《神的知識－各按其時》

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經文：
「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？我見神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。神造萬物，各按其時成為美好，又將永生安置在世人心裏。然而神從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是神的恩賜。我知道神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。」傳3:1-14

信息分享：
思想了幾天神的知識，神的知識裡其實有界線，神創造萬物，在每處都定下界線。人犯罪就是想要越過界線。神的知識亦包含祂所定的時間，時間絕對在神手裡，在神創造裡，有晝有夜，神看來是好的。人犯罪，想超越神的時間，不想受時間限制。當你不順服時間，就會因此受極大痛苦。

在神的知識裡，所有事都有它的定時，每件事發生神早已知道，知道就是祂的知識，包括我們的選擇，神早已知道，在神眼裡早已定了，我們選擇後的結果，有它出現的定時，這是神的知識，因為祂是全知。所以「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」

大家曾思想凡事和萬務嗎？每件事發生都互相緊扣、牽連，時間上互相牽引。你看見它的複雜性嗎？神又告訴我們它們「各按其時成為美好」，這就是奇妙，是人無法控制的地方。事情互相牽引做成的複雜性，還有時間互相影響的複雜性，但神能使它們各按其時成為美好。

神是遠遠超過我們能認識，神的知識遠大，當中的變化奇妙，時間掌握的恰到好處，是我們不明白的。請留意凡事與天下萬務都有它的相對性，生與死；栽種與拔出；殺戮與醫治，全都相對。人只會想要好的一方，不要不好那一方。所以我們的祈禱不得成就，因為禱告不符合神的知識。

在神的知識裡，相對同時存在，我們必須接受。早幾天我們思想光來到，黑暗就要退去，神將光暗分開，但神沒有拿走黑暗、驅散黑暗，讓黑暗完全消失，沒有，神讓它同時存在。神在伊甸園設立了生命樹，同時又設立了分別善惡樹。為甚麼不只造生命樹呢？神認為相對同時存在對生命有好處。

因此我們人生必有相對性的經驗，有失去和得著的時候，有行動亦有安靜的時候。但人卻全然沒有掌握「時」，因為人憑情慾只想得他要的東西，因此沒有定時的觀念。感謝神，祂定下的知識，祂能力的運作，不會因著人的喜好而改變。當人不肯跟著定時、各按其時，傳道者體會在他的勞碌上有甚麼益處呢？很多人拚命說話、做事、修補關係，那些勞碌有甚麼益處呢？

神容許相對同時存在，原來叫人在其中受經練。將來新天新地的時候，沒有黑暗，那時不需要再受經練，那是完全不同的世界。但在那世界出現前，從神創造天地以來，神讓相對同時存在，為要叫人在其中受經練。過程中你發現你無法認識神的作為和知識，人不能參透。

在我們有限的人生、卑微的思想裡，怎能認識神的知識呢？在那麼多情慾牽引下，怎能明白神的作為呢？我們感謝神，正因我們不能參透，才能在神面前存敬畏的心，承認我們不是全知的。求神幫助我們，當我們明白神的啟示，就能坦然面對生命裡遭遇的一切，順服不再艱難，只要真相信神的話，跟著做，行動、敬畏神的心就會出現。

感謝神，神做的一切都必永存，無所增添，無所減少，換句話說我們人生遭遇的一切，需要經歷的必經歷，不會減少；但亦不會過於我們能承擔的，所以神不會增添，神不是故意令我們受苦。神對每個生命的磨練都恰到好處，使我們能變成美好，在祂面前敬畏祂。

禱告：
「神阿！感謝祢！我們讚美祢！祢知識的奇妙是我們不理解的，也是我們不能參透的，因此我們能讚嘆，祢讓我們經歷人生每個經歷是那麼奇妙，有大恩典在我們生命裡造就我們。神阿！感謝祢！祢讓我們的人生有哭有笑、有痛苦也有開心的日子、有得著也有失落的日子、有行動亦有安靜的日子，這一切為要我們體驗生命裡的平衡，對我們生命的益處，叫我們不走到極端，在平衡裡我們看見祢是神，祢是奇妙的神，以致我們能讚嘆我們的人生，珍惜我們的人生。當我們回望一生，相信我們都笑著對祢說：神阿！感謝祢！祢在我們生命所作真奇妙，我讚美祢！求祢幫助我們，讓我們懂得在祢面前存敬畏心，行完我們人生的日子。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的知識－衡量準繩》

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經文：
「哈拿禱告說：我的心因耶和華快樂；我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開；我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖；除他以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的神。人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。勇士的弓都已折斷；跌倒的人以力量束腰。素來飽足的，反作用人求食；飢餓的，再不飢餓。不生育的，生了七個兒子；多有兒女的，反倒衰微。耶和華使人死，也使人活，使人下陰間，也使人往上升。他使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。他從灰塵裏抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華；他將世界立在其上。他必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動；人都不能靠力量得勝。與耶和華爭競的，必被打碎；耶和華必從天上以雷攻擊他，必審判地極的人，將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」撒上2:1-10

信息分享：
人與人之間相處，少不免有一些判斷，因為人的反應是根據他的判斷而出，但人的判斷其實會出現很多偏差。每個人都根據他以往一些經驗、記憶，判斷作出反應。在這限制下，人沒法真正判斷人的心，人心裡的變化、意念，很多時候都根據他經歷過的事，去回應現今處境，而作出改變。當我們衡量自己或別人，我們沒可能有真實的判斷，我們要記得這點。

哈拿沒法訴說她內心的一切痛苦，表面上好像人懲罰她，因她不能生育，實質是她沒法表達她對神的心，沒法真實表達她回應環境的心。聖經記載哈拿到聖殿禱告，將她的真實處境放在神面前，讓神作出判斷，因為她相信只有神有無誤的標準，只有神完全明白。

哈拿的禱告是將她生命的本相放在神面前，這是我們學習禱告很重要一點，我們必須相信只有神才能衡量人的心和行為。所以哈拿說：「人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語；因耶和華是大有智識的神，人的行為被他衡量。」所以人需要謙卑靜默到神面前，無論他在經歷甚麼，他要止住他口中的言語，心卻要向神。

這其實違反了人性，人遇到問題，他的口會不斷為自己辯護，他的心不能安靜。心想得越多，偏離真相越遠，偏離真正的知識更甚。我們若真信神是全知的，我們只能靜默在祂面前，讓祂先衡量自己，然後再衡量別人，這是神定的界線。人往往發現問題或遇到問題，他首先會指向別人的不是，沒有真實反省自己。

當我們指向別人，我們很容易說了驕傲的話，口出狂妄的言語；當我們認定神是全知的，我們的心、我們的意念都放在神面前，神必能判斷、衡量。不單衡量，並要相信神作的必公義，哈拿經驗到神的公義，她經歷以後，她後來的禱文述說神的公義、神的憐憫，祂使人貧窮，也使人富足，使人卑微，也使人高貴。

當你能走在神裡面認定神，你裡面所得的肯定、信心、自信或尊重，不是從人而來，乃從神的真理，經歷神而來。這是生命的力量或質素提昇，變成神性情裡的聖潔和高貴。所以人可以選擇繼續在那處境，或走向神，讓神提昇他。我們必須相信當我們走在神裡面，靜默倚靠祂，力量就回來，生命就改變，能感受到裡面的高貴、榮耀，是神在我們裡面而出的，不是外加的。

因此我們必須將自己放在神面前，讓神衡量我們的生命，也讓神的準繩放在人中間，以致我們能體會神的主權、神的權柄可以在人生命裡完全彰顯。巴不得我們都記著哈拿一句話，「人都不能靠力量得勝」，我們倚靠的是賜力量、高舉受膏者的角的神。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有全知的判斷，祢的判斷真實、完全，縱然我們內心有很多不能接受的地方，但在祢的判斷下，我們只能默不作聲。求祢幫助我們認識祢是神，認識祢有判斷，相信祢有公義，以致我們因著平靜得力，因為祢是充滿知識的神，是全知的神，祢的審判必然臨到，祢的賜福亦必然臨到。求祢幫助我們，讓我們能全然信靠祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的知識－豐富完備》

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經文：
「深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？誰是先給了他，使他後來償還呢？因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。願榮耀歸給他，直到永遠。阿們！」羅11:33-36

「以利戶又接著說：你再容我片時，我就指示你，因我還有話為神說。我要將所知道的從遠處引來，將公義歸給造我的主。我的言語真不虛謊；有知識全備的與你同在。神有大能，並不藐視人；他的智慧甚廣。他不保護惡人的性命，卻為困苦人伸冤。他時常看顧義人，使他們和君王同坐寶座，永遠要被高舉。他們若被鎖鍊捆住，被苦難的繩索纏住，他就把他們的作為和過犯指示他們，叫他們知道有驕傲的行動。他也開通他們的耳朵得受教訓，吩咐他們離開罪孽轉回。他們若聽從事奉他，就必度日亨通，歷年福樂；若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。」伯36:1-12

「雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？」伯37:16

信息分享：
人從那裡得到知識呢？大部分人在成長過程裡，從讀書吸收知識，亦有很多人認為知識是在不斷學習中吸收。那些知識分門別類，有很多不同科目、內容，我們認識的是分門別類的知識，卻沒有全備的知識。在很多科目裡，還細分更仔細的科目，因為人的限制，人只能集中在某範疇裡認識，他不可能全科認識，所以無論心理學、工程或醫學，各學科都有很細的分類，人亦不能跳離一學科到另一學科，可見人的限制是多麼大。

隨著科技發展幫助，人開始將不同科學、科目的領域合併，以便了解更多，但神裡面是完全合一的知識。原來所有知識都歸向神，你若將所有不同的知識、科學合併，那就是神部分的知識。其實科目本身已受了限制，很多生命的知識、靈裡的知識、不可見的知識，我們完全涉獵不到的範疇，都包含在神裡面。

保羅經驗神的拯救、神的作為，他讚嘆神的奇妙、神的知識。人在完全絕望中，死在罪惡過犯裡，他怎會有出路呢？神卻有智慧將人從絕望中帶出新出路。人能脫離死亡，是不可想像的事，但神所做的並沒違背祂所定下的界線，又能帶給人新的生命，不用再面對死亡。

不單脫離死亡狀態的生命，並且能進入神完全豐富的生命，更無法想像是，原來有天我們的生命會等如神的生命。你想過有天你也有全備的知識、信、愛、公義嗎？因為你的生命會變化，變成神完全的生命。保羅讚嘆：「萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。」原來神裡的奧祕是我們無法想像的。

人無法離開神而活，因為本於祂，所有生命源於祂，你要倚靠祂，因你不可以離開神活著。以利戶說：「若不聽從，就要被刀殺滅，無知無識而死。」無知無識是離開神的狀態。當你在神裡面，你才能在神的知識活著。今天人不知怎樣活，不知為甚麼活，不知自己將來如何，這些不知就是無知。

當你有神，你完全清楚明白你從何而來，將歸到那裡。從來到歸去的過程裡，知道怎樣靠神而活，這一切是神的知識。當你活在神的知識裡，就是活在神定下所有原則裡，你就能活著，歸於祂，有天融入祂的生命，完全在神的生命裡。

這樣全然的知識是何等豐富、偉大。很多人沒有想像過，也不能想像生命的豐富可以多大、多深。我們已被我們的限制、罪惡、軟弱、灰心蒙蔽心裡的眼睛，我們不敢相信我們的生命是豐富的、無限的，以致我們常常活在灰心裡。

神不是這樣，神的知識要帶動我們進入祂的豐盛、完全裡。所以沒有神，你永遠活在灰心、失望裡，若你在神裡面，你就能每天經驗祂奇妙的作為，因為祂的知識每天帶動、提昇你的生命在祂裡面的豐盛。的確，今天我們很難認識神，很難認識神的知識，因為被世上很多的知識和觀念所限制，我們接受的教育、知識，絕大部分不是神的信息，絕大部分是罪人累積的經驗。

我們必須分辨甚麼是神的知識，我們需要追尋；甚麼是人的知識，死亡的信息，我們需要離開。當我們看到這層次，就能有保羅的讚嘆：「深哉，神豐富的智慧和知識！」我們的生命才有動力提昇，有盼望的力量去追尋。盼望我們的眼睛能看見神全備的知識，神全備的知識在祂的全知裡顯露，只要我們留心，每天聽從、等候祂的指示，我們就活得有智慧、有力量。所以不要隨便藐視神給你的信息，你必須跟從、倚靠，你才能歸向祂。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡賜下祢豐富的知識，因為祢的信息全備，祢不會分門別類，祢的知識是活的，祢的知識就是生命、能力、光。主阿！求祢幫助我們，讓我們能進入祢的全備，以致我們有更大力量倚靠祢、仰望祢。主阿！求祢幫助我們分辨，從祢而來的知識和從人而來的知識，幫助我們分辨從祢而來的信息和從自己而來的信息，以致我們曉得選擇祢的智慧，以致我們活在祢的知識裡，能活著，不會無知無識而死亡。求祢引導祝福我們的生命。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的知識－平安與盼望》

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經文：
「「耶和華如此說：為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們成就我的恩言，使你們仍回此地。耶和華說：我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。你們要呼求我，禱告我，我就應允你們。你們尋求我，若專心尋求我，就必尋見。耶和華說：我必被你們尋見，我也必使你們被擄的人歸回，將你們從各國中和我所趕你們到的各處招聚了來，又將你們帶回我使你們被擄掠離開的地方。這是耶和華說的。」耶29:10-14

信息分享：
當人經歷生命裡很多不如意、禍患，人很多時經不起痛苦的感覺，就會咒詛神，人很容易將問題推到神身上，說：「為甚麼你要讓我經歷這些？為甚麼我要面對這些問題？為甚麼我要受這些苦？為甚麼你要讓我遭遇這一切？」一連串為甚麼其實就是怨恨。

很多人在那刻覺得神沒有慈愛、公義、眷顧，因此很容易離棄神。因為我們想像中神必保護幫助我們，使我們遭遇盡都順利、開心、完美，殊不知在神的意念裡，因為祂是絕對、完全、聖潔，我們也要面對祂的聖潔、完全、公義。你若肯面對，就面對神的愛。

以色列人被擄的時候，百姓無法理解、接受，因為他們覺得自己很虔誠，常常獻祭，常常讀經，為甚麼他們要遭遇那一切，他們忘掉他們的心已離棄神。在神的咒詛、懲罰裡，原來仍帶著很多眷顧、恩典和盼望。神說：「我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，」神完全知道，祂對他們的意念都是平安、盼望和眷顧。

神從不無故攻擊任何人，或無端降禍任何人，因為神是愛，祂是完全的，因此祂不會主動降禍給無辜的人，這絕對不會發生。所以神清楚宣告祂向我們所懷的是甚麼意念，這知道是神全備的知識，在神全備的知識裡，神非常清楚祂的意念，因此祂宣告即使你們經歷多少禍患，要記得我向你們所懷的意念是賜平安、盼望。

這平安從那裡來呢？禍患裡怎麼能有平安呢？這平安不是環境突然轉變，變成平安，環境沒有改變，以色列民被擄的歷史沒有改變。神說這事有限期，七十年滿了，他們的罪受了罰，他們明白以後，神會眷顧他們。原來平安是從尋求神來，當你專心尋求神，向祂呼求，祂必被尋見，這就是平安。

人能尋到神，在他心裡很深經歷神那刻開始，他已有平安。你越接近神，在神裡面不會有任何邪惡、災難、加害人的意念，神絕不會有這樣的意念。因此你越發願意開放你的生命給神，尋求祂，因為你經歷到平安。當你經歷到平安，你看見在你轉向神以後，神改變你生命的結局，你慢慢離開罪惡、災禍，回歸神裡面，神賜福、賞賜、同在的地方，這是經歷神最重要的盼望。

今天很多人錯了，因為人盼望的是環境改變，所有事順利，不是。盼望是回歸神的呼召裡，回歸神裡面。當你回歸神最初的呼召裡，你就會經歷神的眷顧、神的平安、神的智慧、神的知識，你經歷這一切，原來都在神的知識裡，而這些知識要引導你更深認識神。

這意念帶動我們很深的經歷，就是經歷神是怎樣的，祂怎樣全知、全能，以致我們越發認識祂，我們能越發全然投靠祂，因為祂有全備的知識，祂所懷是美善、平安的意念，我們的神是這樣的神。你想得平安嗎？你想得盼望嗎？不要在人裡、在環境尋找，你要轉向神，你要轉向神，專心尋求祂，你就會看見神的意念在你生命裡發生，你會經驗真正平安、盼望。求神憐憫我們。

禱告：
「神阿！我們讚美祢！祢知道祢的意念，祢向我們所懷的意念不是降災禍的意念，是平安的意念，並且祢叫我們末後有指望。主阿！這是何等大盼望的力量，叫我們能忍受所有苦難，正如以色列民要忍受被擄的苦難，他們能在當中看見祢的平安、祢的指望。神阿！感謝祢！因祢應許必被我們尋見，祢亦使被擄的歸回，回歸離開的地方。神阿！這是何等大的恩典。主阿！願祢的知識常存在我們心裡，叫我們相信祢的知識，像祢知道自己的意念那麼清晰，沒有禍患，只有平安。求祢憐憫我們，叫我們懂得禱告，懂得抓住祢的恩言，使我們的禱告能達到祢面前。讓我們的心轉回，從埋怨、苦毒轉回，從灰心、絕望轉回，從害怕、沒盼望轉回，轉回祢裡面，因為祢是全知的神，幫助我們認識我們的生命，祢知道我們，祢會眷顧我們，成就祢所應許的。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的知識－無所不知》

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經文：
「耶和華啊，你已經鑒察我，認識我。我坐下，我起來，你都曉得；你從遠處知道我的意念。我行路，我躺臥，你都細察；你也深知我一切所行的。耶和華啊，我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」詩139:1-6

「第三次對他說：「約翰的兒子西門，你愛我嗎？」彼得因為耶穌第三次對他說「你愛我嗎」，就憂愁，對耶穌說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」耶穌說：「你餵養我的羊。我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」（耶穌說這話是指著彼得要怎樣死，榮耀神。）說了這話，就對他說：「你跟從我吧！」」約21:17-19

信息分享：
神擁有全備的知識，沒有任何知識缺欠，祂的全知反映出祂全備的知識，這是我們難以理解的事，因為我們的生命有限，我們不是全知的，不可能有全備的知識。我們的知識大部分是從我們或別人的經驗學來，而那些經驗大都帶著人自我的判斷、感覺，所以我們認識的大多有偏差。

三個人同時經歷一事，但事後三人說的版本居然不同，反映人認知事物原來憑他個人領會。因此我們的知識有偏差，甚至錯，我們對自己或別人的認識都一樣，我們覺得那人是怎麼樣的，這「覺得」其實有偏差。我們認識人或認識自己，因裡面有很多偏差，所以存在很多誤會，但我們卻覺得那些誤會很真實，因為我們的相信、我們的知識是真實的。這樣是否真實呢？其實不真實，只有神的全知才是真實的。

詩人領會「你已經鑒察我，認識我。‧‧‧你都曉得‧‧‧知道‧‧‧你都細察；你也深知‧‧‧我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。你在我前後環繞我，按手在我身上。」這些表達出神的全知，人無法逃避，神清楚知道人生命的真實狀況。「深知我一切所行」裡的深知不只是神知道他一切所行的，不是，在人未行，神已知道人的意念。

當我們的意念動了，神已曉得，神又曉得我們所行的，又曉得我們的結局。未發生，到發生，再到將來的，神都曉得，這是神全備的知識，人沒有這樣全備的知識。所以我們的判斷往往有偏差，對自己、對人的判斷都有偏差，因為我們沒可能知道過去、現在、將來全面的真實圖畫。

神卻知道，這知道蘊含在神的知識裡，所以神的知識沒有偏差，因為祂的知識是真實的。人會同時存在很多真實的感覺，他可以同時愛和恨一個人，他可以同時相信和懷疑一個人，都在同一人身上。原來我們的認識受到很多限制，問題在當你認識時，你想選擇要甚麼答案，你就跟隨你想要選擇的答案對待人，或待自己。

的確，在人複雜的感情意志裡，反應可以同時是一和二，但他最真實、最深處的感覺，只有神才知道，有時候人自己也不曉得。耶穌問彼得：「你愛我嗎？」當祂問了三次，彼得回答說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」

為甚麼彼得這樣說呢？因他做的和他的心好像不一樣，他出賣了耶穌，但他的心仍愛耶穌，他無言，因為他的確出賣了耶穌，行動好像證明他不愛耶穌，他卻對耶穌說：「主啊，‧‧‧你知道我愛你。」彼得知道耶穌知道他最深處的心，因為神全知，神知他生命最真實的狀態，而祂以人最真實的狀態對待他。

人做不到，所以人越開放他的生命，將他最真實一面開放給神，更越能經驗神真實的對待，因為祂知道。我們裡面若真懷邪惡意念，祂會以我們真實的狀態對待我們；若我們真懷著愛祂的心，神亦會按我們的真實對待我們，因為祂無所不知。

你若明白這點，你不敢再批評別人或自己，因為人所知的，其實有偏差。我們對人、對己的認識原來有偏差，當我們越認識神，能從神認識自己，就可以真實地面對自己。能真實地面對生命，因為神用真實待我們，祂用祂全備的知識待我們。我們感謝神，祂雖然知道，祂沒有偏待我們，祂按真理待我們，該責備就責備，該擊打就擊打，該提醒就提醒，該安慰就安慰。

「這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。」盼望我們越認識神，越認識祂的全知、祂全備的知識，我們越懂得敬畏神，開放生命，真實面對神，不要怕裡面的軟弱，有時太多害怕做成太多掩飾，而那些掩飾令我們更遠離神。

巴不得我們像詩人說：「你從遠處知道我的意念。‧‧‧你也深知我一切所行的。‧‧‧我舌頭上的話，你沒有一句不知道的。」當我們認定這三方面，我們在神面前可以坦然，甚至讚美，因神是全知，祂以真實、真理對待我們的生命。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢全然真實待我們，我們在祢裡面無法隱藏，因為祢全知，祢知道我們的心、我們的意念、我們的行為、我們的說話，祢用真實、真理對待我們，使我們在祢的愛裡有機會改變。求祢祝福我們的生命，讓我們能像彼得說：「主啊，你是無所不知的；你知道我愛你。」巴不得這愛能不斷發展和延伸，我們甚至有天能像彼得將生命全然奉獻給祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的知識－永不止息》

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經文：
「諸天述說神的榮耀；穹蒼傳揚他的手段。這日到那日發出言語；這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。它的量帶通遍天下，它的言語傳到地極。」詩19:1-4上

信息分享：
大家有沒有想過，你若沒有神的知識，你的生命不可能存留呢？很多人沒思想過這問題，人會說很多人都不認識神，沒有神的知識，他仍可以存留，其實不是。每個人都活在神的知識裡，因為神的知識永存，沒有時間或空間上的限制。

詩人很深體會神的知識不斷流動、伸展、傳揚，他用了很多詞彙：述說、傳揚、發出、傳出、通遍、傳到，表達神的信息不斷流傳，而這流傳成為支撐萬物很重要的力量，所以聖經記載萬有也靠祂而立。原來神知識的流傳，人和萬物才能存在。

神的知識顯示出很多信息、能力。「諸天述說神的榮耀」，諸天包括三重天，每重天都在表達神的榮耀，意思神的榮耀一直存留在這三重天，沒有減少、停止過，神的榮耀充滿諸天。穹蒼在天以上，我們理解的宇宙在傳揚祂的手段，表達神的能力、神的光，不斷存在穹蒼裡。詩人說日夜傳出知識、言語。

神創造天地時，祂的光出現就將黑暗分開，神的美善臨到，所有罪惡黑暗被分開。此處說無論日夜，都存在神的知識。不要以為夜裡、黑暗裡，沒有神的知識，黑暗仍然在神的掌管裡。所以有詩人體會，即使他落入地下深淵都不能逃避神，神仍然在其中。

此處有很重要信息，日夜是兩種不同狀況，神仍不斷傳遞祂的知識。猶太人用日夜表達不斷繼續的意思，神的知識在諸天、地上沒阻隔地不斷流傳。你不能逃離神知識的傳遞，「它的量帶通遍天下」，量帶其實是準繩，神的準繩通遍天下，所有地方都有神的準繩，很清楚的界線、定義、目標，都是神所定下。

所以人研究宇宙萬物，為甚麼可以計算出距離、速度、拉力呢？這些全是神的準繩，人也沒法解釋地上空氣中為甚麼氧氣含量比例是二十一百分比，人也沒法解釋地球為甚麼傾斜，因為有神的準繩在其中，這準繩令一切都達致平衡，顯出神的力量，這知識永不止息。

當神的知識不斷運作，人才能在其中生存，若神停止它，人無法再生存。所以雖然無言無語，也無聲音可聽，原來神的知識一直在世界、宇宙裡運作，天天運作、年年運作，永不止息運作，令生命不斷存在。萬物不斷存留，因為神沒有收回祂的知識。

神的知識顯出祂的榮耀、能力、永存、不變，在我們生活的空間裡，我們能深深認識這些。當我們思考神的知識，我們不可以停留在唯物上，認為是一套知識。神的知識是榮耀、能力、永存、生命，你若明白就發現神的知識在人中間，存在四周，在宇宙萬物裡，沒停止過。

我們要懂得倚靠它，太多人因著無知，不懂得倚靠神，以為自己能駕馭一切，能超越準繩，其實是無知，萬物靠神而立。神的知識不改變、永存，巴不得我們認識這點，我們才能得到真智慧，認識真知識。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在萬物中不斷發出祢的信息，在信息中我們看見生命因此能存活，沒有祢的知識，宇宙萬物都會消失，惟獨祢的知識存在，而且永存，萬物才可以永遠存在。求祢幫助我們認識我們的無知，又認識我們的卑微，叫我們學習俯伏在祢面前，承認：主阿！祢是至大的神，祢是至高的主，是我們不曉得、不明白的。主阿！求祢幫助我們，惟有祢啟示，我們才能更多認識祢，明白祢的知識，巴不得我們越明白，越懂得倚靠祢、跟隨祢，越懂得謙卑，以致我們的生命能彰顯祢的榮耀。求祢繼續引導我們，讓我們的靈能開通，我們的心竅能明白，能活在祢的知識裡。求祢引導我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《神的知識---全智全善》

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經文：
「起初，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運行在水面上。神說：「要有光」，就有了光。神看光是好的，就把光暗分開了。」創1:1-4

「天地萬物都造齊了。到第七日，神造物的工已經完畢，就在第七日歇了他一切的工，安息了。神賜福給第七日，定為聖日；因為在這日，神歇了他一切創造的工，就安息了。」創2:1-3

信息分享：
神是所有知識的源頭，祂創造的萬物充滿祂的知識，世人發現的一切都是從神的創造裡尋到啟示和知識，所以嚴格地說人的發明其實是發現，發現神在萬物裡蘊含的知識。人在地上能發現神蘊含在萬物的知識，其實相距甚遠，人的知識只是局部的，某範疇裡的局部，所以人的知識不完全，但神的知識卻是完全。

聖經讓我們知道，神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗，這是神重新創造天地時的現象，地處於完全黑暗的狀態。這空虛混沌，淵面黑暗，因為裡面有罪和邪惡。因此當神要整頓世界，聖經記載神的靈運行在水面上，接著神說：「要有光」。
這光不是太陽光，因為那時太陽尚未造出來，這光是從神發出。

當神的光臨到，聖經記載這光將黑暗驅散，光暗分開了，這是很重要的信息。神看光是好的，這好包含神本性的美善，所以有美好、合適、令人歡愉的意思。當神充滿大地，世界出現光，就將它分別為聖，從黑暗裡分別為聖，這光出現，神看為是好的。

這光是美善，一方是黑暗、罪惡；一方是光明、美善，這是知識。神有分辨善惡的知識，若沒有光，全都淵面黑暗，就沒有神的知識在其中，因為分辨不出光暗、罪惡和美善，但神臨到，神的美善將黑暗完全顯露、分開。然後神繼續造萬物，每天所造的都充滿神各樣知識。

神創造的萬物，全都美善，在神創造、知識裡，沒有東西帶有一點黑暗或邪惡，沒有東西帶著污穢或不完美。神充滿的大地，所創造的一切，都蘊含神的美好。這完全、美好，神認為完全足夠，因此創造完畢，神就歇了祂一切的工，安息了。

這安息有個很深的意思，就是神的心意得到滿足，所以神祝福這天，將它分別為聖，成為聖日，表達神創造的一切都在神的美善裡完全，因此神的心意滿足。為甚麼要定第七日為安息日呢？因這日神享受祂創造的一切，祂所創造的一切都在祂知識裡，包含美善、智慧。

我們的生命同樣要進入這狀態，原本我們的生命是空虛混沌，淵面黑暗，當神的光進入，就將黑暗驅散，我們的生命在神裡面變成美好，我們進入神知識裡的全智全美。神看我們是好的，因為祂看見我們生命裡的至善至美。當我們的生命能分別為聖，能達致神裡的完全，神就會歇了祂一切的工。

當然不是今天，耶穌回來那天，就能達致這樣的完全，所有黑暗除去，神就能歇去祂一切的工。因此將來我們與神一起，才有真正安息，是我們享受生命的日子，永遠都是聖日，永遠屬神，神的知識充滿其中，看見的都是美善。盼望神知識的充滿臨到每個生命裡，讓神看大地、萬物、生命是好的，讓神的心意得到滿足，可以安息。求神祝福我們的生命，在祂的知識裡不斷被光充滿。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是完全的神，祢是全知的神，因為祢有全然的智慧、美善，在祢裡面毫無黑暗。主阿！我們的生命都要進入這樣的狀態，以致祢看我們的生命是好的，並且有天祢能歇了在我們生命裡一切的工，與我們同享安息。神阿！感謝祢！因為我們有份進入祢的安息、祢的完全、祢的全知裡，以致我們的生命能變成光，祢看我們的生命是好的。主阿！求祢繼續引導我們，用祢的光光照我們，讓我們成為祢的光，驅除一切黑暗，從黑暗分別為聖。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」