《公義是神的屬性--公義的審判者》

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經文：
「神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。他也預備了殺人的器械；他所射的是火箭。試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裏。他的毒害必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。」詩7:11-17

信息分享：
我們的神是公義的，是位義者，在祂裡面沒有任何罪惡、污穢，所以祂創造萬物，造人完全純潔，沒有任何污穢，祂的義遍滿大地，也在祂創造的萬物中。當罪入了世界，整個世界被污染了，人被污染了，人不再是義人，聖經稱他們為惡人，惡是邪惡的意思。

神是公義，是位義者，祂能改變邪惡的狀態，祂若沒有這能力，祂的義沒有意義，不會永存。神有能力執行審判、判斷，祂不單判斷，並且祂有能力消除所有邪惡，也能扭轉邪惡的狀態，所以祂能稱為神。所以神的公義不是客觀存在的資料，祂本身是能力、生命。

當我們思想神的審判，往往想的是將來的結果，啟示錄裡提及的結果。詩人在此說：「神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。」換句話說，神的審判不一定在將來，神的審判也在現在。當人進入罪惡，裡面產生罪惡的意念，這意念與神的義相抵觸，這衝突帶來神的回應，祂向惡人發義怒。

這發義怒在神的審判裡顯露出來，所以羅馬書提到神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上。神天天向惡人發義怒，為甚麼呢？為甚麼我們感覺不到呢？為甚麼我們覺得惡人順利，義人多受苦呢？因為我們看到的順利和苦很表面。神定下祂的法則，祂的話語、法則是界線。

當你越過，就會得到越過的後果，像物理學的力，當一道力向前，同時有一道力反彈向後。這是甚麼意思呢？原來神定了一個自然法則，你作了甚麼，就回報甚麼，這是自然發生的定律。天天向惡人發怒是甚麼意思呢？當惡的意念產生後，此處提到「惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。」意思當人的惡念存在，他懷的是毒害，所生出的結果是虛假。

當奸惡產生，懷毒害，結果是很多虛假，當人落在這狀態，他會得回奸惡、毒害、虛假。詩人很深體會，當惡人不斷做惡，其實是不斷為自己掘坑，使自己不斷掉在毒害裡，「他的毒害必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。」原來神定了人做甚麼，回報就是甚麼。

你若陷入這樣的毒害，你害人最後自己得回毒害。這審判從未停止，每天發生，當你的意念動了，就會得你意念的結果，會有回報，所以中國人說報應，是真的。當你行在罪中，必定得罪的結果。詩人亦很深體會，人若回頭，他慢慢能離開苦毒，得另一種結果。

當人回轉到神面前，離開毒害，毒害的後果不會立刻停止，他仍然要承受，但到某一地步，因為他已轉向神，他裡面不斷有平安，他對人、對自己不斷改變，因而得另一種結果，就是神的義。詩人說：「若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。」意思最終結局，按神的話語作出審判，必定死亡，陷入更大禍患，因為神已定了。

感謝神，因著祂的義，我們明白怎樣活著才能得真正福氣，在神裡面得到快樂、平安。詩人深深體會神的公義何等美好，沒有這公義，我們不曉得何謂義、何謂平安、快樂，所以他說：「我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。」

感謝神，我們有神的公義，我們不會懼怕，當我們轉向神的義，裡面就有神的平安，犯罪的結果就會慢慢離開，因為神有祂的公義審判在其中。巴不得我們緊記當我們陷入罪，神的義怒每天會發生在我們身上，叫我們早早脫離罪的審判，生命早日得到平安。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是公義的神，因為祢的公義，所以有審判；因為有審判，人才有回轉的機會；因為有審判，人才會醒覺回到祢面前。我們讚美祢！因為祢是無所不知的神，我們心裡懷的意念，祢早已知道。主阿！我們面對祢的時候，就是面對祢的公義，願意祢的公義不斷深入我們生命裡生根建造，叫我們成為義人，遠離祢的義怒，叫我們活在祢的平安、喜樂。主阿！感謝祢！讚美祢！祢是公義審判者。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《公義是神的屬性--以公義誇口》

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經文：
「耶和華如此說：「智慧人不要因他的智慧誇口，勇士不要因他的勇力誇口，財主不要因他的財物誇口。誇口的卻因他有聰明，認識我是耶和華，又知道我喜悅在世上施行慈愛、公平，和公義，以此誇口。這是耶和華說的。」耶和華說：「看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的，就是埃及、猶大、以東、亞捫人、摩押人，和一切住在曠野剃周圍頭髮的；因為列國人都沒有受割禮，以色列人心中也沒有受割禮。」」耶9:23-26

信息分享：
神創造生命，為要生命得到價值。每個人在他追尋人生的過程裡，需要不斷肯定、尋求價值。因此人在成長中，會不斷找一些事物提升自己的價值，他誇口可以作為他生命價值的東西，有人用金錢，有人用知識，有人用智慧，有人用口才，有人用勇力誇口，為要肯定自己生命的價值。

神說不要以這些誇口，人以為值得誇口的，原來很短暫便過去，沒有價值，因此神說：「誇口的卻因‧‧‧認識我是耶和華」。生命的真正價值，在於你認識神，從神肯定自己生命的價值。怎樣從神肯定自己生命的價值呢？就是你能與神建立很深的關係，從而認識神的慈愛、公平、性情，你才找到值得誇口、有價值的事。

神說：「以此誇口。」要重視這些，以這些為你生命至寶貴的。神為甚麼這樣說？因為神責備以色列民，他們不追尋神，他們追尋很多外在的事物，卻不是神。接著神說：「看哪，日子將到，我要刑罰一切受過割禮、心卻未受割禮的」。你以為那些很重要，當你面對神的時候，神將你生命最深處、最重要的揭示出來，就是你的心有沒有受過割禮。

這是神定下的審判，真正有價值的，每個人的追尋都必須經過神這審判。在神眼裡，心受過割禮是心願意跟從神的人，他們能以神為誇口的，神才以他們為有價值的。很多人沒受過割禮，連以色列民心裡也沒受過割禮，最終結果是被丟棄，沒有價值。為甚麼要被丟人火湖呢？為甚麼要永遠沉淪？因為沒有價值。

如耶穌說：「人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。」真正有價值的衡量不在人的想法，在於神的設定，是否認識神？是否跟從神，喜悅神所喜悅的慈愛、公平，和公義？你若認識這點，你會以此誇口，因為最有價值，在神眼裡最重要，值得你永遠存留、驕傲，是神本有的性情。

人脫離神本有的性情和生命，他的生命沒有價值，只有污穢、敗壞、滅亡。神在人中間建立關係，使生命在神裡面能提昇到神的性情，有神的性情--慈愛、公平，和公義，生命才有價值。盼望我們成為心受割禮、認識神、能以神公義誇口的人，因為能面對神公義的審判，神肯定了我們生命的重要價值。

禱告：
「神阿！感謝祢！在祢面前萬有都是虛空的，只有祢是永恆、有價值、豐盛的，因此認識祢，能與祢建立關係，是值得我們驕傲的地方，我們能以祢的慈愛、公平，和公義為我們的生命質素的時候，才值得我們驕傲，能以此誇口，因為在祢裡面完全。求祢開我們的眼睛，不要像以色列民般愚昧，誇口一些短暫會過去的事，讓我們誇口祢永恆的生命，以致我們願意追隨祢的義，直到永遠。神阿！感謝祢！有天我們與祢同住，祢的義在我們中間。求祢帶領我們，永遠在祢的義裡。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《公義是神的屬性--喜愛公義》

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經文：
「我是投靠耶和華；你們怎麼對我說：你當像鳥飛往你的山去。看哪，惡人彎弓，把箭搭在弦上，要在暗中射那心裡正直的人。根基若毀壞，義人還能做甚麼呢？
耶和華在他的聖殿裡；耶和華的寶座在天上；他的慧眼察看世人。耶和華試驗義人；惟有惡人和喜愛強暴的人，他心裡恨惡。他要向惡人密布網羅；有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。因為耶和華是公義的，他喜愛公義；正直人必得見他的面。」詩11:1-7

信息分享：
很多人問：世上常常發生那麼多不公平、不公義的事，神是否仍掌管世界呢？神是否在人生命裡無能為力呢？你若看聖經裡的人物，會發現歷世歷代的人都經歷這些事。那麼神的公義在那裡呢？若公義是神的屬性，為甚麼我們在地上看不見呢？

大衛對神的認識很深，他知道神的公義不會動搖，所以他說：「耶和華是公義的，他喜愛公義」。神是公義的，祂的心喜愛公義，恨惡罪惡，所以人在罪裡，祂會心裡恨惡。你若認識神的性情，知道當你面對祂，祂同樣喜愛公義，恨惡罪惡。當你指責別人很多不公平、不公義，你要同時反思你生命裡是否仍有不義、有罪惡，神仍恨惡。

神的性情在這幾千年人類歷史裡，沒改變過。大衛很深體會，神在天上察看世人，祂的義未曾動搖，祂的義是祂察看世人很重要的基礎，祂試驗義人。我們真是義人嗎？我們是否能歸入祂的義裡呢？神要試驗我們。在甚麼地方試驗我們呢？就是在不公平、不公義的環境裡試驗我們是否真正義人。

人面對不公平、不公義的環境，他怎樣反應，就是他生命裡最真實景況。我們的生命若像神，恨惡罪惡，喜愛公義，我們就不會隨便犯罪。我們不能說：「環境令我犯罪，身邊的人令我跌倒。」不，那是神在試驗你。當你面對不義的環境，你怎樣反應，有沒有以神的性情反應，這都是神的試驗。

若我們都在好像天堂，充滿愛的環境，這不需要試驗。神要在一些惡劣的處境試驗我們，看我們裡面是否有神的義、神的生命。這試驗對每個義人都非常重要，因為很多人連自己是否真相信神、信靠神，是否願意成為神的性情的人實在不太清楚，所以神要試驗，讓人知道。

這試驗是為人，因神早已知道，神要人認識自己是否真正義人，因此讓人經歷很多處境，將人內在剖白，讓人知道他是否喜愛公義，恨惡罪惡。所以你沒有藉口犯罪，你若真有神的義，恨惡罪惡，喜愛公義是必然反應。當你越多認識神，你會越來越強烈恨惡罪惡，喜愛公義。

神雖然恨惡罪惡，喜愛公義，神卻喜愛罪人。神恨惡罪惡，卻喜愛罪人，祂渴望罪人回轉到祂裡面，成為義人，這是神很深的感情。但人若離棄神、拒絕神，他遭遇患難、災害或將來的結局，神不會憐憫。我們要學習神的性情，我們必須成為義人，在神裡恨惡罪惡，喜愛公義，以致我們有天完全與神合一。

禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢！因為祢是公義的神，祢心裡恨惡罪惡，喜愛公義。主阿！這成為我們生命裡很重要基礎，當我們願意追求祢的性情，我們才能成為正直、公義的人。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心回歸深處認識自己、認識祢，使我們在祢裡面追求祢要我們經歷的一切，成為祢心裡的義人。主阿！感謝祢！求祢幫助我們無論在甚麼情況下，叫我們的信不動搖，使我們因信稱義。求祢帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《公義是神的屬性--喜愛公平，堅立公正》

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經文：
「耶和華作王；萬民當戰抖！他坐在二基路伯上，地當動搖。耶和華在錫安為大；他超乎萬民之上。他們當稱讚他大而可畏的名；他本為聖！王有能力，喜愛公平，堅立公正，在雅各中施行公平和公義。你們當尊崇耶和華─我們的　神，在他腳凳前下拜。他本為聖！在他的祭司中有摩西和亞倫；在求告他名的人中有撒母耳。他們求告耶和華，他就應允他們。他在雲柱中對他們說話；他們遵守他的法度和他所賜給他們的律例。耶和華─我們的　神啊，你應允他們；你是赦免他們的　神，卻按他們所行的報應他們。你們要尊崇耶和華─我們的　神，在他的聖山下拜，因為耶和華─我們的　神本為聖！」詩99:1-9

信息分享：
我們都經歷過人世間的公平和公義，但人間的公平和公義往往帶著很多人的情慾。我們或許看過一些父母教導子女情境，當子女做錯，他會責備、處罰，顯出公平和公義，但在處罰、責備的過程，卻可能帶著自己很多怒氣，發洩在子女身上，那不是真正公平和公義。

神的公平、公義是在聖潔裡，詩人表達神本為聖，這是神很重要的屬性，因為祂絕對的聖潔，所以祂顯出的公平、公義是絕對的，不會有人的偏私、偏心，祂按祂的公平、公義標準對待每個人。詩人說：「耶和華在錫安為大；他超乎萬民之上。‧‧‧在雅各中施行公平和公義。你們當尊崇耶和華─我們的神，在他腳凳前下拜。」

人怎會服神呢？當人在神裡面經歷真正公平、公義，並且經歷祂絕對的聖潔，不容許點點罪惡，於是人會戰抖，因為人不可能完全沒有罪。一個有罪或在罪中的人面對絕對聖潔的神，人會戰抖，因為不能面對絕對聖潔，更不能面對神絕對的公義。

人衡量別人好不好，往往只看單一事件，他做了很多好事，他就是好的。神看人是看他內心的動機，縱然他做的是好，但他的心若偏邪，神仍以公平、公義待他。若論功，摩西、亞倫、撒母耳都是在神面前全然忠心的人，詩人告訴我們，縱然他們與神有密切關係，神經常應允他們的禱告，甚至託付他們很重要的使命，另一方面神卻按他們所行的報應他們。

我們會想神既赦免我們，我們已被赦免，就可以像沒發生罪一樣，原來不是這樣，雖然人的罪得到赦免，神仍要人為所做的一切負責任，要面對犯罪後果，這就是神的公平、公義與人不同的地方。神要人明白犯罪帶來的後果多嚴重，警戒人不要重蹈覆撤，不要再陷入罪，不要再藐視神，使神的聖潔受虧缺。

當你認識這點，神是絕對聖潔，你就會在神面前俯伏下拜。面對神的公平、公義，那麼絕對的標準，人不能比較，不能說因自己比別人好點，所以經歷的應該比別人好點，不應該受那報應。原來在神裡面不是這樣，不需要作比較，人自己做的、想的一切，都要面對神絕對的公平、公義，然後面對所做的一切後果。

因此我們不需要為別人所做的而憤憤不平，因為他需要面對神的公平、公義。真正公平是神按祂絕對的聖潔，衡量、審判人的心，每個人都要面對神這審判，這才是真公平，因為只有神的審判才是絕對的。因此你學習的不是人怎樣對你，然後你怎樣待他，心中籌算反應；你要學習面對的不是人，而是神。

事情發生在我身上，我以怎樣的心思意念行動回應，我要回應的是神，因為神才有絕對的標準、聖潔。若你的回應能面對神的聖潔，你會有平安，否則你的心仍受責備，仍遭受犯罪帶來的報應。我們感謝神，因這緣故，人才能敬畏神，看見神的絕對和人的不絕對，看見神的聖潔和人的不潔，看見人的私慾和神的審判的分別，以致你能俯伏下拜。神本為聖！

禱告：
「神阿！我們讚美祢！讚美祢大而可畏的名，讚美祢絕對聖潔，讚美祢有絕對公義、公平，這是我們不能在人世間找到的。當我們面對祢，我們需要面對真實的自己，赤裸裸在祢的面前，面對祢絕對的公平、聖潔，以致我們俯伏在祢面前，因為只有祢有能力執行真正公義、公平。求主引導我們，引導我們的心，使我們不會偏離祢，不偏離祢的聖潔，不偏離祢的公義，因為祢是我們的神。感謝祢！祢赦免我們，按我們所行的報應我們，使我們學會敬畏祢、跟隨祢。求祢祝福我們，叫我們的生命能像聖經裡很多人物忠心跟隨祢，直到見祢的面。求祢引導我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《公義是神的屬性--公義和公平是神寶座的根基》

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經文：
「耶和華─萬軍之　神啊，哪一個大能者像你耶和華？你的信實是在你的四圍。
你管轄海的狂傲；波浪翻騰，你就使它平靜了。你打碎了拉哈伯，似乎是已殺的人；你用有能的膀臂打散了你的仇敵。天屬你，地也屬你；世界和其中所充滿的都為你所建立。南北為你所創造；他泊和黑門都因你的名歡呼。你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高舉。公義和公平是你寶座的根基；慈愛和誠實行在你前面。」詩89:8-14

「因為　神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」羅14:17

信息分享：
一個國家最重要是她的憲法，憲法是國家的根基，憲法若不能保障所有國民得到公平、公義的對待，那國家必定很快滅亡。世上的國是如此，神的國更是如此。神永遠立定，不單因祂是神，更重要是祂的本質，祂的本質是義和公平，這是祂寶座的根基。

萬有要俯伏在祂面前，因為這根基；人俯伏在祂面前，因為這根基。若神沒有這根基，萬有沒法靠祂而立；若神沒有這根基，萬物不能維繫在這中心點，繼續延伸，所以神的公義是不能動搖的基石，人要維繫在公義裡，才能穩住，而且不是一人，是所有屬神的人都要穩住在這根基裡。

在神的義裡因有這根基，祂的慈愛、誠實才有意義，沒有這義的根基，慈愛、誠實就會出現問題，所以義的根基是生命的根基。一個人的生命若不立在神的義裡，他很容易動搖，飄來飄去，因為沒有根基，生命也不會有力量。詩人表達神穩固的力量，祂使宇宙萬物、大自然都穩住在祂的力量裡，這根基就是神的力量。

當我們在神裡面，有神的義，我們的生命就有力量。為甚麼我們那麼容易出現問題呢？為甚麼生命裡有那麼多困苦？因為我們立在神裡的根基不夠穩固。我們都有耶穌基督在我們生命裡，但若我們不以耶穌基督為我們生命的主，作我們生命的根基，生命仍會動搖，因為沒有立穩在磐石上，而是在自己的想法或自己裡面，這根基並不穩固。

保羅說：「神的國不在乎吃喝，只在乎公義、和平，並聖靈中的喜樂。」此處提及吃喝，因為當時有人認為不可以吃拜過偶像的食物，又或許不可吃這些或那些，來表明他是屬神的，保羅強調重點不在於食物，重點在於生命。所以你裡面是否有神的義、神的審判很重要，你裡面有沒有聖靈很重要。

我們的信仰、我們的生命若不在神的義裡，只有很多外在宗教條例、活動，生命就沒有根基。神為甚麼稱我們為義？為甚麼神說因信稱義？為甚麼要稱義呢？義就是我們生命的根基，稱義因為我們本身不是義，因神的義我們被稱為義，雖然我們現在只是被稱為義，我們有天要成為義。這是神啟示的奧祕，當我們能立穩在根基裡，發出來的慈愛、誠實就有力量，因為是神的慈愛、誠實。

希望大家更深思想這義是否你生命的根基，神裡面和這義裡不會有點點邪惡，這是很重要的觀念。我們要立穩在這根基上，不可在這根基上作改變，增加或減少，因為不容點點邪惡。求神憐憫我們的生命，神寶座的根基就是義，我們生命的根基就是義，巴不得我們能抓穩這根基，使我們的生命有聖靈中的喜樂。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡立下這根基，耶穌是我們生命裡的根基，祢的義就是我們的義，我們的生命才有改變的可能，有可能有神的愛、神的誠實。主阿！感謝祢！因這緣故，聖靈能在我們裡面教導、引導我們，叫我們在其中經驗神的義，帶來真正的喜樂。求祢恩待我們，讓我們能立穩在這根基上，生命能活出力量，因為祢是我們的磐石、高崗。我們讚美祢！求祢大能的手在我們生命裡彰顯出來，因為我們願意投靠祢。求祢祝福我們的生命，讓我們的生命成為義的根基，生根建造，叫我們的生命能榮耀祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《公義是神的屬性--人不能測度神的公平和大義》

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經文：
「　神噓氣成冰；寬闊之水也都凝結。他使密雲盛滿水氣，布散電光之雲；這雲是藉他的指引游行旋轉，得以在全地面上行他一切所吩咐的，或為責罰，或為潤地，或為施行慈愛。約伯啊，你要留心聽，要站立思想　神奇妙的作為。　神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？你豈能與　神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。我們愚昧不能陳說；請你指教我們該對他說甚麼話。人豈可說：我願與他說話？豈有人自願滅亡嗎？現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。金光出於北方，在　神那裡有可怕的威嚴。論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。所以，人敬畏他；凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。」伯37:10-24

信息分享：
「現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。」萬物在變化中，每分鐘宇宙萬物都在變化中，生命經歷也一樣，這好像是永遠不變的定律，但無論萬物怎樣變化，神仍然在其中。即使你正在遭遇黑雲遮蔽，看不見亮光，終有天又發晴。

人往往被環境、狀態影響自己的情緒，情緒很容易使人偏向負面或積極的反應。問題是你若只看見環境，隨著情緒變化反應，你不會看見神，永遠活在痛苦裡，
因為生命裡不如意事十常八九，你遭遇覺得不公平的事十常八九，所以絕大部分人的情緒都是負面的。

很少人在經歷人生艱難時，仍帶著陽光、積極、樂觀、喜樂，這似乎不是人之常情。要超越人之常情，不活在悲觀、痛苦裡，唯一方法是要看見神。約伯在最痛苦的時候，以利戶對他說：「約伯啊，你要留心聽，要站立思想神奇妙的作為。」然後他指出大自然間奇妙的變化，神的能力怎樣在大自然彰顯，有冷、熱、東西南北，人不曉得的變化，神卻在其中。

當我們論到神的公義、公平，不是從我們的觀點、經驗看，若從我們的經歷看，神永遠不公平、不公義，因為人始終覺得自己的想法對，自己想的才是公平、公義。神要我們經歷的往往都是我們感到不平、不義的事，但不要忘記我們的神是公義的，在祂裡面沒有不義，我們有不義，神沒有，神是絕對聖潔、完全，我們要相信倚靠祂。

所以以利戶說神必不苦待人，我們的痛苦不是神加給我們的，因為神不會苦待人。很多人埋怨神，其實不對，不過很多人不肯承認錯，也不肯在神面前悔改。人生所有痛苦全由罪惡來，無論是自己或別人的罪牽引出來的痛苦，都是從罪惡產生，神從沒為人類制造痛苦，相反神將人從痛苦中拯救出來，顯出祂的公義，帶人離開罪，進入祂的義。

我們不曉得、不明白那過程，不知神用甚麼方法，在甚麼時間，帶我們離開不義，進入祂的義，因為祂不想我們受苦。人必須忍耐那過程，慢慢轉變，進入神的和平、平安。神有能力這樣做，將我們由不義變成義人，但時間、方法不是由我們掌控，一切在神的智慧、神的旨意裡成就。

所以你經驗神公義的時候，你必須敬畏俯伏，不要以自己的智慧衡量。當你願意順服一步步行，就會看見神的義在其中，神的義帶你走出罪的痛苦。當你不肯順服，神會任憑你受苦，直到你願意降服祂面前。這是我們測不透的，因為我們連自己的心也不曉得，我們生命裡的真正狀態自己也不曉得，只有神曉得。

所以我們需要謙卑到神面前，接受神絕對的義，並且相信祂不會苦待人，願意我們憑這信念走出我們人生的低谷，走出我們人生痛苦的日子，像以利戶所說：「現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。」風必吹過，天必發晴，因為我們的神是絕對的義。

禱告：
「神阿！我們感謝讚美祢！在祢裡面有不變的義，祢的絕對、完全、公義、慈愛是我們不能明的。赦免我們自以為義，赦免我們自以為是，赦免我們自以為有方法、有能力解決問題，殊不知我們制造更多問題，陷入更大禍患裡，因為我們離開祢的義。求祢祝福我們，讓聖靈引導我們進入祢的義裡，因為我們相信祢不會苦待我們，當我們經過那些日子，風必吹過，天必發晴，因為祢要我們成為真正義人。求祢帶領我們，讓我們在那些日子學會敬畏祢，謙卑倚靠祢，求祢祢帶領我們認識祢的公義。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《公義是神的屬性--公義正直的神》

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經文：
「諸天哪，側耳，我要說話；願地也聽我口中的言語。我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露，如細雨降在嫩草上，如甘霖降在菜蔬中。我要宣告耶和華的名；你們要將大德歸與我們的　神。他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的　神，又公義，又正直。」申32:1-4

信息分享：
今個月我們思想神的公義。當你想神的公義，你會想起甚麼呢？可能你想起祂很嚴厲的責罰、審判，認為這就是神的公義，但當你這樣想，其實你不明白甚麼是公義。摩西在此寫了首歌，這首歌是他的信息、講道，也是他最後的信息、講道，他用詩歌方式教導以色列民，讓他們日後用歌唱方式記著這篇道。這是摩西非常重要的信息，所以我們要思考，這篇信息當然不是只有這四節，它是很長的信息。

摩西一開始便宣告，說：「他是磐石，他的作為完全；他所行的無不公平，是誠實無偽的神，又公義，又正直。」摩西將神的屬性清楚宣告出來，他們跟隨的神是怎麼樣的，他將這信息清楚向百姓演繹後，說：「這乖僻彎曲的世代向他行事邪僻；有這弊病就不是他的兒女。愚昧無知的民哪，你們這樣報答耶和華嗎？」

摩西說完神是公義、誠實無偽的神，接著說百姓是愚昧無知，行事邪僻的兒女，在乖僻彎曲的世代裡，他們愚昧無知，偏行己路，多次得罪神。他們認其他為他們的神，卻否定耶和華為他們的神，他們面對神的時候，他們不能認識神的公義，他們在神面前做的一切完全違背神的屬性；相反神為他們做的一切完全，顯出神的公平誠實，也顯出神是磐石，永遠不變。

神向百姓守了祂的約，為他們成立一個國家、民族，賜他們地，定下彊界，預備了他們需要的律例典章、糧食、環境，摩西叫他們追想那些日子，神在他們身上做的一切顯露出甚麼。百姓在埃及患難裡，他們曾叛逆神，在這情況下，神仍將他們拯救出來，神在他們中間彰顯的公義，讓他們知道要走在祂的義裡，他們才能得真正的公義。

人在罪中不可能有公義，因為只有神是義。義與邪對立，人若偏向邪惡，他沒法在神的公義裡認識和領受。摩西宣告這信息，指出百姓的不義，神所建立的公義，在百姓中卻顯出不義，因為百姓叛離義，叛離神。當百姓離開義，他們成為不義，因此生命招致很多禍患、痛苦，就是罪惡帶來的後果。

摩西叫百姓記著神的作為完全，祂所行都公義，引導百姓走義和正直的方向。神所訂立的律法，讓人走向義和正直的方向，神很強調誠實無偽，神厭惡虛偽的人，因為真義一定建立在誠實無偽上，沒有誠實無偽不可能有義，神若虛偽，不可能有真正公義。

神在百姓中行的一切都誠實無偽，百姓看見神的公義，可惜人愚昧無知，卻偏行邪僻的路，離開公義，走向罪惡。摩西用心教訓以色列民，說：「我的教訓要淋漓如雨；我的言語要滴落如露」。摩西流露的每句話，都要讓百姓的生命得福，得益處，讓百姓知道不要離開神的公義，他們的生命才能蒙福。

我們感謝神，因我們的神公義、正直、誠實無偽，所以祂的義不會動搖，我們的義會動搖，因為我們沒有神誠實無偽、正直的生命本質，以致我們的義會動搖。當我們跟隨義，我們就住在義中。我們感謝神，在新天新地裡，有義居住在其中，義與我們同在。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的生命是完全的。我們讚美祢！因為祢誠實無偽、公平、公義、正直，在祢裡面不會動搖，因為祢裡面沒有一點邪僻、黑暗。主阿！感謝祢！祢引領以色列人進入義，祢同樣引領我們進入義，使我們知道只有在義裡，生命才有力量，我們才能誠實無偽，我們的生命才能屹立不倒。求主幫助我們，讓我們渴慕義，亦讓義居住在我們裡面。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」