一的心。在混亂的世代，保持這心不容易，轉離神、事奉別神卻很容易，所以神警戒以色列民，同樣警戒我們。當我們想得神為我們的產業，必須牢記我們是聖潔的子民，因此要守住向神的心，以致我們專一事奉神，除掉所有偶像、罪惡和撒但在我們身上的勢力。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有祢是聖潔的，我們歸入祢名下才能成為聖潔。求祢幫助我們不只在頭腦上知道，讓我們身心靈都能被祢潔淨，歸入祢名下。求祢幫助我們專一守住這位置，勇敢切斷一切與罪和偶像關連的事物，以致我們專心跟隨祢，以祢為我們的產業，因為一切好處不在祢以外。我們感謝祢！感謝祢引領我們進入天國，願我們守住真道，守住聖潔的身份，願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。你們卻要這樣待他們：拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。因為你歸耶和華你神為聖潔的民；耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。」申7:1-6
經文默想:
1) 為什麼耶和華不許以色列民與外邦人結親？
2) 不與外邦人結親，與守住貞潔有何關連？
生活反省:
我如何為神堅守貞潔呢？在何事上守著貞潔？
信息分享：
今天思想得天國產業的資格，要守著貞潔。以色列民進入迦南前，神吩咐他們要作歸耶和華神為聖潔的民，因為神從地上的萬民中揀選他們，特作自己的子民。地上其實存在兩種屬靈力量，一個是屬神的力量，一個屬撒但的力量，神容許牠存在，為要祂的子民學習專心跟隨祂。
所以以色列民進入迦南，必須面對很劇烈的爭戰，那是很大的屬靈爭戰，他們要趕出七國的民，這七國的民非常強大，神卻要以色列民將他們擊殺，把他們滅絕淨盡。很多人不明白為甚麼神要這樣做，神是否很殘忍，是否當中所有人包括婦孺都要滅絕。
其實神讓人知道祂的標準，凡與祂為敵的就是罪，都要消滅，這樣才能使屬神的人純一。從以色列人的歷史知道，當他們被滅國流放，他們很容易與外邦人交往通婚，而神早說這是不容許的，因為他們與外邦人結了親，就會轉離神，事奉別神。人必須除掉所有罪惡，離棄所有偶像，才能成為聖潔的民，進入神的國。
「歸耶和華為聖」意思歸入神，所以聖潔。因此百姓不可以使不屬神的沾污自己，包括人、物件和偶像，不可沾染。有人將這七民族名字的原文意思抽出來看，發現代表不同的罪惡，有貪婪、叛逆、驕傲，所以神要將他們趕出，要百姓完全歸入神，才能成為屬神的國度。
現今天國在地上未完全實現，會摻雜假信徒、假屬神的人，這些假的是不屬神的，真屬神的子民必被神保護。所以我們要守住自己聖潔的身份、屬神的身份，要拆毀、打碎、砍下、焚燒所有偶像。任何事物高於神的位置，那是偶像，你必須徹底對付，才能成為聖潔的子民，能歸耶和華為聖。
我們有天國子民身份就要守住貞潔，保持對神純潔單一的心。在混亂的世代，保持這心不容易，轉離神、事奉別神卻很容易，所以神警戒以色列民，同樣警戒我們。當我們想得神為我們的產業，必須牢記我們是聖潔的子民，因此要守住向神的心，以致我們專一事奉神，除掉所有偶像、罪惡和撒但在我們身上的勢力。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有祢是聖潔的，我們歸入祢名下才能成為聖潔。求祢幫助我們不只在頭腦上知道，讓我們身心靈都能被祢潔淨，歸入祢名下。求祢幫助我們專一守住這位置，勇敢切斷一切與罪和偶像關連的事物，以致我們專心跟隨祢，以祢為我們的產業，因為一切好處不在祢以外。我們感謝祢！感謝祢引領我們進入天國，願我們守住真道，守住聖潔的身份，願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月10日星期日
《得天國產業資格---經過信心考驗的》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5jLEv8-nHlIfd1sR
經文：
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」來11:1-16
經文默想:
1) 古人經過信心考驗後，有什麼的美好的證據？
2) 希伯來書中存著信心死的人，所得著的應許是什麼？
生活反省:
神對我的信心考驗是什麼呢？
信息分享：
今天繼續思想得天國產業的資格，天國產業是神自己，我們的產業是神，神的產業是我們，我們必須有神的生命，神才能擁有我們作祂的產業，我們必須有神的生命，才能擁有神作我們的產業。怎樣達成這結果呢？原來橋樑是信心，罪惡來到世間破壞了這橋樑，人生出很多懷疑、叛逆，所以信心很脆弱。
我們的信心從可以完全倚靠神變成倚靠可見有把握的事物上，這是罪的影響。從開始亞當與神有密切關係，到後來他靈裡死亡，與神隔絕，因基督的救贖，人能重建這信心。太多人信的著重點是外在的事物，經歷甚麼事、面對甚麼問題，全是外在的，我們覺得能解決。
真正信心不在於眼見或有沒有可能，真正信心是能信神，所以希伯來書作者說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」信心基礎在神，才有真正信心。很多人說的信是可能性，可能性高，信心就大一點；可能性低，信心就小。
聖經裡的信心不是可能性，是神本身，「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的」，希伯來書作者說出信是你在神裡面，未見的事、盼望的事都已肯定，因為在神裡面，你要經歷的都已存在。
我們能看見、相信，不在於眼見的物質，在於神的話語，所以我們若只憑眼見而信，我們的信心會因眼見而隨時改變。我們的信要完全建基在神的話語，不在環境。我們怎能進入天國呢？不是我們看見進入天國的可能性，不是我們自覺不錯可以進入天國，能進入天國是因著神的話語。
相信神的話語就會產生一連串顯露的行動，作者舉出一系列人物，他們的信心行動見證了他們的信，成為他們生命很重要的改變，他們不憑眼見，憑經歷神的真實。作者說這是何等美好的見證，不在於他們經歷所信成就，所以真實，不是，其實大部分人在生的日子並未見到，他們的信不在於他們期望的結果，他們的信在於神。
神是永恆而我們人生只有幾十年，我們怎能看見永恆的結果呢？他們的信叫他們遙望更美的家鄉，就是神，他們知道地上的只是暫時，他們無法永遠擁有，但神是永恆，他們有天可以永遠與神同在，那是他們更美的家鄉。作者體會他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會，他們卻羨慕一個更美的家鄉。
的確，地上有很多機會，你可以選擇不同的機會，達致你想要的，但不是神。機會瞬間改變、消失，若你只期望相信、機會，你的生命很可憐。你怎能進入天國呢？你怎能經歷天國產業呢？當面對世界不斷變化，人的眼目不斷隨著變化追尋，卻看不見更美的家鄉，看不見神永遠的應許。
我們在地上經歷世事變化原來要考驗我們的信心，經驗未見的事，像挪亞、亞伯拉罕、撒拉，他們未經歷神應許他們的結果，他們卻經歷到神。盼望你不是將來才得著天國產業，因著信今天你已開始經驗。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！願聖經裡很多人的生命見證，成為我們很重要的學習，因著信我們可以踏出信心行動，進入天國，經驗祢給我們最豐盛的生命；因著信我們可以經驗更美的家鄉，我們不會羨慕地上一切；因著信我們可以面對所有變化，因祢的生命不會改變。我們感謝祢！因為祢應許凡到祢面前相信祢的人，祢都喜悅，並且賞賜他們。巴不得我們的生命在祢和世人面前，像歷代信的人能成為美好見證，將祢的生命、祢的產業展示出來。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」來11:1-16
經文默想:
1) 古人經過信心考驗後，有什麼的美好的證據？
2) 希伯來書中存著信心死的人，所得著的應許是什麼？
生活反省:
神對我的信心考驗是什麼呢？
信息分享：
今天繼續思想得天國產業的資格，天國產業是神自己，我們的產業是神，神的產業是我們，我們必須有神的生命，神才能擁有我們作祂的產業，我們必須有神的生命，才能擁有神作我們的產業。怎樣達成這結果呢？原來橋樑是信心，罪惡來到世間破壞了這橋樑，人生出很多懷疑、叛逆，所以信心很脆弱。
我們的信心從可以完全倚靠神變成倚靠可見有把握的事物上，這是罪的影響。從開始亞當與神有密切關係，到後來他靈裡死亡，與神隔絕，因基督的救贖，人能重建這信心。太多人信的著重點是外在的事物，經歷甚麼事、面對甚麼問題，全是外在的，我們覺得能解決。
真正信心不在於眼見或有沒有可能，真正信心是能信神，所以希伯來書作者說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」信心基礎在神，才有真正信心。很多人說的信是可能性，可能性高，信心就大一點；可能性低，信心就小。
聖經裡的信心不是可能性，是神本身，「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的」，希伯來書作者說出信是你在神裡面，未見的事、盼望的事都已肯定，因為在神裡面，你要經歷的都已存在。
我們能看見、相信，不在於眼見的物質，在於神的話語，所以我們若只憑眼見而信，我們的信心會因眼見而隨時改變。我們的信要完全建基在神的話語，不在環境。我們怎能進入天國呢？不是我們看見進入天國的可能性，不是我們自覺不錯可以進入天國，能進入天國是因著神的話語。
相信神的話語就會產生一連串顯露的行動，作者舉出一系列人物，他們的信心行動見證了他們的信，成為他們生命很重要的改變，他們不憑眼見，憑經歷神的真實。作者說這是何等美好的見證，不在於他們經歷所信成就，所以真實，不是，其實大部分人在生的日子並未見到，他們的信不在於他們期望的結果，他們的信在於神。
神是永恆而我們人生只有幾十年，我們怎能看見永恆的結果呢？他們的信叫他們遙望更美的家鄉，就是神，他們知道地上的只是暫時，他們無法永遠擁有，但神是永恆，他們有天可以永遠與神同在，那是他們更美的家鄉。作者體會他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會，他們卻羨慕一個更美的家鄉。
的確，地上有很多機會，你可以選擇不同的機會，達致你想要的，但不是神。機會瞬間改變、消失，若你只期望相信、機會，你的生命很可憐。你怎能進入天國呢？你怎能經歷天國產業呢？當面對世界不斷變化，人的眼目不斷隨著變化追尋，卻看不見更美的家鄉，看不見神永遠的應許。
我們在地上經歷世事變化原來要考驗我們的信心，經驗未見的事，像挪亞、亞伯拉罕、撒拉，他們未經歷神應許他們的結果，他們卻經歷到神。盼望你不是將來才得著天國產業，因著信今天你已開始經驗。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！願聖經裡很多人的生命見證，成為我們很重要的學習，因著信我們可以踏出信心行動，進入天國，經驗祢給我們最豐盛的生命；因著信我們可以經驗更美的家鄉，我們不會羨慕地上一切；因著信我們可以面對所有變化，因祢的生命不會改變。我們感謝祢！因為祢應許凡到祢面前相信祢的人，祢都喜悅，並且賞賜他們。巴不得我們的生命在祢和世人面前，像歷代信的人能成為美好見證，將祢的生命、祢的產業展示出來。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2019年11月9日星期六
《得天國產業資格---撇下一切所有的》
下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC5jLEv8-nHlIfd1sR
經文：
「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文作恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」路14:26-33
經文默想:
1) 為什麼要背著自己十字架才能作耶穌的門徒？
2) 為什麼要撇下一切所有的才能作耶穌的門徒？
生活反省:
在我生命中撇下一切是什麼？試寫下再默想神。
信息分享：
今天繼續思想得天國產業的資格，我們要不斷重複天國產業是甚麼，天國產業是神自己，我們要得神自己，得神的生命，神又要得我們作祂的產業，我們的生命必須成為神的生命，才能成為神的產業。當我們要得天國產業，就要牢記我們要得神自己，知道得神自己的資格是甚麼，才明白為甚麼要撇下一切所有的。
很多人信耶穌，為得永生，因此以為信了就解決所有問題，將來可以得永生，但耶穌在此說要跟從祂的人，先要坐下來計算，因為耶穌明說得永生不是得護照，得永生是得生命，要變成的生命，而生命改變需要付很大代價，所以人要先坐下計算。
耶穌舉了兩個例子，提醒我們追求生命是甚麼意思，第一例子是蓋一座樓，原來跟隨耶穌等如生命建造。你若跟隨耶穌，卻沒想到生命需要建造，絕對是錯。神要我們不斷建立，讓我們的生命完全成為神的生命和神的性情，我們的生命能進入神的生命，經驗神的豐富，才能以神為我們的產業，這是生命改變和建立。若人不願意建立他的生命，他永遠不能得天國產業。
耶穌第二個例子，一王面對敵人攻打，這指屬靈追求中有很多撒但的攻擊、引誘、欺騙，你需要先坐下計算你有沒有力量抵擋。耶穌很嚴肅說出這問題，換句話說每個信徒都要面對很嚴峻的考驗，你有能力面對嗎？這兩個比喻的信息，讓我們知道生命追求原來很難，要面對多方面的考驗。
當你決定跟隨耶穌，請你認真思想，你是否決定這樣做。耶穌說三種情況的人不配作祂的門徒，第一，不愛祂勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹。你若不能愛主愛到可以完全放下這些情感，就不能作主的門徒。耶穌沒有說你可以慢慢地放下你對親人、愛人的愛，沒有。「若不愛我」是很直接的話，不是慢慢勝過，意思你心裡下決定，你將主放為首是決定，不是慢慢主變成你的主，不是。
「人到我這裡來」就是耶穌成為你的主的開始，你要放下其他關係，你決定這樣跟隨耶穌，甚至過於愛自己的性命，所以耶穌說你需要先坐下計算，門徒跟隨耶穌是他們立時的決定。所以你每次軟弱都要回到你起初的決定，你才有能力得勝。慢慢來沒有能力，那是你給自己的藉口、理由拖延，所以耶穌不能成為你的主。
「不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒」，這亦是直接的決定，背著自己十字架才能成為耶穌的門徒。背著自己十字架就是面對自己的罪、自我，人若不決心離開罪惡、否定自己，他不可能作主的門徒，因為他生命的主沒改變。這決定很重要，因這決定是你轉變、轉念的機會，沒這決定、心志，你不會否定自己，次次維護自己、找理由解釋，因為沒決心否定自己。
第三，撇下一切所有的，生命依戀的都要撇下。當你決定撇下就能做到，你若說遲些或慢慢地，你永不能撇下。撇下是立時的決心和方向，太多人將耶穌的標準降低，用自己的想法解釋耶穌的想法，耶穌沒說這是將來的事，這是現在的事，你現在撇下才能成為耶穌的門徒。
有些人覺得這些要求太過份，有人以為他要將所有錢拿出來，變成窮人才能跟隨耶穌。倘若你有這感動，你就按感動做；你若沒這感動，你就要分辨你心中倚賴的是甚麼，神會考驗你的倚賴。你若說你沒倚賴，神會考驗你，你手中的會流失，直到你一無所有，你才看見你倚賴的是甚麼。
神定天國的要求是絕對的，問題是我們願意主動撇下還是讓耶穌逼使我們撇下。我再強調耶穌的比喻是叫我們先要坐下來計算，然後才對耶穌說：「我願意愛祢勝過愛我的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹；我愛祢勝過愛自己的性命、自尊、喜好，我愛祢勝過愛我的罪、不肯面對的問題；我愛祢勝過愛我擁有的一切。」這是得天國產業的資格。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語是真理，祢的話語是絕對標準，赦免我們用了很多的話解釋祢的話語，解釋自己的行為、自己想做的事，祢提醒我們，若要跟隨祢，我們先要坐下來計算，免得中途而廢，被人取笑。願我們在生命建造過程中能跟上祢，順服祢，以致這工程能建成。求祢幫助我們，叫我們能勝過仇敵，勝過我們的罪，因為我們決心面對和跟隨祢。主阿！祢認識我們，所以我們相信祢會對付、改變我們的生命，更會建造我們的生命，使我們能作天國產業，成為祢豐盛的產業，祢成為我們豐盛的產業。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文作恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」路14:26-33
經文默想:
1) 為什麼要背著自己十字架才能作耶穌的門徒？
2) 為什麼要撇下一切所有的才能作耶穌的門徒？
生活反省:
在我生命中撇下一切是什麼？試寫下再默想神。
信息分享：
今天繼續思想得天國產業的資格，我們要不斷重複天國產業是甚麼，天國產業是神自己，我們要得神自己，得神的生命，神又要得我們作祂的產業，我們的生命必須成為神的生命，才能成為神的產業。當我們要得天國產業，就要牢記我們要得神自己，知道得神自己的資格是甚麼，才明白為甚麼要撇下一切所有的。
很多人信耶穌，為得永生，因此以為信了就解決所有問題，將來可以得永生，但耶穌在此說要跟從祂的人，先要坐下來計算，因為耶穌明說得永生不是得護照，得永生是得生命，要變成的生命，而生命改變需要付很大代價，所以人要先坐下計算。
耶穌舉了兩個例子，提醒我們追求生命是甚麼意思，第一例子是蓋一座樓，原來跟隨耶穌等如生命建造。你若跟隨耶穌，卻沒想到生命需要建造，絕對是錯。神要我們不斷建立，讓我們的生命完全成為神的生命和神的性情，我們的生命能進入神的生命，經驗神的豐富，才能以神為我們的產業，這是生命改變和建立。若人不願意建立他的生命，他永遠不能得天國產業。
耶穌第二個例子，一王面對敵人攻打，這指屬靈追求中有很多撒但的攻擊、引誘、欺騙，你需要先坐下計算你有沒有力量抵擋。耶穌很嚴肅說出這問題，換句話說每個信徒都要面對很嚴峻的考驗，你有能力面對嗎？這兩個比喻的信息，讓我們知道生命追求原來很難，要面對多方面的考驗。
當你決定跟隨耶穌，請你認真思想，你是否決定這樣做。耶穌說三種情況的人不配作祂的門徒，第一，不愛祂勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹。你若不能愛主愛到可以完全放下這些情感，就不能作主的門徒。耶穌沒有說你可以慢慢地放下你對親人、愛人的愛，沒有。「若不愛我」是很直接的話，不是慢慢勝過，意思你心裡下決定，你將主放為首是決定，不是慢慢主變成你的主，不是。
「人到我這裡來」就是耶穌成為你的主的開始，你要放下其他關係，你決定這樣跟隨耶穌，甚至過於愛自己的性命，所以耶穌說你需要先坐下計算，門徒跟隨耶穌是他們立時的決定。所以你每次軟弱都要回到你起初的決定，你才有能力得勝。慢慢來沒有能力，那是你給自己的藉口、理由拖延，所以耶穌不能成為你的主。
「不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒」，這亦是直接的決定，背著自己十字架才能成為耶穌的門徒。背著自己十字架就是面對自己的罪、自我，人若不決心離開罪惡、否定自己，他不可能作主的門徒，因為他生命的主沒改變。這決定很重要，因這決定是你轉變、轉念的機會，沒這決定、心志，你不會否定自己，次次維護自己、找理由解釋，因為沒決心否定自己。
第三，撇下一切所有的，生命依戀的都要撇下。當你決定撇下就能做到，你若說遲些或慢慢地，你永不能撇下。撇下是立時的決心和方向，太多人將耶穌的標準降低，用自己的想法解釋耶穌的想法，耶穌沒說這是將來的事，這是現在的事，你現在撇下才能成為耶穌的門徒。
有些人覺得這些要求太過份，有人以為他要將所有錢拿出來，變成窮人才能跟隨耶穌。倘若你有這感動，你就按感動做；你若沒這感動，你就要分辨你心中倚賴的是甚麼，神會考驗你的倚賴。你若說你沒倚賴，神會考驗你，你手中的會流失，直到你一無所有，你才看見你倚賴的是甚麼。
神定天國的要求是絕對的，問題是我們願意主動撇下還是讓耶穌逼使我們撇下。我再強調耶穌的比喻是叫我們先要坐下來計算，然後才對耶穌說：「我願意愛祢勝過愛我的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹；我愛祢勝過愛自己的性命、自尊、喜好，我愛祢勝過愛我的罪、不肯面對的問題；我愛祢勝過愛我擁有的一切。」這是得天國產業的資格。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語是真理，祢的話語是絕對標準，赦免我們用了很多的話解釋祢的話語，解釋自己的行為、自己想做的事，祢提醒我們，若要跟隨祢，我們先要坐下來計算，免得中途而廢，被人取笑。願我們在生命建造過程中能跟上祢，順服祢，以致這工程能建成。求祢幫助我們，叫我們能勝過仇敵，勝過我們的罪，因為我們決心面對和跟隨祢。主阿！祢認識我們，所以我們相信祢會對付、改變我們的生命，更會建造我們的生命，使我們能作天國產業，成為祢豐盛的產業，祢成為我們豐盛的產業。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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