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經文：
「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的神必常與你們同在。你們親嘴問安，彼此務要聖潔。眾聖徒都問你們安。願主耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在！」林後 13:11-4
信息分享：
保羅今天說了很重要末了的話，亦是保羅向這班弟兄姊妹的心聲，「願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。」教會與其他群體不同之處就是有生命的結連，沒有人能逃避這種結連，沒有人能獨立在結連外，因為聖經啟示給我們知道這是基督的身體，彼此為肢體的關係。
因此肢體若分離，這肢體無法生存，只有當彼此連於基督的身體，才能發揮肢體應有的效果，但要連在基督的身體裡，我們必須有基督的生命狀態才能連繫在其中。故此保羅提到要作完全人，除非我們每個人都願意作完全人，我們才能連繫在基督的生命裡。
完全人的意思是你願意讓神的生命，神的性情去改變你的性情。完全人不是代表你不會犯錯，完全人意思是你慢慢有了神的性情，並且慢慢成熟。所以你慢慢有了神的性情，你就有能力連繫在基督的身體裡。連繫在基督的身體裡面，彼此的同心相當重要。
沒有同心是不能做到連繫，沒有同一追求，彼此不能鼓勵、彼此不能忍耐、彼此不能安慰；我們彼此能忍耐，彼此能安慰。因為知道對方願意追求神，他願意改變生命，他真願意面對生命的掙扎，面對生命裡各樣的痛苦。因此我們願意彼此忍耐、彼此接納、彼此寬容，這就成了我們生命裡進步很重要的環境和空間。沒有這環境我們都沒法成長，沒法進步。
我常常強調你不用過於自卑，也不可過於自高，我們在神面前都是罪人，你有你的軟弱，我有我的軟弱，雖然彼此的軟弱不一樣，但在神眼裡都一樣。因此不用過於自卑將自己貶得太低，覺得自己永遠不能與人相比，這是撒旦的矇騙，我們在神面前每個人都同樣污穢。
我們必須回到神眼裡看自己，神創造我們的生命是聖潔，是美好的，不是污穢的，不過人在罪裡面的過程中軟弱而已，所以有天我們回到神面前，神會認為我們是無暇疵的新婦。無暇疵不是代表我們完全沒做過錯事，不是！神認為你無暇疵是因在基督裡面你成為完全人。
所以我們不用過於自卑，同樣也不可過於自高，以為自己靈性好些，比別人看得深一些，其實不是如此，在神眼裡我們都一樣無知，我們所認識的很多都很膚淺。我們怎比別人高呢？沒有可能，當你能正確認識這點時，彼此就能和睦。我們在神裡面才能享有神給我們的平安，享有神給我們的同在。
我們需要在神面前好好守著自己的生命，不要理會別人的生命，更不可比較別人的生命，因為我們在神眼裡每個都是個別很重要的生命。因此我們每個都要看自己看得合乎中道，然後努力追求神的性情，成為神喜愛的兒女，成為神身體裡重要成熟的肢體，就能照顧一些軟弱的肢體。求神祝福我們眾人，讓我們在神面前，在世的日子能完成神在我們各人身上的旨意。
禱告：
「主阿！感謝祢！在過去幾年透過每日靈修，顯示祢的同在、祢的教導、祢重視我們的生命。主阿！感謝祢！祢的靈在我們裡面都慢慢作出教導、勸戒、安慰的工作，以致我們能在祢裡面不斷有改變。求主祝福我們的生命，讓我們邁向作為完全人，有祢的性情、祢的喜樂、祢的平安和祢的聖潔，以致我們在世時真的成為明光照耀，祝福更多更多的生命，願祢繼續與我們同在，讓我們真的彼此同心，能見證基督是我們的身體，祢就在我們當中見證祢的同在。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「我雖是自由的，無人轄管；然而我甘心作了眾人的僕人，為要多得人。向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；向律法以下的人，我雖不在律法以下，還是作律法以下的人，為要得律法以下的人。向沒有律法的人，我就作沒有律法的人，為要得沒有律法的人；其實我在神面前，不是沒有律法；在基督面前，正在律法之下。向軟弱的人，我就作軟弱的人，為要得軟弱的人。向什麼樣的人，我就作什麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。」林前 9:19-23
信息分享：
保羅確實是我們很重要的榜樣，他的生命激發或激勵無數的生命，他的生命能激勵人不是因他所說的有多好，不是因他所教的有多好；他的生命能激勵人是因他真的用他的生命見證了福音，見證了耶穌，令人無法不配服他的生命，知道他是跟從神的人。
保羅說：「我雖是自由的，無人轄管；」這句說話不容易說，今天很多人表面自由但裡面不自由，很多人裡面被罪所捆綁，被自我所捆綁，被情慾所捆綁，被人的所說話捆綁，被名譽所捆綁，被權力等等所捆綁。保羅卻說他是自由，沒有被任何事捆綁，所以他有能力選擇去做他認為重要的事情。
我們做事往往顧及人的眼光，顧及人的看法，顧及人的論斷，顧及自己裡面的感覺，很少真真正正沒有任何私心或動機或意念去做一些單純的事情。福音工作能影響生命必須保持神裡面的單純，保羅保持了這單純，因此能放下自己去做神要他做的工作。
保羅在此說：「向猶太人，我就作猶太人，為要得猶太人；」這是否表示他能千變萬化遷就人為要誘惑人信耶穌呢？我們當然明白保羅不是這意思，保羅的意思是他能真正看到人生命裡面的狀態，然後按著人的生命狀態讓人明白福音，使他能夠幫助人歸入基督裡。
做福音工作最重要是你見到生命，若你能見到生命就知道生命不是法律，不是原則，不是規條。生命是千變萬化的，生命裡面有很感覺、很多狀態，隨著每日的經歷不斷在變化，所以做生命的工作，你自己裡面也需要不斷的變化，你才能體會對方的生命狀態，然後能透過聖靈的幫助引導他到神面前。
我們今天要學習體會生命，你若不能體會生命你沒法做生命的工作，也沒法做到真正見證神。希望大家能體會在你認識生命的過程，有很多事你不明白甚至很多事你不能接受，不要緊，你可以放下它。
當你不明白，暫時先放下；接受不了，暫時先放下，你單單默默觀察聖靈在你心中的工作。你就會發現生命，你不單發現自己的生命，你也發現別人的生命，你才能有神的智慧引導人到神面前得到福音的好處，這人才能經歷到神因為有你的引導幫助，他才能慢慢進入神裡面經歷到神，使他真的認識福音。
這一點非常重要，我們若沒有生命的經歷，我們不重視生命，我們不曉得對付自己的生命，不曉得在神面前改變自己的生命時，我們沒法接觸生命也無法做神的工作。我們欣賞保羅因他能做到「凡我所行的，都是為福音的緣故」，保羅能誇這句話表明他完全沒有自己的想法，沒有自己的意願，他的生命只為基督而活，他的生命只為完成神給他的使命，所以他能說「凡我所行的」。
若果我們不是如此奉獻生命，我們不能如此宣稱，除非我們真的忠於神，完全奉獻生命給神，才能說：「凡我所行的，都是為福音的緣故」。天國已經近了，我再說我們的人生是為神而活，不是為己活，所以我們整個人生目的不是為自己而是為天國。求神幫助我們能在神面前持定這方面，能看到生命，以致我們能引導生命，建立生命，得到福音的好處，求神祝福我們眾人。
禱告：
「神阿！感謝祢！讓保羅激勵我們的生命，成為我們的榜樣，叫我們知道生命是可以完全奉獻在祢面前，生命是可以完全自由，因為祢真正成為他的主。神阿！求祢幫助我們，讓祢真正成為我們生命的主，以致我們也能自由，能見到生命也能建立生命。主阿！求祢幫助我們，讓我們在這過程裡面學習體會時，放下自己的看法，以致祢的靈啟發我們更多生命的體會，使我們有能力將更多生命帶到祢面前，同得福音的好處，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「聖靈立你們作全群的監督，你們就當為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會，就是他用自己血所買來的（或作：救贖的）。我知道，我去之後必有兇暴的豺狼進入你們中間，不愛惜羊群。就是你們中間，也必有人起來說悖謬的話，要引誘門徒跟從他們。所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」徒 20:28-31
信息分享：
耶穌離開世界後，就差派了聖靈保惠師來建立教會，聖靈的降臨對教會是非常重要，沒有聖靈根本不可能建立教會，沒有聖靈的差遣，沒有聖靈的教導，沒有聖靈的禱告，沒有聖靈的忍耐，其實沒有人能做到生命的工作。
保羅在此一開始便說：「聖靈立你們作全群的監督」，保羅說話的對象已是一班靈裡比較成熟的人，能夠被委派在教會做領袖角色的人。他們作為監督不是現今機構裡的監督，這監督其實是一班牧養群羊的人。
當保羅建立教會，用神的道，用他的生命建立了教會後，他要將教會交托給另一班人，這就是透過聖靈的工作，在不同時間裡神用不同的人去建立生命的效果。神的教會若以生命為首，神的教會就是互相牧養，彼此相愛。能夠真的帶領群羊在神的話語有認識，當然需要被神呼召，被神引導才能做到這角色。
但在生命的牧養上，其實每個人都要做這工作，我們不知何時我們能做這工作，很多時我覺得自己不配做這工作，或不懂得做這工作。可是不要忘記配得和懂得不在於你，在於聖靈。聖靈在你心裡有沒有呼召？有沒有差遣？有沒有感動？使你對生命有關切，使你對生命有感動，使你對生命付出你的時間、你的心思、你的意念去承擔，這完全是聖靈的工作。
保羅在此提醒如果這是聖靈的工作，我們更需要自己首先來到神面前，常常留心聖靈的引導、教導和提醒。所以首先要為自己謹慎，你自己能在生命的追求上謹慎時，你也能為弟兄姊妹守著生命。
這是一個非常重要的方向，就是你能否常常聽命於聖靈的差遣和感動。焦點不是放在自己的能力上和生命的狀態上，焦點是放在聖靈上。當你將焦點是放在聖靈上時，你會很驚訝神的工作在你生命中往往超過你的想像，超過你的能力去完成神的工作。
神很奇妙，有時祂會差遣你在一個特別的時間，去一個特別的地方，做一個特別的工作，在當中你說了些你沒想過要說的話，神的工作就透過此完成了。你不明白也不曉得，但當你願意順應聖靈的感動，每天察驗就會發現神的靈常常在你心裡做工。
這兩天我有個體會，我來到這地方，來到這民宿，遇到這裡的主人，我與他談話的過程，我第一眼已發現他的手受了傷，一個很嚴重的灼傷。我知道這傷口一定要處理，若不適當處理他的手可能會受細菌感染，傷口會繼續腐爛，他的傷很嚴重，但他並不曉得。
當下我有個感覺我必須幫他，我不曉得神在這時間打發我來要做什麼，但是我有感動要幫助這人解決他的問題。我用微電機替他處理了他的傷患，他很開心也很感激，他沒想過會如此，我們才初見面認識不久，但我好像特別來幫助他面對這問題，我覺得這就是生命的牧養。
你不一定需要向人說句句話都是神的話語，卻要讓人感受出自你心裡的幫助，他就發現你是不一樣。因此他才問我為何來此，我告訴他我來要寫些東西，他又問我寫什麼，我就有了機會向他說我是信神的。我沒有刻意向他傳講耶穌，但我知道神若要揀選他，神就有機會將祂的話語放在他內心裡。在這刻我首先是要關心他的生命，關心他的生命裡面的問題，不是關心我要傳什麼給他，不是關心要他做什麼，那些是聖靈的工作。
另外，在這幾天的預備裡，我有個很深的體會，就像保羅所說：「所以你們應當警醒，記念我三年之久晝夜不住的流淚、勸戒你們各人。」我突然有個領受，我不知這領受代表我們將來要做些什麼，但我知道神要使用一班人做一些很重要的生命工作，我不知是何種方式，但我知道主回來以前，神要大大復興一些生命，神要大大興起一些人去做生命工作。
所以我禱告，求神差遣好像耶穌的十二門徒，真是願意委身給神的門徒，真是願意將他的生命奉獻給神的門徒，要差出去。我又想到時間無多當時想到三年，又想起耶穌的工作是三年，今天保羅提到的工作也是三年。我們和大家一起靈修已有兩年多時間，我不會長期如此幫助你們，你們需要成長。
三年是神的時間和工作，你們必須在生命裡追求成長，以致你們能承擔生命工作，你們不要期望我可以永遠如此幫助你們。我覺得這不是神的心意，神的心意是你們成長，要你們進入生命裡面做建立的工作。我希望你要有目標，要祈禱叫神給你十二門徒，你要做這工作，你同樣要牧養他們，關心他們，讓他們成長，這是神回來以前我們每一個信徒都要做的工作。
感謝神今天給我們這信息，很清晰印證神要我們做這工作，盼望我們能努力去建立，在神裡面能回應聖靈在你心裡的呼召和感動，竭力做生命的工作，為自己謹慎，也為全群謹慎，牧養神的教會。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是得勝的主，感謝祢應許有天會回來接我們，祢要大大戰勝所有罪惡，撒旦黑暗的勢力，祢要消除這一切，因此祢不要我們停留在這狀態裡，祢叫我們要為生命爭戰，為罪惡爭戰。主阿！我們每個人在祢面前都是軟弱的人，求祢的靈在我們心裡常常做推動的工作、教導的工作、勸勉的工作、安慰的工作，以致我們的生命在祢裡面得以成長，能夠牧養群羊，這是祢的心意。求祢按著祢的旨意在我們中間成就一切祢要成就的事，叫祢的名得榮耀，叫祢的教會真正在這世上成為鹽、成為光，吸引更多人歸向祢。感謝祢！感謝祢今天仍然恩待我們，賜下祢的話語給我們、牧養我們、教導我們，求祢的靈繼續幫助，讓我們的生命能榮耀祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「耶穌對銀庫坐著，看眾人怎樣投錢入庫。有好些財主往裡投了若干的錢。有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。因為，他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭；但這寡婦是自己不足，把他一切養生的都投上了。」」可12:41-44
信息分享：
我們都看過關於耶穌對銀庫坐著的經文，耶穌為何這樣做？很顯然祂要觀察眾人怎樣奉獻，耶穌故意這樣做也要值此教導門徒奉獻的功課，祂想要知道人奉獻的心是怎樣。奉獻對我們每個人都不是容易學會的功課，有些人不在意錢他可能很易作出奉獻，但這種奉獻是否為神所悅納呢？不一定，因為奉獻不在於人所獻出有多少，在於奉獻的心有多少。
你若留意聖經就會發現神的啟示告訴我們，當你真正屬於神以後，除了神以外沒有東西真正屬於你。論到奉獻在舊約有提到十一奉獻，在新約的信息卻是全然奉獻，包括你的生命。當耶穌用祂的寶血買贖你之後，你的生命屬於神，因此沒有東西真的屬於你。
人一生經歷過就發現他出生時是無有，他離世時也是無有，他所擁有的一切都是暫時，一個過渡而已，沒有人能永遠擁有他所得的。耶穌在此的教導是奉獻金錢的問題，認真說能真正將所有金錢獻出，除非人真願意將他的生命奉獻給神。他願意這樣作是因為他能真正信靠神，真知道他是屬於神，這樣才能將所有金錢奉獻給神。
當你越發追求神，到了一個境地，神會要求你將所有奉獻。神要求亞伯拉罕奉獻以撒，是他心中最愛、最重要的，神要他奉獻出來。神將約伯所有都奪去，包括金錢、家庭、兒女、財產，全部奪去，也為了要試驗他對神的心如何。
你留意就發現真正經歷過神的人或生命真正脫胎換骨的人，他的生命有個階段經歷過要全然獻上，他才能經歷到神。一個人若為自己保留些什麼，他沒法經歷到神。生命裡為自己保留可能有很多原因，但最重要的原因、最深層的原因，不外你沒法信靠神。
當你沒法信靠神，你就無法全然獻上，所以今天你需要在神裡面專心學習怎樣信靠神，你的生命才能在神裡面可以不斷更新、不斷改變，慢慢真的能將你所有的奉獻給神。
全然奉獻不能被迫，神沒強迫我們要這樣做，神要我們自己願意獻上。所以你若願意，是甘心樂意、是開心不是被迫奉獻，這才是神所喜悅的奉獻。當你能做到甘心樂意的擺上時，神說在祂眼中這是最大的奉獻，神亦會將最大的祝福給那些願意如此奉獻的人。
求神幫助我們，讓我們的生命在祂裡面真的能夠有這樣更新、這樣改變，以致有天擁有神就已擁有一切，經歷到神就有最大的滿足。生活上的需要神早已知道，祂一定看顧，我們不需擔憂，因為祂是愛我們的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，讓我們的生命在祢裡面可以經驗祢完全的豐富和滿足，正如保羅說祢已將祢的愛子賜給我們，祢豈不將萬物也賜給我們嗎？求祢幫助我們有這信心的跨越，看見祢所給我們這一切，使我們甘心樂意全然獻上，能與祢建立更深的關係。願祢與我們眾人同在，祝福我們的生命。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「我的眼睛因憂愁昏花；我的百體好像影兒。正直人因此必驚奇；無辜的人要興起攻擊不敬虔之輩。然而，義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。」伯 17:7-9
信息分享：
大家經歷人生一段時間會發現生命裡很多經歷，很多事情並不是我們的邏輯可以理解和分析。正如約伯所經歷的一切，都超越他的邏輯甚至超越他的信仰，他無法理解、無法明白。所以在過程中他不斷尋求神，他不斷反省自己，因為想明白他所遭遇的原因是什麼。
他自問一向敬畏神，他清楚知道自己沒有犯過罪，他不明白他生命中為何遭遇到那麼多痛苦，甚至比起很多犯罪的人他所承受的更大，他真的不明白。在他身旁有一班朋友一直陪伴他，這不是一件易事，在約伯最艱難的日子，他們仍在他身邊。生命越緊密的接觸就發現內裡有很多互動關係，一個疏離的關係很難產生生命的互動，約伯與這班朋友常常接觸因此產生了互動關係。
可惜這班朋友只按照自己的看法，去評估約伯的生命一定出現問題，所以遭遇一切的不幸，他們三番四次要約伯認罪，要約伯面對他的問題，在很多層面責備約伯。約伯很清楚他們的說話，也有反省，在反省裡面知道他沒有得罪神，他沒有陷入罪裡。所以後來他朋友的說話成為他心內很大的傷痛，他感覺困苦因沒有人明白，在他最艱難的時候，沒有人能安慰他。
在你生命遭遇裡面你其實慢慢會體驗，在生命裡很深的苦難裡，沒有人能給你安慰，也沒有人能給你一個答案，你生命裡為何經歷這一切事。惟獨你在神面前，真的持定你在神面前所走的路，仍然行在神的道裡面，當你能持定在真理時，你心裡會有一股力量。
其實生命裡面最大的力量來自你行在光明中，不是行在對錯中，不是人認為的對錯中。最重要是你生命行在神的光裡，神的真理裡。當你行在神的光裡，你會發現內裡有一股莫明的力量，這力量成為你最大的安慰。沒有人能安慰你，但你若知道你行在神裡時，知道神與你同行，這就成最大的安慰。
約伯在他生命裡他真的經驗到這方面，所以他說：「義人要持守所行的道；手潔的人要力上加力。」一個人真的心裡清潔，他所做的全都在真道中時，他裡面就有力量。約伯說他不單有力量且要力上加力，他要更強化他裡面的力量，因為他知道他所持定，他所行的都在神裡面。
世上的人很容易落入評論裡，我們也很容易落入這試探裡，很容易扮演一些角色，很容易去替人分析問題，教導別人生命的問題，然後指導人怎樣行。我再次說我們沒有人有這資格，可以指導人的生命，只有神的話語才有資格或力量能指導我們的生命。因此我們不是幫助人去接受我們的看法、我們的意見，最重要是將人引導到神的話語裡，讓他自己反省，讓他自己在神的話語裡得力。
當我們都做到這點時，在同工裡便是相當重要的團隊力量，所以力量不是來自人，這力量仍然是來自這群體行在神的道裡面，行在光明中，才能有力量。我越來越發現在末世裡你越發行在神的道中，越發惹起很多人對你有不同的意見，不同的批評，甚至覺得你離開了真道，就是他們認為的真道，因為在末世人會隨從自己的情慾增添好些師傅，很多人想做師傅，很多人想批評。
無論如何，今天你要學習的是你是否行在神的真理裡，在神的光裡。你不需要懼怕若你在神裡面，神與你同在，你裡面就有力量。相反地你的力量要告訴身邊所有的人神與你同在，這一點就是我們生命裡最重要學到的功課。
末世會引發很多挑撥離間的事，末世亦會引發很多似是而非的道理，所以我們更需要在神的話語裡扎根，持守直到主回來，這就是神給我們的吩咐。希望大家不要理會別人的看法，甚至不要理會自己的看法，你需要理會是神的語，神的道。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢的啟示，因為祢很清楚讓我們知道在末世的日子裡，人必厭煩純正的道理，因此人會隨從自己的情慾增添好些師傅，很容易作判斷，很容易作攻擊，很容易以為自己的看法是正確而強加於別人身上。主阿！求祢幫助我們省察，讓我們謙卑跟從祢，亦小心自己不要落入這光景中。教導我們彼此間要守望，彼此間能鼓勵，行在神的道中，以致我們生命裡有從祢而來的力量，有從真理而來的力量。神阿！求祢幫助我們，讓我們這班人在末世裡成為明光照耀，不單不受人影響，反而有力量影響更多的人歸入真理，歸入基督。主阿！求祢幫助我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。因為時候要到，人必厭煩純正的道理，耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅，並且掩耳不聽真道，偏向荒渺的言語。你卻要凡事謹慎，忍受苦難，作傳道的工夫，盡你的職分。」提後 4:2-5
信息分享：
大家都知道我們已在末世時期裡面，保羅寫信給提摩太，他說時候要到。時候一定要到而且很快要到，所以保羅很心急爭取時間、爭取機會，因他知道自己很快要離世，在他最後人生路尚有機會時，他記掛要將神的道傳揚出去。保羅說：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心；」
很多人想傳道是傳道人的工作，當然傳道人必定要傳道，也是神呼召他要傳道。但每一個屬神的人都是祭司，都站在神人中間作橋樑，所以每個屬神的人都要傳道。這傳道不是指傳福音，「務要傳道」不是務要傳福音，我們必須清楚這一點。保羅清楚的要求提摩太傳道，是傳揚神的話語。傳揚神的話語的對象包括已信神的人，也包括不信神的人。
大家不要被現今的觀念混亂了而誤會這句經文，以為保羅叫提摩太去傳福音。「務要傳道」是要將神的道向所有人宣講，神的道來到人的中間，在末世時人會拒絕，所以保羅說：「人必厭煩純正的道理」。當你很認真對待神的話語，今天很多人，甚至連基督徒都覺得沒有這必要。認為聖經是幾千年前寫成，在現代怎適合呢？所以很多人斷章取義，以為有部分對，有部分不對，於是只抽取自己喜歡的話語，喜歡的道理才聽，不是全然接受聖經的啟示。
當你越發認識神的話語，你會發現神的話語不是聽聽就成，神的話語是針對生命，你要回應神的話語，你要回應生命。所以保羅提醒提摩太，他宣講神的話語時，就是直接帶到人的生命，故此不是宣講一套道理。神的話語像兩刃的劍刺入人的靈魂裡面，在刺入的過程，有人會反抗、有人會逃避、有人會叫痛，但保羅提醒提摩太要責備人。
責備是很多人不願意做的事，因為責備帶來關係上的衝突，但站在神的裡面，責備是必須的。你看神用各樣的方法、各樣的環境、各樣的人物嚴厲的責備以色列人。今天神並沒有改變這做法，神越發愛你時，祂越發嚴厲的責備你；若你今天不聽，祂明天用更嚴厲的方式責備你；若你再不聽，祂用更嚴厲的方式責備你，直到你聽從祂的話。
祂警戒你為要提醒你，在你尚未犯罪軟弱，祂已警戒你不要陷入罪裡面，所以若你願意留心聽，你就可以逃避很多神的忿怒，不要常常等到神的忿怒臨到才後悔，應在神的忿怒未到前，你要逃避就是接受神的警戒。
勸勉因在某些情況下是需要用鼓勵的，信心軟弱的人需要勸勉。我們也知每個人的信心都不一樣，我常覺得在神裡面很重要一點，就是必須聽從聖靈的引導，讓我們知道在什麼時候需要責備人，什麼時候需要警戒人，什麼時候需要勸勉人，這是聖靈會引導我們。
你若真相信耶穌會再回來，你若真相信神會審判這世界，你若真相信所有信徒有天要到神的審判臺前，神到時會問我們有否盡我們的本分？有否盡我們的職分？希望你不要到時才想怎樣回答，你要今天想好怎樣回答你有否盡神給你的職分，在這時、在你的位置、在你的光陰裡有否盡你的職分？
不要以為你要做很偉大的事才是做神的工作，做神的職分，當你願意回應神的話語，你已盡了你的職分；當你留意聖靈的聲音，你已盡了你的職分；當你用神的話語提醒人、鼓勵別人，你已盡了你的職分。不要放棄也不要放任自己的生命，因為在末世裡人必厭煩純正的道理，人會因自己的情慾加添好些師傅，使自己可安然逃避神的道。希望我們不是這樣的人，有天到神的審判臺前，可以回答神說：「我已忠心完成祢托付我的日子」，希望神讚賞我們是又忠心又良善的僕人。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢的話語，沒有祢的話語我們不會受警戒、我們不會受責備、我們不會回轉。沒有祢的話語我們不會明白生命該如何走，我們不會明白整個世界最終的結局是怎樣。因為有祢的啟示，我們才知道我們的生命該如何改變，要朝那方向走，不單我們要知道，我們身邊的人也要認識祢的話語。主阿！求祢讓我們放膽講論祢的道，在末世裡更要放膽講論祢的道，因為時候要到，因為時候已不多！求祢幫助我們專心去完成祢托付我們的職分。主阿！祢很清楚說過祢多給誰就要向誰多取，祢今天多多給我們，有天祢會問我們盡了多少職分。主阿！求祢幫助我們要嚴謹的面對我們的日子和生命，免得我們有天遭受祢的責備。主阿！求祢祝福我們眾人，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。
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經文：
「亞波羅算什麼？保羅算什麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有神叫他生長。可見栽種的，算不得什麼，澆灌的，也算不得什麼；只在那叫他生長的神。栽種的和澆灌的，都是一樣，但將來各人要照自己的工夫得自己的賞賜。因為我們是與神同工的；你們是神所耕種的田地，所建造的房屋。」林前 3:5-9
信息分享：
保羅面對哥林多教會弟兄姊妹的成長，他心裡有很多壓力，看到弟兄姊妹的生命狀態，他需要很多忍耐才能幫助他們面對生命。在第三章開始時保羅很清楚對弟兄姊妹說：「弟兄們，我從前對你們說話，不能把你們當作屬靈的，只得把你們當作屬肉體，在基督裡為嬰孩的。我是用奶餵你們，沒有用飯餵你們。」
保羅很清楚他們屬靈的生命狀態，簡單來說他們仍很幼嫩、很幼稚，在靈裡是嬰孩，連飯也吃不消，不能明白深一點的道理，所以只能教導他們簡單的道理。保羅告訴他們當他們中間有許多紛爭、嫉妒、爭兢的時候，這都是一些嬰孩般幼稚的現象。
保羅告訴他們無論是他所做的或是亞波羅所做的，都算不得什麼，他們不過在神面前盡自己的本份完成當做的工作。真正生命的工作不在他們那裡，所以弟兄姊妹不用說他是屬誰的，不用說他是屬亞波羅或說他是屬保羅，這些都沒意義。真正能扭轉人的生命，真正能改變人的生命完全在神裡面。
當我思想生命或默想神的話語時，我越來越深體會保羅所說：「惟有神叫他生長」是對的。一個人能領悟多少神的話語，絕對不是因人的聰明才智。這幾天我看啟示錄，反複的看，開始很不明白，但仍重複的看，我就發現原來一個人肯尋求神時，肯專心面對神的話語，神就會將祂的真理向他啟示。
這真理的啟示不是人自己可以做到，只有神才能做到，因此每個人生命的追求，能明白神的道都是神的工作。今天無論你聽了多少道，看了多少遍聖經，若不是聖靈啟示叫你明白真理，你是不會明白的。透過我們的知識，透過我們的經驗，透過我們的領悟力，都無法明白神的啟示；因為祂是神，祂所說的真理，祂所說的意念都完全超越我們之上，你不能明白除非神讓你明白。
明白了，你能實踐，有決心去實踐，這也出於神。神感動你願意去回應一個真理，絕對是神的工作，不是你決定回應。因此我們每次聽道，每次讀聖經，我們要先向神禱告，求聖靈在我們心中工作，為要神感動讓我們去回應祂的話語。
在我講道時，很深體會到什麼人能領受到神的話，什麼人願意聽從神的話，什麼人真的去實踐神的話，我發現都不是出於人，完全都出於神。所以我們需要常常尋求神，在遵行神的話語，又願意面對神的話語，克服種種困難，面對生命中種種軟弱，能悔改，有誰能做到？只有神能在你心裡給你力量，給你鼓勵，你才能作出這樣的反應，作出這行動，願意悔改，願意歸向神。
在整個過程中，神扮演一個很重要的角色，讓你的生命可以不斷更新改變。作為神的僕人，他只不過是工人而已，他不過盡自己的責任，透過神感動他說出當說的話，做出當做的事，真正令人可以生長、令人改變，惟獨神的靈在人心裡工作，所以希望大家將注意力放回神裡面。
當你每次聽神的話語，每次打開聖經讀神的話語，你都必須祈禱，求聖靈引導你明白，不單要明白；還要有心實踐，不單要實踐；並要勇敢面對這實踐，你才能成長。大家都明白生命成長是一件很艱難的事，也是很痛苦的事。
一個人從嬰孩直到他長大成人的過程，當中都有很多的艱難，但若逃避這艱難，你就停止生長，你只能長到某階段，生命不會突破。驅使一個人成長需要很大的力量，壓迫他，他才能突破，不是他沒能力而是他不願意，也沒有膽量。因此神要叫一個人生長，祂會用很猛的力量迫使人面對他生命中最真實的一面，他才能成長。
若不是神強迫我們，我們的生命不可能改變。我希望大家都智慧一點，不要等待神用猛力才改變，我們的生命就容易一些，我們的生命更容易改變。求神幫助我們再一次認定我們的成長是出於神。
禱告：
「神阿！感謝祢！在我們生命裡的工作，因為祢是生命的主，因此祢知道用什麼方法，在什麼時候，使用誰，用什麼真理，叫我們的生命可以生長。主阿！求祢幫助我們有力量面對祢的教導、祢的感動、祢的催迫、甚至祢強力的鞭打，使我們在祢裡面可以成長。主阿！求祢幫助我們時時刻刻用祢的說話，用祢的真理鞭策我們，使我們的生命不要停留，繼續在祢裡面有不斷成長。願祢賜福我們不要像哥林多弟兄姊妹常常停留在屬肉體的基督徒裡面，讓我們成為真正屬靈的人，能被祢大大的使用祝福更多的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意，彼此相合。因為革來氏家裡的人曾對我提起弟兄們來，說你們中間有分爭。我的意思就是你們各人說：「我是屬保羅的」；「我是屬亞波羅的」；「我是屬磯法的」；「我是屬基督的」。基督是分開的嗎？保羅為你們釘了十字架嗎？你們是奉保羅的名受了洗嗎？我感謝神，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗；」林前 1:10-14
信息分享：
很多人將神的教會看為一個很神聖的地方，一個比外面更加聖潔、更加沒問題的地方，但這只是一個很理想的想法，因為在神的教會裡面，其實摻雜著很多不同狀態的生命。保羅面對哥林多教會，他面對著一個很大的問題，因為當中的人的靈性分別很大，有人真的很追求神、渴慕神改變他的生命，但也有人是屬肉體的基督徒，仍然體貼自己的情慾、體貼自己的需要。
當這班人聚在一起，彼此靈性有很大的分別時，就會出現很多不同的問題、不同的意見，很多紛爭，其中最容易被擾亂的就是因紛爭而結黨。結黨就是大家分開不同的組，我是屬誰的組，你是屬誰的組。這在人性是一件很自然的事，你與誰熟稔一些，談話投契一些，你們會多在一起。
但這已離開教會的本意，神定立教會是要彼此成為肢體。肢體不應分門別類，肢體的功能有強、有弱。所以聖經強調肢體間要互相配搭，不是互相比較，不是互相爭競。每個人要學習接納自己屬於什麼肢體，接納自己的能力的程度，接納自己因過去的經歷而形成的性格，接納自己在成長過程中產生的軟弱的情慾。
當我們能如此接納自己，就更有能力面對真實的自己和面對一起成長，又當我們能如此接納自己，就更有能力接納別人，接納別人的生命的不一樣，也在這樣的狀態。教會裡面很重要的特點，就是我們每個人都向著神，只要你的心真的向著神，彼此就能相合，彼此就能互相接納，彼此就能互相建立。
今天要反省的問題是我們的心是否真的向著神？可能大體上你是向著神，但有否留意在一些細微的動機上，你未必向著神，當你在每件事情上都檢視自己的動機是否真的向著神時，才能提升自己裡面的狀態可以慢慢變成一心。
其實動機可以非常隱藏，甚至有時會自己欺騙自己，因為我們很容易接受自己在人面前或在自己裡面美好的形象，因此會隱藏自己一些不好的意念和動機，這是人自我保護的反應。我們需要安靜在神面前才能檢視到自己裡面的狀態。
所以保羅在此強調我們都歸入一個基督，相信同一個基督被釘死在十字架上，我們同樣接受一位耶穌的名字受洗。每個人都需要在神面前堅定自己的信仰，堅定自己的信念，使我們在神裡有同一心思，同一意念，這點在神裡是非常非常重要。
最近我在思想啟示錄時，發現如果我們都有很清晰的觀念，就是耶穌一定會再來，耶穌一定會審判世界，審判我們每個人的生命，包括信主的人的生命，我們大家都要面對神的審判。如果我們有這清晰的觀念，我們就更多謙卑，更多願意在神面前悔改，彼此的心相合就更容易。
沒有這觀念，人很容易放縱自己的情慾，所以神提醒我們要謹慎自守，要儆醒等候，因為要警戒我們的生命不要落入這境況。我感謝神給我們機會思想啟示錄，讓我們清晰知道神將要做什麼事，又讓我們知道將來要面對什麼事，以致我們在神面前真的要警戒我們的生命，免得主回來時，我們無法面對神的審判。
希望大家不要輕看保羅這警戒，彼此分爭是撒旦在教會中必做的工作，挑撥離間也是撒旦常在教會中做的工作，我們連一點點的意念也不可容許讓撒旦有機會在中間做挑撥離間的工作，我們才能在神裡面同心等候主再來，希望牧人之家的每個弟兄姊妹都一起堅守這方面，努力儆醒等候耶穌回來。
禱告：
「神阿！感謝祢！在我們中間，祢是我們的主，祢是我們的神，因此所有最重要的都在祢的身上，我們必須回應祢的生命、回應祢的信息、回應祢的心意，求祢幫助我們放下個人的心意，個人的意念，以致我們見到祢帶領我們成為一心一意，彼此相合的團體。主阿！求祢與我們眾人同在，讓我們的心因祢的緣故可以每日更新轉化，使我們真的能成為基督的新婦，無瑕疵的新婦，等候祢的再來。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。我若有先知講道之能，也明白各樣的奧秘，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然與我無益。」林前 13:1-3
信息分享：
我們每個信了主的人都聚在一起，聚在一起不是單純的社交活動，聚在一起為了生命的互相建立。在這建立的過程就有了彼此服事的機會、同工的機會和一起事奉神的機會。在這過程中，事奉、服事佔了一個很重要的位置。
聖經教導我們每個人都有不同的恩賜，彼此配搭，彼此服事，為要建立生命，建立基督的身體。所以每個人的事奉、恩賜各有不同的位置、不同的力量、不同的角色做不同的工作。
有些人神給他大一點的能力可以做領導、教導或宣講的工作，有些人神給他有忠心關心一些有需要的人，為一些人代禱或接待一些有需要的人，服事一些有需要的人。神雖然給人不同的恩賜，不同的服事，但在神眼裡都是一樣，神要求人忠心守著自己的崗位，做好要做的工作。
更重要一點就是所有的服事，神要我們知道必須有祂的愛在其中，這服事才能產生最大的力量，最大的影響力。耶穌道成肉身來到世界，被釘死在十字架上，若祂不是為了愛，這十字架就沒有意義，祂所做的工作就沒有意義，正因為愛祂可以順服謙卑以致於死，才能成就了救贖。
保羅強調在教會裡面，有些人有講道之能，能明白各樣的奧秘，有各樣的知識。若果他裡面沒有神的愛，他所傳的都是沒有意義的聲音。因此無論是講道的、服事的、守望的、代禱的，當中都必須有神的愛；有愛時，講道變成一個祝福，代禱變成一個祝福，是生命裡彼此的祝福，彼此的建立，彼此的幫助。
求神真的幫助我們每個人在祂裡面深深被祂的愛激勵，以致我們的服事，我們的事奉是帶著神的愛，能流露出來成為多人的祝福和幫助。我們需要這樣追求，我們的生命要有這方面的建立，才能真正建立神的教會本有的本意。
在人性裡面人喜歡自以為是，喜歡表現自己，但在神裡這一切不許存在，一點點的存在就污穢了所有的事奉。所以求神幫助我們，我們的事奉要變成祝福，必須很深省察我們裡面的動機，我們事奉的意念，當中是否帶著神的愛，要成為別人的祝福和幫助。
願神祝福我們每個人，使我們能在祂裡面建立這愛的事奉，令每個進入這群體的人都能經驗這樣的愛；使我們的生命成為一個流通的管子，將神的祝福流到這些人身上；他們經驗到以後，將來也成為流通的管子，成為別人的祝福和幫助。
所以在事奉的群體裡，最重要是你是否有愛的事奉，有沒有真的流露出神愛的事奉，使事奉能榮耀神，也成為別人的祝福。無論你在什麼位置，不需要理會結果，不需要理會有沒有人欣賞你所做的，也不需要理會有什麼反應。最重要是你在做的過程知不知道神的心意，你能否流露出神的愛在其中。如果你清晰知道神的心意，清晰知道神透過你流露祂的愛時，就不用恐懼只管放膽做這工作，神會透過你成為多人的祝福和幫助。
禱告：
「神阿！感謝祢！成為我們最好的榜樣，因為祢的事奉就是完全愛的事奉。主阿！求祢幫助我們體驗這樣的事奉，使我們首先經驗祢的愛，然後流露這樣的愛給其他人，使我們所做的一切都蒙祢賜福，亦成為別人的祝福。願主使用我們每個人在不同的崗位上成為流通的管子，透過我們所做，透過我們所服侍，能將祢的愛傳遞出去。求祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望；盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。」羅 5:1-5
信息分享：
保羅在羅馬書中很強調一個因信稱義的道理，保羅不單體會到信耶穌能與神建立關係，他也深信一個盼望就是他將來能與神永遠同在，他現在藉著主耶穌能進入與神和好的關係裡面，他深深體會到這是一個莫大的恩典，因著這關係他能歡歡喜喜盼望神的榮耀。
這「歡歡喜喜盼望神的榮耀」意思是很開心等候神的榮耀彰顯的日子，就是主再來的時候。他裡面有一個莫大的喜樂和盼望，因他深信耶穌必再來，神必彰顯祂的榮耀，所以他裡面有很大的力量去面對生命一切的經歷。人生裡面若沒有這盼望，沒有天國的觀念，我們便無法忍受在地上所經歷的日子。
保羅說：「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；」就算遭遇一切的艱難，他心中仍是喜樂，因為他知道經歷這一切以後，會令他的盼望更堅強，能更堅定等候神回來。保羅的心體會到惟有患難才能磨練我們的信心，磨練我們的盼望；使我們的盼望有力量，不致於被小小的問題拖垮。
在這過程中他體會聖靈在他心裡，澆灌著神的愛，使他受到激勵，進入盼望裡。在人生中其實沒有人或事能激勵我們的心，常常存著盼望。我常覺得惟獨聖靈在人心裡做這工夫，人體會到聖靈的感動、體會到聖靈所澆灌的愛，他才有能力面對任何環境，否則他的信心很容易動搖、很容易跌倒。
這信心、這盼望必定要在靈裡慢慢磨鍊成為堅忍的力量，在他生命裡成為不動搖的盼望。所以我們信了主，神要給我們經歷很多磨鍊、很多艱難，叫我們能孕育出更強的信心和盼望去等候主回來，等候神榮耀的彰顯。
保羅告訴我們信心和盼望不經磨鍊是沒有巨大的力量。信心和盼望在神裡面不是在信了主一瞬間，馬上有很大的信心、很強的盼望，它是隨著很多經歷，慢慢孕育成長，使你裡面有更強的信心、更強的盼望，這信心和這盼望因為你經驗到神的愛在你生命裡，完全的充滿，你能體會到，你才有這份力量。
盼望神給我們的信、望、愛在基督裡面每天都可成長，透過一班弟兄姊妹彼此激勵，使我們在這三方面都與日俱增，使我們的生命每天都能歡歡喜喜等候主回來。
禱告：
「神阿！感謝祢！不單將救恩給了我們，並且渴望我們有天與祢一起經驗祢的榮耀、經驗祢的能力、經驗祢永遠的同在。主阿！我們需要在祢面前不斷磨鍊我們的信心、我們的盼望。求祢幫助我們，聖靈每日提醒、鼓勵，使我們的生命在信心、盼望上能日漸堅強，使我們在經歷不同的事情上，都能像保羅歡歡喜喜的接受，因為知道這一切為要提升我們裡面信心和盼望的力量。求聖靈幫助我們，澆灌我們，使我們心裡常存祢的滿足，常存祢的盼望。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「你所看見的那十角就是十王；他們還沒有得國，但他們一時之間要和獸同得權柄，與王一樣。他們同心合意將自己的能力、權柄給那獸。他們與羔羊爭戰，羔羊必勝過他們，因為羔羊是萬主之主、萬王之王。同著羔羊的，就是蒙召、被選、有忠心的，也必得勝。」啟 17:12-14
信息分享：
我們曾思想過我們一生都在面對很激烈的屬靈爭戰，這爭戰由亞當開始直到今天從未停止過，這爭戰要直到主再來才會完全解決。沒有人能逃避這場爭戰，如果你真的屬於神時，你就要面對這場爭戰，無論你喜歡不喜歡。
今天啟示錄給我們很重要的信息，連耶穌都要爭戰，耶穌要與撒旦正面爭戰，而且不是耶穌獨自爭戰，耶穌和一班祂呼召有忠心的人一起爭戰，撒旦也有一班邪靈與牠一起爭戰，所以這是一場很巨大的爭戰。
啟示錄告訴我們，羔羊是萬主之主、萬王之王。羔羊一定能得勝，一定能勝過撒旦的勢力。所以重點不是我們去爭戰，重點是我們要跟隨，我們跟隨著羔羊，耶穌就能得勝。因此最重要是你有沒有專心的跟隨耶穌，祂要你怎樣做，你就怎樣做，當你忠心跟隨耶穌你就能得勝。
有時人因情慾就想背叛一下或想放縱一下，暫時享受罪中之樂，但神要求我們的心常常不可偏離祂。偶然的失敗、軟弱必定有，這並不重要，重要的是我們的心有沒有專一跟隨，重要的是我們的心有沒有常常在神裡面，當我們跟隨祂，我們就能得勝。
啟示錄在十四章告訴我們，那些得勝、被召的，羔羊無論往哪裡去，他們都跟隨祂。所以我們知道帥領我們得勝就是耶穌，你若離開祂，就沒法在屬靈爭戰中得勝。今天我們未必像在啟示錄末時見到耶穌能隨著祂，耶穌已經升了上天，但祂已賜下聖靈在我們心裡引導我們的心跟隨祂。
因此你若留心聖靈對你說話的聲音和你心中的感動，你的心就能跟從神。不單你要跟從，並且我們一班人要同心跟從，忠心不是一個人，而是要一班人都要忠心跟從，使我們可以彼此支持，彼此在靈裡鼓勵，能朝向神要我們走的方向，最終達致爭戰得勝。
我們常說耶穌回來的日子近了，時間已不多了，我們若能持守這最後的日子，我們就能得勝。希望我們在主裡有忠心，一起同心合意跟從主，有天一起見耶穌，這是何等快樂、美好的事，盼望大家一起互勉。
禱告：
「神阿！感謝祢！應許我們有一天祢會回來，感謝祢因為祢的啟示告訴我們祢一定能得勝，雖然撒旦有很大的勢力，但祢已得勝，所以我們跟隨祢的人都能與祢分享受這得勝的喜樂。主阿！求祢幫助我們的眼目能專注在祢身上，使我們的生命能在祢裡面不斷更新、不斷改變，有一天我們能與祢分享得勝的成果。主阿！感謝祢！求祢繼續帶領和保守我們眾人的心，我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「為這事，我三次求過主，叫這刺離開我。他對我說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」所以，我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦為可喜樂的；因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」林後 12:8-10
信息分享：
人與人或者同工之間相處要達致和諧，必須學習認識自己和認識別人，一個不認識自己或不認識別人的人，很難與人有好的同工合作關係。一個人成熟時就是他很清晰認識自己的時候，他知道自己的強處也知道自己的弱處，當他知道並接受才能面對自己和別人。
在自我成長的過程，每個人都在孕育這成熟，這成熟是你透過你的家庭、你的父母、你的兄弟姊妹、你的同學、你的朋友，慢慢去建立你的自我形象。若一個人自小能認識自己的形象，能看得合乎中道時，他接納自己的能力就更強。
人在成長過程去認識自己時，很多時不斷去肯定自己的強處。今天父母的教育觀念是要稱讚小孩子，不可過份責備，為要幫他更多肯定自己，但這卻做成一個偏差，當人不斷被肯定強處時，他慢慢就不認識自己的弱處。以前的年代常說不可稱讚小孩子，因會讚壞了他，這又走到另一個偏差，這人會變得自卑，因為他看到自己的問題，卻看不到自己的肯定。
怎樣平衡兩者之間的關係靠父母的智慧，當責備就責備，當稱讚就稱讚，這就是父母建立小孩子很重要的地方，使他認識自己、接納自己、肯定自己。除了父母所建立的一面尚有你為自己建立的一面，世上沒有一個完全正確的父母，可以幫助兒女完全正確的成長，有一部分是靠你自己慢慢去認識、接納自己。
人看自己的時候，往往只看自己對的一面、剛強的一面，很少看自己軟弱的一面。因為剛強的一面是容易接受的、容易令人開心、容易令人羨慕，因此你很容易傾向強化自己剛強的一面，但卻忽略自己軟弱的一面。當忽略這一面，慢慢變成很大的偏差，自我形象的孕育被自己定出來剛強的一面蒙騙了。
人必須認識自己剛強的一面和軟弱的一面，才能平衡，沒有人完全軟弱，也沒有人完全剛強。聖經教導我們看自己要看得合乎中道，就是這意思。保羅很清楚看到自己剛強的一面，同時他也很清楚看到自己軟弱的一面，所以保羅能面對神，面對自己，將自己看得合乎中道。
很多人解釋這節聖經時我覺得有些偏差，很多人說要誇自己的軟弱，因為保羅在此說：「我更喜歡誇自己的軟弱」，其實保羅的意思不是誇自己的軟弱，若要表達得清楚一點，意思是更能接受自己的軟弱，因為能接受自己的軟弱時，就更能倚靠神的能力幫助面對自己的軟弱。
所以保羅接受神說：「我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。」換句話說神不會拿走人的軟弱，但神的能力卻在人的軟弱上可以補足，這補足叫你有能力可以改變，有能力可以面對的過程，所以保羅所誇的是這個過程，誇神的能力的補足，誇神的能力在他生命中所作的更新和改變。
若你不明白這句話的意思，誇自己的軟弱就會變成自卑、自憐，保羅不是這樣的人，保羅很清楚他能信靠神去變成剛強的人。所以後來保羅受多少苦難仍可說：「因我什麼時候軟弱，什麼時候就剛強了。」意思在苦難當中保羅與我們一樣也有信心軟弱的時候，他有忍不住的時候，他有想逃避的時候，他心裡也有軟弱的時候。
保羅與我們完全一樣，他不是強到無論有多少凌辱、多少急難、多少逼迫，心裡仍然剛強壯膽面對。不是這樣！所以他才說我什麼時候軟弱。但何以他什麼時候就剛強？就是他在這刻能接受自己的軟弱，因此能倚靠神，神就補足他裡面缺乏的地方，使他在軟弱上面顯出神的能力，這一點是保羅很深的經歷。
但人性裡面很不喜歡接受這事，因為當自己有軟弱時，接受不了自己這狀態，這是人性裡面或在不信神的世界裡的觀念。我們是有神的，我們要扭轉這觀念，我們既接受自己的軟弱，也接受自己的剛強。在神裡面也要扭轉我們的剛強，這剛強不是來自我們的意志力，不是來自我們的拚命抵擋，這剛強就是倚靠神，讓神的能力在我們裡面補足我們缺乏的地方。
所以不要用人意去解釋剛強和軟弱，否則你不能明白保羅所說是什麼意思，當你明白這點，無論你多軟弱，神的能力絕對能補足你最軟弱的地方。很多時我們都經歷此事，希望我們經歷的不是我們的剛強，恐怕我們若用意志力去剛強，神要用各樣的艱難去擊打我們的意志力，使我們的意志力降服在神面前，變成軟弱才能倚靠神。
求神幫助我們明白這點，我們能重新認識自己，重新接受自己，重新在神裡面謙卑自己，學習倚靠。我再說你所要誇的不是剛強，不是軟弱；你所能誇的就是神的能力在你裡面顯得完全，這就是我們要學習的地方。當你能如此接受自己就能與人同工，你就能經歷各種環境，你不需掙扎，不需那麼痛苦，因為你裡面可以倚靠神，讓神補足你所有缺乏。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的生命是復活的生命，是一個滿有能力的生命，是一個完全的生命。我們的生命有那麼多的缺欠，祢都能補足、更新和改變。主阿！求祢除去我們頑固的思想，除去我們以為不能改變的地方，除去我們一些自我的想法，讓我們回到祢面前，明白祢所說：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全。』主阿！求祢幫助我們經歷祢這句說話，使我們體會祢的生命，體會祢在我們的生命是全能的神，是滿有能力的主。主阿！求祢祝福我們，讓我們都學習謙卑，心裡因倚靠祢而剛強。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。憑著他們的果子，就可以認出他們來。荊棘上豈能摘葡萄呢？蒺藜裡豈能摘無花果呢？這樣，凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。好樹不能結壞果子；壞樹不能結好果子。凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。所以，憑著他們的果子就可以認出他們來。」太 7:15-20
信息分享：
耶穌很清楚說明神的國裡，有很多真的信徒，但也有假的信徒。亦讓我們知道直到最後神才會將真與假完全分開，所以在這過程中，未分開以前，人其實不容易分辨，因此需要去分辨及防備。耶穌教導門徒要防備假先知，即是這些人很有影響力，這些人帶著很大的權柄代替神說話，但裡面卻是殘暴的狼，他們不會憐憫生命，為達目的可以不擇手段。
耶穌在此的教導最重要是分辨生命本身，耶穌說：「憑著他們的果子，就可以認出他們來。」耶穌真正的意思是要分辨究竟樹是好樹還是壞樹，換句話說要憑著果子分辨生命是好的生命還是壞的生命，好的生命就會流露好的果子，壞的生命就會流露壞的果子。
雖然中間可能夾雜著一些果子未必很容易可分辨出來，但一定可見到好樹裡的好果子，壞樹裡的壞果子。那麼怎樣去分辨？怎樣去分辨一個人是否真正連繫於神裡面？是否真正跟從神？我們常說有某些宗教人士他們的道德觀很高，他們的慈悲心很大，甚至比一些信徒更好，更有憐憫，心腸更慈悲。是否代表所結的全是好果子？是否代表他就是好樹？
我認為關鍵不在此，所謂好與壞不在於人看的好與壞，在於神怎樣看好與壞。你去看十誡就會明白，十誡裡所說的不是人的道德觀，所以人所謂好的事十誡裡沒有提。十誡第一條誡命是你們不可有別的神，這在很多好人中不會有。換句話說在神眼裡的好樹，好的生命，至少生命裡不會有別的神，不會拜偶像，真的以神為首去尊敬神，隨從神的帶領，渴慕神，跟從神，這是好生命最基本的要求。
將這些要求拿出來，你就發現很容易分辨，不信神的人不可能做到這點，很多似是而非的信徒也做不到這點，很多冒認神的假先知也做不到這點；分辨好生命就是看這個人是否真真正正以神為首，在他生命中你是否見到他真愛神，敬畏神。當一個人真真正正敬畏神時，他真的在萬事裡順服於神時，他的生命就流露神的性情和神的果子，你才能判斷這是屬神生命的人。
壞樹意思是遠離神生命的人，一個遠離神生命的人也可能做了很多慈悲的事、好的事，但這些在神眼中不是好果子。真正好果子是他的生命完全連繫於神裡，完全敬畏神。因此耶穌說：「凡不結好果子的樹就砍下來，丟在火裡。」這結局因為他的裡面根本沒有神的生命，所以有天要被砍下來，丟在火裡。丟在火裡即丟在火湖裡，最後的結局是在火湖裡。
耶穌要我們分辨人裡面是好生命還是壞生命，當我們明白這一點時，用相同原則和道理放在自己裡面。問自己是否願意跟從神？是否願意敬畏神？是否願意以神為首？當你真有心渴慕神時，你的生命一定會慢慢結出好的果子。所以今天你要思考你和神的關係是怎樣。一個沒有神生命的人，無論他說了多少屬靈的話，你仍可感受到他與神之間的關係。
我常說你與神之間的關係是沒法隱藏，你很多生活上的細節，你很多生活上的表現，你很多生活上的想法，你很多生活上的反應，都反映了你與神之間的關係。所以我們越能追求神，每日越能進深與神之間的關係，越能在神裡流露出神的性情，這是沒法掩藏。
希望大家分辨生命不是從頭腦上分辨，不是從表面的資料分辨，是在靈裡感受那人是否一個真正以神為首的人，是否真正敬畏神的人。當你明白這一點時，你發現其實很易分辨生命的本質如何，他能結出什麼果子。盼望大家都彼此努力，我們不是互相批評，最重要是我們真的先反省自己的生命，然後學習謙卑的倚靠神，扶助有軟弱的肢體，使他在靈裡有長進、有成長。
禱告：
「神阿！感謝祢！賜下我們屬靈的生命，讓我們真的能認識祢，真的能敬畏祢。主阿！在我們的罪性裡，有很多很深的罪性需要祢每日對付，我們要每日面對，求祢加我們力量，讓我們敢於面對我們罪惡的生命，以致我們能被祢的真理慢慢改變，使我們越發敬畏祢，越發跟從祢。求祢祝福我們，讓我們能在真道上同歸於一，真的認識耶穌基督，以致我們能見證祂是一個又真又活的神。願祢向我們每一個人說話，使我們的生命每天都有更新成長。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。」羅 8:26-28
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沒有人能知道他人生裡面所有事情怎樣發生？何以會如此？將會遭遇到什麼？沒有人能知道。神設下這界線，不讓人知道。當人經歷很多不如意的事之後，人會埋怨，或很想知道事情將會變成怎樣，或很想控制事情要變成怎樣。這些都反映出人是非常自我，人很想控制自己的生命，也很想控制別人的生命。
當他用盡力量去控制卻不能成功時，他會問為什麼，其實這問為什麼的背後就是不順服的反應，他需要的不是一個理由，他要的是整個環境、整個狀態都隨他的意願行，他才會停止發問為什麼。神不會因我們如此做而屈服，神很清楚知道只有人順服於祂，祂不可能順服於人。
只有神才知道我們每個人生命的狀態，要經歷什麼事情才會得到真正的扭轉和幫助，所以在我們的經歷裡，神不會改變我們的任何因果關係。你過去曾做了什麼事，你就要承擔那事一切的後果，這是神訂下來的定律，因此神不會故意改變祂的定律，但祂卻可在這定律背後成就更美好的事。
人與人之間因罪性所產生的後果是錯綜複雜，我們不明白一個人的動機，也不可能改變一個人的動機。人背後的動機卻影響了一切互動的關係，產生了互相傷害。因此我們說人生很艱難，做人的確很難，因為這些互相傷害的結果。我們不能說他人傷害了我，反要思想我們常常傷害他人，每天如是，聖經告訴我們這是我們的軟弱。
保羅說：「我們的軟弱有聖靈幫助」，若不是聖靈幫助，我們根本無法改變我們的軟弱，憑我們的意志力，憑我們的想法，憑我們的喜好，根本沒法改變自己的軟弱，甚至我們在這狀態時，根本不曉得去禱告。所以你會發現過去百分之九十多的祈禱得不到神的應允，為什麼？因為你根本不曉得怎樣禱告，不曉得怎樣禱告因為你仍然重視自己的軟弱，在軟弱裡你仍然渴望要得自己想要得的東西。
我常常說這樣的祈禱與求黃大仙的心態沒有分別，不過多了些屬靈字眼的包裝而已。神不會聽這類禱告，神卻會聽聖靈的禱告，聖靈在我們的生命裡面，也在神裡面親自用說不出來的歎息替我們禱告。說不出的歎息是一種很深對生命體驗的感覺，祂真的為我們難過，為我們憂傷，因為祂看到我們生命裡面本有的狀態，祂用祂很深的情感和愛在我們面前來為我們生命祈禱。
而且神的祈禱是按著神的旨意禱告，祂不是按我們的狀態祈禱，祂是按著神的旨意替我們生命祈禱，使我們生命能扭轉回到神裡面。當你明白這點時，就明白如何配合聖靈去祈禱，今天很多人的祈禱仍在求結果，求自己心想的結果。所以很多人提出代禱事項，代禱事項即是你心中的意願。
我常覺得真正要為一個生命禱告，根本不用知道他發生了什麼事，只要為他這刻的生命狀態在神面前禱告已足夠了，你不用在神面前囉囉嗦嗦，為些瑣碎事禱告，神沒興趣知道這些，神只有興趣知道你怎樣回應這些事，神只有興趣知道你怎樣順服以致能改變，透過這些事你改變，能認識神。
因此禱告的重點在於生命，不在於事件本身，當你明白這點，你才明白「我們曉得萬事都互相效力」，這曉得就是你明白了你所遭遇一切，無論是好事，是壞事，都對你生命有幫助，有益處，所以重點不在於事，重點在叫被召的人得益處，愛神的人得益處。
保羅的信息是很清晰，他說「愛神的人」，不是信耶穌的人，不是馬馬虎虎的人都得益處。不是！得到益處的必定是認真追求神的人，真正認真愛神的人，他才會得到益處，因為他能順服回應神。所以當你看到一個人順服在神面前，願意順應環境，當中裡面他能看到神怎樣調配，怎樣改變，你就會驚訝神的作為是何等奇妙。
所以作為基督徒順應環境，順應身邊所有事物，順服聖靈的帶領，順服神的安排，你才能見到萬事都互相效力，否則你永遠見不到。因此不要惱怒一個人曾傷害了你，不要惱怒一個人對你說了一些鄙視或侮辱的話。不要惱怒，因為神容許他說這些話一定有祂的意思，要叫你得到益處。當你明白這點時，你發現已經沒有發怒的理由，沒有發怒的理由因為一切的事，你都見到叫你得到益處。
我們感謝神，因為神是最偉大、最有能力的神，祂能扭轉所有的事物和生命，當我們真的願意跟從祂時，就能見到神這一切的作為，能歸榮耀給祂。
禱告：
「神阿！感謝祢！真的有能力在我們生命裡做更新、拯救、醫治的工作，祢透過萬事萬物要我們學習順服的功課，然後得到醫治，然後願意悔改歸入祢裡面。主阿！求祢幫助我們讓我們的心不是在這些事件裡，讓我們的心仍在祢裡面，使我們能體會祢是控制這一切發生的事的神，祢容許這些事發生在我們身上必定有祢最美好的旨意。聖靈阿！感謝祢！感謝祢是無時無刻的忍耐著我們裡面所有脾氣，所有憤怒，所有黑暗。感謝祢無時無刻的為我們代求，使我們的生命仍然活在神的恩典裡面，求祢幫助我們，幫助我們剛硬的心能變成肉心，能夠真真正正在祢面前軟化，去感受祢的憂傷、感受祢的難過、也感受祢的喜樂，使我們的生命能與祢同工，能按著神的旨意祈求，使我們能經驗祢是又真又活的神。感謝祢！感謝聖靈！感謝神給我們一切的恩典。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「親愛的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的都是忠心的。他們在教會面前證明了你的愛；你若配得過神，幫助他們往前行，這就好了。因他們是為主的名（原文作那名）出外，對於外邦人一無所取。所以我們應該接待這樣的人，叫我們與他們一同為真理做工。」約三 1:5-8
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在神的工作裡面，神喜歡所有屬神的人彼此配搭一起完成那工作，所以每一個福音工作，每一個生命工作都是由一班人彼此配搭一起完成，這更能榮耀神的身體，能榮耀基督。
在此約翰稱讚一位名該猶的弟兄，該猶很忠心接待一些傳福音的人，無論是誰，來自多遠，他都忠心接待，使這些人可以安心做神的工作。約翰稱讚這位弟兄見證了神的愛，也支持了很多神的僕人繼續做神的工作。這些神的僕人外出工作沒有任何收入，沒有任何支援，所以該猶的接待顯得特別重要，使這些傳福音的人有足夠的力量和支援繼續做神的工作。
約翰稱讚他說：「我們與他們一同為真理做工。」的確傳福音的工作，傳道者很重要，但弟兄姊妹在傳道的工夫上，同樣扮演重要的角色，每個人在福音工作，生命工作，都有不同的角色，因為神賜給人不同的恩賜，不同的能力，為要彼此配搭做建立的工作，使整個生命的工作因有一大班人的支援，可以完成很多艱鉅的生命工作。
當一些人去傳福音的時候，神給有些人有勇氣可以克服很艱難的環境，很困難的情況，有能力將福音引進他們中間。同時神也興起一些人不單傳福音，且有教導真理的能力，神也興起一些人幫助他們認識自己，使他們在真理裡下更深的工夫，有些人做堅固的工作，有些人做接待的工作，有些人做關心的工作，有些人做管理的工作；每個人都在他的崗位上、位分上、神給他的恩賜上，努力建立，為要彼此配搭成就神的工作。
我們努力去追求，很重要是我們的生命要慢慢成熟，以致神能使用我們，在我們的恩賜上發揮為神工作的效果。這工作在彼此配搭下完成，我們沒有人能獨自完成這工作，惟獨我們在神面前，大家憑著信心，彼此關顧，彼此配搭，完成神所托付的使命。
做生命的工作，有時真的需要付出很大的忍耐，有時需要很大的智慧，有時需要付出很大的力量去挽回，甚至斥責。這些工作都需要弟兄姊妹彼此支持配搭，才能完成。所以我們面對前面的日子，我們都要欣賞弟兄姊妹的付出，欣賞他們為我們生命付出過、關心過、支持過、支援過，我們都要欣賞。
當我們懂得欣賞時，我們就更懂得欣賞自己，也懂得欣賞別人彼此配搭的成效。所以我們不需要競爭，也不需要比較，因為每個人的恩賜不一樣。約翰稱讚該猶，因他只做了接待的工作，他專心做好這工作，使福音的工作能更順利的完成。神給我們每個人恩賜，若我們在恩賜上好好發揮，忠心去完成所托付的工作時，神會賞賜我們。
因此不要計較我們做什麼，不要將世人的眼光放在事奉裡面、放在福音的工作裡面，不要將世人的貴賤放在神的工作裡面；在神眼裡沒有任何貴賤、高低的分別，在神裡面只有忠心這標準。盼望我們在神裡面彼此努力，因著我們的忠心使神的國度能擴張，使神的名得到榮耀，希望我們彼此努力，在主回來以前我們真的一起為真理做工。
禱告：
「主阿！感謝祢！愛我們每一個，並且祢使用我們每一個，在福音的工作裡面沒有人能獨自完成祢所托付的工作，這工作需要我們彼此在靈裡面，在主裡面彼此配搭，互相支持才能完成。主阿！幫助我們能齊心一同為真理做工，使我們能在祢回來以前完成祢的托付，完成祢的使命，帶領更多人歸向祢，帶領更多人在真道上建立自己的生命。願祢祝福讓我們見到祢賜給我們的恩賜，也知道如何配搭這恩賜，使祢的工作得到榮耀。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，就如在許多的忍耐、患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂、勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心、真實的道理、神的大能；仁義的兵器在左在右；」林後 6:3-7
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保羅真是我們很好的鼓勵，因為他的生命能見證神的生命，他透過這鼓勵幫助弟兄姊妹在這方面努力。保羅說：「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；」保羅很強調這職分，我曾說這職分就是代表基督，成為基督在地上的大使，若要完成大使這職分的工作，就必須配合大使的身份；沒有這身份，沒有這權柄。
作為神的用人，最重要是屬靈的權柄；這屬靈的權柄不是你有多少知識，不是你有多少財富，不是你信主有多久建立出來，屬靈的權柄與你生命的狀態息息相關。如果你的生命真的能認真去追求神，去跟隨基督的時候；當你每經歷一件事，每實踐一個真理，你屬靈的權柄就會增加一點。
所以保羅說凡事都不叫人有妨礙，意思不要讓人有機會在攻擊你的生命過程中，影響你的身份，影響神的工作。保羅說凡事，即是要我們生命裡每一個經驗都要小心，他不單說凡事都不要如此還要反倒，意思不只要消極的避免，還要積極表明自己是神的用人。
「表明」是公開表明你的身份，表明你的權柄，這表明是由內而出，不是你穿甚麼衣服表示你是什麼人，是你裡面的狀態顯明你是神的用人，你在地上將神顯露出來。保羅在這裡舉出很多例子，你若將這些例子歸納起來，就會發現生命裡面是不受環境影響，反而越惡劣的環境更能表明你生命內在的質素。
保羅舉出很多例子，就如患難、窮乏、困苦、鞭打、監禁、擾亂，這一切都是很艱難的環境，但這些艱難的環境更能表明你內心的力量和信心，你不會被這些艱難的環境打擊。我們真的要學習，因為我們所在的環境，在物質上、信仰上沒有什麼困難；物質上不致連食物、衣物也缺乏，也不會因信仰受攻擊，但我們卻要準備隨時可以進入這種狀態，來表明我們是神的用人。
我常提醒自己，心理上要預備即使貧困到乞討也能面對生命，或者在一個很艱難的情況也能面對生命；裡面要有這樣不變的信心、不變的倚靠才能散發出力量去面對週圍環境的變化。其實一個艱難的環境對人的生命磨練是非常重要，一個人若太順利，他會因沒磨練而不能成長。今天的小孩因沒磨練，他們生命的內涵力量相對比較低。越艱難的環境，人裡面堅忍的能力和信心、力量比較大。所以在這富裕和平的環境，我們要操練自己生命有這種的質素。
保羅也提出很多內在的追求，勤勞、警醒、不食、廉潔、知識、恆忍、恩慈、聖靈的感化、無偽的愛心，這些都是內在生命的追求和操練。如果你對自己生命沒有一個追求、操練的方向，你的生命可以隨流失去，很容易被周圍潮流所影響，被周圍的觀念所影響，你不再覺得這些很重要。
今是一個放縱自己的世界，不用理會別人的世界，或者走向邪情私慾的世界，所以你追求屬靈的生命那樣的質素時，你發現與這世界格格不入。我們需要另類的追求、另類的目標，才能產生與人不一樣的影響力。
最後要經驗神的道、神的能力、神的公義在我們生命裡面。若我們不能經驗靈裡的大能，不能經驗真理的光照、力量在我們的生命裡時，我們靈裡不會有力量出來。在表明是神的用人，我們需要在這幾個層面上追求，使我們有天能為基督作見證，能作更多的工作。
在這末世，這反叛真理的世界，反叛神的世代裡，你對人說真理、說神，是很艱難的，保羅面對過這艱難，我們同樣要面對這艱難。求神讓我們有保羅那樣追求的心志，使我們的靈裡、心裡有力量可以面對這些逆境，叫神的能力、神的光，仍然能在這年代裡顯露出來。
禱告：
「神阿！感謝祢！在我們裡面有莫大的寶貝，這寶貝在我們生命裡可以散發出巨大的能力，勝過一切外在的環境，勝過一切的艱難。主阿！求祢幫助我們看重這寶貝，也看重祢生命的力量，以致我們羨慕去追求時，我們能在這世代將祢顯露出來。主阿！求祢幫助我們有保羅的心志，凡事都不叫人有妨礙，免得我們的職分被人毀謗，反而我們更要表明我們是屬祢的，我們是祢的工人，我們是祢的大使，能將祢的福音顯明出來。求祢加我們力量，祝福我們的生命。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。一切都是出於神；他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。這就是神在基督裡，叫世人與自己和好，不將他們的過犯歸到他們身上，並且將這和好的道理託付了我們。所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般。我們替基督求你們與神和好。」林後 5:17-20
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我們得到福音，能與神和好，其實我們沒有一個人能做到這工作，若不是神主動將祂的愛，將祂的救恩為人預備，若不是神主動感動人的心，讓他看到他需要與神和好，我想沒有人會主動尋找神。當人犯罪以後他根本無法認識誰是真正的神，再加上撒旦很多矇騙，世上有很多偶像，所以沒有人能靠自己的能力找到真正的神。
因此所有的工作都出自神，任何人真能回轉到神面前，其實神在其中預備了很多層面、很多機會、很多環境、很多人、在他心裡動工，使他能看到他需要與神和好。所以保羅說：「一切都是出於神；」我們必須認定這一點，我們能叫人信耶穌，我們做傳福音的工作，不是因為我知道什麼，不是因為我有什麼方法，更不是因為有人策劃某些計劃，故此去做福音的工作。
「一切都是出於神」換句話說傳福音者必須聽命於神、聽命於神的時間、聽命於神的對象、聽命於神的說話，若我們懂得一切都是出於神，我們就懂得配合神的工作，我們真是配合而已。沒有一個人能令另一個人信耶穌，我們只是配合到了一個時間、到了一個機會、到了一個適當的人，神就將道放在他心裡，時間到了神就收割，將這人歸入神的國。
神主動一切事叫人與祂和好，當我們明白這點，我們就沒有那麼多壓力，我們就沒有那麼多恐懼，我們只要耐心去等待和耐心去觀察聖靈在誰的內心，在什麼時間與神和好。所以當你明白這點，就知最重要是你如何常常保持與神有和好的關係，若你不能常常保持與神有和好的關係，有一個親密的關係，你不能洞悉神的心意，你不能聽到聖靈的聲音，那麼你沒可能知道神差遣你將福音帶給他的人是誰。
我們每天要做的是敏銳神在我們生命裡面的關係，敏銳神對我們的說話，然後我們才知何時配合神的工作，我們就能承擔神給我們的職分。我常感謝神其實祂可以不用我們去做事，神要感動一個人祂可以自己完成，神要將道放在人心裡，根本不需要經過一個人祂也可以做到。
那麼神為何要人與祂同工？神為何將這職分托付我們？保羅說：「我們作基督的使者，」原來我們作了基督的大使，什麼是大使？大使就是代表一個國家的元首到另一個地方執行國家元首的任務、權柄，所以大使在另一個地方代表一個國家，代表元首的權力，因此大使有很特殊的身份，特殊的權力。
我們是基督的大使，在地上這段時間我們是代表基督，在地上、在撒旦的國裡面成為代表基督的大使。你有很大的權柄，你有很大的能力，因為基督是你的元首，你代表祂在地上執行祂要做的工作，因此你不要浪費這權柄，不要浪費這身份，在適當的時候你要運用這權柄，運用這身份，但要做什麼呢？
保羅說：「我們替基督求你們與神和好」。「求你們與神和好」對未信的人就是求他們離開罪，轉向神，去認識神，與神建立關係，對信主的人就是求他們經常與神保持關係，與神和好。在我們的生命裡，神居然將這麼重要的權柄、身份放給我們，叫我們在地上代表祂執行這些工作。
保羅看到這是非常榮耀的工作，他樂意去做，捨棄一切他也樂意去做，因為他代表全人類，全宇宙間最大的神工作。不知你有沒有看重這職分？或者覺得被迫傳福音覺得做得很辛苦？或者為神做事覺得做得很辛苦？因為你未看見這是多榮耀的職分。
當你明白神的工作時，你見到神透過你成就了一些生命的工作時，那快樂，那滿足是多大，因為神要與你一起分享這快樂，所以祂要你做這大使。我們要感謝神，神要與我們一起分享祂的快樂、祂的榮耀、祂的工作，以致我們能真正與神合一，去經驗神的榮耀。
盼望你看準目標，代表神去完成在這時空神透過你要做的工作。在你一生中，神可能只要你在幾個人身上完成這工作，就是求他們與神和好。但在神裡有一天你要被賞賜，神說：「你這又良善又忠心的僕人‧‧‧‧可以進來享受你主人的快樂。」盼望我們大家有天也能享受到。
禱告：
「神阿！感謝祢！我們是何等樣的人，祢竟然揀選我們為大使，代表祢在地上，在撒旦的權勢底下去執行祢的工作。主阿！求祢幫助我們能敏銳祢的聲音、祢的時間、祢所揀選的人，又敏銳怎樣幫助人與祢和好，使我們的生命在祢裡面得到真正的滿足、真正的快樂。求祢與我們同在，因為我們的生命裡仍然軟弱，我們真的需要祢每日幫助我們與祢和好，幫助我們與人和祢有更密切的關係。求聖靈每日向我們眾人說話，使我們的心能得到力量、得到幫助，求主祝福我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「耶穌同門徒來到一個地方，名叫客西馬尼，就對他們說：「你們坐在這裡，等我到那邊去禱告。」於是帶著彼得和西庇太的兩個兒子同去，就憂愁起來，極其難過，便對他們說：「我心裡甚是憂傷，幾乎要死；你們在這裡等候，和我一同警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「我父啊，倘若可行，求你叫這杯離開我。然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」」太 26:36-39
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當耶穌面臨生命最重要的一刻，祂帶著三個門徒，要求他們和祂一同警醒禱告。在這重要關頭耶穌要求警醒禱告是多麼重要，警醒是要用很多力量才做得到。警醒即是在很疲累，很睏倦的情況下仍要警醒支撐下去，所以可想像要用多大的力氣。憑人的意志力不是很多人能做到警醒，大部分人累了便想睡覺，心情不好就想停下來，這是人性很自然的反應。
警醒的要求卻是要人在這些情況下仍要保持好狀態，可想而知這狀態要用多大的力氣，因此不是所有事情都需要警醒。耶穌與門徒一起那三年多的時間，祂沒有要求門徒每天警醒，每晚都不睡覺。但在一個重要時刻，祂要求他們和祂一同警醒，即是耶穌覺得這刻祂需要很認真、很警醒祈禱。
這一刻是什麼時間？這一刻是耶穌要承擔全人類的罪，這一刻是面對戰勝死亡很關鍵的時刻，耶穌如果在這一刻退縮，所有事不會發生，罪惡就得勝，人類就陷入絕望，永遠的死亡裡面，耶穌明白這不是祂個人的問題，這是全人類的問題，也是直接面對撒旦、面對罪惡的交戰，所以這一刻祂需要禱告，祂知道惟有禱告祂才有力量戰勝罪惡、戰勝死亡。
按照肉體，耶穌也是人，所以在心裡，肉體的反應裡是不想承受這苦杯，這是耶穌自然的反應祈求：「倘若可行，求你叫這杯離開我。」我們大部分人面對罪惡爭戰的祈禱，其實我們大部分人都想如此求。耶穌需要的是力量去順從神的意思，所以祂需要禱告，這一刻祂需要神的力量去幫助戰勝這難關，所以祂說：「然而，不要照我的意思，只要照你的意思。」
按照神的意思，順服神的意思，需要靈裡非常大的力量，才能戰勝黑暗、戰勝罪惡。耶穌知道這一刻祂需要跪下來，俯伏在神面前，禱告求神加力量給祂，所以祂不能睡，祂心裡感受到非常沈重的壓力，也知這是極其重要的時刻。
今天我們要求自己警醒禱告，但若你不能體會這是生死悠關的時候，你不會迫切地警醒禱告。有些呼籲叫人連續多小時祈禱，通宵祈禱等，大部分人都做不到，因為看不見禱告背後的重要性、迫切性、影響性。只有你在靈裡看到這爭戰非常大，大到你很渴望神介入在其中，很渴望神的力量幫助你得勝時，你才能感受到警醒的重要性。
聖經已教導我們在末世的日子要警醒等候，警醒禱告，等候主再來。但今天有多少人真正做到警醒？做不到的原因很簡單，就是看不到這刻是怎樣迫切，有多重要，當你無法看到這事在你生命中是首要的，是關鍵的，你不會警醒。有多少人能跳出你生活中的問題，體會到屬靈事物到這樣高的層次，催迫你覺得這是戰勝罪惡很重要的時刻，做到警醒等候主再來。
有多少人能看到這點真的去警醒禱告？相信非常之少，看到屬靈劇烈的爭戰，在耶穌回來以前罪惡劇烈的爭戰，以致你能站在神那邊，可以和神一起爭戰，一起禱告，一起得勝，這迫切有多少人感受到？難怪耶穌必會賞賜這些人，因為他們是與祂一起作戰的精兵，祂渴望門徒能做到，但是門徒卻肉體軟弱了。
這不是一個命令，神沒有命令我們這樣做，但神渴望屬祂的人願意如此做，所以將來賞賜這些人是應當的，因為他們能與主在最重要的一刻一起戰勝罪惡。盼望聖靈能感動我們，我們的祈禱不是出於形式，是聖靈感動我們，催迫我們，看到靈界背後那種劇烈的狀態，以致心中有種很強烈的催迫去祈禱，這禱告就能達到神面前，這禱告就是我們在末世最重要的工作，就是與神同工。
你留意啟示錄裡面神在收集這些馨香的祭，就是禱告。有多少人有這樣的禱告能達到神面前？神要收集它們，若神將所有禱告事項都放在祂面前，可能百分之九十九點多的祈禱都沒意義，因為這九十九點多的祈禱都純為個人的需要，聖經說明我們的需要神早已知道，要我們先求神的國和神的義，所以這九十九點多的祈禱都沒意義。
今天多少人會祈禱？更會警醒？我們生命需要反思，就是我們靈裡和神的關係，體會到劇烈的爭戰狀態，要戰勝罪惡的狀態，需要迫切到警醒有多少？求聖靈向我們每一個人說話。
禱告：
「主阿！感謝祢！讓我們看到靈裡面的爭戰，感謝祢讓我們看到靈裡面最重要的事情，在這刻祢渴望屬祢的人與祢一起警醒禱告。主阿！求祢呼召我們，呼召我們懂得為戰勝罪惡，生命要提升祈禱，比一切更重要，比一切更迫切，因為撒旦就像遊行的獅子要吞吃我們。主阿！求祢幫助我們讓我們真的要警醒，防避撒旦的攻擊，也防避自己陷入罪的深淵裡面。主阿！求祢幫助我們不要鬆懈，因為末世的日子實在是很大的挑戰和攻擊的日子，讓我們守著祢的道直到見祢的面，也加強我們的信心去抵擋撒旦一切的攻擊和誘惑。求祢祝福我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「我為他們祈求，不為世人祈求，卻為你所賜給我的人祈求，因他們本是你的。凡是我的，都是你的；你的也是我的，並且我因他們得了榮耀。從今以後，我不在世上，他們卻在世上；我往你那裡去。聖父啊，求你因你所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。」約 17:9-11
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約翰福音十七章是非常重要的經文，因為它是耶穌臨離世前的禱告，可想而知這禱告是多麼重要，在這刻耶穌不會作一個隨便的禱告，祈求一些無關重要的事項，每一句都是祂心中認為非常重要，需要在神面前為我們代求。大家請回去多默想整個禱告內容，就能更明白神的心意，神要所有在地上信徒怎樣活著的心意，或者神怎樣成就祂計劃的心意。
整個禱告最重要是為一班神所揀選的人祈禱，禱告最重要的方向要叫這班人合而為一，其實神早知道即使一班同是信主的人也不容易合一，因此耶穌需要祈禱求神保守使他們能合而為一。相信大家都清楚明白為何人不能合而為一，因為每個人都有自己的罪性。
神要為我們禱告，因為我們每個人的生命都要成聖，正在成聖的過程。當我們肯追求成聖，合而為一的結果就會出現。若人離開這成聖的追求過程，人沒法合一，因為大家的目標與方向皆不一樣。合一不是所有事都一樣，不是我們的興趣、情緒等都一樣，沒有可能，神造每個人都很獨特。合一是指生命上與神結連成一樣，耶穌說好像我和父的合一，這合一是生命上的連結。
我們從耶穌身上可以明白合一的生命是什麼，耶穌常說：「我在父裡面，父在我裡面。」耶穌能做到與神完全合一，因祂每時每刻都在父裡面，父又在祂裡面，即是祂生命裡無間斷的與神合一。因為耶穌是神，祂裡面沒有罪性，所以這合一是完全。
我們有罪性，所以我們要天天背起十字架去跟從耶穌，讓耶穌十字架的救恩裡寶血赦免遮蓋我們的罪，使我們可以到神的面前和神合而為一。如果你放下這事，每天的生活裡面很少思想這層面，你會發現你的心很容易離開神，你不容易與神合而為一。
當耶穌的心能與神合而為一的時候，他整個心思意念都在神裡面，我們不容易明白這點，你可試想想一天二十四小時中，你的心思意念有多少時間在神裡面，你會發現相對來說這比例是非常少。我們大部分時間都在忙忙碌碌我們生活的問題，我們週遭的問題，或者我們自己的問題；卻很少放在神裡面。這是我們需要追求的方向，當我們的心思常常在主裡，常常在神裡；合一就會自動出現，因為在神裡面這已融為一整體。
第二樣耶穌提到很重要的，是祂怎樣看到與神完全合一，因為祂的食物就是作成差祂來者旨意的工，換句話說祂的整個生命為要完成神托付祂的使命，祂清晰知道祂來世間不是為了賺生活費，不是為了得好名望，不是為了創一番事業；當祂放下這一切為要完成神的目標時，祂每天與神在一起。
所有信主的人都應求問神在你身上要你成就的旨意，每個人都有，每個人神都要使用，不要讓我們的意念欄阻了神的工作。我常強調一個初信者，屬靈仍幼嫩的嬰孩也可被神使用，只要他的生命完全奉獻給神，神就要用他的生命。
我們活在香港的已經是一個很大的恩典，你可自由的讀聖經，你甚至可以每天都聽道，但我們真的開放我們的生命跟從神的時間有多少？我們需要反省，我們身在福中不知福。在外國一些地方，人要看聖經是很艱難，若被人發現了他看聖經甚至有可能他要被殺害，在很多很艱難的情況下，他們尋求神的心卻比我們強。
我們需要深深反省，在這些日子裡我們是否只在享受神的福氣，而沒有想到要獻上更多給神，為要完成神在我們身上的旨意。耶穌說祂每天都在做，作成祂的工，完成祂的旨意，耶穌和神就合一。我們在神裡面也要常常思想我們有沒有在神裡面彼此同心，完成神旨意的合一。
還有一樣就是生命追求上的合一，耶穌是神，祂尚且經常來到神面前禱告，經常親近神，這是祂在地上生命的追求，在極疲倦裡祂仍願意到神面前支取力量，祂沒有倚靠自己，因知道在地上祂有肉身，祂會有軟弱，祂到神面前跪下禱告，當門徒都已入睡時，祂仍禱告，這每日的親近神，使祂能與神建立更深連繫的關係。
很多人不明白耶穌為何在十字架上說：「我的神！我的神！為甚麼離棄我？」在這刻當耶穌擔負了全人類的罪時，神真的離開了耶穌，罪阻隔了神人間的關係。如果你要和神合一，又和弟兄姊妹合一，必須透過親近神，完全將罪潔淨，將心裡的意念潔淨；你才能與神產生合一的關係，能與弟兄姊妹產生合一的關係，因為你已在神裡面。求神幫助我們在這幾方面去追求，以致這合一自然的出現，因為我們的生命已連在神裡面。
禱告：
「主阿！感謝祢！不是要我們在工作裡面的合一，感謝祢不是要我們在名分上的合一，祢要求我們在生命裡的連繫，就像祢與神生命之間的連繫一樣，是無間斷完全的連繫。神阿！求祢幫助我們讓我們竭力追求，使我們慢慢被祢更新變化，使我們的生命可以合而為一，完成祢要我們在地上完成的旨意，能夠榮耀祢的名。主阿！感謝祢因為祢已榮耀了祢的父，今天我們要榮耀祢。求祢幫助我們讓我們有力量去完成祢托付給我們的使命，使我們的生命可以榮耀祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。因為他說：『在悅納的時候，我應允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪！現在正是悅納的時候；現在正是拯救的日子。我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；」林後 6:1-3
信息分享：
神在祂永世的計劃裡，每一個時間都很清晰的按祂的心意去實現祂的計劃，所以主何時到世間，何時成就救恩，都在祂的時間裡面；耶穌何時再回來，神何時施行祂的審判，也在祂的時間裡面。人活在神所訂的時間裡，要很小心，必須完成神的旨意，你才能在當中得到真正的意義，得到真正的快樂。
保羅是與神同工，所以他很清楚神的心意是要建立生命，要將人的靈魂從罪中搶救出來，歸入神的名下，並且幫助人不但歸入神的國，且在神國裡健壯成為基督的精兵，幫助更多人，搶奪更多的靈魂，從撒旦的手裡將他們遷到神的國裡。
保羅的工作面對很多的爭戰和壓力，他面對哥林多教會的弟兄姊妹，心中十分焦急，因他見到大部份哥林多教會的弟兄姊妹都是屬肉體的基督徒，所以他警告他們說：「我們與神同工的，也勸你們不可徒受他的恩典。」換句話說，保羅告訴他們正活在恩典的時代，但不要在恩典裡放縱自己，徒然浪費神的恩典。保羅叫他們常常記得在這些日子裡，神拯救了他們，神悅納了他們，因此要珍惜神的恩典，努力改變生命，努力傳揚福音，為主作見證。
保羅接著又說：「我們凡事都不叫人有妨礙，免得這職分被人毀謗；」意思是要我們的生命配得上福音的工作，不要成為福音的攔阻，免得成為人的毀謗，配得起這職份為主作見證。接著教導他們反倒在各樣的事上表明自己是神的用人，無論落在什麼狀況，都要表達神的性情，都要表達神的救恩。
今天可能很多人信了主，但根本沒要求過自己的生命是一個怎樣的生命，或許沒有人解釋過、教導過作為基督徒，生命該如何追求，人生目標是什麼，所以今天很多人徒然浪費神的恩典。求神幫助我們每個人真的明白，活在恩典裡不代表可以放縱情慾，神今天仍給予我們機會回轉，仍拯救我們，我們更要珍惜這些日子，使神的工作透過我們的生命可以表明，讓更多人得著福音的好處。
這是我們每個屬神的人將來要向神作的交代，神會問我們怎樣使用祂給我們的時間，我們有沒有用過生命去見證祂，這些都是神會向我們問的問題，也是我們每個人要向神交的帳。因此保羅警告弟兄姊妹不可徒受神的恩典，同時也是提醒我們。
人在一個安逸，好像平安的日子裡，我們會放縱自己，很容易將我們的心思意念放在很多自己的事情上面，或者一些生活瑣碎的問題上面，或者很多自己喜好的事情上面，而忽略了這些日子其實是神的日子。
希望我們每天一起靈修，你不單是每天看了遍經文，你每天一個感動，感動完又放下，跟著如常你的生活、如常你的想法、如常放縱你的情慾，若是這樣對你的生命毫無益處。每日開始親近神就是以神那天給你的信息為那天生命的焦點、生活的焦點，當你願意每天跟隨神給你的信息回應那天生活的時候，你會發現你的人生就不一樣，你會發現這些日子對你是有意義的，盼望我們每天有機會見證基督，有機會榮耀神，過得更有意義，希望我們彼此互勉，彼此努力。
禱告：
「神阿！感謝祢！在我們生命裡不斷做建立的工作，祢不單拯救我們更要建造我們，讓我們在祢裡面不斷更新變化，能真的見證祢的生命，見證祢是一個又真又活的神。主阿！求祢幫助我們不要在祢的恩典中墮落，讓我們在祢的恩典裡牢牢抓著每個機會更新我們的生命，也牢牢抓著每個機會為祢作見證，求主祝福我們的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」傳 4:9-12
信息分享：
神創造生命，祂做了亞當以後，祂有個感覺，說：「那人獨居不好」。換句話說神在創造人，神期望人可以互相合作，互相扶持，互相幫助。在神的創造裡，若沒有罪這是一幅很美麗的圖畫，可惜罪入了世界以後，人裡面的罪性變得很自我，人人都渴望別人關心他，別人幫助他。每個人渴望不一樣，有些人渴望多些，有些人渴望少些，在當中就會產生很多矛盾，很多問題。
傳道者說在生命裡兩個人總比一個人好，換句話說千萬不要一生獨行，你會陷入很深的痛苦，甚至有禍患裡。傳道者在此說了幾件事，兩個人是很重要，他說兩個人其實也可以是一班人，因他接著說三股合成的繩子。他指出當人合群，合一時，就能分享他們工作勞苦的成果。相信大家都經驗過，辛勞工作後得到很理想的結果，大家所得的快樂比一個人單獨辛勞工作後，得到的快樂大很多，因為快樂是需要分享。
當人努力後，他渴望與人分享成果，生命要這樣的分享，生命也要互相扶持。人總有跌倒的時候，沒有人是永遠的強者，今天的強者可能明天成了弱者，因此生命需要彼此扶助，需要彼此建立，這是生命中很重要的部份。也不需要看得自己太低微，因為這不過是過程而已，有時跌得太慘連爬起來的力氣也沒有，有時覺得勝過很多事，又開始驕傲，生命就在這反反覆覆的過程裡面，其實為要你學習謙卑，沒有人能勝過他所有的軟弱。
生命需要彼此溫暖、彼此關心、彼此愛的交流，一切的意義和滿足都來自彼此關心。因此傳道者說：「二人同睡就都暖和」，就是互相關心，給予對方溫暖。最後當面對攻擊，兩個人一起面對，總比一個人面對容易。生命是反覆出現這幾方面的情況。
但在罪性裡合群其實很艱難，因為人都有自我。為何有些人難以與人相處？這些人好像一隻箭豬，沒有人能接近，一個人自我的保護太強就像一隻箭豬，他永遠豎起他的刺保護自己，卻忘記當他這樣做連想親近他的人也做不到。
在生命裡能與人和諧，很重要的是你能在神裡面建立到一份自信，建立到一份肯定，當你裡面有這份自信，有這份肯定，你與人合作時不用在驚惶中常常要保護自己，如此才能分享彼此的關係。
你要知在生命裡和好的關係，就要從自己先面對自己開始，面對裡面的安全、自信，這是每個人需要在神面前好好努力的建立。沒有人能幫助你建立這份自信，沒有人能幫助你建立這份安全，惟有你經驗到神對你的幫助，神對你的肯定，神對你的愛，才能建立出來。
其實細想就知每個人心中存著恐懼多過信心，因此很多時我們的反應都受到這恐懼影響，令到與合作的群體產生距離，我們被這恐懼蒙蔽了，做成彼此間無法建立一個和諧的關係。撒旦也常用這方式去恐嚇每個在罪裡的人，甚至每個信主的人，因為建立恐懼比建立信心容易得多。
我覺得歸根究底人生命裡面的問題其實很簡單，就是信心問題，若你真的能信靠神，去除了恐懼，很多事變成很簡單，變得很容易。所以神希望我們在信心裡有進步；當信心有進步，生命就有進步；生命有進步，就更易與人合而為一，與神合而為一，這是我們生命裡很重要的追求。
人也很容易被自我所控制，自我包括了很多部份。不知你會否覺得自我很抽象？自我最明顯是自尊心，人很怕自尊心受到傷害，其實就是怕自我受到傷害。從我的經驗得知，最難過就是這一點，最難面對就是自己的自尊心，人保護自己就為了不傷害自己的自尊心，自尊心在自我裡是一種非常強大的力量。
自我也包括一些自己固有的想法，先不論這想法的錯對。如果這想法對比真理出現問題時，這想法就要被破碎，否則你會在這自我的想法內不斷糾纏，生命沒法釋放。所以耶穌說：「你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。」其實就要破碎你所有觀念和思想，這破碎就是信心；你不去信靠真理，你就會繼續在你的觀念內糾纏。
我發現大部份的基督徒都無法擺脫在成長時形成的觀念和思想，人有一個習慣就是認為第一個進入腦中的意識一定是對的。故此我們小時候所學到的非常重要，兒童的教育很重要，你灌輸什麼觀念給他，他以後便隨著這觀念行。
你認識神以後最難就是用神的真理取代原有的觀念，在這取代的過程中，你會有很大的恐懼和很大的迷茫，因為不知自己尚可持有什麼。當你未完全明白真理，你有迷茫，因為在破碎後，放下原有的觀念後，忽然間你不能掌握你的原則。
從我信仰的經驗得知，大部份從人而來的教育、原則都有問題，如果深入思考聖經時，你會發現很多很多的問題，因為人的知識多從自我開始。所以你會發現在這破碎自我的過程、這放下觀念的過程裡面，非常不容易。
自我也包括一些固有的情感，固有的情感是從印象而來，從記憶而來，你小時候記憶過的事物、經驗過的事物，這情感一直帶在生命裡。這解釋了為何有些人到了四五十歲，甚至七八十歲，仍無法改變一些行為、一些感覺，因為自小的經驗成為很深的記憶了，這些記憶帶動內裡很深的情感，以致完全捆鎖了他的生命。
我們要用神的愛、神的情感慢慢轉化，取代過去的情感，取代過去的感覺，我們才能得到自由和釋放，當每個人都能如此面對自己時，合成一群變成很簡單，彼此之間的力量就會增強。所以今天我們不是要求對方做些什麼，我們要努力去突破自己的生命，要求自己在神裡面扭轉自己的生命。當每個人都能如此面對自己時，合成一群變成自然的事，被聖靈引導在神裡同心就是自然的事，生命的力量就能產生，希望我們都在這方面追求，彼此同心。
禱告：
「主阿！多謝祢的啟示，多謝祢在聖經裡清楚讓我們知道何謂真理，我們每個人都要在祢面前承認，在成長的過程接收了很多錯誤，扭曲的觀念、情感、思想，求祢幫助我們能夠一一的除去，使我們在祢裡面真的變成新造的人，舊事已過，都變成新的了。求祢幫助我們能在主裡彼此同心，能夠經驗生命中最艱難的日子，也經驗生命中最開心的日子，求祢祝福我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。」西 3:22-24
信息分享：
大家該明白一個人信了主以後，你整個人生，價值觀都有了很大的轉變，因為神成為你生命的主，神成為你生命的神。因為祂是主，所以你絕對要聽從祂的教導，也因為祂是神，所以你知道在祂裡面的都是正確，都是光明，才有盼望。但要由一個自我情慾的生命，罪惡的生命，轉化成神性情的生命，這過程是需要對付。
這對付因為光與暗永遠相爭，若你稍微讓步，你稍微體貼自己的感覺，這場爭戰你就輸了。所以聖經提到聖靈與情慾的事永遠相爭，光與暗永遠相爭，因此我們往後的人生要變成怎樣的人生，就在於你站在那兒。
聖經裡有很清楚的教導，在生命裡每一個人都有不同的位置，每一個人都有不同的能力，每一個人都有不同的位份，聖經教導我們要安於我們的位份，安於我們的位置，安於我們的能力。當你安於，你的心就有平安；當你超越了這位置，超越了這位份，你的心就沒有平安。
但人往往不甘心在這位置，在這位份，常渴望超越它，希望在人之上，在一個更高的位置，因此人的心多了很多爭奪，很多傷害，這傷害不單傷害別人也傷害自己。
保羅在此說了當時一個很實際的情況，就是很多做奴隸的人信了主，他們的主人也信了主，矛盾就出現了，那些奴隸覺得他們的身份和主人一樣，是主內的弟兄姊妹，既然是弟兄姊妹就不應誰服侍誰。雖然靈裡的身份是弟兄姊妹，但地上的身份仍然是奴隸，神沒有做過改變。
因此在社會裡，世界上，神要人安於我們的位份，你是奴隸就做奴隸本來的工作，你是主人就盡主人本來的責任，每個人都應做他位置內應做的事。信了主不同之處，是你做事要心存誠實敬畏神，你不是為了向人交代故此做好，因為要向神交代。在你生命以上有一個更大的主人，而且是無所不在，無所不知的主人，你肉身的主人看不見時你可以偷懶，但面對天上的主人，你沒法偷懶，祂每時每刻都在看著你。所以你必須存敬畏的心，誠實的心工作。
你不要以為要為神做一些轟轟烈烈的事，將來才有賞賜，一個忠心的僕人，將來必得賞賜，一個奴隸忠心服侍他的主人，將來必得賞賜，因為他已完成在地上神要他位份內當作的事情，一個主人同樣要完成他位份內當作的事情，當盡的責任他就要負，不可推卸責任給別人，當他忠心做了，真的為神做了，他就能得賞賜。
保羅提出所有事都是從心裡做，不是做假而是真實、誠實的從心裡做，他說：「像是給主做的」，不是好像給主做的，而是真的像為主做的，不是為人做。當你的心調校到這動機時，你會發現你的工作是快樂的。
我說過我初初出來工作，所做的是一份卑微的工作，後來升了職，被調往總行，那裡的人事非常複雜，我誰也不認識，做的和以前一樣，從上班到下班都是抄寫地址，每天如是，都是同樣的工作，這是一份令人厭煩的工作，沒有人和我交談，沒有人理會我，我坐在一個角落獨自抄寫地址。
我卻不覺厭煩，反而因為發現前人所抄的地址十分差，我逐一替他們更正，我這樣做不是為任何人，因為沒有人認識我，也沒有人理會我。但當我如此做，我心感快樂，因為我裡面已有滿足，我的滿足不是從人而來，是我看到自己做得好已很開心。我沒有思想是為主做，但當我忠心完成我當盡的責任，我已感快樂。也不知是否神看見我的景況，幾個月後我被調回原來的分行。
所以弟兄姊妹你們在不同的位置也該盡你們的本份，不是為人做。當你不是為人做，你反而舒服得多，你反而開心得多，你反而會在當中得到滿足，這是生命裡很重要的智慧。人與人之間需要一個配搭的相處，當一班人一起做事，你不可能不理會人，單顧自己的事，整個團隊的合作是需要大家都做好他應當做好的本份，彼此配搭好，溝通好，才能好好的完成那工作。求神幫助我們學習在基督裡的團契，基督裡的分工，基督裡的忠心工作，不是為人乃是為神。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們體會祢才是我們最大的主人，我們不需要向任何人交代，因為當我們能向祢交代時，我們能向任何人交代。主阿！求祢幫助我們對自己的生命有更高的要求，讓我們真的在祢裡面能行出祢的道，不是單聽聽，當我們願意實踐祢的道，我們心裡就會快樂，因為祢知道我們所作的都是為祢。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面真的以祢為我們的主，我們的神，使我們的生命在祢裡面真的得到滿足，祢也得到滿足，求祢帶領我們。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」腓 2:1-4
信息分享：
信主的人走在一起形成群體，這群體與其他群體非常不同，若不根據聖經的原則是沒法融入這群體的。保羅這裡說的是一個很深的體驗，他所說的是一個團契。什麼是團契？這班弟兄姊妹走在一起就是團契。團契和社交活動分別在那裡？一班人可以一起參加一個社交活動，大家輕鬆嬉笑，一起用餐，說一些沒意義的話，笑完，吃完了便分開。
但團契是有生命的聯繫，它不是一班人走在一起嬉笑，它是生命的連結。保羅所說的團契是怎樣的？裡面是有勸勉，會有安慰，有聖靈裡面的交通，有心中的憐憫，這就是團契。原來生命彼此交流裡面是有勸勉，有靈裡面的分享，有憐憫的心，也有安慰，這是互相扶持裡很重要的特點。
請留意保羅在此段的信息，首句開始用了「所以」，表示因之前說了某些話所以如此。那麼他在此前說了什麼？保羅說：「因為你們蒙恩，不但得以信服基督」，他在此之前又說：「你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。」因為你這樣跟隨基督是會受苦，所以彼此要有勸勉，彼此要有安慰，彼此要有靈裡面的分享，彼此要有慈悲的心。
你若觀察就會留意到一班人走在一起，大多數人都只談自己的事。你參加一個社交活動，大家只談自己關心的事，很少有一個大家都專注的話題。在基督的群體，大家只有一個話題，就是在信仰上怎樣堅定努力在福音裡去見證，這是信仰的群體非常重要的見證，也是很重要的方向。
有這共同話題，就有同一意念、同一心思，因為有同一意念、同一心思，生命才可彼此扶助建立，沒有這點，其實沒法建立。你有你的經歷，我有我的經歷，我怎樣幫助你？我幫不了；你有你的家庭問題，我有我的家庭問題。那麼該如何面對？不是基督徒沒有家庭問題，沒有個人問題，當然不是，事實是當你將所有問題放在神的目標下，那些問題就不是最重要的問題。
最重要的問題是生命的問題，若能建立生命，所有問題都迎刃而解。當你心中有力量，所有家庭問題都不成問題，所有環境問題都不成問題，因為你生命有力量。我常強調神不會挪開我們的問題，神只是改變我們的生命，使我們有力量去回應所有問題。回應的過程原來最重要是要見證基督，神不是要我們解決所有問題，神是要我們在問題裡見證基督，這才是我們最重要的人生目標。
當我們有這樣的心思，有這樣的意念時，彼此就能互相體諒和幫助，因此保羅教導要存心謙卑。在生命的追求上，認真來說沒有人比他人強。我常強調我們都是罪人，只不過是蒙恩的罪人。既然是罪人，大家都一樣，不分你的罪大點，我的罪小一點。沒有這分別，既然大家都在基督裡，都是蒙恩的罪人，才可以存心謙卑。
倘若你看不見自己是罪人，就不能存心謙卑，常常覺得自己高人一等，覺得自己比人更有價值，覺得自己比人強，你不會存心謙卑。除非你看見我們都是罪人，才能體諒對方、才能欣賞對方、才能知道自己與別人一樣、才能看到別人比自己強，只有在你體會自己也是罪人後，才能欣賞身邊的人比自己好的地方。
今天世界傳遞的信息，不是我們是罪人，而是千萬不要認錯，總要自誇，總要比人強才成。因此世人很難接受基督的福音，他們看這基督如此懦弱，竟然被人釘在十字架。怎能接受他是神？今天我們要學習的是以基督溫柔的心去戰勝一切罪惡，當我們以基督的心去彼此服侍，這就是真正的團契，真正靈裡的團契。沒有人看不起叧一個人，沒有人覺得叧一個人比自己更重要，大家都在主內互相努力，這才是神喜悅和滿足的，盼望我們在生命的事情上大家彼此努力。
禱告：
「主阿！感謝祢！教導我們當以祢的心為心，有一樣的心思，有一樣的意念，因我們有共有的目標，相同的價值，使我們在基督裡可以互相扶持去走這條人生路，達致祢想我們達致的目標。主阿！祢也知人生苦短，但祢的重點不在這苦，祢的重點在於祢想我們的生命能成就祢美好的計劃，因此祢勉勵我們不要氣餒，彼此鼓勵努力完成祢所託付給我們的使命，求祢祝福我們，讓我們時刻站起來，為祢作見證，這是祢給我們的使命，在祢回來以前，祢很重視我們為祢作見證，求祢幫助我們，讓我們的心有力量，讓我們靠著信心戰勝一切艱難。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
