經文：
「我不禁止我口；我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。我對神說：我豈是洋海，豈是大魚，你竟防守我呢？若說：我的床必安慰我，我的榻必解釋我的苦情，你就用夢驚駭我，用異象恐嚇我，甚至我寧肯噎死，寧肯死亡，勝似留我這一身的骨頭。我厭棄性命，不願永活。你任憑我吧，因我的日子都是虛空。人算甚麼，你竟看他為大，將他放在心上？每早鑒察他，時刻試驗他？你到何時才轉眼不看我，才任憑我咽下唾沫呢？鑒察人的主啊，我若有罪，於你何妨？為何以我當你的箭靶子，使我厭棄自己的性命？為何不赦免我的過犯，除掉我的罪孽？我現今要躺臥在塵土中；你要殷勤地尋找我，我卻不在了。」伯7:11-21
「你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。你將生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我的心靈。然而，你待我的這些事早已藏在你心裡；我知道你久有此意。我若犯罪，你就察看我，並不赦免我的罪孽。我若行惡，便有了禍；我若為義，也不敢抬頭，正是滿心羞愧，眼見我的苦情。」伯 10:11-15
信息分享：
在苦難中認識神，與我們在日常的生活裡，認識神是有很大分別的；在苦難中認識神是我們很沈靜、很深層或在心靈最痛苦感受裡發現神，這不是在環境裡發現神，是在內心深處發現神。約伯在此經歷神他有很深的反思，他承認他沒能力招架這一切災難和苦難。
雖然約伯是敬畏神的人，他承認他的能力有限制，他無法承擔排山倒海的痛苦，來到這地步他的靈愁苦、他的心苦惱，他要吐露哀情。你要留意他吐露哀情的對象是神，他不是與人爭辯，他知道只有神才真正了解他內心真實景況。
在他最痛苦時，他仍然認定他的神是怎樣的神，他說：「你以皮和肉為衣給我穿上，用骨與筋把我全體聯絡。你將生命和慈愛賜給我；你也眷顧保全我的心靈。」他仍然認定生命是神所賜，他仍然認定神是慈愛和保守他的心。
約伯雖然不明白，這一切苦難根源在那裡，但他有個很強的信念；就是「你待我的這些事早已藏在你心裡；我知道你久有此意。」約伯心裡認定一切的生命，一切的慈愛早已在神的心裡，放在約伯當中，在生命裡經歷一切苦難亦早已在神的心裡。
「久有此意」，約伯在此表達一個很強烈的信息，祢是神，生命、慈愛由祢而來；苦難也是由祢而來，所以他沒埋怨任何人、沒埋怨任何事，他只是接受，接受他生命遭遇的一切，祢早知而且祢久有此意。他雖然不明白這一切災難的背後，神要達到什麼目標；他仍認定這一切都在神心裡，約伯不單心裡認定，他有一個非常好的態度，「我若犯罪，你就察看我…我若行惡，便有了禍；我若為義，也不敢抬頭」，因為生命的主權在神手裡，禍福也在神手裡。
這刻雖然約伯覺察不到他有什麼罪，他看見他今天的光景，他仍然覺得羞愧需要在神面前更多謙卑，因為他不明白。現代人和從前的人有些不同，我們現代人不斷為自己辯護、不斷為自己申訴、不斷為自己從處境中，找理由證明自己沒錯；但面對神我們能申訴什麼呢？神早已知道我們生命裡面的狀態，連我們裡面的意念動機；神都早已知道，我們還申訴什麼呢？
約伯感受到連隱藏的意念他不曉得的，站在神面前他能申訴什麼呢？他只能看見現在的景況，他的心要謙卑下來。面對神和面對人是不同的，面對神我們有何話可說呢？一切的心思意念神早已知道，我們經歷生命的一切神早已知道，就算今天我們的苦情神早已知道，面對一切已知道又面對隨時可改變我們狀態的神，我們能說什麼呢？
這刻約伯仍認定生命和慈愛都是神所賜，神眷顧也保全他的心靈，所以約伯申訴他裡面的苦痛時，他的心仍然要保持緘默，緘默就是願意順服很重要的態度，約伯做到，無論他有多大的苦情，他在神面前，心靈之間他不曉得時他仍然要順服。
今天我們要學這功課，面對最大的災難、面對最大的苦情；不是我們四出找人申訴的時候，亦不是四出找人明白自己的時候，而是我們在心靈深處與神對話的時候，我們在心靈深處認定神的時候，就是信念的建立。盼望我們在當中好好強化我們靈裡的生命。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們的生命裡作的工是何等奇妙，超出我們所想所求，甚至有些地方是我們不願意，祢仍要加在我們身上，因為祢曉得這一切的事對我們很重要、有益處。求祢幫助我們在心靈裡學會完全的順服，亦在心靈裡認定生命和慈愛都是祢所賜，祢保全我們的心，以致我們能堅定的面對祢，面對我們遭遇的一切。求祢祝福我們讓我們的身、心、靈都在祢裡面得到力量。聽我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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