《警醒防備的裝備---以真理作力量之源》

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經文：

「要穿戴　神所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要拿起　神所賜的全副軍裝，好在磨難的日子抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。所以要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸，又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。此外，又拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭；並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是　神的道；靠著聖靈，隨時多方禱告祈求；並要在此警醒不倦，為眾聖徒祈求，」弗6:11-18

「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是　神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右；榮耀、羞辱，惡名、美名；似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的；似乎受責罰，卻是不至喪命的；似乎憂愁，卻是常常快樂的；似乎貧窮，卻是叫許多人富足的；似乎一無所有，卻是樣樣都有的。」林後6:3-10

註：「用清潔知識恆忍慈惠、用聖靈的恩賜、用無僞的愛、「眞實」之道、上帝之大能力；藉着右手左手中義的武器、歷經光榮與羞辱、惡名與美名；似乎是迷惑人者，卻是眞誠的；」呂振中譯本 林後6:6-8

經文默想：

1) 為甚麼真理是防備仇敵的力量泉源？

2) 保羅面對種種生命的艱難，他憑甚麼力量面對並有正面的反應？

生命反省：

神的真理在我心裡可以成為力量去面對種種的艱難嗎？為甚麼？

信息分享：

今天我們思想警醒防備的裝備—以真理作力量之源。力量有很多種，有體力、心力、思想的能力、分析的能力等等，這裡講的是靈裡防備的能力。我們談到防備，不是談方法，也不是防備人或者世界上的事情。保羅很清楚告訴我們要防備的是魔鬼的詭計，這是靈裡的，無論牠的攻擊或者迷惑，都是不斷在人靈裡發動，使人互相攻擊、迷惑。所以保羅強調要穿戴神所賜的全副軍裝。

今天我們特別要思想用真理當作帶子束腰，就是我們裡面的力量。大家都明白當人要用力，腰部是發力的源頭。所以為甚麼要束腰？因為束腰會加強力量。保羅說要用真理成為腰部發力的最重要支持，意思靈裡能發出很強大的力量，必須從真理而出。真理原文是指真實的道理，強調真實。神的道是真理，真實的，祂就是光，祂裡面沒有黑暗。這道是真實、完全，沒有虛假、缺欠，這就是力量。

人怎能運用這真理的力量？人必須願意面對真實，如果人不願意面對自己的真實，神的話語是沒有辦法進到人的心裡。我們會發現人很容易選擇聽一些道理，不喜歡聽另一些道理。為甚麼人會這樣呢？因為人不能面對自己裡面的真實。當有些道理刺痛他裡面的真實，他就拒絕。所以人很容易注重外在，不是內在。外在的是看得見的，因此很多時候我們評論的也是外在的，不是內在的。

我們說反省，就是用神的真理，去判斷、分析我們裡面的狀態。所以人願意面對真理，他必定經過一個過程，首先他會不肯接受，因為裡面不舒服，然後拒絕，到一個地步，他沒有辦法再拒絕，他才降服，降服以後，才開始接受、承認，然後才能夠悔改。每個人都要經過這過程，就是治死自我的過程。

所以當真理來到生命，人必須面對，回應真理，他才能夠得著真理。當人的生命被真理對付，他裡面降服下來，在神面前承認自己裡面的黑暗和罪惡，就可以被神的道改變過來，成為光明。當他裡面的光和真理一致，這就是他的力量。我常常強調裡外要一致，你裡面才有力量。如果你裡外不一致，你內心是虛的話，就不會有力量。

為甚麼我們要面對考驗？因為很多時候我們不知道自己裡面的真實，因為我們不承認裡面的真實，就算神的道進入，我們仍沒有辦法承認自己的真實，因此我們還以為自己很有力量，神要我們經歷一些考驗，將我們裡面的真實反映出來。當人裡面的真實能夠面對真理，他的力量就能做到保羅所講的力量，似乎是誘惑人的，卻是誠實的；似乎不為人所知，卻是人所共知的；似乎要死，卻是活著的。

保羅面對的環境很負面、艱難，但他裡面卻有正面的力量，他清楚這力量是從他裡面發出的，這就是真理在生命裡的作用。甚麼時候我們站在真理裡，甚麼時候我們不懼怕災難、迷惑。世界很多災難，其實將一個個生命的真實揭露出來。平安穩妥的日子，人都能說信耶穌，但當艱難的日子來到，撒但有很多工作臨到人身上，我們是否可以坦然面對一切？平心靜氣地面對這環境？這就是力量！

這是從神而來的力量，因為知道自己住在神裡面，心裡沒有虧欠，這就是力量。當你心裡沒有懷疑，就是力量；當你心裡沒有憂愁，就是力量；當你心裡沒有恐懼，就是力量；當你心裡沒有憤怒，就是力量！這力量是來自真實，是神的真理改變了我們裡面的情況，而產生出來的能力。盼望大家都能夠有這裝備去面對將來艱難的日子。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！在祢裡面有最大的力量，就是真實。我們害怕真實，因為要破碎我們的自尊和自我。我們怕沒面子；我們怕給人看低；我們怕在人面前沒有辦法保持完美的形象，這怕導致我們的生命失去力量。主阿！求祢幫助我們，讓我們敢於面對真實，以致我們裡面能夠與真理結合，產生力量去面對所有的環境。求祢與我們同在，祝福我們，讓我們都有保羅的經歷，雖然經歷很多艱難、憂愁，但內心卻是平安喜樂。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒防備的重要---免得與神隔絕》

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經文：

「耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，但你們的罪孽使你們與　神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。無一人按公義告狀，無一人憑誠實辯白；都倚靠虛妄，說謊言。所懷的是毒害；所生的是罪孽。」賽59:1-4

「因此，公平離我們遠，公義追不上我們。我們指望光亮，卻是黑暗，指望光明，卻行幽暗。我們摸索牆壁，好像瞎子；我們摸索，如同無目之人。我們晌午絆腳，如在黃昏一樣；我們在肥壯人中，像死人一般。我們咆哮如熊，哀鳴如鴿；指望公平，卻是沒有；指望救恩，卻遠離我們。」賽59:9-11

「你們從前與　神隔絕，因著惡行，心裏與他為敵。但如今他藉著基督的肉身受死，叫你們與自己和好，都成了聖潔，沒有瑕疵，無可責備，把你們引到自己面前。只要你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移，不至被引動失去福音的盼望。」西1:21-23上

經文默想：

1) 百姓犯了甚麼罪，以致與神隔絕？

2) 與神隔絕有甚麼後果？

生命反省：

現在我與神的關係如何？有先知以賽亞所描述的靈裏狀態嗎？

信息分享：

今天我們思考警醒防備的重要—免得與神隔絕。當我們說防備，其實是防備生命陷入罪、罪的勢力裏。為甚麼要防備？因為若陷入這狀態，會有很可怕的後果，就是神與我們隔絕，我們會與神為敵，更可怕是我們落在這景況裏，竟然不知道！我們要問自己是否與神為敵，是否與神隔絕了。

其實很簡單，我們自己會曉得，如果我們內裏沒有平安，已經聽不到神的聲音，已經沒有聖靈的感動，或者聖靈的提醒，我們就要小心自己會否已與神隔絕了。這隔絕有兩個不同的意義，第一個如保羅說：「你們從前與神隔絕，因著惡行，心裏與他為敵。」我們未信主之前，因為罪的緣故，是完全與神隔絕。

但我們信了主之後，我們能夠和神復和關係，不是因為我們裏面沒有罪，而是因為基督的寶血，因著耶穌基督的死，使我們能與神和好，耶穌基督的寶血遮蓋了我們的罪，因這緣故我們能和神復和，並不是因為我們沒有罪。我們有潔白的義袍，其實是耶穌的寶血遮蓋了我們，神透過耶穌的寶血，看我們為義人，所以因信稱義，在身份、地位上，我們是義人，能與神復和。

但有了這身份，要能與神再進深關係連結，能夠與神有真正和諧、和平的關係，就在於我們靈裏的追求。每日的清潔、對付罪，以致能保持和神的關係很重要，聖經稱這是義行。每天我們要潔淨、要洗腳，與神保持密切的關係。肯對付自己罪越多的人，他和神的關係就越密切；越不肯對付罪，反慢慢貼近罪的時候，神就再沒有聲音，也沒有聯繫。

就如以色列人歷史中，曾經有四百年的時間，神沒有對他們說過一句話，斷絕了與他們的聯繫、接觸，因為罪的阻隔。但是人何時願意悔改，何時可以重新恢復聯繫，所以這阻隔是可以恢復的。但是如果人去到一個地步，不僅沒有接近神，並且開始不信神、否定神，就如保羅這裏說：被引動失去福音的盼望，後果是非常嚴重。

以色列人的歷史是我們的鑒戒，他們雖然是選民，但他們常常行在罪裏，他們的手沾滿血，他們的口說謊話，行不義，行在黑暗中，整個生命不是與神結連，而是落在很大的黑暗中。所以我們看到以色列人的生命、歷史，長期活在痛苦中，得不到神的祝福。就如以賽亞先知說公平公義遠離了他們，光明遠離他們，他們生命中沒有指望、救恩，不斷哀鳴，落在很深的痛苦，這是與神為敵，被隔絕的狀態。

很多信徒信了耶穌很多年，但仍然落在這狀態裏，沒有神的啟示，沒有神的聲音，自以為是，不斷偏行己路，還以為自己是虔誠信主的人，殊不知，神已經很清楚警告他們的生活好像死人，痛苦抓住他們，禍患像網羅一樣纏住他們。為甚麼我們要防範？防範甚麼？防備自己陷入罪的網羅中，防止自己被撒但抓住、控制住，以致我們和神隔離了。本來屬神的人是當得神的福氣，卻已經失去。

保羅說：「你們在所信的道上恆心，根基穩固，堅定不移」。恆心是我們要持續在信神的道裏建立，要每天建立。當我們生命的焦點不是在神的道裏建立，其實已是活在罪裏，兩者是對立的。所以不要以為不要緊喇，讀少點聖經，一樣信神。當你讀少一點、默想少一點聖經，沒有遵照聖經所講的，其實你已經活在罪裏。

不要欺騙自己，保羅講得很清楚，必須在神裏沒有瑕疵，無可責備。很多人覺得沒有可能，不可能沒有瑕疵、無可指責。如果我們認為沒有可能，那麼神的話是錯的嗎？相反地如果神的話是對的，就不是不可能，只是我們不願意。為甚麼保羅說要贖回光陰？人生很快要過去，要追回你過去的日子。這防備對我們生命何等重要！昐望我們能夠聽得進這些說話、經文。

禱告：

「神阿！我們感謝祢！因著祢的救恩，靠著祢的寶血，我們能夠站在神面前得稱為義人。但我們要承認，我們只是有了這身份，我們的生命仍然未能配上這身份前行，我們有太多自己的想法，不是聖經的教導，以致我們欺騙了自己，以為在祢的裏面，其實已經與祢隔絕，與祢為敵，因為我們沒有認真面對我們滿身的罪污。主阿！求祢光照，又求祢赦免，讓我們能夠再一次來到祢面前，我們真的願意轉離我們的惡行，歸向祢。求祢赦免我們很多叛逆、得罪祢的地方，以致我們每天都要經歷祢的清洗、祢的潔淨，使我們能夠保持與祢的聯繫、交通、接觸。主阿！求祢憐憫我們，保守我們眾人的心，幫助我們防備警戒我們裏面的罪性，免得我們得罪祢，免得我們與祢隔絕。求祢引領我們，祝福我們眾人的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒防備的重要---免得失去時機》

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經文：

「你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。」弗5:15-18

「耶穌對他們說：「光在你們中間還有不多的時候，應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們；那在黑暗裏行走的，不知道往何處去。你們應當趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」耶穌說了這話，就離開他們隱藏了。」約12:35-36

經文默想：

1) 在邪惡的世代，需要怎樣愛惜光陰？

2) 耶穌說：「應當趁著有光行走」是指甚麼？

生命反省：

耶穌說：「應當趁著有光行走」對我現今的生活有何意義？

信息分享：

今天我們思想警醒防備的重要—免得失去時機。防備只在我們一生中這重要的時段，耶穌回來以後，我們就不需要做這種防備，因為整個國已經屬於耶穌基督了。今天我們在地上面對黑暗的勢力，就要作出防備，而抓緊時機是非常重要的關鍵。保羅這裏說：「要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。」大家要深入思想這句說話，在原文裏愛惜光陰的意思是贖回光陰。

以前浪費了很多光陰，現在要贖回它，不是因為這光陰很短暫，很快過去，保羅說原因是現今的世代邪惡。甚麼意思呢？贖回光陰是贖回甚麼呢？贖回光陰裏要做甚麼呢？因為現今世代邪惡，保羅強調要做個智慧人贖回光陰，要明白主的旨意，要被聖靈充滿。換句話說，我們要抓住機會明白主的旨意；要抓住時機被聖靈充滿，因為現今的世代邪惡。

因此你就明白耶穌說：「應當趁著有光行走，免得黑暗臨到你們」，意思是一樣的。要明白主的旨意、被聖靈充滿，其實就是行在光明裏。耶穌說：「趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」「免得黑暗臨到你們」，原來黑暗臨到你們的意思是有一種巨大的罪惡勢力會臨到你們的生命裏。趁著仍然有機會，你就要行在光明中，因為今天你仍然可以有光，可以順從這光。有一天黑暗臨到的時候，人不是那麼容易跟隨這光。

現在雖然黑暗，但人仍然有機會可以趁著有光的時候行走，仍然有機會贖回光陰，因為有機會認識神、明白神的旨意、讓聖靈充滿，這就是把握在光明裏的時機，因為現今的世代邪惡。很多人看不到這黑暗，所以像愚昧人、糊塗人一樣，只是放蕩在自己的情慾中，以為是聰明人，趁著有機會盡情享樂、享受、放縱自己，殊不知他是愚昧人，因為他活在邪惡裏。

在聖經裡耶穌、保羅都多次提醒要把握機會，免得失去這時機，耶穌說：「免得黑暗臨到你們」。在我們生命裏，罪惡的勢力不斷盤踞在我們的身邊，不斷找機會入侵、控制我們的生命。我們能夠在神裏追求，已經是最大的恩典，因為仍然有機會，讓我們可以行在光裏。

所以，我們要反省，就如保羅說：「你們要謹慎行事」，我們每天做的事都要反省，不可以隨流失去，不要讓光陰隨便過去，沒有這防備，生命慢慢就會隨流失去；慢慢就被邪惡的勢力籠罩住；慢慢地我們對神的心意就會暗昧；生命就陷於罪惡中。很多人沒有這警戒的意識，也沒有防範的意識，更加沒有贖回光陰的意識，以致黑暗可以忽然臨到他們生命裏。

願我們真的能夠接受耶穌的提醒，「趁著有光，信從這光，使你們成為光明之子。」求神幫助我們。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！祢警告我們，我們活在邪惡的世代裏，就要謹慎行事；就要防備；就要珍惜今天的機會，免得失去這時機。主阿！求祢幫助我們，讓我們真的決心跟隨祢，順從這光；讓我們願意明白祢的旨意，又願意被聖靈充滿，使我們能夠成為光明之子。主阿！感謝祢，因為祢就是光，所以我們才能夠成為光明之子。祢是光，在黑暗裏我們還能夠跟隨哪一個呢？求祢憐憫我們，祝福我們，開我們的眼睛，叫我們看到祢就是世上的光，祢是生命的光，以致我們能夠珍惜今天的機會跟隨祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒防備的重要---護衛免得滅亡》

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經文：

「從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裏去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。我與他們同在的時候，因你所賜給我的名保守了他們，我也護衛了他們；其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的，好叫經上的話得應驗。現在我往你那裏去，我還在世上說這話，是叫他們心裏充滿我的喜樂。我已將你的道賜給他們。世界又恨他們；因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。」約17:11-15

經文默想：

1) 父神的保守和耶穌的護衛與門徒的合而為一有何關係？

2) 門徒仍要留在世界，耶穌怎樣守護他們？

生命反省：

我如何為自己被守護禱告？

信息分享：

今天我們思想警醒防備的重要—護衛免得滅亡。今天我們思想的經文是耶穌的禱告，這禱告很重要，值得我們深入思考。你若明白耶穌的祈禱，又能跟隨耶穌的禱告，你就能夠達至神最終的目的，能與神一起。耶穌這裏祈禱說：「求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」這保守他們是耶穌在禱告裏，求父神保守所有信主的人。

不僅神要拯救這群人，他們是神所揀選的，最終他們能與神合而為一，好像耶穌與神合而為一，耶穌的生命就是神的生命，所以能合而為一。我們若要能與神合而為一，我們的生命要變成神的生命那樣完全。耶穌祈禱說：「求你……保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」信徒彼此之間合而為一，就是共有神的生命。

共有神的生命必須在神的保護下，人一同追求；一同成長；一同改變。所以這禱告很重要，神要保護屬祂的人，讓他們在靈裏一起追求，一同成長，達至合而為一，最終能與神合而為一。我們正是邁向這方向，我們沒一人有能力與人合而為一。當我們是罪人，罪的本質就是叛逆驕傲，很難與人合而為一，因為每個人裏面都是很強烈的自我：我要！我要！人很難合而為一，所以爭執越來越多，人關係越是密切，越容易出現爭執，因為裡面的罪。

耶穌完全清楚，所以祂求神保守門徒合而為一。這保護、守護，就是讓他們繼續持定在神的路上追求，以致他們能夠達至合而為一目標，好像基督和神合而為一，就是這種生命。耶穌接著說，不僅你保守他們，我也護衛他們，叫他們除了滅亡之子，沒有一個滅亡。可見耶穌守護了這些門徒，護衛他們，叫他們一個都不滅亡。

這是甚麼意思呢？他們雖然在世上活著，世界充滿各樣罪惡，人很容易離棄神，但耶穌說我護衛了他們，這護衛是藉神的道在他們其中作守護。因為耶穌說：「我已將你的道賜給他們。」當門徒願意遵行神的道，這就是最大的守護。守護甚麼呢？就是能夠脫離罪惡。耶穌說：我不求你叫他們離開世界，只求你保守他們脫離那惡者。脫離那惡者除了指撒但罪惡權勢之外，亦指罪惡。求你保守他們脫離那些罪惡。

怎樣守護呢？就是耶穌的道。當門徒願意遵守耶穌的道，他們就能脫離罪惡，免得死亡，所以耶穌說沒有一個滅亡。當所有信主的人願意遵行神的話語，都不會滅亡。耶穌這裏提到那滅亡之子，猶大也是耶穌揀選的門徒，為甚麼他會變成滅亡之子？因為他不願意遵從神的道。耶穌在猶大犯罪、行動以前，已經三番四次地提醒他，但猶大還是固執著他要做的事，偏向罪惡，引致死亡。

我們要記著神絕對尊重人的自由意志，你去犯罪，神沒有辦法攔阻你，因為祂尊重你的選擇，但必須記住犯罪帶來的後果，就是滅亡。當你執意偏離神的道，執意去犯罪，神沒有辦法作出守護、護衛。真正能夠護衛我們的生命是神的道，和我們遵守神的道，兩者是配合的。耶穌已賜下這道，但門徒必須遵守這道，才能夠產生真正的守護，使每個信主的人免得滅亡。

這免得滅亡，有神的工作，也有人自己需要盡的責任。如果這防備，不需要人做，那麼大家都安樂了，祈過禱就行了，不需要理會，做甚麼都行，因為神會守護啊！但原來這守護，要雙方共同參與在其中，令生命可以持續地向著神的路行，而慢慢成為神的生命，能合而為一。

我們需要回應耶穌的禱告，耶穌說我們不屬於這世界，所有信主的人都不屬於這世界，但耶穌沒有叫我們離開這世界，耶穌只求父神保守我們脫離罪惡。願我們真的有這心，作出這防衛，不要像猶大一樣，成為滅亡之子。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！祢在生命裏作出最大的工作，祢以祢的愛子來救贖我們，祢又用祢的道潔淨我們的生命，叫我們可以離開罪惡，脫離罪惡的勢力。我們可以在世界上，但又不屬於世界；我們可以在世界上，但我們的心、我們的靈，可以遠離世界，因為祢已經揀選我們，祢已經賜給我們新的生命，叫我們盼望的不是今日這世界，而是永遠的家鄉。願意祢的守護成為我們的激勵，使我們都願意守護我們的生命，直到耶穌回來的日子！主阿！感謝祢！我們是甚麼人？我們只是無用的罪人，祢竟然揀選我們，要我們成為祢的生命，又能與祢合而為一，住在祢裏面。主阿！這是何等大的福氣！主我要讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒防備的重要---謹慎不致受害》

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經文：

「亞蘭王與以色列人爭戰，和他的臣僕商議說：「我要在某處某處安營。」神人打發人去見以色列王，說：「你要謹慎，不要從某處經過，因為亞蘭人從那裡下來了。」以色列王差人去窺探神人所告訴所警戒他去的地方，就防備未受其害，不止一兩次。亞蘭王因這事心裡驚疑，召了臣僕來，對他們說：「我們這裡有誰幫助以色列王，你們不指給我嗎？」 有一個臣僕說：「我主，我王！無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話告訴以色列王了。」」王下6:8-12

經文默想：

1) 神人怎樣警告以色列人？怎樣警醒防備？

2) 發生了甚麼事令亞蘭王心裡驚疑？

生命反省：

從以色列王的防備中，我需要注意甚麼以防備仇敵的攻擊？

信息分享：

我們今天思想警醒防備的重要—謹謓不致受害。我們知道人在世的日子裡不斷面對爭戰，無論是人與人之間的爭戰，靈裡的爭戰，我們常在這狀態裡，所以能夠警醒做防備非常重要，一方面可以逃避很多艱難，另一方面可以逃避受傷，所以警醒是必須的。

這段亞蘭王與以色列人爭戰的歷史，給我們很好的靈裡提醒，神透過以利沙先知警告以色列人。神怎樣透過以利沙先知警告以色列人呢？神與以利沙的關係非常密切，神可以使用他，因為他是可以完全奉獻的先知，他聽從神的說話，承接了以利亞的工作，神透過他啟示、警告以色列人。

所以神的信息一定是給與祂關係密切，又願意俯伏順從祂的人。你和我和以利沙都是同樣的人，昔日神能夠使用以利沙，今天神也可以使用我們。我們有沒有像以利沙完全奉獻順服神？以致神可以及早將信息給以利沙，透過他警告以色列人。特別是在末世裡，屬神的人必須扮演這角色，警告人災難很快來到，蒙騙很容易來到。

以利沙提醒以色列王，說：「你要謹慎，不要從某處經過，因為亞蘭人從那裡下來了。」神預先警告以色列王，他必須謹慎。其實在末世裡，神也多次提醒我們這信息：你要謹慎，你要警醒。有多少人重視神這提醒？或者聽是聽了，就過去，從來沒有行動？

以色列王如果只是聽而不行動，整國家就會陷入敵人的傷害，甚至亡國。但聖經記載以色列王願意聽從，並且謹慎做這事。怎知他謹慎呢？因為他派人去窺探以利沙警戒他不要去的地方。其實做每件事情，我們都不可以遺漏這行動，有時我們錯在太過大意，聽了就當作是，就去做，沒有仔細去思考、審察。

所以以色列王的行動是非常非常重要，他引領國家順服在神裡，而得到安全。當他窺探完，這就不從某處經過，防範了敵人的埋伏和侵害。聖經記載他不是一次兩次，而是多次聽從先知的警告，避開很多災害，這要成為我們的警戒。聖經有多次提醒，我們有沒有多次聽從呢？

甚至敵人都覺得：為甚麼他會這樣做呢？為甚麼我來到的時候，他們已經防範了呢？當我們和神的關係密切，懂得防備的時候，撒但一樣會驚訝為甚麼我們可以這樣做，因為我們願意聽從神的警戒。當你願意聽從神的警戒，謹慎行事就不致於陷入罪中而受到傷害。我們真的要逃避罪惡，每一次罪惡、軟弱、失敗都會令我們受傷。

如果我們肯逃避，就能一次又一次保護自己的生命，也保護別人的生命。所以不要常常等到犯罪後，才後悔、祈禱、悔改。我們的生命成長過程裡，這悔改應該越來越少，因為防備了撒但一切的攻擊，不致受害，不至於後悔，陷入罪裡的痛苦。我們感謝神，神與我們同在的時候，祂的信息、祂的警告是及時的，問題是我們能不能同樣謹慎去回應神。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！祢看顧生命，所以祢警戒生命，免得生命陷入敵人手裡受到傷害。主阿！感謝祢透過祢的話語，我們多次被警告。願意祢的話藏在我們心裡，我們必須謹慎自守，必須警醒禱告，因為撒但會有很多迷惑，攻擊臨到我們身上。願意我們受警戒，有防備，使我們一次又一次逃避罪惡的傷害，以致我們能夠保護自己，又能保護身邊所有弟兄姐妹。求神與我們同在，讓我們真的有順服祢的心，聽從祢的話，能夠謹慎防備。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒防備的重要---防備仇敵攻擊》

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經文：

「參巴拉、多比雅、阿拉伯人、亞捫人、亞實突人聽見修造耶路撒冷城牆，著手進行堵塞破裂的地方，就甚發怒。大家同謀要來攻擊耶路撒冷，使城內擾亂。然而，我們禱告我們的神，又因他們的緣故，就派人看守，晝夜防備。猶大人說：「灰土尚多，扛抬的人力氣已經衰敗，所以我們不能建造城牆。」我們的敵人且說：「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」那靠近敵人居住的猶大人十次從各處來見我們，說：「你們必要回到我們那裏。」所以我使百姓各按宗族拿刀、拿槍、拿弓站在城牆後邊低窪的空處。我察看了，就起來對貴冑、官長，和其餘的人說：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的。你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。」仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。我們都回到城牆那裏，各做各的工。」尼4:7-15

經文默想：

1) 尼希米和百姓面對怎樣的攻擊與危險？

2) 百姓怎樣警醒防備敵人的攻擊？

生命反省：

我看見屬靈的敵人，以致警醒防備那方面的攻擊嗎？

信息分享：

今天我們思想警醒防備的重要—防備仇敵攻擊。今天經文記載的是尼希米重修耶路撒冷的城牆，耶路撒冷對神的選民是很重要地方，標誌著神與他們同在的地方，當中有聖殿，是神同在的很重要標記。歷史記錄了耶路撒冷受到多次攻擊，甚至完全被拆毀，因為仇敵知道，只要耶路撒冷被摧毀，神的選民就沒有辦法聚集敬拜。

當耶路撒冷的城牆被拆毀，說明敵人隨時可以入侵，百姓完全不受保護。尼希米知道後心裡很難過，所以他一直祈禱求神讓他能重建城牆，神果然為他開路，給他機會帶領百姓一同回去重新建造城牆，但這工作引來仇敵很多攻擊，四方八面不同的仇敵來攻擊他，不讓他們修造這城牆。

他們面對很艱難的工作，因為一方面修補城牆需要很大的氣力，一方面要防備所有敵人的攻擊。聖經這裡記載他們晝夜防備，確實很不容易，他們卻在當中守住了。敵人很清楚知道他們的工作，要趁著他們最脆弱的時候攻擊他們，攔阻他們修補城牆，甚至混入其中要殺害他們。

當我們看到這幅情景，其實我們靈裡的狀態也是一樣，我們的城牆很多地方有破壞，仇敵很容易混進來，也很容易攻擊，我們失去耶路撒冷，也失去敬拜。很多人表面維持是個信徒，但裡面已經被撒但入侵、控制和殺害。「趁他們不知不見，我們進入他們中間，殺他們，使工作止住。」你留意到一點，我們靈裡的經驗也一樣，我們很努力建立生命，撒但同時很努力在中間做破壞工作。

你發現越是追求神，你生命中遇到的艱難就越來越大，很多人因為這樣就放棄了。為甚麼要那麼辛苦呢？為甚麼要辛苦追求呢？做個馬馬虎虎的基督徒不就行了嗎？幹嗎要那麼認真建立生命、修補城牆？孰不知沒有這樣的修補，你的生命不能重建，你裡面不能有真正的敬拜。撒但很清楚，所以牠不斷在我們不知不覺，透過我們的罪控制我們的生命，甚至到一個地方，令我們懼怕，不想繼續。

以色列人當時面對一樣的處境，但尼希米心裡有很強烈的信念，就是他必定要建立這城牆。面對爭戰的時候，他一方面加強防衛，一方面建造，兩個工作並列一起做，並且鼓勵以色列民說：「不要怕他們！當記念主是大而可畏的」。你的信心強與弱在於你的懼怕程度，當你的眼目注意在主身上，你的懼怕就會少一點；但當你的眼目注意在敵人身上，你懼怕，你的主就變得很小。

尼希米引導所有人的眼目轉向神，他們就起來同心爭戰，這是很奇怪的事，「仇敵聽見我們知道他們的心意，見神也破壞他們的計謀，就不來了。」因為他們知道神保護以色列人，破壞他們的計謀。可以看到神的工作多奇妙，當人的信心堅定依靠祂，神就保護他，同時神也會破壞仇敵的計謀。

建造生命不是容易的工作，往往很容易令我們灰心失望，又招致撒但仇敵的攻擊。讓我們要有尼希米的信念，一方面防守，一方面建造，當我們能夠這樣持定工作，神一定成就祂要做的工作。當每個信徒都願意做這工作，新耶路撒冷城就要被建立，基督的新婦要完完全全被建立。

所以不要以為我們肯建造城牆，肯建造生命，撒但就會退去，相反地仇敵會更大攻擊、威嚇，令我們不敢再做，尼希米是我們很重要的見證，我們要靠著神擊退所有仇敵，讓神的工作能夠建立。

禱告：

「神阿！感謝讚美祢！祢從來沒有離開耶路撒冷，也不會放棄耶路撒冷，正如祢不會離開我們，也不會放棄我們的生命，縱然有很多仇敵要破壞，但是祢仍然要修補，縱然我們覺得灰心絕望的時候，祢仍然堅持這工作。主阿！我要讚美祢！因為祢是大而可畏的神，祢立定的旨意必定成就，縱然地上的耶路撒冷被毀滅、摧毀，但祢真正要建造的是天上的耶路撒冷，就是我們的生命，我們每個人就像耶路撒冷的一塊石頭，我們要在上建造，讓新耶路撒冷更加榮耀，更有光彩，讓這耶路撒冷全然敬拜，是完美的敬拜。主阿！我要讚美祢！縱然我們四面受敵，但祢仍與我們同在，祢仍賜下力量給我們，使我們可以防備，又可以建造。求祢成就祢的工，直到祢回來的日子，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《警醒防備的重要---免得離間跌倒》

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經文：

「弟兄們，那些離間你們、叫你們跌倒、背乎所學之道的人，我勸你們要留意躲避他們。因為這樣的人不服事我們的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧語誘惑那些老實人的心。你們的順服已經傳於眾人，所以我為你們歡喜；但我願意你們在善上聰明，在惡上愚拙。」羅16:17-19

「提摩太啊，你要保守所託付你的，躲避世俗的虛談和那敵真道、似是而非的學問。已經有人自稱有這學問，就偏離了真道。願恩惠常與你們同在！」提前6:20-21

經文默想：

1) 保羅為何勸戒要離開背道之人？

2) 怎樣才能逃避偏離真道？

生命反省：

我該怎樣警醒防備自己偏離真道？該怎樣面對離間的事和人？

信息分享：

今天我們思想警醒防備的重要—免得離間跌倒。從這兩段經文，我們看到保羅面對初期教會的很多困難和問題。保羅是非常有力的傳道者，他建立了很多教會，同時他面對教會裡很多人和異端邪說的問題，有人將猶太教的很多道理加入福音裡，所以保羅提醒弟兄姊妹要保持純正的福音、神的道，就需要防備，總要小心那些離間，叫人跌倒的人，躲避他們，離開他們的道理。

保羅在這裡提到幾方面要大家注意的，就是有些道理是人為了自己的肚腹，用花言巧語來誘惑人心，還有世俗的虛談和敵真道、似是而非的學問，這都很容易令人偏離神的道。在保羅的時代，很多人對真理的認識仍很膚淺，他們未有新約聖經，有很多人自認是教師，傳遞神的說話，所以有很多似是而非的道理在教會當中傳流，慢慢人的信心軟弱，就離開了神。

今天教會已經過二千年，在解聖經上已有很多年的累積研究，似乎已成熟，但我們不要忘記人心、人的生命沒有改變，重復又重復軟弱，重復又重復出現失敗。所以當中離間、跌倒的事，其實相當多。今天教會傳遞的信息也會出現很多偏差，有人為了一份職業、薪金，可以作假傳道，因此傳遞的信息是假的道理，沒有真實的生命。

有人將一些學說加入聖經裡去講，變成好像很有說服力的道理，其實我們慢慢理解，知道有些人加入心理學、政治思想、社會的觀念或加入很多不同的神學思想到聖經教導，甚至有些人加入性格分析，或將管理學放到聖經裡，這些聽起來好像很好聽、很實用的道理，卻令人的心偏離了神。

我們要很小心，為甚麼我強調要用時間理解，用很多工具做釋經工作，為要正確講解神的話語，不單要正確講解真理，並且需要有生命的經歷印證真理。保羅本身的生命印證，成為提摩太很大的激勵，保羅不是單單教導提摩太一套道理，他將自己的生命向提摩太展現，使他知道如何跟隨他的樣式，學效他的傳道，能將神的道完全帶到人面前。

並且保羅在很多給教會的書信裡苦口婆心提醒弟兄姐妹，應當在神的真道上造就自己，好好追求神的真理，以致能夠在善上聰明長進，在惡上愚拙，需要遠離惡，這些都是保羅因當時的環境，提醒教會和提摩太的。為甚麼他要提醒？就是要弟兄姊妹防備那些似是而非的道理，需要遠離。

如果我們沒有追求，我們怎能分辨似是而非的道理呢？今天在網上人隨便就可以聽到很多不同的道、講座、信息，但人有沒有能力分辨這些信息真是神的真理？當你一信入這些信息，你就會跟隨這人，跟隨他所說的改變，如果這道理是有問題，你就會偏離神，離開真理。

所以弟兄姐妹不必尋求新鮮的、很合理的道理，也不用尋求聽來很好聽的道理，我們需要尋求的是令我們扎心，能叫我們面對自己生命裡需要改變的道理。在末世裡我們需要警醒，更加需要防備，需要在神面前警戒自己的生命，不要為滿足自己的情慾去聽一些似是而非的道理。求神幫助我們，也憐憫我們眾人。

禱告：

「神阿！求祢幫助我們，讓我們在末世日子裡懂得防備。撒但最厲害的工作，就是迷惑，用很多似是而非的道理迷惑我們。求祢幫助我們，讓我們能夠虛心受教，在祢的真道上一同學習，彼此勸勉和造就，以致我們能在祢裡面生命有更大改變。感謝祢的提醒，願祢的話藏在我們的心中，使我們能夠在祢的真道上同歸於一。願意保羅的提醒，使我們能夠在善上聰明，在惡道上愚拙。求祢引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」