《天國律法目的---免得我得罪神》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC4hLsAYI3VDF1cDAR

經文：
「少年人用甚麼潔淨他的行為呢？是要遵行你的話！我一心尋求了你；求你不要叫我偏離你的命令。我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。耶和華啊，你是應當稱頌的！求你將你的律例教訓我！我用嘴唇傳揚你口中的一切典章。我喜悅你的法度，如同喜悅一切的財物。我要默想你的訓詞，看重你的道路。我要在你的律例中自樂；我不忘記你的話。求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」詩119:9-18

經文默想：
1) 詩人為何視神的話語如同珍寶？又為什麼怕得罪神？
2) 得罪神的後果會是怎樣？

生命反省：
今天我的生活有得罪神嗎？在那一方面？

信息分享：
大衛曾說：「我是在罪孽裡生的，……我向你犯罪，惟獨得罪了你，」大衛對罪有很深的體會，他深深思考他怎樣得罪神，這亦是他蒙福的重要原因。雖然他犯過很重的罪，但因那些罪，他更深認識自己、認識神，從而在當中得到祝福。

少年人用甚麼潔淨他的行為呢？大衛發出這問題問自己，也問後世每個人。大衛知道人很容易犯罪，人在行為上有很多過犯和軟弱，特別年輕慾望很強的時候，往往犯下很多淫亂罪。大衛很深認識這問題，在困苦中他體會出答案，就是遵行神的話。

所以大衛緊靠神，「求你不要叫我偏離你的命令」，他知道要保持身心潔淨，不是靠自己的意志、道德觀，大衛很深知道要靠神的話，所以他說：「我將你的話藏在心裏，免得我得罪你。」怎樣潔淨行為呢？不是表面禁止某些行為，潔淨行為講求的是心，心若不潔淨，行為是無法潔淨的，心藏著甚麼，行為就表現出甚麼；心裡貪，行為就出現貪。

大衛很深體會心藏著甚麼很重要，他將神的話藏在心裏，因此行為表現出神話語的結果，以致成為很重要的保護、保障，使他不得罪神。很多人不重視這部分，知道神的話語，聽道、讀經都不少，但從沒將神的話藏在心裏。藏在心裏就是晝夜思想，當我們晝夜思想，神的話語就成為我們心藏的部分。

你每天最多接觸甚麼、聽甚麼，藏在心裏就是那些。因此我們要小心眼睛看的、耳朵聽的，接觸越多，藏在心裏就是那些。大衛知道他不能改變自己的心，無法改變他裡面的情慾，只有神的話語成為他生命的部分，成為他的生命，他裡面自然改變，不再做得罪神的事。

大衛不能控制他的心，卻可以讓神的話語進入他的心。大衛此處有幾樣求很有意思，「求你不要叫我偏離你的命令。」求神保守他的心不偏離神的話。我們何曾這樣求呢？我們常求自己的需要，求神解決我們的困難，何曾求神幫助自己不偏離神的命令？

第二，大衛「求你將你的律例教訓我！」他求神以祂的話教訓自己，使他的心能改變、能喜悅，這求非常重要。當你困苦時，有沒有求神以祂的話教訓你，使你的心因祂的話改變，使你的心因祂的話走向正路？第三，「求你用厚恩待你的僕人，使我存活，我就遵守你的話。」這厚恩幫助自己不離棄神、不離開神的話，所以大衛前一句說「我不忘記你的話。求你用厚恩待你的僕人，使我存活」。

正如摩西說甚麼能叫我們存活，就是選擇生命，選擇神的話語。大衛求神用厚恩待他，叫他能選擇生命，選擇神的話語，使他存活。最後，大衛「求你開我的眼睛，使我看出你律法中的奇妙。」求神開他靈裡眼睛，使他能看見屬靈的事，看見神話語怎樣引領他生命變化的奇妙。

大衛很深體會當他的心轉向神，而改變，他不單不會得罪神，更重要是他的生命能反映神的榮美、崇高，這是律法中的奇妙。盼望我們也有這些祈求，由心開始，將神的話藏在心裏，免得我們得罪神。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語奇妙，祢的話語是珍寶，祢的話語對我們生命何等寶貴，祢的話語是生命，以致我們能活在祢面前，祢的話語是利劍，刺透我們裡面所有污穢，叫我們的心能轉向祢。願祢的話藏在我們心裏，叫我們逃避一切罪惡，免得我們得罪祢。求祢幫助我們，讓我們每天活在祢面前，蒙祢喜悅、祝福，因為祢與我們同在。求祢憐憫我們生命的軟弱，常常偏離祢的話，有太多資訊吸引我們的心，叫我們遠離祢的話。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心不偏離祢的話，叫我們的心緊緊靠著祢的話渡過每天。願我們每天加增祢的話，叫我們的心越來越豐富、有力量。求祢與我們同在，使我們的心不得罪祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國律法目的---能滋潤生命》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC4hLsAYI3VDF1cDAR

經文：
「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義－都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。」詩19:7-10

經文默想：
1) 詩人怎樣體會神的律法所帶來滋養生命的能力？
2) 神的律法怎樣能使生命「變得甘甜」？

生命反省：
神的律法是何等奇妙，我能體會詩人一樣認定神話語的寶貴嗎？

信息分享：
人從出生到死亡，其實人生都朝向敗壞滅亡方向。我越來越體會人在成長的過程裡，一直累積無數毒素在身體裡，直到身體敗壞，面對死亡。所以人過了一段年日，他整個生命都蔽塞，充滿毒素，因此感到枯乾疲乏，不單身體這樣，心靈也一樣。很多人試圖用很多方法改變生命的狀態，原來徹底的改變，是由人的心、人的靈開始。

人的心靈若沒有被神潔淨、排毒，人的生命無法經驗活力和恢復。詩人很深體會神話語使他生命轉變，這幾節經文不單語言上、詩體上很美麗，更重要是內容，需要人靈裡很深體驗，才會明白。詩人說：「耶和華的律法全備，能甦醒人心」，他首先體會神的律法完全，使人心能轉回、甦醒。

我們說人能明白人生需要開竅，孔子說五十而知天命，換句話說人要經過幾十年才明白一點道理，神的話語卻可以使我們心裡突然醒悟過來，而且完全，不是部分，神要讓我們完全知曉生命的意義在那裡，生命可以怎樣改變，生命應該朝那方向去，神在我們裡面作完全的揭示。

你若不明白，你不會有詩人第二句的體會，「耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。」原來神話語的真實、能力，超越我們的想像。法度是神的說話、啟示，是確定的，確定原文是「阿們」的意思，是真實、持定的。神的話語真實，使愚頑人開始明白。

我們越認識神的話語，越體會自己的愚昧。感謝神，神要將我們的愚昧扭轉，成為智慧。當我們開始明白神的啟示，生命的意義、目標、價值，我們就曉得怎樣追求、怎樣運用時間、生命，達致神啟示的目標，這是智慧。簡單地說就是敬畏神，以神為首，這是智慧。愚頑人以自己為首，智慧人以神為首，神話語的真實讓人有智慧。當我們以神為首，神話語就能在我們生命裡發生功效。

神的訓詞正直，能快活人的心，當我們以神為首，我們願意遵行神的話語，能令我們內心喜樂和平安。人追求快樂，但得不到真快樂，因為他裡面沒平安。神話語的正直引導人心裡有平安，以致他能快樂，他裡面變成有活力，因他裡面有正直的靈。

神不單幫助我們有正直的靈，並且潔淨我們的生命。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。當我們內心清潔，不帶著情慾，我們能看到以前看不見的事物。當人帶著情慾的眼目，他看見的、渴望的都是情慾的事，不會看見真實、清潔的事。神潔淨了我們的心、我們的靈，我們的眼就能看見從前看不見的事物，好像被開啟，而且直到永遠。

神話語的最終目的，叫我們的生命全然公義，沒有任何玷污、皺紋，生命完全，像律法的全備，這樣的生命才像精金榮美，令人羨慕，他口中所出的話，如蜂房下滴的蜜甘甜。當你能體會神話語在你生命裡的轉化，會發現神將你枯乾的生命變成滋潤。

啟示錄裡啟示將來有活水流到所有人生命裡，叫人的生命永遠純潔，而且滋潤。我們的生命正朝這方向去，願我們能讓神的話語在我們生命裡工作，我們的生命能成為全然公義，像精金榮美，又成為多人的祝福和幫助，我們的說話、行為能滋潤更多人。求神憐憫幫助我們。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的話語不是死的文字，祢的話語是活的生命，祢的話語開啟我們，揭示我們的黑暗和污穢，叫我們的心甦醒，使我們有智慧和快活。神阿！讓我們的生命在祢裡面得潔淨，使我們有明亮的眼睛，可以看見屬靈的事物。願我們的生命在祢裡面不斷更新和轉變，使我們的生命能成為精金，無有瑕疵，能見證事奉祢，又能每天如蜜流露，滋潤人心。主阿！求祢引領我們、祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國律法目的---關乎生命的事》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC4hLsAYI3VDF1cDAR

經文：
「我今日所吩咐你的誡命不是你難行的，也不是離你遠的；不是在天上，使你說：『誰替我們上天取下來，使我們聽見可以遵行呢？』也不是在海外，使你說：『誰替我們過海取了來，使我們聽見可以遵行呢？』這話卻離你甚近，就在你口中，在你心裏，使你可以遵行。「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華－你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華－你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。倘若你心裏偏離，不肯聽從，卻被勾引去敬拜事奉別神，我今日明明告訴你們，你們必要滅亡；在你過約旦河、進去得為業的地上，你的日子必不長久。我今日呼天喚地向你作見證；我將生死禍福陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活；且愛耶和華－你的神，聽從他的話，專靠他；因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各起誓應許所賜的地上居住。」申30:11-20

經文默想：
1) 神所吩咐的誡命是否真的不難行？
2) 「你要揀選生命」的意思是什麼？

生命反省：
從平日的生活見證上，我正選擇生與福或死與禍呢？

信息分享：
生與死是我們人生很重要部分，但人有多明白生與死呢？當我們不曉得生與死，我們不知道怎樣生活，亦不知道怎樣存留，更不知道怎樣作選擇。人生裡很多糾纏，重複發生在生命裡，因為人不認識生與死，看透生與死，你的人生會不一樣。

當我們認識生命、認識神，會發現人生不一樣。聖經讓我們知道，我們甫出生己死在罪惡過犯中，意思我們的生命每天活著其實都是死的，死亡不單是肉身死，
還有很多層面，人的絕望、灰心、在罪裡的糾纏掙扎都是死亡。所以我們常常在生死邊沿徘徊和掙扎。

摩西說：「他是你的生命，你的日子長久也在乎他。」神是你的生命，換句話說你在神裡就有生命，能活著，並且在神裡是豐富的。生與死是對比，生命在生與死之間，其實也是對比。甚麼是生？甚麼是生命呢？原來在神裡面有神的聖潔、神的慈愛、神的公義、神的忍耐，這是生，是生命部分。

將神讓我們知道生命所含的反過來就是死，愛的相對死亡就是恨，所以生命若常常處於罪惡狀態，就是活在死亡裡。忍耐是生，不忍耐，常常發怒、爭奪是死亡。為甚麼摩西很重視神的律例，要百姓謹守遵行，使他們可以存活？原來當你守著神的律例典章，你能活在神裡面，你知道神的性情，並且活出神的性情，靠著神遵守神的律法，就能活出神的性情，這就是生。

摩西說：「你要揀選生命」，揀選生命就是選擇神，願意遵行祂的話。可惜很多人天天選擇死亡，天天偏離神，不肯聽從祂，所以很多人活在很多愁苦、艱難裡，因為在死亡裡。當我們在神裡面，神與我們同在，就凡事順利亨通蒙福，這是生。在神裡有盼望，無論環境怎樣，心裡、靈裡仍有活力、盼望，這是生。

死人不會有這能力，死人是絕望的，不會有盼望的能力，所以一些人灰心到死。我們要重新思考我們的生命，我們的活著是在甚麼狀態，是生還是死，是有活力或是已淹淹一息。你真實面對生命，就會曉得摩西的話、神定律法的目的。

讓我們重新聆聽，摩西說：「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華－你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，……所以你要揀選生命，……因為他是你的生命，你的日子長久也在乎他。」

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為在祢裡面才有生命。我們感謝祢！因為祢從死亡中將我們揀選出來，進入生命。我們讚美祢，因著祢的救贖，我們靠祢的寶血得生。主阿！祢愛我們何等深，祢渴望我們每天都活著，並活得更豐盛，祢渴望我們進入祢裡面，去除所有罪惡性情、恨、不誠實、貪婪，單單信靠祢。求祢恩待我們，讓我們能回應摩西昔日的吩咐，願意聽從祢的話，叫我們選擇生命，因為祢是我們的生命。感謝祢！讓我們活在地上能見證祢是我們的神、我們的主，一切好處、慈愛不在祢以外。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國律法目的---保護神所愛的人》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC4hLsAYI3VDF1cDAR

經文：
「你當剛強壯膽！因為你必使這百姓承受那地為業，就是我向他們列祖起誓應許賜給他們的地。只要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。這律法書不可離開你的口，總要晝夜思想，好使你謹守遵行這書上所寫的一切話。如此，你的道路就可以亨通，凡事順利。我豈沒有吩咐你嗎？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往哪裏去，耶和華－你的神必與你同在。」書1:6-9

「愛你律法的人有大平安，甚麼都不能使他們絆腳。」詩119:165

經文默想：
1) 經文所說的剛強、壯膽的意思是什麼？
2) 人怎樣才可以得到神的保護？

生命反省：
我怎樣才可以謹守遵行這書上所寫的一切話，得着神的祝福及保護？

信息分享：
很多人拜神，希望神保護保守他，這心態很正常，因為人活在地上有太多突如其來的災難和艱難，所以求神幫助、保護是很重要的渴求。此處經文好像說當我們願意遵行神的話，就可以凡事順利，神會保守我們平安。但你深入思想保護、平安的意思，你會更明白神這話的意義。

神提醒約書亞說：「要剛強，大大壯膽，謹守遵行我僕人摩西所吩咐你的一切律法，不可偏離左右，使你無論往哪裏去，都可以順利。」背景是約書亞很快要面對很多爭戰，在奪取迦南地過程中，他要面對無數爭戰，所以約書亞有很大壓力和恐懼。

神卻對他說：「你無論往哪裏去，都可以順利。」這是甚麼意思呢？原來我們人生裡有很多艱難、爭戰，亦會突然遭遇不測或困難，這些全部來自人的罪，無論是自己或別人的罪性，都會導致環境出現艱難。你細心思想，就知道做事不困難，難在人心的詭詐、罪惡，別人的不說，自己內心其實也一樣。

我們常說生命很苦、很艱難，其實苦和艱難大部分來自內心的狀態和感覺。當神說：「你無論往哪裏去，都可以順利。」其實神表達「你的神必與你同在」，因為無論你往哪裏去，神必與你同在，當神與你同在，你就順利。這是甚麼意思呢？不是你沒有艱難，因為在罪惡的世界裡，艱難必存在。那麼為甚麼順利呢？因為你可以得勝罪，不被罪絆倒。當你行在神的律法中，走在真理中，所有事情都能順利，因為沒有罪惡攔阻，因為神與你同在。

你若細想你的人生經歷，你大部分時間內心的困苦是從何而來呢？為甚麼你覺得事事不順利、艱難呢？當你細心思想，不是事件本身，其實是你的心沒法扭轉，導致事事變成艱難。當人的心願意轉向神，守神的律法，行在神的道中，人心改變，艱難就忽然消失，甚至裡面的困苦也消失，這是聖經說的順利。

所以人心改變，他就能剛強壯膽，有能力面對外在爭戰、困難，他剛強壯膽，因他看見神與他同在，他裡面已有平安，就不怕面對艱難、爭戰，能印證他無論往哪裏去，都可以順利。因為神與他同在，他無論往哪裏去，罪惡都無法得勝，因此他有能力面對罪惡的爭戰、問題。

我們若細讀以色列的歷史，他們進入迦南，表面上他們爭戰，是為了奪取那地，屬靈上其實是將邪惡勢力逐出，所以神不許他們留下異族，因為神要將罪惡逐出，他們有能力面對，因為他們有神的力量、神的律法、神的同在。求神幫助我們在祂裡面有這力量，因為神保護祂所愛的人。

當你行在神的道上，你裡面就有平安、力量，可以經驗順利。順利不是環境上，是內心的力量，能行過的順利。求神幫助我們，因為祂的話語在我們生命裡才能帶給我們真平安，我們願意遵守神的話語，才能經驗神的同在。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的話語是我們內心剛強的力量，當我們能遠離罪惡，改變我們的罪惡性情，我們深深經驗祢給我們的平安、喜樂，又更深經驗祢與我們同在，以致我們可以凡事亨通順利。求祢祝福我們，叫我們的生命見證祢愛我們、保護我們，因為我們願意遵行祢的話語。求祢引導我們的心，以致我們可以剛強壯膽，謹守祢的律法。願祢與我們同在。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國律法目的---能使人知罪》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC4hLsAYI3VDF1cDAR

經文：
「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」羅3:19-20

「這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。然而，罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動；因為沒有律法，罪是死的。我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。」羅7:7-13

經文默想：
1) 律法如何將人的罪顯明？
2) 為什麼罪會趁着機會，藉着律法叫人把罪喚醒過來？

生命反省：
律法是叫人知道自己所犯的是什麼罪，所以我們不要逃避靈裏核心的問題，我靈裏核心的問題是甚麼？

信息分享：
聖經說：「愚頑人心裡說：沒有神。」很多人都不覺得自己有罪，因為大部分人從自己的觀感認識自己，自己的觀感覺得自己是不錯或奉公守法的人，甚至對自己的認識是與別人作出比較，自己怎樣比別人好。當我們覺得自己沒有罪，聖經卻說我們有罪，我們就難以接受。

很多人不能信耶穌，不接受自己是罪人，因為不認識自己生命的本相。因此神啟示律法最重要的目的，要人知道自己有罪。沒有標準，人不能認識自己的罪。正如家庭裡沒有父母定下的規矩，小朋友不會知道他做的在破壞家或自己的生命；學校裡沒規矩，大家不能好好相處，因為人的罪性，使人彼此傷害，這情況擴大到社會、國家也一樣。

但有律法也不代表人會守，做得更好。有個奇怪現象，就是雖然定了律法，好像可以幫助人變得更好，事實卻剛剛相反，有了律法反帶出另一更深層次問題，人知罪卻不肯承認自己的罪，甚至人知是錯卻故事犯錯。為甚麼呢？保羅解釋律法的目的是叫人知罪，沒有律法，人就不知是罪。

正如十誡中第一誡，你不可有別的神；第二誡，你不可雕刻或拜偶像。你若不知道，不會覺得拜木雕、石頭有甚麼問題，但原來在神眼裡這是罪惡。人覺得所有東西都可以是神不是問題，在神眼裡這是罪惡，因為本來只有一位神，而人將神貶低成為眾神，這是罪。

當人不曉得這是罪，他會不斷犯罪，甚至不覺得會影響他的生命，因為無知。律法來到，人再不可以無知，因為清楚神的要求、界線在那裡。所以律法最重要的功用，是叫人知罪，罪其中一個標準就是人越過神的界線，就犯了罪，而界線是神定的，不是人。

任何地方、國家的律法都可以不斷改變，隨著不同時代、不同想法，人律法的界線可以不斷遷移、改變。神的律法卻是永遠一樣，因此分別非常大。當人面對神的律法，他無言，因為是絕對標準。保羅讓我們知道，不是因有律法，守著就能活著，因為人不可能單守律法稱義。

你不會因單守律法變得更好，因為你裡面的罪性沒改變。保羅帶出一個重要事實，有了律法，人裡面的罪性更顯露。甚麼罪性呢？叛逆的罪，叛逆的罪性，故意犯罪。從小朋友的身上，可以清楚看見人的罪性，若深深自省，你亦可以清楚自己的罪性，明知故犯是罪性。

保羅舉例「不可起貪心」，我們知道了這律法，仍然貪，因為貪心在裡面發動。沒有律法，你不知甚麼是貪心，天天貪也沒問題，因為沒有律法，就好像沒事，好像活著，但當律法來到，罪活了，意思你更容易犯罪，因為你裡面叛逆的罪發動，這樣你好像在律法前死了，無能為力。

其實律法正反映我們裡面的罪性發動，因此發現原來人不能靠律法變好，人若能靠律法變好，每個國家的人都應該變好，因為所有國家律法都是好的，但人性墮落不會隨著律法增加而變好，相反律法越增多的地方，顯出人的罪性越嚴重，否則不用定那麼多律法。

所以保羅提出難道律法是叫他死嗎？不是。律法叫我們知罪，顯出我們叛逆、明知故犯的罪，顯出我們的黑暗多深，我們根本不能改變自己的狀態。很多人承認他想變好，但做不到，經歷人生越多，越發現自己無能為力。顯出我們需要神的救恩、恩典，才有機會改變生命的狀態，知道神的律法，願意守神的律法，這是神定下律法的原因。

天國有天國律法，這律法顯露神生命的本質，我們要進入天國，就要變成神生命的本質，從認識律法，改變自己的生命。我們感謝神，因為神差派聖靈在我們心裡，幫助我們改變，成為神的性情，守神的律法，以致我們不再陷入罪的控制、網羅。願神在我們身上的恩典不斷增多，使我們的生命有更大進步、改變。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢知道我們生命的本相，知道我們的無能為力。有時候我們會怨恨自己常常落在罪裡，有時候我們會有很多內疚、不安、不開心，因為罪在我們裡面發動，並引誘我們不斷陷在罪中。求祢幫助我們，讓我們靠祢的話語潔淨我們的心，使我們在祢面前得蒙赦免，使我們內心有平安。我們感謝祢！祢不單叫我們知罪，並且祢能叫我們脫離罪惡，脫離罪惡的勢力，以致我們可以在祢面前活著，因為祢是我們的神，祢是賜生命的主。求祢引導我們，使我們能在祢面前天天活著，天天靠祢勝過罪惡。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國律法目的---使人敬畏神》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC4hLsAYI3VDF1cDAR

經文：
「要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」箴1:2-7

經文默想：
1) 智慧和訓誨與敬畏神有着什麼關係？
2) 愚妄人與敬畏神的人分別在那裏？

生命反省：
從神而來的智慧是跟隨神在我生命中的旨意，順服神的訓誨，我每天的生活如何顯示出來？

信息分享：
有人說知識是力量，亦是權力。當你擁有一樣知識，你好像擁有一樣權力，向沒這知識的人，擁有一樣權力。所以人運用知識，其實在運用他的權力壓制那沒這知識的人，但越這樣做，就越產生人與人之間的鬥爭和傷害，這知識不能成為人的益處和祝福。

而且有知識的人不代表他有智慧，他可以知曉很多事情，懂得怎樣做事，認識很多細節，他們是聖經裡說的聰明人，但不代表他是有智慧的人。智慧是關乎人的生命、人與人之間的交接和彼此關係建立的知識，智慧往往不是關乎對與錯，而是曉得甚麼輕、甚麼重；甚麼重要、甚麼不重要。

所以有智慧的人可以捨棄一些人覺得重要的東西，因為他看見更重要的事。明白了這點你就明白箴言此處說的智慧和訓誨，智慧是能分辨的能力，使人與他人相處和處事時，知道怎樣追求神更高、更美的標準。所以論到人的智慧，其實是追求神裡面的屬性，就是公平、公義、正直，但不是人的公平、公義、正直，乃是神的公平、公義。

所以我們不用和人爭論，因為不爭論不代表我們不知道，反而因為我們知道、能分辨，所以我們願意放下，這是智慧。當人越認識神，他裡面的智慧應該越增長，更懂得怎與人、與神建立關係。箴言作者很深體會，越深認識知識，特別是神的話語，會帶動人更多敬畏神。

當神將祂的律例誡命啟示人，而人行在其中，他應該慢慢體會他該怎樣敬畏神，
這是智慧。不認識神，不認識神的啟示，人不可能敬畏神；人若未經歷神的話語，未經歷神的智慧，人不可能敬畏神。所以很多人的敬畏神只是情緒的表達，在某刻，他好像很敬虔，但轉眼間變成另一個人，因為不是真智慧、真敬畏。真正敬畏神是在日常生活中實踐神的話語，經驗智慧，曉得敬畏神，這是真智慧。你能進入神的話語，你就能敬畏神。

愚妄人藐視智慧和訓誨，所以當我們學習各樣不同知識，我們要回到神的話語，要分辨那些知識是否能使我們更敬畏神，否則那些知識可以使我們成為愚昧，成為絆倒我們的學問。神的話語引領人的生命，學習怎樣與人相處，怎樣處事為人，更可知道怎樣與神建立關係。

盼望我們認真學習神的話語，以致我們越來越敬畏神，因為敬畏神是知識的開端。求神祝福我們，引領我們的生命。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！在祢裡面才有真正智慧和聰明，當我們行在祢的話語裡，就算是文盲、不太會說話的人，仍然可以成為敬畏祢的人，因為這關乎我們內心順從祢的話語。願祢的話語成為我們生命裡的智慧、聰明，叫我們越認識、越謙卑。我們越多知識，越謙卑在祢面前，體會祢的偉大、祢的奇妙，使我們更多敬畏祢。主阿！讓我們的生命能展示從祢而來的智慧和訓誨，以致人在我們身上看見祢、認識祢。願我們常在祢的話語中，使我們成為真正敬畏祢的人。願祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國律法目的---使人知道神聖潔本質》

下載此靈修信息：https://1drv.ms/f/s!AksinKPVpQJC4hLsAYI3VDF1cDAR

經文：
「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華－你們的神是聖潔的。」利19:2 

「所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華－你們的神。你們要謹守遵行我的律例；我是叫你們成聖的耶和華。」利20:7-8 

經文默想：
1) 如何能自潔成聖？
2) 遵行神的律法與成為聖潔的關係是什麼？

生命反省：
人不能靠自己成為聖潔，只能透過神，人才能聖潔，我們務要脫離罪，從中間分別出來，配得作神的兒女，因神是聖潔的。

信息分享：
人生下來己在罪惡裡，因為人在罪惡裡，所以沒法知道、認識神，更沒法認識神生命的本質，因此人很容易為自己造假神，拜符合自己的要求和標準的神。因為人裡面有靈，所以拜神是自然的需要和傾向，可惜人拜的是假神，因不認識神。

只有神啟示祂自己，人才有機會認識祂，若不是神揀選和啟示，以色列人沒法認識神。神揀選了以色列人，並向他們啟示律法，讓他們知道自己是怎樣的神，祂與其他地方的神有甚麼分別。聖經此處神說：「你們要聖潔，因為我耶和華－你們的神是聖潔的。」

聖潔有分別為聖的意思，神與其他人稱的神絕對不同，神要人知道祂與偶像的分別，知道祂是獨一無二，完全不同，而且祂裡面沒有任何邪惡，這是神向以色列人啟示的非常重要信息。我們若信神，跟從神，我們也必須清楚這信息。

神說：「你們要謹守遵行我的律例；我是叫你們成聖的耶和華。」人自己沒能力分別為聖，無論他做甚麼，致力不犯罪，都無法擺脫內心的慾望，或因無知拜假神。人必須遵行神的律例，才能知道誰是真神，知道祂的本質。神定的律例不是道德規條，若單是道德規條，不可能使人聖潔。

你可能不會犯很多罪，但你不可能變成聖潔，真正令你成為聖潔，是神全部的律法。律法第一條誡命，除了我以外，你不可有別的神。這是聖潔的意思，不可有別的神，你要分別為聖，歸向神，這是聖潔。我們可能已決定跟從耶穌，已歸入神，身份上已聖潔，但心裡是否聖潔呢？就是我們心裡是否體會「除了我以外，你不可有別的神」？還是我們有製造別的神，已跟從它，口裡卻說跟從耶穌？

我們要不斷檢視自己有沒有分別為聖，才能認識神的絕對聖潔。當神說祂是聖潔的，祂同時提到祂是烈火，又提到審判，意思在祂裡面的不可以有任何邪惡，就是在祂以外，你不可有別的神。當你心裡有別的神，你已進入邪惡，所以絕對聖潔不是單指你在道德上沒有犯罪，更重要是你靈裡絕對聖潔，意思分別為聖。

當人靈裡分別為聖，他的心思意念、行為會改變，因為透過神的律例，認識甚麼是聖潔。你若仔細讀利未記或申命記中神所啟示的律例，就知道神的潔淨，除了身體，心靈的潔淨，還叫人成聖。新約時代，很多人認識耶穌以後，覺得舊約不重要，其實錯了。神啟示祂的律例，與一貫啟示沒有分別，我們必須明白律例的本質，是要我們認識神的聖潔。

的確，因著不同文化差異，我們未必能像猶太人方式生活，但神律例的本質意義，我們需要注意明白，這樣才知道怎樣分別為聖，在生活、心思、靈性上分別為聖，這點是我們認識神話語的最重要目的。求神幫助我們更深理解神的話語，不是表面儀文，能更深體會「你們要自潔成聖」，遵守神的律例，因為叫我們成聖的是神。求神帶領祝福我們。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的話語使我們能認識祢的真實、祢的聖潔，知道祢憎厭邪惡，以致我們要在祢裡面分別為聖，遠離所有邪惡。主阿！求祢幫助我們，讓我們的靈聖潔，我們的心同時成聖，我們的行為要有祢的樣式。主阿！願祢引領我們，叫我們能自潔成聖，滿足祢的心意，因為祢是聖潔的神。願祢的話語天天在我們心裡，教導我們，使我們能遵行，叫我們的生命能滿足祢的心意，與祢更深交往。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」