經文：
「我與眼睛立約，怎能戀戀瞻望處女呢？從至上的神所得之分，從至高全能者所得之業是甚麼呢？豈不是禍患臨到不義的，災害臨到作孽的呢？神豈不是察看我的道路，數點我的腳步呢？我若與虛謊同行，腳若追隨詭詐；（我若被公道的天平稱度，使神可以知道我的純正；）我的腳步若偏離正路，我的心若隨著我的眼目，若有玷污粘在我手上；就願我所種的有別人吃，我田所產的被拔出來。我若受迷惑，向婦人起淫念，在鄰舍的門外蹲伏，就願我的妻子給別人推磨，別人也與她同室。」伯31:1-10
「我的僕婢與我爭辯的時候，我若藐視不聽他們的情節；神興起，我怎樣行呢？他察問，我怎樣回答呢？造我在腹中的，不也是造他嗎？將他與我摶在腹中的豈不是一位嗎？我若不容貧寒人得其所願，或叫寡婦眼中失望，或獨自吃我一點食物，孤兒沒有與我同吃；（從幼年時孤兒與我同長，好像父子一樣；我從出母腹就扶助（原文是引領）寡婦。）我若見人因無衣死亡，或見窮乏人身無遮蓋；我若不使他因我羊的毛得暖，為我祝福；我若在城門口見有幫助我的，舉手攻擊孤兒；情願我的肩頭從缺盆骨脫落，我的膀臂從羊矢骨折斷。因神降的災禍使我恐懼；因他的威嚴，我不能妄為。」伯31:13-23
在世間做好人，有高尚道德的人有很多，很多人律己以嚴，一生不願做錯事，所以贏得很多人的尊重。「遠離惡事」在不信的人可能比信主的人做得更好，但遠離惡事背後真正的動機是什麼呢？如果一個人遠離惡事因為怕，怕後果，怕因此受苦，或者遠離惡事因為想贏得人的敬重，贏得名聲；這些遠離惡事可以與神無關。
所以一個遠離惡事，追求高尚道德的人不一定是敬畏神的人。約伯在他人生中對自己要求十分高，他經過很長時間的反省和自問後，約伯清楚知道他對自己生命的嚴謹是因為他敬畏神。首先他思想他整個生命的中心是以神為首，所以他做每件事或他所經歷每件事，他都先思想神，他的心在神那裡，他會思想神會怎看，神會怎樣反應。
很多時我們做很多事時我們的心離開了神；若我們的心多在神那裡，可能我們不會做那些事；若我們的心多在神那裡，可能我們會做更多沒有想過要做的事。正因為我們的心很多時不在神那裡，我們才會做出很多不應做的事或不做我們該去做的事。
約伯是敬畏神的人，因為他的心常在神那裡，能以神為首，他認定神是至高的全能者，神是無所不能、無所不知、無所不在的神，他不能放任自己因為他面對這樣的神。你細心想若你每次犯罪前，每次想放縱自己前都先想想神，你想到祂是無所不知、無所不在、無所不能時，你的心可能會被約束。當我們這樣想就知道不可隨便做一些事，特別在人見不到時，在心裡隱藏的意念，神全知道。
約伯反省自己的生命時，他面對著全能的神，面對著審判的神，他知道他的生命最終要在神裡面受審判；他知道他行的一切都要在神話語、神的天平上被衡量，約伯看到這點，因此不願意隨便離開真道、離開正路，這是很重要的。當你想到生命一切軟弱時，要想起神是審判的神；當面對神的審判時，你會發現神不會以你的軟弱為理由放開你或放過你，神唯一審判的標準就是祂的話語。
當你真的面對審判的神時，你發現沒任何藉口可以縱容自己去犯罪。約伯就是面對這樣的神，所以他能敬畏神。在他的反省裡，約伯反省他每日的生活，每日的反應，每日面對的事。約伯反省他的眼睛看什麼，約伯反省他所做、他行的路是怎樣，約伯留意他的心是怎樣，約伯留意他的口說的是什麼，約伯也留意他的態度、反應是怎樣，約伯留意他的內心有沒有真正的愛和憐憫，這一切都是約伯一生每日思考、每日反省、每日面對神的地方。
你的眼、你的腳、你的手、你的心、你的耳朵、你的一切是否都能面對神呢？當你能面對神時，因為你敬畏神。所以約伯討神喜悅，因為他真的這樣對待生命。我們和約伯一樣都有一生，不知大家怎樣面對自己的一生？可能你已過了人生的一半或更多，不要緊，神的眼是看你的心的轉變。當你真在神裡面，敬畏神的心一直增長，盼望我們到老，到離世那刻我們整個生命是敬畏神的生命，能與神合一，希望我們都朝這目標努力追求。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓約伯成為我們非常激勵的榜樣，他一生真的面對祢是全能的神，亦面對祢是審判的主；所以他要對自己的生命負責，對他身旁的生命負責；因此他約束他的心、約束他的眼、約束他的手、約束他的腳、約束他的耳朵，叫他的生命顯露祢的真理，顯露祢的生命。主阿！求祢提升我們靈裡的力量，提升我們靈裡的眼見到的事物，使我們的生命能追隨約伯的腳步跟從祢，求祢賜福我們讓我們的生命都有這激勵，鼓勵我們身旁的人，願祢與我們同在。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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