《我的靈你要警醒》

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經文：
「神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的神，就是為我成全諸事的神。那要吞我的人辱罵我的時候，神從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。神啊，願你崇高過於諸天！願你的榮耀高過全地！他們為我的腳設下網羅，壓制我的心；他們在我面前挖了坑，自己反掉在其中。（細拉）神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！我的靈啊，你當醒起！琴瑟啊，你們當醒起！我自己要極早醒起！」詩57:1-8

「你們等候驚奇吧！你們宴樂昏迷吧！他們醉了，卻非因酒；他們東倒西歪，卻非因濃酒。因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知；你們的頭就是先見。所有的默示，你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：「請念吧！」他說：「我不能念，因為是封住了。」又將這書卷交給不識字的人，說：「請念吧！」他說：「我不識字。」」賽29:9-12

經文默想:
1) 大衛為何禱告自己的靈醒起？
2) 沉睡的靈、封閉的眼，蒙蓋的頭是甚麼意思？

生活反省:
我的靈現在是甚麼狀態？我怎樣警醒自己的靈呢？

信息分享：
生命裡的警醒，其中很重要部分是靈裡的警醒。很多人不認識內裡的靈，對心會知道一點，身體知道更多，因為能觸摸到。靈是抽象的，所以很多人不曉得。原來我們裡面的靈，是生命的重要核心，他會受傷、會被壓制、會軟弱，也會渴想接近神。所以我們的靈，原來會健壯，也會軟弱；會上升，也會下墜；會成長，也會停滯。

一個人靈的狀態怎樣，他就是怎樣的人，他的心是怎樣的心，他的人生是怎樣的人生，都是可以看到的。《詩篇》這裡提到，大衛落在災難中，「我的性命在獅子中間；我躺臥在性如烈火的世人當中。他們的牙齒是槍、箭；他們的舌頭是快刀。」他經歷很多很多壓迫，很多中傷，他們甚至要奪取他的生命。

「他們為我的腳設下網羅，壓制我的心」，因此看到大衛落在很大痛苦裡，他感受到靈裡被壓制。靈很容易會落在沉睡的狀態，因為面對很多攻擊、艱難、痛苦，靈會疲倦、沉睡。這時大衛發出的是怎麼樣的禱告呢？我們大部分人在災難中，都會說：「神阿！求你幫我挪去艱難。神阿！求你幫我解決這些艱難。」

大衛的禱告和我們有甚麼不同呢？「神啊，求你憐憫我，憐憫我！因為我的心投靠你。我要投靠在你翅膀的蔭下，等到災害過去。」大衛沒求神挪開災難，他等到災害過去，他只求神憐憫他、保守他在神裡面。

「神啊，我心堅定，我心堅定；我要唱詩，我要歌頌！我的靈啊，你當醒起！」他不斷呼求他的心身靈在神裡要堅定，在神裡要堅定下來，要投靠神，他的靈不要沉睡，他的靈要時刻在神面前警醒，不會被自己的感覺、自己的痛苦掩蓋了他靈裡的警醒。

當我們在平安的日子，讀這些經文我們會覺得很容易，我知道要在靈裡警醒。但神正要考驗人，當你落在艱難、逼迫、痛苦中，你會不會如大衛一樣呼求，像大衛在靈裡堅持，這就考驗你的生命。如果我們在現今日子，都不懂得求神幫助我們的靈醒悟，到艱難的日子，何來有力去醒悟呢？

以賽亞先知這裡特別提到以色列人，他們的靈完全落在蒙蔽、麻醉、盲目的狀態，神很清楚說他們東倒西歪，卻非因濃酒，是因為他們的眼、他們的頭被蒙蓋了，他們完全聽不到神的信息。他們成了自己的先知，自己的眼是先知；自己的頭是先見，他們想的、看到的，就當作是神的說話。

他們看不到神的默示，完全反對以賽亞的信息，他們看不明白，因為他們的靈被封住，被他們自己封住，所以看不到、聽不到。今天我們何嘗不是很多時候對神的說話，也是這樣的態度呢？我們以為我們行在神裡，以為明白神的信息，原來被蒙蔽了。

能夠看到自己裡面是東歪西倒不容易，看到自己靈裡沉醉，沉醉在自己的思維、感覺，沉醉在自己眼看到的事，不容易，以致所有東西都看不見。我的靈，你要警醒。的確，在末世耶穌回來前的日子，警醒是很困難，因為所有環境都在蒙蔽我們；所有發生的事情，都在牽動我們的情感，我們的靈又如何能警醒呢？

所以我們更要呼求神，呼求神憐憫我們，呼求神幫助我們心堅定，呼求神幫助我們的靈醒起。願我們都有大衛的心志：我自己要極早醒起。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是看透萬事的神，祢完全知道我們靈裡的狀態，所以祢的說話警戒我們的靈，可惜我們自以為是的心，卻蒙蔽我們的眼、我們的頭。我們思想的、我們眼見的都是從自己作出發點，不是從祢作出發點。我們被周圍發生的事物、經歷的痛苦、恐懼，牢牢地壓制我們的靈，叫我們的靈沒力量可以醒起，無法聽到祢的聲音。懇求祢幫助我們，讓我們能早日警醒，叫我們的靈能藏在祢翅膀的蔭下。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《趁早警醒生命》

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經文：
「再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」羅13:11-14

「耶穌對他們說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。」約12:35-36

經文默想:
1) 在經文中的「得救」是指甚麼？為甚麼現在比初信的時候更近了？
2) 為甚麼要「趁著有光的時候行走」？

生活反省:
趁早警醒生命對我是甚麼意思呢？

信息分享：
警醒不是容易的事，無論警醒甚麼都需要很強的意識，才能警醒。很強的意識包括意識到危險，所以防守；包括意識到重要性，所以防守；包括知道時間點，所以防守，還有很重要一點，就是意識到機會存在的時間很短，需要把握它，才能為自己的生命警醒。

保羅說：「現今就是該趁早睡醒的時候」。為甚麼他這樣說呢？因他看到這機會瞬間會逝去，他看到黑夜已深，白晝將近的緊迫性，他靈裡看到黑夜已深，白晝將近的情況，意識到機會無多，需要趁早回應。很多人意識不到這迫切性，以致不斷放縱自己，以為還有很多機會，根本不可能警醒。

你要警醒，你必須意識迫切性，才會認真看守自己的生命，才會脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器，你才會行在光明，不行在黑暗中。沒有迫切性，怎麼會做呢？耶穌說：「你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」所以即使你信了耶穌，你仍要趁著有光，行在光明，不行在黑暗中。

你是否看見這機會、這時間點很快過去？正如耶穌意識到祂快要上十字架，「光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們」。「還有不多的時候」能把握的時機，要把握警醒生命。若以永恆對比，你在世幾十年，其實是很短的時間，你要把握生命、警醒生命。

我們常說日子很快過去，眨眼間很多年就過去了，我們還有多少年，沒有人知道。還有不多的時候，趁著有光，要警醒生命，行在光中，這是很重要的警醒意識。你若對自己有的機會和時間點，對神給你的恩典，不知道迫切性，你不會要求自己趁著有光行走。

當我們看見世界那麼多變化，不可以單在頭腦上知快了，耶穌快要回來了，內裡卻仍未有迫切感，沒看到那時間點快到不能想像。你更要把握機會，趁早警醒生命。有這意識的人很少，所以耶穌呼籲人：「當趁著有光，信從這光」。聖經接著的記載很特別，耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。一瞬間，耶穌就離開，隱藏了。這話不是沒意義的，是與前面的趁著有光對比。

人必須把握機會，在恩典時候，趁著有光，行在光明中，這是警醒生命。可惜很多人眼睛迷糊、昏花，靈裡沉睡，看不見黑夜已深，更看不見迫切性，以致浪費生命，以為自己得到，其實不斷失去生命。求主憐憫，幫助每個屬神的人趁早睡醒，趁早警醒生命。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！所有事未發生前，祢已警告、提示我們。誰人願意聽從祢的話呢？誰人願意看重祢的話呢？那人就有福了。主阿！願意更多有福的人，更多人趁著有光行走。聖靈阿！求祢幫助，人很愚昧無知、瞎眼，自以為聰明，反成愚拙。求祢催逼我們，使我們靈裡警覺，趁早警醒生命，因為時日無多。求祢引領我們，祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《時刻警醒生命》

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經文：
「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，那日子就如同網羅忽然臨到你們；因為那日子要這樣臨到全地上一切居住的人。你們要時時警醒，常常祈求，使你們能逃避這一切要來的事，得以站立在人子面前。」路21:34-36

「因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。人正說「平安穩妥」的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣，他們絕不能逃脫。」帖前5:2-3

經文默想:
1) 經文用了甚麼去形容主再來的日子？分別又代表甚麼？
2) 為甚麼要「時時警醒，常常祈求」？

生活反省:
我有否時常感到「平安穩妥」？這種心態怎樣影響我步向警醒？

信息分享：
今天思想時刻警醒生命，要警醒生命你必須意識你身處的環境危險，同時你的靈裡要保持清醒。在此耶穌說：「你們要謹慎，恐怕因貪食、醉酒，並今生的思慮累住你們的心，」你必須注意你的心，你的心會被甚麼纏住。耶穌特別提到貪食、醉酒，並今生的思慮，很多人被罪綑綁、控制，很容易放縱自己的情慾，就是貪食的情慾、醉酒的情慾和今生思慮的情慾。

貪食是肉體的情慾，醉酒可以是靈裡的昏睡，亦可以是肉體的沉醉，迷戀任何事物都可以是沉醉，今生的思慮是人對每天發生的事有很多思慮，被思慮控制，如日常生活雜務的預備、擔心的事，這一切都會捆綁人心。耶穌用了網羅來描述這危險，在祂回來前，這情況越來越嚴重，捆綁人心越來越利害。

耶穌提醒我們要謹慎、留心這些臨到我們，「忽然臨到」就是不知不覺已在其中，而且全地的人都這樣，因此耶穌提醒我們要時時警醒，常常祈求，逃避這一切要來的事，不要以為網羅將來才發生，原來不知不覺臨到我們。保羅說我們知道主的日子來到，好像夜間的賊一樣。夜間是充滿罪的時間，賊來是要偷竊貴重物品。

人正說「平安穩妥」的時候，就是人覺得沒問題、平安的時候，災禍忽然臨到。這是甚麼日子呢？若在夜間，賊來到，而人卻說平安穩妥，指甚麼日子呢？我覺得保羅特別針對猶太人的狀態，他們認為平安的日子，正是耶穌回來前的日子，亦是他們被掠奪的日子。像產難臨到懷胎的婦人，艱難痛苦的日子忽然臨到，換句話說當猶太人覺得平安，正是他們最危險，罪惡滔天的日子。

這兩段經文有很重要的信息，全地的人都被情慾纏住，猶太人反覺得平安，顯明這些事隨時臨到人，人不能逃脫，這是耶穌回來前的啟示。這兩段經文的重點是時刻警醒，人很容易落在不知不覺中，不知不覺在網羅裡，在夜間，賊忽然臨到，人以為沒事，其實已發生掠奪。

所以我們不是將來才警醒生命，現在已要警醒生命，並且時刻警醒，因為這些事不斷在發生，不過越來越頻密，越來越嚴重。我們被耶穌提醒要時時警醒，常常祈求，才能逃避這一切要來的事，我們需要守著我們的心，才能警醒、祈求，逃避貪食、醉酒和思慮的情慾。

盼望我們能在神裡保守自己的心，又常常記著災難會忽然臨到，不是永遠平安，那些不是真平安，只有在神的國度裡才有真平安，所以我們一起學習在主裡儆醒，等候主再來和主的審判。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語是真實的，人心很容易陷入情慾、昏睡、思慮裡，人亦很容易被環境改變，以為平安，其實不平安，因為災難會忽然臨到，迷惑、網羅的日子必臨到。主阿！求祢幫助我們守著自己的心，每天有敬畏祢的心，向祢祈求，求祢保守我們脫離網羅，保守我們警醒，有預備面對災難的心，祢的話語每天實現在我們生活裡，叫我們預備自己的心祈求祢要發生的事，成就祢在地上的旨意，以致我們看見祢的計劃全然成就在眾人身上，在全地上。巴不得我們每天都有警醒，等候祢再來。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《應當警醒生命》

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經文：
「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的。我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住地流淚、勸戒你們各人。如今我把你們交託神和他恩惠的道；這道能建立你們，叫你們和一切成聖的人同得基業。」徒20:28-32

「他一切的信上也都是講論這事。信中有些難明白的，那無學問、不堅固的人強解，如強解別的經書一樣，就自取沉淪。親愛的弟兄啊，你們既然預先知道這事，就當防備，恐怕被惡人的錯謬誘惑，就從自己堅固的地步上墜落。」彼後3:16-17

經文默想:
1) 經文中「謹慎」、「警醒」和「防備」有甚麼意思？
2) 被惡人的錯謬誘惑，有甚麼後果？應如何防備？

生活反省:
除了竭力警醒自己的生命，我有否為別人的生命警醒？從保羅的生命中，我應如何為別人的生命警醒？

信息分享：
我們知道每天生命中都有很多不同的危險，稍不留神可能會受傷、病倒，甚至死亡，所以我們會彼此提醒要小心。屬靈生命也一樣，也會面對很多危險、誘惑、偏離、錯誤的道理，所以在神裡面守著、警戒生命很重要。可惜太多信主的人從沒留心怎樣警戒、守著自己的屬靈生命。

保羅和彼得非常重視這事，他們建立教會、傳揚福音，讓更多人信耶穌，同時認真教導他們認識神的話語，從神的話語中建立他們的生命，使他們都能在神裡成長，並且持守著真道，直到耶穌回來，使徒很清楚這目標，因為他們知道有很多假道混入教會。

猶太教有他錯誤的道理，異端另有其他錯誤的道理，甚至邪教錯誤的道理，從四面八方滲入教會。保羅形容撒但像兇暴的豺狼進入羊群，傷害甚至殺害羊群，他又說：「你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。」這是很重要的提醒，提醒所有屬神的人警醒自己的生命，在神的道中不要偏離。

保羅說他將弟兄姊妹交託神的道，他們要在神的道裡建立。我越來越發現，我們不需要知太多，只要在神的話語上扎好根基，聖靈自然會一步步引領我們認識神，我們不是聽多人說不同的話，更重要是回到神的話語裡，思想神的話語。大家若都在神的話語上建立，就可以有力量互相建立基督的身體，保羅很重視這方面。

彼得注意到當時有很多假預言、荒謬道理，引誘人離開真道而墜落。特別關於末世預言，這是很多人有興趣的，所以很多人解釋末世預言，有很多解法，其中有很多非常吸引的解法，像在彼得的年代，聽來很合理，卻偏離神的信息、神的道。過去就有很多人曾預言耶穌甚麼時候回來，又教導人怎樣面對末世，他們都用了聖經，但最後沒有成就，因為偏離了神的道。

彼得預先警告弟兄姊妹當防備，不要跟隨他們，免得從道中墜落。我們在末世更多這類信息，我們更需要提防。所以當我們研究啟示錄，需要思想神的話語，不可隨意聽別人解說，必須回到神的話語裡，靠聖靈的引導，理解神賜我們的信息，我們不要像未卜先知，解釋會發生甚麼事，而是了解神透過經文教導我們甚麼，以致我們能建立生命，這是警醒生命很重要部分。

昔日保羅和彼得面對信徒輕易被教唆離開真道，今天更多這景況，人心很難持守在神裡面，很容易被唆擺、影響而改變。所以保羅流淚地教導、勸戒弟兄姊妹，因為看見生命的軟弱。我們要提醒自己，不是滿足求知慾，要謙卑持守神的道來建立生命，在末世我們更應當警醒，彼此守望生命。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語是我們生命的糧，是我們生命的光和盼望。主阿！願我們認真學習祢的話語，使我們持守著祢的真理，直到祢回來。神阿！求祢憐憫我們，讓我們的心不偏離祢的道，亦不隨便聽別人的教導，因為只有在祢裡面，我們才能被建立，聖靈是我們最好的教師，祢的話語是我們最重要的真理。願我們在祢裡面被建立，在這末世警醒自己的生命，免得我們隨流失去，甚至死亡。求祢恩待憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《從神而來的警醒》

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經文：
「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」詩127:1

「我－耶和華看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」賽27:3

「參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。然而，我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。」尼4:7-9

「仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。我們都回到城牆那裏，各做各的工。從那日起，我的僕人一半做工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲，官長都站在猶大眾人的後邊。修造城牆的，扛抬材料的，都一手做工一手拿兵器。修造的人都腰間佩刀修造，吹角的人在我旁邊。我對貴冑、官長，和其餘的人說：「這工程浩大，我們在城牆上相離甚遠；你們聽見角聲在哪裏，就聚集到我們那裏去。我們的神必為我們爭戰。」」尼4:15-20

經文默想:
1) 從以賽亞書27:3中，看到神的本質是甚麼？
2) 從尼希米的事蹟當中，怎樣體會出「若不是耶和華看守城池，看守的人枉然警醒」？

生活反省:
神是一位警醒，晝夜看守的神。我有嘗過在警醒當中，有神同在的經歷嗎？

信息分享：
我們思想若要警醒，人必須意識自己在甚麼環境裡，又要意識到自己的生命狀態，才會反應，知道需要警醒。靈裡警醒不容易，因為很多時候看不見危險的所在，不能在靈裡看見撒但對生命的破壞，又體會不到建立生命需要付出很大努力倚靠神，所以很多信徒於靈裡警醒方面很弱。

我們若要在靈裡有警醒力量，必須貼近神，因為神是守護生命的神，聖經此處說：「我－耶和華看守葡萄園的；我必時刻澆灌，晝夜看守，免得有人損害。」就知道神怎樣看重守衛生命，祂晝夜看守，免得生命受損害，祂看重建立生命，所以祂不斷看守屬祂的人。

靈裡警醒必須與神配合，所以詩人說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。」換句話說我們若不是與神配合一起看守，就枉然警醒，因為只有從神而來的看守，警醒才有意義，若神不做這工作，人的警醒沒有意義。

當你體會神對生命的態度、工作，你就體會你為甚麼需要警醒，神尚且要晝夜看守生命，何況你呢？所以每個屬神的人都必須建立、看守自己的生命，進而建立、看守別人的生命，這是警醒。尼希米建造城牆的經驗，表面是建立耶路撒冷的城牆，因為要守護耶路撒冷，所以必須建立城牆，因為城牆起看守作用，若沒有城牆，敵人就輕易能攻擊耶路撒冷。

尼希米知道城牆被毀後，心裡難過，因此求神，神就開路給他做這工作，他做這工作不是一帆風順，因為受很多敵人侵襲，破壞他們的工作，因此他們要看守，晝夜防備，一方面做工，一方面拿著武器守衛，這是警醒。他們不會因工作，而放下防備敵人的工作，這是警醒。

當人體會屬靈的敵人是誰，會有甚麼工作，無論他在甚麼狀態，都要警醒。修補城牆是生命建立中很重要部分，堵塞破口才能守護生命。很多人生命的城牆被毀壞，因著罪被毀壞，情慾很容易入侵生命。我們同樣要一面做工，一面拿著武器守衛，一面努力工作，一面防備敵人的攻擊、誘惑、欺騙，令我們軟弱跌倒犯罪。

我們若要守護生命，必須認識撒但在人生命裡的工作，我們能從神得警醒的力量，因為體會神是守護生命的神，祂在願意守護生命的人裡面。當人願意守護生命，他是與神同工，成就神要做的工，因為神看守葡萄園；時刻澆灌，晝夜看守。你有多重視生命警醒呢？你是否重視在神裡一面建立，一面防備敵人的攻擊呢？以致你能重新建立城牆，你的生命。

你必須與神同工，有從神而來的警醒，體會神對生命建立的心意、工作，你同樣工作，警醒才能成立。否則警醒沒意義，警醒若不是在建立中反映，知道警醒沒意義。盼望我們有尼希米當時的心境，一面做工，一面拿著武器守衛自己和別人的生命，讓神的守護、警醒也成為我們的守護、警醒。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢是看守生命的神，祢亦是建造生命的神，祢時刻澆灌，晝夜看守，我們能被建立完全出於祢，我們要學習配合祢的工作，努力建立和防守，叫我們的警醒能建立生命，不單是自己的生命，亦建立別人的生命。求祢與我們同在，我們感謝祢，因為祢為我們爭戰，看守我們，願我們都警醒生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《我們是屬乎白晝的》

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經文：
「你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。所以，我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。」帖前5:5-8

「從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。」弗5:8-9

經文默想:
1) 經文中的「屬於白晝」有甚麼意思？
2) 擁有「黑夜」和「白晝」性質的人在生命有何不同？

生活反省:
我的生活、思想、行為，如何顯出我是「屬乎白晝」？

信息分享：
今天繼續思想警醒，昨天思想人要警醒，他必須意識自己在甚麼處境裡，他的靈裡在甚麼時代、狀態裡。另一重要部分是我們的生命狀態屬乎甚麼，然後需要學習警醒。你知道你的生命屬光明或黑暗，你才知道你追求的路、該怎樣選擇生命方向。很多人信耶穌，卻不曉得他的生命屬乎基督，這意識很薄弱。

當你不是很強烈感受到自己屬乎光明、屬乎基督，你就不能意識保羅所說光明之子和白晝之子的觀念，所以不曉得你的生命是活在光明或黑暗裡。若人不曉得自己的生命屬光明或黑暗，怎會在黑暗世代裡警醒呢？保羅提醒我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的；我們屬光明、屬白晝。

我們的生命本質已從罪惡轉向神的生命，不屬撒但、黑暗的勢力，屬光明、神的勢力。保羅常強調他是屬基督，當人生命屬乎光明，就被光明的力量掌管。我們若有警醒的意識，常意識自己要行在光明中，就不會輕易犯罪，因為有警覺。所以保羅說：「總要警醒謹守。」沒這意識，人不會警醒自己的生命。

正如強調自己身份的人，甚麼身份就做甚麼人。你若放縱自己的情慾犯罪，其實你沒意識、珍惜自己的身份是甚麼。保羅說當人警醒，他就不輕易犯罪、放縱自己，他會謹守自己的生命。「睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。」甚麼人會放縱自己呢？人已將自己交付黑暗，他才會放縱自己。

人若將生命交付基督，屬乎光明，他不會放縱自己。我們認定我們的身份、我們的生命屬乎白晝，才會警醒。屬乎白晝的人常會意識白晝將近，不可以像以前常常犯罪。「從前你們是暗昧的，但如今在主裏面是光明的」，所以你有另一種追求、改變，從根本改變，不是你每件事做到、做不到，是生命的根本改變，然後出現信、望、愛。

你若意識不到你有基督的生命，你無法用信心行以後的人生路，無法用神的愛建立自己的生命，無法盼望神將來的完全救恩，因此你不會預備、警醒生命。所以你屬甚麼勢力很重要，你若屬乎白晝、光明，你自動會變化，因為你傾向、追求屬神的事、神的性情。不是你刻意迫自己改變，在追求過程中，你裡面已有變化，因為知道自己已有不一樣的生命。

你若行之前的事會覺得羞恥，覺得自己仍在黑暗裡，所以必須清醒謹守自己的生命，你才是光明之子。我們感謝神，世界是黑暗，因為屬乎撒但；我們卻是光明的，因為屬乎神。願我們的生命在黑暗世代，成為明亮燈檯，在世界產生鹽和光的功能。我們是屬乎白晝，因此渴望耶穌基督早日再臨，以致我們能與基督的生命合一。求神憐憫、祝福我們。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的生命屬乎白晝、光明，以致我們跟隨祢，就由白晝進入光明，願我們朝這光而行，我們的生命不斷被祢的光燃亮，這光日漸壯大，使我們在這黑暗時代，仍然可以將祢的光照明。主阿！求祢幫助我們，讓我們常常警戒自己，因為我們是光明之子，讓我們的信、望、愛、良善、公義、誠實在祢裡面不斷被建立，使我們的生命可以在地上強而有力見證祢，顯出祢的樣式、榮光。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《黑夜已深•白晝將近》

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經文：
「再者，你們曉得，現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近。我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」羅13:11-14

經文默想:
1) 「黑夜」和「白晝」代表甚麼？對信徒的生命有何意義？
2) 有甚麼「暗昧的行為」需要除去，有甚麼「光明的兵器」需要帶上？

生活反省:
在我生命中，有感受到「黑夜已深，白晝將近」這種迫切嗎？我有甚麼可以再多做一點，預備主再來？

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今天我們開始新一年的靈修主題，《警醒》。警醒對生命非常重要，所以這個月的主題是《警醒生命》。人怎麼會警醒呢？除非他真的看到他在甚麼狀態裡，也意識到危險性和迫切性，他才會有警醒；人若看不到，他不會警醒。所以看到，對生命非常重要。保羅說：「你們曉得，……黑夜已深，白晝將近。」如果你不曉得在這時勢、這狀態，你不會警醒，不會對自己的生命有要求。

黑夜已深，白晝將近，究竟是甚麼意思呢？這是從靈的角度體會黑夜已深，就是黑暗掌權的勢力越來越大，已深，慢慢去到終極。耶穌回來前的最後時間，是罪惡勢力掌權最大的時間。所以相對地，罪惡勢力掌權越大，白晝就將近，表明耶穌回來掌權的時間越近，所有信主的人得贖也越來越近。

所以保羅說我們要曉得既然在這樣狀態，要趁早睡醒，你能在靈裡有醒覺，不要再沉睡下去。甚麼是沉睡呢？就是你不知道你在做甚麼，不知道自己的人生怎麼樣，不知道你生命的方向是怎樣，不知道你生命裡甚麼價值重要，甚麼不重要，你更不知道自己屬靈生命落到甚麼地步。靈裡的沉睡其實很可怕，因為他完全看不到自己已經在甚麼狀態，因此太多人隨流失去。

當罪惡勢力越大，人的靈若是沉睡，他會在這狀態下跟隨，被罪惡的勢力掌控。所以危險就在此，人不知不覺中陷入更深的罪權勢裡。保羅提出我們要趁早睡醒，在靈裡要醒悟。這醒悟、趁早和更近，是有意義的。當人看到更近，他才會覺得時間不夠，就更要回應這時間，如果他看不見黑夜已深，白日將近，他不會趁早睡醒。

保羅提出我們得救，比初信的時候更近了。這是甚麼意思呢？就是我們身心靈得贖的日子越來越近了。的確，每過一天，就近了一天，縱然我們不知道白晝來到的時間，但可以肯定，每過一天，就近一天。所以保羅提醒弟兄姐妹，意識到這狀態、處境，就要回應。可惜很多人看不到黑夜已深，白晝將近，所以很多人仍然陷入罪惡的權勢裡，放縱自己情慾。

保羅提醒弟兄姐妹，他揭開這情勢，要他們脫去暗昧的行為，帶著光明的兵器，其實是直接回應黑夜已深，白晝將近，就是生命要脫去黑暗，進入光明，要配合時機。如果靈裡狀態剛剛相反，在黑夜已深裡，更要脫離黑暗；白晝將近，就更要顯露這光明出來。

所以屬神的人，在黑暗己深的年代裡，要行出光明的事，他的光就越接近耶穌回來的光。所以保羅強調你要好像行在白晝，在靈裡好像對立，越是黑暗越是要行在白晝，不是跟隨黑暗行，因為你裡面就是光明，裡面的生命活在白晝。當我們的生命越接近白晝，越看到黑夜已深。

保羅特別提到三方面，不可荒宴醉酒；不可好色邪蕩；不可爭競嫉妒。大家都明白醉酒、邪蕩、嫉妒是甚麼。保羅其實想提醒我們若要保持生命，第一，靈裡保持清醒，不可醉酒；在性事上，不可放蕩，放縱肉體的情慾；心靈上，不可嫉妒，讓自己活在愛中，不在恨裡。

在邪惡世代，人要活在光明中，他必須有基督在他裡面，有耶穌基督的光明在裡面，才會在黑夜已深的時候顯露白晝。我們要省察我們的身心靈狀態，要看見我們是否行在白晝裡，還是仍在黑暗中，我們必須省察，不可以愚昧無知，以為自己活在白晝，其實行在黑暗裡。

第二，我們要省察現今時代，是否黑夜已深，白晝將近。當你意識到是，你要更迫切追求，因為更近了。時間不會等候人，不斷向前，每分鐘都會過去，所以我們要珍惜。保羅說：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」因為他意識到黑夜已深，白晝將近，所以要追回、贖回光陰。你若明白，才知道甚麼是警醒、警醒甚麼，因為知道你活在甚麼時間點，你的生命才能改變。盼望我們明白黑夜已深，白晝將近，以致我們能警醒渡日。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢應許我們祢必快來。主阿！我們渴望祢快來。求祢開我們的眼睛，讓我們看見黑夜已深的事實，無論是我們裡面黑夜已深，或處境上黑夜已深，同時讓我們看見白晝將近，願我們接受、接近祢的白晝，使我們雖然活在黑暗時代，同時活在光明中。主阿！巴不得我們的生命如明光照耀，成為明亮燈檯，在黑暗時代，見證祢的生命，見證祢很快再來。求祢幫助我們在這一年中警戒、警醒自己，又在這世代，成為光明之子，活出警醒的生活。求聖靈教導、引領我們。主耶穌阿！願祢快來，因為黑夜已深；願祢快來，因為只有在祢裡面，我們才有真正救恩和盼望。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」