經文：
「約伯啊，你要留心聽，要站立思想 神奇妙的作為。 神如何吩咐這些，如何使雲中的電光照耀，你知道嗎？雲彩如何浮於空中，那知識全備者奇妙的作為，你知道嗎？南風使地寂靜，你的衣服就如火熱，你知道嗎？你豈能與 神同鋪穹蒼嗎？這穹蒼堅硬，如同鑄成的鏡子。我們愚昧不能陳說；請你指教我們該對他說甚麼話。人豈可說：我願與他說話？豈有人自願滅亡嗎？現在有雲遮蔽，人不得見穹蒼的光亮；但風吹過，天又發晴。金光出於北方，在 神那裡有可怕的威嚴。論到全能者，我們不能測度；他大有能力，有公平和大義，必不苦待人。所以，人敬畏他；凡自以為心中有智慧的人，他都不顧念。」伯37:14-24
信息分享：
約伯經過長時間與朋友討論、爭辯他生命裡一些經歷，到此時以利戶說話，約伯的確已經沈澱和安靜下來。以利戶與約伯的朋友不同之處，就是以利戶提醒約伯不要再爭辯；要回到神裡面，專注在神身上；以利戶提醒約伯要安靜，站立思想神的作為，這是約伯此時很重要需要回應。
我們何時面對生命裡不如意、不明白事情最關鍵的行動是「專注在神身上，思想神」。什麼是專注思想神？希望大家透過約伯這段經文，重新想什麼是思想神。有時人很容易從自己的角度思想神，透過自己的經歷、自己的感受思想神，這種思想是會偏差的。
有時人又很容易用自己的知識、自己的經驗思想神，這種思想亦會出現偏差。這思想不是我們邏輯思維或知識思維的思想；這思想是我們真的專注在神面前，單單看神的作為，然後體會到神是怎樣的神。換句話說整個焦點不在自己身上，而是放在神身上。
若我們用了自己的觀點回應神的作為；我們所有思想都受到限制。以利戶對約伯的提醒非常好，他要離開這狀態，離開他心裡的愁苦，站立思想神的作為。以利戶帶約伯回到大自然默想，觀察大自然能帶動約伯是什麼呢？就是透過大自然發生的所有事情體會神。
你不是單單欣賞大自然有多美，在大自然背後，你見到創造這宇宙穹蒼的神嗎？所以這思想是在神裡面體會神，以利戶提出很多大自然的景況、現象，然後他說：「在神那裡有可怕的威嚴。」思想神就是透過所有萬物、所有經歷、所有創造裡，你見到神的威嚴嗎？
人見到神的威嚴才懂得敬畏、才懂得降服；若你見不到神的威嚴，你只會見到自己的自大，甚至你可以與神同等，將神的思想等於你的思想，思想神很重要是能見到神的威嚴。
以利戶又指出在穹蒼裡，你見到神是不能測度的嗎？所有大自然瞬息變幻，你能測度嗎？這就是神的作為，人無法測度。科學界認為重複出現的才算科學，能重複實驗的才算科學；但科學界慢慢發現在宇宙間，特別在物理學上有很多實驗他們無法重複，但它們卻存在；這就是神的作為，無法測度。
神在你生命裡也一樣，你不要以為你可用你的邏輯、定律解釋你生命遭遇的一切事，事實上你會感受到你所經歷的一切，你無法測度。你可以好好的計劃，但卻發現難以實現，因為你不知明天發生什麼事；你很想擁有心中所想要得的，卻發現永遠無法滿足，因為會失去。
這些在我們人生裡的變幻與大自然沒有分別，因為背後的神是無法測度，祂的智慧遠遠超過我們的智慧。從大自然思想神，你就體會神的能力有多大，你無法與神角力；你無法用你的硬頸、固執與神的力量比較。
以利戶在大自然看到公平和大義，大自然有個自然定律運作，無論你喜歡不喜歡，它都在這定律中不斷發生，而這定律背後是神的公義，神的公平。那過程我們永不明白，因我們只看到這刻的感受，看不到永恆的結局。
你要從永恆的角度觀看大自然，才能發現神是怎樣的神，你才懂得降服在祂面前，俯伏敬拜。希望你能站在靈裡高點的層次思想神，你就能見到這些事情。思想神不是用我們的頭腦，是用我們的心，我們的心能否降服在祂面前見到神自己，盼望我們能晝夜思想，將心專注在神裡面，就會遇到神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢充滿穹蒼，因為祢是無所不在的神；祢也充滿我們心靈世界，因為祢是無所不在的神；祢掌控萬有，所有的變化，因為祢是無所不能的神；祢掌控我們一生的經歷，因為祢是無所不能的神。神阿！求祢幫助我們，幫助我們發現我們裡面的愚昧，幫助我們發現我們裡面的無知、自大，看不到祢的威嚴，看不到祢的能力，看不到祢是不能測度的神，更看不到祢是公平、公義的神。主阿！求祢幫助我們，讓我們從約伯的生命裡見到祢，又從我們的經歷裡能遇到祢，因為祢是我們的父神，祢不會撇下我們，祢的愛是永遠長存，求祢祝福我們，讓我們跳越一切苦難裡的感受，能專注在祢身上，思想祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
沒有留言:
發佈留言