《摸我看看》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「正說這話的時候，耶穌親自站在他們當中，說：「願你們平安！」他們卻驚慌害怕，以為所看見的是魂。耶穌說：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？你們看我的手，我的腳，就知道實在是我了。摸我看看！魂無骨無肉，你們看，我是有的。」說了這話，就把手和腳給他們看。他們正喜得不敢信，並且希奇；耶穌就說：「你們這裡有什麼吃的沒有？」他們便給他一片燒魚。（有古卷加：和一塊蜜房。）他接過來，在他們面前吃了。」路24:36-43   

信息分享：
「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？」耶穌這問題反映了門徒當時的狀態。死對於人已是絕望，沒有第二個可能性，在人的經驗裡，死代表一切都過去，不再有機會。門徒跟隨聲稱彌賽亞的耶穌竟然死了，想像他們心裡的愁煩、痛苦有多大？他們一直很堅信的事忽然被打破，那失落、恐懼是非常大。

正當他們很失落，耶穌向他們顯現，說：「願你們平安！」耶穌的出現帶來平安，帶來他們靈性的恢復。當人對神失去信心，他的靈就會下跌，沒有人能挽回他的靈，因為那時他看見的都是絕望。神完全知道人生命的狀態，神反問：「你們為什麼愁煩？為什麼心裡起疑念呢？」

我們很多時候為自己的愁煩找了很多解釋，因為這樣，所以我這樣；我們也為自己的信心不足找了很多解釋。耶穌不需要我們解釋，耶穌要挽回我們的信心，提升我們的靈，祂將祂的生命給我們看，「看我的手，我的腳‧‧‧摸我看看！」耶穌將祂復活的生命向門徒展示。

何謂復活的生命？就是包括靈魂體的復活，耶穌的靈魂沒有改變，改變的是祂的肉身。耶穌要他們摸祂的身體，讓他們知道，人因罪帶來的死亡，祂已完全勝過。當人落在這景況，信仰好像走到盡頭，疑心一路加強，他有甚麼方法面對呢？很簡單將你的眼目放回復活主身上，耶穌的復活能力，遠超過你所面對的愁煩、艱難。

若耶穌的復活能力不能勝過死亡，我們怎能信祂是神呢？若耶穌的復活能力連你的問題也不能解決，你怎會跟從神呢？耶穌讓門徒看見，祂的肉身已不一樣，未死前的身體帶著人所有限制，復活了的身體超越一切限制。我們不曉得、不明白是怎麼樣，直到將來我們被提，身體改變成為不朽壞的時候，我們才會明白。

耶穌的身體可以超越時空，可以顯現在門徒當中，耶穌的身體同時可以吃食物，祂超越肉身的限制，成為不一樣的主，以榮耀的身體顯現在門徒面前。耶穌帶著復活榮耀的身體，對門徒說：「願你們平安！」在我們生命裡也一樣，當我們的信心、我們的信仰好像走到盡頭，我們的生命極度疲乏，開始產生很多懷疑、愁煩，耶穌仍然向我們顯現，說：「願你們平安！」

因為祂復活的生命是永遠的，沒有改變。昔日門徒看見，今天我們也可以看見，只要我們的眼目專注在耶穌身上，就會看見復活的主，不一樣的耶穌，活生生顯現在我們裡面。耶穌說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是勝過死亡已復活的主，我們讚美祢，因為祢帶著權柄、榮耀、復活永恆的生命，帥領每個跟從祢的人進入永生。主阿！求祢憐憫我們的小信，我們仍然給很多我們不曉得、不明白的問題困擾。主阿！感謝祢因為祢仍然對我們說：「願你們平安！」感謝祢仍然將祢的手、祢的腳展示給我們看，感謝祢仍然向我們顯現，叫我們知道祢真的存在。求祢祝福我們，讓我們能常常專注在祢面前，能看見祢，使我們裡面真的有喜樂、平安。求祢與我們同在，感謝祢道成肉身行過世上的日子，所以祢明白我們，祢認識我們，也願意與我們同行。主阿！感謝祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《被釘十架至死》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「兵丁既然將耶穌釘在十字架上，就拿他的衣服分為四份，每兵一份；又拿他的裏衣，這件裏衣原來沒有縫兒，是上下一片織成的。他們就彼此說：「我們不要撕開，只要拈鬮，看誰得着。」這要應驗經上的話說：「他們分了我的外衣，為我的裏衣拈鬮。」兵丁果然做了這事。站在耶穌十字架旁邊的，有他母親與他母親的姊妹，並革羅罷的妻子馬利亞和抹大拉的馬利亞。耶穌見母親和他所愛的那門徒站在旁邊，就對他母親說：「母親，看，你的兒子！」又對那門徒說：「看，你的母親！」從此那門徒就接她到自己家裏去了。這事以後，耶穌知道各樣的事已經成了，為要使經上的話應驗，就說：「我渴了。」有一個器皿盛滿了醋，放在那裏，他們就拿海絨蘸滿了醋，綁在牛膝草上，送到他口。耶穌嘗了那醋，就說：「成了！」便低下頭，將靈魂交付神了。」約19:23-30

信息分享：
聖經告訴我們耶穌自甘降卑到世上，成為人的樣式，為人類的罪死，且死在十字架上。不知道大家有沒有想過「且死在十字架上」？十字架的死與一般的死非常不同，資料顯示一個人從被釘十字架到死亡，中間最少有六小時清醒，而死的原因通常是流血過多或窒息，大部分是窒息而死，因為胸口承受不了壓力。

想像一個人慢慢地死去，而他很清醒，看見身邊發生的所有事，感受到身體每個反應，感受到人每句說話、每個表情，在十字架上的人的感受是多麼複雜。耶穌承受的不單單是肉身上的痛苦，耶穌承受的是世人的眼光、人的羞辱，拈鬮祂的衣服是羞辱，所有都沒有，連祂的內衣也給人這樣奪去。

兵丁笑祂、羞辱祂，旁邊兩個被釘十字架的人，其中一個笑祂，耶穌看見罪帶來的恐怖、痛苦。雖然耶穌承受這一切痛苦，此處沒有記載耶穌哭，有別於在客西馬尼園的時候，祂面對內裡的痛苦，祂在神面前哭，當祂願意行上這步，祂沒有哭，祂默默承受發生在祂身上的所有事。

祂看見馬利亞，三位馬利亞都是祂心裡重視的人，她們在哭、難過。耶穌怎會沒感受？耶穌那時心裡仍然掛念著祂的母親有沒有人照顧，有些資料認為約瑟已經死了，而家庭環境有艱難，不容易照顧母親，所以祂讓約翰照顧祂的媽媽。祂內心這份感情，正表達出神在十字架上的愛。

接納人的侮辱，因為愛；照顧母親，因為愛；成全救恩，也因為愛。到最後祂渴了，表明祂已流盡祂的血、祂的水，因此祂渴了。意思祂已行到生命的盡頭，那刻人仍然侮辱祂，給醋祂喝是很大的羞辱、嘲笑、戲弄，耶穌仍然用愛承受。最後祂在神面前交代：「成了！」父交給祂的一切已完成了。

十字架表明神的愛，愛最高的表達，神的兒子擺上祂的生命，為人類的罪完全捨棄生命。聖經的確沒記載耶穌死，耶穌將祂的靈魂交付給神，祂不是因犯罪而死，祂是代替罪人將生命獻上，好像羔羊，所以將祂的靈魂交付給神。

作為人耶穌所承受的，是非常非常大的痛苦，那痛苦是因為罪引致。耶穌已行過生命的路，為我們成就了救恩，因此當我們面對罪帶來的痛苦，我們應該有盼望，因為耶穌已經歷過肉身的痛苦。不要再埋怨你有多苦，當你面對耶穌所承受的，沒有人能說他多苦，你沒資格說。

耶穌承受一切因為愛，盼望我們多思想神的愛，也要思想自己的愛。我們說愛，是如何去愛呢？與耶穌愛的表達分別在那裡呢？耶穌是全然獻上，我們的愛是為自己有保留。耶穌肉身的痛苦正顯出祂的生命完全獻上。

禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們感受祢在那六小時裡，祢的經歷、祢的體會、祢的拯救、祢的痛苦，讓我們體會祢在身心靈三個層面裡，祢都經歷罪帶來莫大的痛苦。主阿！感謝祢！因為祢行過這路，將祢的愛顯露出來，沒有祢的經歷，我們不明白甚麼是愛；沒有祢的顯現，我們不明白甚麼是真理；沒有祢的啟示，我們不認識神。主阿！感謝祢！祢道成肉身與人同行，祢今天仍與我們同行，我們感謝祢沒撇下我們為孤兒，祢仍與我們同行，祢知道我們的痛苦，祢知道我們在罪惡爭戰裡的艱難，一切祢都知道，但祢告訴我們祢已得勝。主阿！因此靠祢我們也可以得勝，給我們信心仰望祢，使我們知道祢在我們生命裡的作為和得勝。求祢憐憫我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《驚恐起來》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「他們來到一個地方，名叫客西馬尼。耶穌對門徒說：「你們坐在這裏，等我禱告。」於是帶着彼得、雅各、約翰同去，就驚恐起來，極其難過，對他們說：「我心裏甚是憂傷，幾乎要死，你們在這裏等候，警醒。」他就稍往前走，俯伏在地，禱告說：「倘若可行，便叫那時候過去。」他說：「阿爸，父啊！在你凡事都能，求你將這杯撤去；然而，不要從我的意思，只要從你的意思。」」可14:32-36

信息分享：
來到客西馬尼園，相信耶穌的心境很複雜，所有記錄這片段的人，都無法完全形容耶穌此時的心情。我們不明白一個沒有罪的人面對罪的刑罰的感覺，不明白當時普遍知道十字架是怎樣的羞辱，何等痛苦的刑罰所帶來的恐懼，我們不明白一個從未試過與神分開，那刻因著罪與神隔離的痛苦，這一切我們都難以理解、明白。

耶穌為罪的難過也是很深，因為祂深深體會罪帶給人的傷害，罪帶給人的死亡是多大，聖經只能描述「極其難過」。我們曾思想祂的哀哭，祂帶著悲憤哀哭。耶穌的驚恐不單是恐懼面對那刻，亦帶著悲憤，所以心裡憂傷，憂傷因罪帶給生命的傷害何等大。沒有人能明白祂內心的景況，耶穌表達了出來。

人怎可以面對生命這一刻？怎樣經過？其實耶穌給了我們很重要的榜樣和提示，耶穌帶着三個最親密的門徒到客西馬尼園，耶穌卻沒有叫門徒和祂同心祈禱，幫助祂面對那時間，耶穌只是對門徒說：「你們坐在這裏，等我禱告。」心靈最深的恐懼、憂傷，別人沒法分擔，永遠是獨自面對神。

耶穌此時只能獨自面對神，才能支取力量。生命裡最艱難、最痛苦的時間，也是你要獨自面對，沒有人能幫助你、支持你，那刻只有你與神同行，你才能經歷神給你的力量。當耶穌獨自面對神，祂坦然將祂此時的生命狀態呈現在神面前，「倘若可行，便叫那時候過去。」倘若可行「求你將這杯撤去」。

耶穌認定神絕對有能力解決問題，神若有其他方法，不用祂死在十字架已能解決罪的問題，神絕對可以做，耶穌沒有懷疑：「父啊！在你凡事都能」。但祂認定一點很重要，若成就更美的旨意，必須用這方式，祂願意跟隨父的意思。

在我們生命成長的歷程裡，大部份對付罪都需要死，不經過死，罪不能解決。很多人卻很想逃避死的經驗，想用比較輕鬆舒服的方法，輕輕帶過的面對罪，因此罪就纏繞在他生命裡，揮之不去。死亡確實將罪的刑罰完全滿足，所以神沒有撤去這杯。

我們生命裡罪帶來一切的艱難，甚至死亡，神沒有撤去，每個人都要面對。因此你面對生命的死亡，接受自己的反應很重要，接受之餘，要學習用信心去順服神的意思也很重要，兩者平衡才能帶動靈力可以提升。當你說：「只要從你的意思。」你心的力量就會增強，當你心的力量增強，你才有能力面對憂傷到幾乎要死的處境。

人很多時候只想逃避，沒想過要加力量面對這樣的處境，因此沒法提升他靈裡的力量。耶穌經過禱告，祂就能勇敢面對兵丁來捉拿祂，這力量必定從神而來，不是來自人。所以你不須要求人明白你或支持你，你需要人與你同心為你禱告就夠，因為你要單獨面對死亡時刻，面對你最憂傷的時刻，沒有人能幫助你。

耶穌那時經歷到最親密的是神的同在、神的安慰。希望大家在恐慌、難過、憂傷的時候，更深經歷父神的同在，更深經歷祂的安慰和加力，使我們勇於面對，而不是逃避那些日子。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛顧每個生命，祢認識每個生命，因此祢沒隨著我們的意思成就各樣的事，祢隨著祢的意思成就，因為祢知道只有祢的意思才叫人的生命有真正的出路、喜樂、提升。主阿！幫助我們看見祢的意思，看見祢的意思帶來更美好的結果，使我們有信心繼續前行，面對我們生命裡很多恐懼、憂傷、難過。主阿！求祢幫助我們，因為祢經歷過，祢明白也一定幫助，叫我們經驗我們的神是有血、有肉、有感情、能明白我們，使我們能與祢同行，與祢建立關係。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《捨身流血》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「他們吃的時候，耶穌拿起餅來，祝福，就擘開遞給門徒，說：「你們拿着吃，這是我的身體。」又拿起杯來，祝謝了，遞給他們，說：「你們都喝這個，因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。但我告訴你們：從今以後我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏同你們喝新的那日子。」太26:26-29

信息分享：
在逾越節最後晚餐，耶穌這擘餅、舉杯行動是在甚麼狀態、心情下做的呢？我們若多些想像或體會耶穌的心境，當祂拿起餅來，說：「這是我的身體。」又拿起杯來，說：「這是我立約的血」。祂有甚麼感受呢？耶穌知道這不是象徵式，祂知道很快祂的身體要被擘開，祂的血要流出來。

但在最後晚餐裡，你看不見耶穌的憂愁、掙扎、恐懼，耶穌很平靜的祝謝，很平靜的告訴門徒拿着吃，拿着喝，因祂為多人的罪而捨棄。耶穌的平靜裡帶著喜樂，祂說：「從今以後我不再喝這葡萄汁，直到我在我父的國裏同你們喝新的那日子。」祂帶著喜樂，因為看見有天祂要在神的國裏，同所有屬祂的人一起慶祝。

捨身流血表面上是痛苦、悲慘，事實上卻帶來真正的快樂、永遠的盼望。我們生命的歷程裡，豈不是我們的身體和血也要改變，才能進入基督的身體，但這改變並不容易。不是改變過程不容易，不容易是我們的心，我們不願意的心，我們看不見將來與主一起的歡樂，因此我們永遠裹足不前，不肯面對自己的生命狀態。

身體必須擘開，血必須流出，罪才能得到赦免，很多人不願意面對這過程，所以看不見將來。耶穌以感謝喜悅的心面對這過程，所以祂將餅遞給門徒，祂不是邊流淚邊遞，祂帶著喜悅感恩遞，想與門徒分享祂的看見。耶穌拿起餅，拿起杯，是要人記念，帶著信心等候，等候那日子。

每個人面對生命歷程，都必須運用信心，沒有信心看不見祝謝，沒有信心看不見喜悅。很多人不能用信心跨越，他的身體擘開，他的血流出，他就永遠困在死亡的狀態裡，沒法突破。我們感謝神，耶穌作為人，祂完全突破，祂的身體擘開，祂的血流出，那不是象徵式，不是靈裡抽象的意念。不是，是實在的擘開身體，實在的流出血，使罪得赦。

對付罪也一樣，要實在的擘開身體，實在的流出血，完全破碎，不是意念上同意就可以，必須進入行動，還帶著感恩和喜悅，面對生命的轉變，救恩才能成立，在人生命裡產生效果。當你有耶穌相同的步伐，你擘餅，飲葡萄汁就能感受到耶穌的心情，你能與耶穌一同祝謝，一同有喜悅、盼望。

我們的信仰不抽象，我們的信仰是每日活生生活出來，因為耶穌實踐了，祂道成肉身行過世上幾十年，經歷無數考驗、挑戰、痛苦、流淚，但祂成功了，祂要帶領我們一起成功面對我們的生命。盼望我們能像耶穌說：「我們渴望同主喝新的那日子。」真正喜悅的筵席。求神幫助我們。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的愛不抽象，祢的愛讓祢的身體擘開，將祢的血流出，祢的愛這樣成就了救恩，祢的愛亦成就了，使我們在神的國裡有份同祢喝新的那日子。求祢幫助我們有祢靈裡的眼光，亦有實質的行動，帶著信心成就一切。求祢祝福我們，讓我們的生命能持著信心，等候直到祢回來。求祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《因所受的苦難學了順從》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「基督在肉體的時候既大聲哀哭，流淚禱告，懇求那能救他免死的主，就因他的虔誠蒙了應允。他雖然為兒子，還是因所受的苦難學了順從。他既得以完全，就為凡順從他的人成了永遠得救的根源，並蒙神照着麥基洗德的等次稱他為大祭司。」來5:7-10

信息分享：
全世界都陷入反叛裡，沒有人願意順從，因為罪的根本是反叛。由小朋友到老年人，人一生裡都不願意順從，絕大部分人都自以為是，活在反叛裡。由反叛到順從是很艱難的生命轉變，沒有神的介入，沒有人能有這生命轉變。

怎樣學會順從呢？在信耶穌那刻，你開始有神的生命，這生命是起點、根本，但怎樣在過程裡學會順從呢？耶穌示範了重要的榜樣，在祂作為人的時候，祂怎樣表達完全的順從呢？不是心說：「我願意順服神。」就足夠，祂必須經過考驗，完成學會的過程，以致表達出順從，才成為我們的榜樣。

耶穌經過最大的考驗，祂面對死亡，罪帶來極大的傷害和痛苦。聖經記載「基督‧‧‧大聲哀哭，流淚禱告」。我們真的無法想像神作為人，竟然跪著大聲哀哭，流淚禱告。我們在聖經裡看見這圖畫的資料只有很少，我們只能看見祂在客西馬尼園，祂流淚禱告，汗珠如大血點滴在地上，那痛苦哀哭沒有人知道，連門徒也不知道，因為他們睡了。

耶穌面對擺上順從，肉身上的掙扎痛苦，祂求神憐憫祂，希望不用死，但祂最後仍然說：「只要成就你的意思。」原來學順從是要經過苦難，沒苦難、沒壓迫、沒有你不願意面對的環境，你不能學會順從。甘心樂意的順從，是要面對極度不公平，在難以接受的環境裡學習。

十字架對耶穌是不公平的對待，因為是一個羞辱，祂本身沒有罪，但卻要面對那羞辱，那羞辱不單是祂釘十字架的幾小時，而是經過兩天不停被人羞辱。祂要面對與神隔絕的痛苦，整個過程的苦難非常大，眾叛親離，耶穌獨自面對艱難，而祂承受了，才完成表達順從。

弟兄姊妹，每個人都要經歷這過程，你不要抗議你的苦難，你越抗議，表明你仍然在反叛中，不願意順服環境，那麼更大的苦難在等候你，因為你未學會，你未完成順從的考驗。沒有人知道他最深的反叛是甚麼，沒有人知道他心底最不願意面對的是甚麼，只有神知道。

當神將苦難放在你生命裡，表明那是神要你面對你心底最深的反叛，我再次強調神若不容許那些苦難臨到你生命裡，神說連你一根頭髮也不會掉落地上。一切都是祂容許，既然祂容許，祂就有要達成的目的，正如神容許苦難臨到耶穌，就要達成一個目的，讓耶穌表達祂的虔誠，成為眾人的榜樣，所有順從人的榜樣。

為甚麼這成了永遠得救的根源？因為人徹底解決他裡面叛逆的問題，完全順服在神面前，這是神要的生命。我再次強調神不會要差不多、沒所謂的生命，啟示錄清楚說過神厭棄不冷不熱的生命，祂要將他們吐出去。若人信耶穌，他卻沒徹底更新他的生命，神會厭棄，因為他仍然帶著不順從。

耶穌成為我們完全的榜樣，展示完全順服的生命在我們眼前，作為人祂已表達了，換句話說是可行的，不是不可能。我再次提醒弟兄姊妹，要為遇到的苦難感恩，感恩因為神透過苦難要你學會順從，你的生命才成為神所喜悅的。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢如此愛我們，祢不想我們的生命只是差不多，祢不想我們的生命不冷不熱，祢更不想我們的生命是虛偽的，祢要我們徹底改變，成為祢的生命。感謝耶穌成為我們的榜樣，成為我們永遠的盼望、得救的根源，因此我們要跟隨祢。讓我們以感恩的心接受我們遭遇一切的苦難，因為一切都是祢容許發生在我們生命裡，要我們完成順從的功課。求祢幫助我們，叫我們的生命達到祢完全的指標，不是我們的指標，讓我們羨慕祢的生命，以致我們渴想順從，跟隨祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《藉死亡得榮耀》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「我現在心裏憂愁，我說甚麼才好呢？父啊，救我脫離這時候，但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名。」當時就有聲音從天上來說：「我已經榮耀了我的名，還要再榮耀。」站在旁邊的眾人聽見，就說：「打雷了。」還有人說：「有天使對他說話。」耶穌說：「這聲音不是為我，是為你們來的。現在這世界受審判，這世界的王要被趕出去。我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」耶穌這話原是指着自己將要怎樣死說的。眾人回答說：「我們聽見律法上有話說『基督是永存的』，你怎麼說『人子必須被舉起來』呢？這人子是誰呢？」」約12:27-34

信息分享：
作為人都會行到有限生命的盡頭，面對死亡，每個人都有恐懼、壓力、不開心或焦慮。耶穌到這刻，很快要面對死亡，祂內心都有憂愁。從人的角度、肉體的角度，祂真不想面對，因為是祂不應該面對的，祂根本沒有死亡，但為著人的緣故，祂卻要承擔死亡的後果。

所以耶穌心裡的憂愁，不能向人訴說、分享，祂只能向神訴說祂內心的狀態：「我說甚麼才好呢？」人面對最大的傷痛或不開心，其實語言不足表達，語言能表達出的痛苦、憂愁仍有限。此刻，耶穌不知說些甚麼，從人的角度，祂希望神幫助祂脫離；從靈裡祂卻知道祂必須面對這事，所以順服。當祂真的渴望成全神的計劃去榮耀神，祂裡面就有力量繼續前行。

其實每個人經歷靈性的轉變都一樣。誰願意面對醜陋的自己呢？誰願意接受自己裡面是那麼污穢、敗壞、醜陋、虛偽呢？論信心沒信心，論愛心沒愛心，論盼望又不足夠，裡面的情慾常常困著自己。有誰願意面對真實的自己呢？那痛苦就像耶穌面對罪的死亡感覺相同。

耶穌不單面對肉身的死亡，祂承擔全人類的罪，那麼醜陋、污穢，耶穌都承擔了，還要承擔與神隔絕的滋味，祂從未試過，祂也不應該試，祂卻甘願承受。耶穌的死卻帶來光耀的一面，耶穌的死是人生命的出路，沒有耶穌的死，人活在絕望裡；耶穌的死是神最大的榮耀，因為是全然得勝。

耶穌的生命為人為神甘願擺上了。我們有沒有想到，我們的生命同樣要藉著死榮耀神？我們告訴人神是真實的，力量在那裡呢？豈不是神在我們敗壞的生命裡顯出祂的光榮嗎？就是我們生命的轉變。當我們的生命像耶穌澈底死在十字架上，神的榮光就顯露出來，因為已經得勝。

當我們同樣死在十字架上，就要祝福更多的人，因為人透過我們的生命認識福音。這豈不是與耶穌行的路一樣嗎？能榮耀神又能祝福人。但這過程是否很容易呢？不是，耶穌心裏憂愁，相信我們的心裏也憂愁，但不要緊，讓我們憑信心仰望耶穌，因為祂已經得勝。

祂的得勝成為我們很重要的力量去面對，同樣得勝。作為人耶穌勝過了一切痛苦，作為神祂得勝罪惡、死亡的權勢，因此祂能拯救我們。盼望我們都能在神裡面，這樣死在十字架上，能榮耀神又能祝福人。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢道成肉身來到世上，為全人類付上死亡的代價，聖經告訴我們這就是愛。主阿！讓我們同樣跟隨祢死在十字架上，我們的生命才能榮耀神，也成為別人的祝福。願祢賜福我們，祢行過心裡憂愁的日子，絕對明白我們同樣心裡憂愁，同樣有恐懼，想退縮。主阿！求祢在我們靈裡深處鼓勵我們，使我們有信心能穩步前行，因為祢帶領我們。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《為耶路撒冷哀哭》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭，說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事，無奈這事現在是隱藏的，叫你的眼看不出來。因為日子將到，你的仇敵必築起土壘，周圍環繞你，四面困住你，並要掃滅你和你裏頭的兒女，連一塊石頭也不留在石頭上，因你不知道眷顧你的時候。」」路19:41-44

信息分享：
人的哭表達他比較深的感情，所以人若不想表達他內在的狀態，就很少會哭。耶穌很少哭，祂一生裡很少流淚，除了拉撒路死後，祂看見生命的傷痛流淚之外，另一處記載祂哭就是此處，耶穌快到耶路撒冷，看見城，就為它哀哭。這次的哭與拉撒路有關的哭，分別非常大，這次是哀哭，哀表示裡面感覺很難過、很傷痛。

耶穌看見耶路撒冷城，祂裡面生出哀傷的感覺。在大家預備守逾越節的時候，似乎很熱鬧的節日，一切如常。為甚麼耶穌看見這一切情景，竟然流淚？耶穌很清楚說出流淚的原因，耶路撒冷很快便要面對審判，很快耶路撒冷就會被毀，裡面所有的情景都會消失，連城也會消失。

耶穌看見這將來的情景，祂心裡難過，祂不單看見城的被毀而難過，更重要祂看見當中的百姓，完全不知道審判的事。所以耶穌說：「巴不得你在這日子知道關係你平安的事」。希望他們真的明白，知道神的審判，就有回轉的機會，可惜他們不知道，他們沒法預見、預知，所以如常生活、做事，沒有在神面前省察自己的生命。

第二個耶穌傷痛的原因，「因你不知道眷顧你的時候」，猶太百姓不知道這刻神仍顧念他們，他們若珍惜神的顧念，他們應該面對神，省察自己的生命，回轉歸向神，可惜他們屬靈的光景是遠離神，不是歸向神。神一而再，再而三給他們機會悔改，眷顧他們，他們卻不曉得。這是導致耶穌心裡極度難過的景象。

耶穌離世前看見，相信耶穌升天以後，祂也看見最終祂回來的時候，所有猶太人、信主的人要面對的審判，耶穌更清楚。所以盼望耶穌看見猶太人、屬祂、相信祂的人，祂不再流淚，因為祂看見祂的百姓轉向祂，跟隨祂。

為生命流淚，為生命屬靈的景況而流淚，恐怕不是很多人有這樣的體會，我們可能為很多身外物而流淚，或為一些憤憤不平的事而流淚，為不開心的事而流淚，很少人為自己屬靈的景況而流淚。當人懂得為生命，特別是屬靈的光景流淚的時候，就是神轉為喜笑的時候。

所以我們需要省察自己的生命，我們有沒有真正轉向神，讓神的心由流淚轉成喜悅。耶穌在地上作為人，祂不單看見人當時的景況就足夠，祂還看見人屬靈的景況，所以有不一樣的反應、感情流露。求神幫助我們，叫我們也有耶穌的心，可以體會生命，體會今天的以色列、教會。求神憐憫眾人，叫我們的心早日轉向祂。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡鑒察、看顧，祢仍然給我們機會回轉，轉向祢，祢為我們的生命多次流淚，因為我們仍然偏行己路，我們有時候仍然固執於自己所執著的行為或思維，遠離了祢。求祢憐憫我們，打開我們屬靈的眼睛，叫我們看到自己的生命光景，看見今天教會的光景，看見以色列祢子民的光景，以致我們能像祢懂得為生命而流淚。求祢祝福我們，叫我們在祢面前竭力追求認識祢，竭力討祢喜悅，使我們的心不會偏離祢。求祢憐憫我們，使我們不令祢哀哭，讓我們令祢轉成喜笑。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《心裏柔和謙卑》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裏來，我就使你們得安息。我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式，這樣，你們心裏就必得享安息。因為我的軛是容易的，我的擔子是輕省的。」太11:28-30

信息分享：
今天的人最能與耶穌有共鳴的可能是勞苦重擔，很少有共鳴的是安息。無可否認今天人的勞累比想像更大，這重擔不單是環境帶來的問題，最重要是人生命的狀態。當一個人的生命出現問題，他會影響另一個人；當社會整體出現問題，它會影響每個人，罪帶來的後果是人沒法得安息。

在耶穌當時的處境，勞苦重擔是針對當時很多人的信仰都帶著重擔，很多人跟隨神、信神，要守一系列不同的條文，對很多人都是很大的重擔。耶穌對那些人說：「可以到我這裏來，我就使你們得安息。」生命怎樣能得安息呢？怎樣可以放下勞苦重擔？耶穌已教了我們，沒有人靠自己做任何事，能得安息。

我們經歷信仰，覺得舒服是暢順的日子，稍微不暢順的日子，就不覺得安息。耶穌在此說的安息，是心裡的狀態，無論遇到甚麼，心裡仍然平靜、平安。人怎能做到這樣？沒有人靠自己做到，因為我們都活在罪中。罪帶來紛擾、重壓、不肯定的因素，令我們擔憂、恐懼，這一切使我們不能得到真正的平安。

耶穌說：「我心裏柔和謙卑，你們當負我的軛，學我的樣式」。學耶穌甚麼呢？學耶穌的心裏柔和謙卑，就能得安息。柔和謙卑就是不去爭取要得的東西，相反放下你的權利，讓神引導你，原來這是最舒服、最簡單的方法。但人要從心裡放下自己的想法權利、要求，是很艱難的事。

艱難不是我們不能做到，是我們因不服和不信，所以不願意做，這就是我們內心的艱難。耶穌的心裏沒有不服和不信，所以祂心裏柔和謙卑，能平靜接受神給祂在地上安排的一切事情。祂裡面沒有急躁，因為神有計劃、時間；祂裡面沒有疑問，因為相信神的安排已最好；祂裡面沒有恐懼，因為神與祂同在；祂裡面沒有擔憂，因為一切已在神的手裡。

當你能明白這些，你就能發現甚麼是安息。安息是信心的狀態，因著完全信靠、俯伏，你得到安息。今天人最缺乏的，就是耶穌的順服和信靠。當你能在神面前學像耶穌，耶穌說你的擔子必然輕省，你負祂的軛必定是容易，因為祂與你同行。

我們需要學習經歷心裡有安息的生命，這樣的生命要從心裡改變而有，不是我們做到多少而有，但心裡的改變必定出於信靠、順服，否則無法學像耶穌的柔和謙卑。

禱告：
「神阿！感謝祢！祢不是教我們一套道理，祢展示生命給我們知道，祢不是只叫我們做，祢將這樣的生命賜給我們，只看我們願意不願意跟隨、順服這生命，祢知道我們裡面的愁煩、重擔和壓力，祢完全曉得，同時祢叫我們知道，我們可以在祢裡面得到安息。主阿！我們信，真的信在祢裡面的安息，所以願意行在祢裡面經驗安息，放下我們各樣重擔，放下我們內心的恐懼、憂慮、不明白又渴求答案，只是安靜到祢面前順服於祢，祢就讓我們看見甚麼是安息，祢給我們人生路上的平安。求祢賜福我們，讓我們的生命真正進入祢的安息裡，享受祢的平安。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《在聖殿裏發義怒》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。看見殿裏有賣牛、羊、鴿子的，並有兌換銀錢的人坐在那裏。耶穌就拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿去，倒出兌換銀錢之人的銀錢，推翻他們的桌子。又對賣鴿子的說：「把這些東西拿去！不要將我父的殿當作買賣的地方。」他的門徒就想起經上記着說：「我為你的殿，心裏焦急，如同火燒。」」約2:13-17

信息分享：
人有情感就有情緒，問題是我們裡面帶著很多罪惡、罪性的時候，所發出來的情感有機會偏向邪惡，而發洩出來的情緒都是負面的。所以人發怒，大部分原因是裡面累積了很多不滿，造成很多負面情緒的表達。耶穌作為人，祂有情感也有情緒，耶穌的情緒表達與一般人的情緒表達，卻有分別，因祂裡面沒有罪性。

因為耶穌裡面沒有罪性，所以祂的情感都在真理、正面裡，散發出的情緒都在真理裡。這點是我們與耶穌不同的地方，但要認識自己的情緒是否在真理裡，自己很多時候難以分辨。在發怒時，人總覺得自己是對的，對方錯，因此有很大的怒氣，往往那時人看不見自己的狀態，他的怒氣一發不可收拾，情緒變得更負面，慢慢就陷入罪中，自己不能跳出來。

人要釋放自己裡面的怒氣，往往很多時候都難以解決，只能讓其他情感蓋過那些情緒，而不是解決情緒。因此人與人之間的怒氣是會累積，若解決了，不會累積，正因沒解決所以累積。當累積了，下次爆發出來的負面情緒就更劇烈。

耶穌在此表達很強烈的情緒，這強烈的情緒導致祂的行為、反應，令所有人震驚。耶穌拿了繩子做成鞭子，把牛羊、買賣的商品都趕出殿去。我們有時候不太明白當時的處境，若深思就知道那裡販賣的不是一般的商人，他們串通聖殿裡的祭司，造成非常龐大的勢力，才有資格在殿裡做買賣。

耶穌面對的是非常龐大的罪惡勢力，而且祂是獨自面對。奇怪是沒有人夠膽反對耶穌當時的行動，因為耶穌表達出來的怒氣是在真理裡，每個人都知道耶穌做得對，耶穌的發怒是對的，沒有人夠膽反對，所以門徒就想起耶穌為神的殿，心裏焦急，如同火燒。

若要形容神裡面的感覺、情緒，中國有話說疾惡如仇，祂對罪惡的態度，是憤怒、焦急，很強烈的情緒爆發出來。在啟示錄裡，神所表達出的怒氣是很恐怖，祂的怒氣如碗傾倒，神對罪的怒氣非常非常強烈臨到人，叫人曉得甚麼是神聖，甚麼是真理。

耶穌的表達，沒有人能反對、反抗，因為耶穌指出，人將神的聖殿變成污穢的地方。在我們的生命裡也一樣，若我們將我們的生命變成污穢的地方，神會發怒。有很多你表面已看見不對的罪，你絕對不敢做，不會違背表面的罪；但內心隱藏很多黑暗的地方，你若容讓它不斷發展，這就是慢慢將神的殿變成污穢。

所以我們必須將我們的生命清潔，趕走裡面的黑暗，好像耶穌的行動。當我們有疾惡如仇的感覺，我們的生命就能貼近神的生命。聖經沒否定人會發怒，但卻指出一個很重要的原則，就是不可含怒到日落，在短時間內你就要控制你的怒氣，
改變你裡面的狀態，憑你靈裡的力量改變你裡面的怒氣。

我們要控制我們的怒氣，因為我們的怒氣，大都來自我們的罪惡性情。盼望我們多點神的怒氣，少些人的怒氣，我們的生命就更接近神的神聖。耶穌發怒，人看見的是怒氣，我們要更深看見耶穌的怒氣是屬神的，屬真理的，對抗罪惡的。

耶穌一生中，不是多次如此發怒，最明顯的記載是在此處，其次是祂罵法利賽人和文士的時候，都是因罪的緣故。盼望我們有這樣的心，耶穌的心，我們懂得控制我們的情緒、怒氣，以致我們的生命能在神裡有更大的進步。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜給我們新的生命，叫我們新的生命可以長大，掌控我們舊有的性情，由我們為自己發怒，為自己的罪惡憤怒，變成為神、為公義、為真理、為罪惡而發怒，我們需要轉化。聖靈阿！求祢在我們心裡作出這樣的轉化，叫我們的心懂得平衡、控制我們的生命狀態，不要讓我們放任在罪的發怒裡，讓我們更多像祢，為罪在我們生命裡的破壞，感到焦急，如同火燒，使我們在祢裡面，有力量建立我們的生命。主阿！祢知道我們每個人在祢面前都不完全，我們都帶著罪惡，所以我們需要祢的救恩。求祢拯救我們到底，叫我們的生命每天更新變化，因為有祢，有祢的生命。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《賞罰分明》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「於是，耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得着生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？人子要在他父的榮耀裏，同着眾使者降臨；那時候，他要照各人的行為報應各人。我實在告訴你們：站在這裏的，有人在沒嘗死味以前，必看見人子降臨在他的國裏。」」太16:24-28

信息分享：
相信耶穌對門徒說這番話時，門徒很難理解，因為他們眼前的耶穌是個普通人。當時門徒的認知裡，祂是彌賽亞，卻不知道耶穌要死，更會復活、升天，耶穌卻於那時對門徒說：「人子要在他父的榮耀裏，同着眾使者降臨」。

門徒其實無法想像耶穌的說話，因為耶穌降臨時是以完全不同的形象，祂有肉身但已不一樣，祂帶著神的榮耀、神的光彩，並且權威，眾天使也與祂一起降臨地上。那是非常光榮的時刻，也是人無法想像的情景，祂不單帶著光榮，並帶著權柄。

耶穌說：「那時候，他要照各人的行為報應各人。」耶穌清楚表達，祂以人子來到地上，是救贖、恩典；但有天祂再來的時候，祂不是帶著這些，祂帶著權柄、審判，站在祂的國裡，所有人都要在祂面前，為自己的生命負責，為他生命裡的選擇和所做的負責，所有人都要面對神的賞罰。

當我們願意跟隨耶穌，背起十字架跟隨耶穌，我們在神面前，就得獎賞；若我們仍像世人一樣，要賺得全世界，可能會失去生命。所以我們需要在神面前，好好認定耶穌，祂不單在地上帶著肉身成就了救恩，並會帶著復活的肉身，從天降臨地上行審判。我們要小心在人生裡作出的選擇，我們在人生裡所追求的事物，否則我們沒法面對這位人子。

因為祂降臨時，是帶著權柄審判，我們都要認真記著耶穌這番話。當我們看見祂，我們若有預備，心裡是歡喜快樂，並且讚嘆耶穌的榮耀、光輝。求主恩待我們的生命，使我們有天能與主分享光榮，願神與我們同在。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡教導我們，有天祢要回來，並要照各人的行為報應各人。主阿！這是何等美的事，我們因祢有這審判、真理，所以我們跟隨祢是值得的，因為只有在祢裡面才有真理、真正的價值，願意我們的生命有天成為祢的生命，能帶著榮耀、權柄、能力。求祢祝福我們，我們的生命在祢面前有熱切正確的追求，願意捨棄我們的生命，使我們的生命能在祢面前釘死在十字架上，完全歸向祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《耶穌哭了》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裏已經四天了。伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為她們的兄弟安慰她們。馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裏。馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死！就是現在，我也知道，你無論向神求甚麼，神也必賜給你。」耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌對她說：「復活在我，生命也在我！信我的人，雖然死了，也必復活。凡活着信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」馬大說了這話，就回去暗暗地叫她妹子馬利亞說：「夫子來了，叫你。」馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那裏去。那時，耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方。那些同馬利亞在家裏安慰她的猶太人，見她急忙起來出去，就跟着她，以為她要往墳墓那裏去哭。馬利亞到了耶穌那裏，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死。」耶穌看見她哭，並看見與她同來的猶太人也哭，就心裏悲歎，又甚憂愁，便說：「你們把他安放在哪裏？」他們回答說：「請主來看。」耶穌哭了。」約11:17-35

信息分享：
耶穌道成肉身，在世上經歷人世間所有感情。我們經過多天思考，看見耶穌會餓、疲倦、憂愁、悲歎、歡笑，耶穌實在是人，祂有人的情感、反應、感覺。所以祂與我們不是高高在上，非常遙遠的關係，耶穌能進入人心，因為祂明白人內心一切感覺。

耶穌知道拉撒路死了，所有人都為這年青人而哭。猶太人的文化是在舉喪時大聲號哭，表達情感，有點像中國人的情況。聖經的記載，耶穌此處的哭，與猶太人、馬大和馬利亞的哭大有分別。耶穌看見他們哭，就心裏悲歎，又甚憂愁。可能很多人不明白耶穌為甚麼此時會悲歎，又為甚麼憂愁，悲歎其實帶著憤怒的意思。

耶穌的哭不是因傷心，相反祂憤怒、難過，在祂裡面沒有死亡，祂知道信祂的人必定會復活，所以不需要哭。但耶穌的憤怒是為何呢？就是祂看見罪惡破壞生命帶來的傷害，耶穌憤怒，祂看見人在罪的權勢下，必定面對死亡的傷害。耶穌憂愁，因為人的不信，心裡感到難受。

我們面對人的死亡有沒有這樣的感覺？可能我們只在意那人再不能與我們一起，我們在意分離的痛苦，卻沒有耶穌的悲歎，我們必須明白在神裡面的情感。當我們認識有永生後，我們不再悲歎暫時的分離，反而悲歎罪惡對生命的破壞，令人進入永死裡。

耶穌看見他們哭，心裏也難過，流淚，耶穌看見他們仍然信不過在神裡面的復活，耶穌難過、流淚。太多時候我們也和他們一樣，說：「神啊，我知祢是全能，我知祢一定能做到。」不過停留在頭腦上的知道，其實心裡不信。馬大也知道怎樣說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」也知道「主啊，你若早在這裏，我兄弟必不死！」這豈不是馬大和馬利亞的信心麼？

耶穌為她們認識神那麼深仍然如此，耶穌哭了，耶穌哭了。若我們不能勝過人的情感，緊緊抓著感情的關係，而覺得他不能離開、不能死，忽視了神永遠的計劃，忽視神的情感。耶穌豈不難過、流淚？希望我們在靈裡能看見耶穌的情感。人若太重視情感，重視人間關係的情感，他永遠不能看見耶穌真正的情感。

馬大和馬利亞都看不見，所以耶穌哭了。我們要看見耶穌的心，看見祂的悲歎、憂愁，我們的靈若能同祂同步悲歎、憂愁，就配與主有密切關係，與主同工。

禱告：
「神阿！求祢幫助我們，幫助淨化我們的情感，我們太多時候給一些不捨得的感覺，眷戀著愛的舒服感覺，而忽略在祢裡面更重要的感覺，更重要是看重生命的情感，人除非能跳越罪帶來的情感關係，才能昇華到從祢出發的愛。求祢幫助我們，若我們不能在祢裡面有祢的愛，我們永遠都落在傷痛裡，不能跳越，只有在祢裡面我們才看見永恆、永生，才不會傷心、難過，相反地我們為罪帶給生命的破壞，我們感到憤怒，因為祢看重生命，祢愛生命。主阿！求祢讓我們有祢的心，為生命而流淚，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《安息日的主》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為甚麼做不可做的事呢？」耶穌對他們說：「經上記着大衞和跟從他的人缺乏、飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃；這餅除了祭司以外，人都不可吃。」又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。所以，人子也是安息日的主。」」可2:23-28

信息分享：
很多基督徒都可能犯了個像法利賽人一樣的毛病，就是覺得屬靈的事比肉體的事重要。在我們生命裡，很多時候將屬靈的事、世界的事、肉體的事，分割得很嚴重。耶穌道成肉身，正正讓人知道甚麼是生命，生命是身心靈的組合，沒有肉身生命已不存在，當然也不可以沒有靈魂。

耶穌在世時，祂表達了一個很重要的信念，就是神所定下的律法，都是為生命而設計，所以神的律法包含人身心靈這幾個部分的重要建立。其中被以色列人或法利賽人誤解得最利害的律法是安息日，他們以為那天甚麼也不做，就是安息日的意思，所以後期法利賽人定下很多不能做的規條。法利賽人和文士犯了很嚴重的錯誤，他們以為守住律法就是屬靈。

耶穌卻表達出一個很重要的信息，在神眼裡生命比守律法更重要。若看這件事蹟，耶穌的門徒當時真的破壞律法，沒有守安息日，但耶穌表達當大衞和跟從他的人逃難，飢餓之時，他們吃了陳設餅，是他們不能吃的，神卻沒追究，因為當時大衞和跟從他的人，生命有缺乏和有需要，所以神不追究，因為神眼裡生命比規條重要。

我們怎樣看待聖經裡的說話，我們怎樣看神設下的律法很重要，往往我們都像法利賽人忽視了生命，只著眼人做了多少聖經裡的規條，我們忽視自己的生命，也忽視別人的生命。明顯神重視的是我們整體的生命狀態，因此我們不能說只要追求靈性，而忽視肉身上的需要，神不是要我們這樣做。

神設立安息日真的為叫人休息，為人生命的好處，為人身心靈的好處而設立，休息對身體非常重要。今天社會已違背了神設立安息日的原意，叫人不要休息，甚至教育人不休息是好，代表勤力、勤奮，休息是浪費時間，從神的設計來看，這些觀念全部是錯的信息。

神要人六日勞碌工作，第七日要休息，今天很多基督徒也做不到，我們在星期日勞勞碌碌做很多事，沒有休息，我們的心沒有休息，我們的靈更沒有休息， 我們的身體亦沒有休息。

第二個安息日很重要的意義，神設立安息日是為人的靈得安息，所以當日要在靈裡親近神，讓人進入安息裡，今天很多基督徒也沒有做到，很多人都沒有做 到整日靈裡進入神裡面。所以人以為自己守了，其實違背了安息日的設立，是為人的生命。耶穌將問題一矢中的指出來，我們都錯了。

「人子也是安息日的主」，這意思很重要，耶穌將神設立安息日的原意重新揭示，祂才是真正的主。你重視生命嗎？你重視你肉身的生命、心靈裡的生命、靈裡的生命嗎？難怪我們仍有那麼多身體、心靈軟弱，因為我們沒重視過神為生命所設立的規條。

我再次強調這段信息很重要，耶穌作為人子，帶著肉身的時候，祂門徒從麥地經過，因飢餓所以取了麥穗吃，絕對沒有問題，因為耶穌重視生命。盼望我們好好思考，我們是否重視我們身心靈的平衡，耶穌是否我們安息日的主，能調校、掌控我們的生命，使我們真正進入神的安息裡。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡作出的教導，求祢幫助我們看見生命，看見祢所創造身心靈三部分很重要的生命，而我們懂得平衡這三部分，使我們的生命能健壯，也能看見生命超越一切律法條文，因為祢是生命的主。求祢幫助我們，不要死守我們的律法，不要死守我們認為屬靈的事，卻忽略生命。願祢在地上作為人子的教導，讓我們明白生命真正的意義。求祢祝福我們，叫我們的生命能日漸成長，身心靈平衡地成長，叫祢和人喜悅我們的心一起增長。求祢賜福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《尋找拯救失喪的人》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人，只因人多，他的身量又矮，所以不得看見，就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裏經過。耶穌到了那裏，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」他就急忙下來，歡歡喜喜地接待耶穌。眾人看見，都私下議論說：「他竟到罪人家裏去住宿。」撒該站着對主說：「主啊，我把所有的一半給窮人；我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」」路19:1-10

信息分享：
撒該的事蹟大家都很熟悉，我們今天思想的是耶穌的行動。當耶穌看見撒該，就對他說：「撒該，快下來！今天我必住在你家裏。」耶穌知不知道撒該是怎麼樣的人呢？當然耶穌非常清楚。耶穌知不知道人怎樣看撒該呢？耶穌也非常清楚，眾人都將撒該定為罪人，嚴重貶低他，甚至厭棄、拒絕他，耶穌絕對知道人怎樣看撒該。

當耶穌說：「我必住在你家裏。」耶穌一定清楚知道當時人的反應，人會怎樣議論祂、怎樣看祂，耶穌非常清楚。但耶穌的重點不是放在人的眼光上，祂的重點是放在失喪的靈魂。有時候當我們面對這樣的處境，人的第一個自然反應，就是保護自己的聲譽，先看人會怎樣看自己，然後權衡輕重，做或不做那事。

能跳越一切眼光，做他該做事的人，相對很少，因為自我保護是人的慣常反應。耶穌來到世上，作為人祂會有人的想法、感覺，但耶穌拒絕那種感覺，耶穌重視的是站在祂面前失喪的靈魂。耶穌隨著撒該去他家的過程裡，眾人議論紛紛的時候，相信耶穌保持靜默，祂知道自己在做甚麼事，祂知道祂對撒該的接納，對他的生命非常重要。

所以當耶穌踏進撒該的家，用非一般人的態度對撒該，撒該完全感受到神的愛，那刻撒該看到自己，看到自己的罪、黑暗。要令一個罪人認識自己的狀態，只有愛才能做到，沒有最大的接納、寬容、愛，人沒法面對自己的罪。撒該面對耶穌的時候，他不能不承認他過去的一切，撒該悔改，他按照摩西的律法，做當做的事，他的行動表達出他的悔改。

所以耶穌說：「今天救恩到了這家」。人不悔改，救恩很難臨到，除非他願意悔改，救恩亦無法回應他。耶穌說：「人子來，為要尋找、拯救失喪的人。」祂來是要接納、寬恕那些失喪的人。可能我們對外面不認識的人，比較容易接納、寬恕，但卻無法接納、寬恕家人，可是不要忘記家人也是失喪的人，家人需要更大的寬容、愛，才有救恩臨到這家。

耶穌的生命表達了，我們也要表達，我們靈裡需要更大力量，面對我們家裡失喪的靈魂。神在我們中間，我們不是靠自己的力量，我們仍然是讓耶穌在我們生命表達出來，救恩才臨到這家。願意耶穌來，為要尋找、拯救失喪的人，我們在地上，在這位置也是要尋找、拯救失喪的人。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢最大的寬容，感謝祢接納每個失喪的靈魂，感謝祢放下祢的名聲、祢的身份、祢的地位，接納人眼中很卑鄙的失喪靈魂。主阿！我們是誰？我們怎能審判我們身邊的人？求祢幫助我們，讓我們能像祢主動到他們中間，接待他們，使更多失喪的靈魂能得到救恩。主阿！求祢憐憫我們，我們生命裡很需要祢，需要祢的幫助、接納，我們才能做到祢要我們做的工作，求祢幫助。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《動了慈心》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「他們出耶利哥的時候，有極多的人跟隨他。有兩個瞎子坐在路旁，聽說是耶穌經過，就喊着說：「主啊，大衞的子孫，可憐我們吧！」眾人責備他們，不許他們做聲。他們卻越發喊着說：「主啊，大衞的子孫，可憐我們吧！」耶穌就站住，叫他們來，說：「要我為你們做甚麼？」他們說：「主啊，要我們的眼睛能看見！」耶穌就動了慈心，把他們的眼睛一摸，他們立刻看見，就跟從了耶穌。」
太20:29-34

信息分享：
耶穌成為人，那時面對大批群眾，其實有很多試探和挑戰，作為普通人，祂可能喜歡越來越多人跟從祂，眼目很容易集中在群眾。耶穌雖然是人，祂的靈還是跟隨神，所以雖然有很多群眾，祂重視的不是群眾，祂重視的是生命，在群眾中祂留意到一個呼喊，是群眾不會發出的。

那呼喊帶著很強烈的呼求，亦帶著謙卑的心求神憐憫，耶穌聽見了，也同時聽見眾人責備他們，不許他們做聲。眾人覺得他們是多餘的，阻礙耶穌講道、做事，因此攔阻他們。他們的反應是越來越大聲、越來越強烈，耶穌開始有反應，到此時耶穌才有反應，因為祂要看人的心。

有時候我們呼求神，剎那間我們很迫切，但轉眼間又放下。究竟迫切在那裡呢？是否真的需要、真的迫切呢？這必須經過時間的考驗，神有時候不是立刻回應我們，祂要看我們的反應，看我們的心，是否迫切到不斷呼求。

的確，我們的信心亦影響著我們是否能不斷呼求，求了幾次沒反應，不求了，不知神理會不理會，或者環境不順利，就不求了，求了更差。這兩個瞎子也有這樣的處境，但他們的態度卻是越發迫切，耶穌看見他們內心真正渴求，因此耶穌就站住，叫他們來。耶穌並不是立刻醫治他們，耶穌問他們：「要我為你們做甚麼？」

耶穌要再次肯定他們內心的渴求，他們的需求是否真實，他們回答說：「主啊，要我們的眼睛能看見！」這是他們心底的渴求。當他們這樣說，耶穌就動了慈心，耶穌不是看見他們瞎眼，在路旁乞討就動了慈心，當時其實有很多這樣的瞎子，耶穌沒有都動了慈心。耶穌一直觀察，直到他們這樣說，聖經才記載耶穌就動了慈心。

耶穌動慈心不是一般人的同情心，同情心是你看見人很可憐，所以你同情他，耶穌不是這樣，神的眼裡不是同情心，神的愛是慈悲心、慈愛心。慈愛心和同情心不同的地方，就是慈愛心需要人回應，表達的態度，表達出他的信，耶穌就動了慈心。

很多人錯了，以為神很有同情心，他若很慘，神就會幫助他，沒有這事。當罪惡臨到世上，慘變成必然的事實，神只是憐憫這些人，將救恩給人，看他們的反應，然後才會動了慈心，有拯救的行動。這世上很多人，你可能都覺得他們很可憐，求神幫助不要只停留在同情，你需要知道那人真的渴求神的幫助、神的救恩，那人真的渴求神讓他裡面能看見，這些人才能蒙神憐憫，蒙神動慈心。

我們面對我們生命的態度也一樣，你要蒙神憐憫，蒙神動慈心，是要看你對神的態度，處境神已全知道，你的艱難神都知道，神要看你的態度和信心，然後才向你動慈心。當人經驗神的慈心、神的拯救，他才能對神有回應，跟隨神。

單是同情幫助人，那人只會感激你，他的焦點不在神。我們要幫助人認識焦點在神，不應在人，所以我們需要在靈裡有這樣的洞察，有耶穌的看見、等候、行動、慈心，才能將人挽回到神面前，讓他跟隨耶穌。

禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在地上能成為祢的生命，我們不是單純同情人，我們要有祢的心腸動慈心，將人帶到祢面前，讓人看見祢、渴求祢、相信祢，然後得到幫助，這就是祢的慈心。求祢幫助我們，將我們的性情、感情改變，不要從人的情感出發，乃是從祢的情感出發，使我們能住在祢裡面，又能引導人進入祢裡面。主阿！求祢讓我們看見，又讓我們有行動，因為我們願意跟隨祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《他餓了》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「早晨回城的時候，他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前，在樹上找不着甚麼，不過有葉子，就對樹說：「從今以後，你永不結果子！」那無花果樹就立刻枯乾了。門徒看見了，便希奇說：「無花果樹怎麼立刻枯乾了呢？」耶穌回答說：「我實在告訴你們：你們若有信心，不疑惑，不但能行無花果樹上所行的事，就是對這座山說：『你挪開此地，投在海裏！』也必成就。你們禱告，無論求甚麼，只要信，就必得着。」」太21:18-22

信息分享：
聖經一個很簡單的記載，「他餓了」，當然耶穌不是只有這次才肚餓。為甚麼聖經這一次特別記載他餓了？肉身上耶穌的確餓了，因為祂是人，祂有肉身的需要是很自然的事，這次肉身的需要有特別的記載，因為耶穌這肉身的需要引發一個很重要的屬靈信息。

「他餓了，看見路旁有一棵無花果樹，就走到跟前」，這肉身的需要令耶穌注意到一棵無花果樹，是路旁的一棵無花果樹，這樹吸引耶穌到它面前，希望在樹上找到果子，可以吃用充飢。肉身這需要，引發另一個很重要信息的表達，屬靈的信息。

在聖經裡無花果樹很多時候預表猶太人，神的選民，神到無花果樹前，要找它的果子，可惜這樹只有葉沒有果，很美的外表，生命卻沒有果子，所以不能滿足耶穌的需要，不單肉身上，在靈裡也一樣。

神給人時間、機會，生命作出最有價值的事，每個人的生命價值不一樣、經歷不一樣，在神面前要作的事也不一樣，但都有他的價值。最重要是這價值能否顯露，很多人活了一生，卻表現不出生命的價值，他白費了神給他的日子、機會。所以耶穌對無花果樹說：「從今以後，你永不結果子！」審判到了，沒有機會，生命就要過去。

神渴望我們的生命都要活出價值，生出果子，神給我們多次機會。神有天要走到你面前，要找你生命的果子。此時神的審判臨到，門徒很驚訝。為甚麼會發生這樣的事？為甚麼驚訝？因為門徒沒想過耶穌會這樣審判那樹，並且沒想過神有這權柄、能力。

耶穌在世時，門徒認識耶穌有限，但此刻他們看見耶穌的權柄、能力。因此耶穌對他們說必須對神有信心，不疑惑，朝著神要他們走的方向，就能經歷神的權柄、能力，他們的禱告若帶著這信心，就會經歷這權柄、能力。

人往往只看見自己心裡的要求，但看不見神要做甚麼，更看不見神的權柄和能力，所以我們的信限制於我們的想法裡。耶穌教我們禱告要憑著信，那信不在事件上，是在神，要認定神有這權柄和能力，我們就會經歷神在生命裡的工作。

無花果樹被神審判，已沒有機會，希望我們今天仍在神的恩典中，有這機會可以矯正，生出果子。耶穌很渴望找到果子，祂的渴望如同飢餓，很想在人生命裡找到果子。希望我們認識耶穌的飢餓，認識耶穌會看見，耶穌會走到跟前，耶穌要找到果子。當你有這認識，你真的看見耶穌的權柄、能力。

禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們看見祢的飢餓、祢的渴想，看見祢在人生命中尋找，人在祢面前必須結的果子。求祢恩待我們，不要閒懶不結果子，讓我們的生命努力追求，以致我們可以讓祢尋找到我們生命裡的果子。求祢祝福我們，讓我們的心有堅定的信，沒有信不能結出果子，沒有信不能在生命裡彰顯祢的能力、榮耀。主阿！求祢開我們的靈，使我們的靈能健壯，能全然相信，相信祢的能力、祢的權柄。求祢恩待我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《走路困乏》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「於是到了撒瑪利亞的一座城，名叫敍加，靠近雅各給他兒子約瑟的那塊地。在那裡有雅各井；耶穌因走路困乏，就坐在井旁。那時約有午正。有一個撒瑪利亞的婦人來打水。耶穌對他說：「請你給我水喝。」（那時門徒進城買食物去了。）撒瑪利亞的婦人對他說：「你既是猶太人，怎麼向我一個撒瑪利亞婦人要水喝呢？」原來猶太人和撒瑪利亞人沒有來往。耶穌回答說：「你若知道神的恩賜，和對你說『給我水喝』的是誰，你必早求他，他也必早給了你活水。」」約4:5-10

信息分享：
耶穌在地上傳道時，曾到了敍加，當時是正午時分，太陽很猛烈，耶穌因走路困乏。耶穌肉身上是人，所以受肉身上的限制，在此中午時分祂很疲倦，因為很熱，也很想喝些水，祂就坐在井旁。聖經記載門徒進城買食物去了，所以當時耶穌是單獨一個人，耶穌疲倦，休息的時候，遇上一個撒瑪利亞婦人來打水。

耶穌對她說：「請你給我水喝。」當時的背景，猶太人和撒瑪利亞人是沒有接觸，甚至不會交談。耶穌知道這情況，耶穌竟向她要水喝，當然肉身上耶穌有這需要，但耶穌所做的，卻超越當時一般猶太人的反應，祂的求問其實是要打開機會和那撒瑪利亞婦人對話。

耶穌知道這撒瑪利亞婦人的情況，從祂的對話中明顯耶穌知道她生命的狀態，知道她靈裡需要水，比祂肉身需要水更深，所以透過向撒瑪利亞婦人要水的對話，從肉身上帶到靈性上，讓這婦人知道她需要神。

當撒瑪利亞婦人很奇怪反應時，耶穌引導她，讓她知道她需要祂給水她喝，她需要靈裡的水，活水比肉身上的水更重要。這令撒瑪利亞婦人好奇，這人是誰？為甚麼祂會這樣做、這樣說？因而引發她到神面前。耶穌這行動，也是我們的福音工作很重要的引子。

耶穌傳福音是很生活化，在祂生命有需要時，祂就引導人在靈裡思考，從生活進入靈裡的思考，是讓人能認識神很重要部分。有時候，我們將生活和信仰抽離太遠，人沒法明白我們在說甚麼。從耶穌的經歷，我們看見耶穌的信仰就是生活，祂每天與神同行，祂肉身需要水，同樣祂看見人靈裡需要水。

這種靈裡的觸角、敏銳是我們需要不斷學習，每經歷一件事，我們要在靈裡更多反思、體會，以致我們能在靈裡每天與神同行。事實上由神開始造人直到如今，祂沒離開過人的生活，祂是願意與人同行的神。所以耶穌道成肉身來到世上，祂行在人當中，活在人裡面。我們需要認識神，也要這樣與神同行。

耶穌身體疲倦，但祂的心靈沒有疲倦，祂肉身上有需要，祂也沒有否定這需要，卻透過這需要，讓人更多機會接近神，在靈裡更多機會認識神。求神幫助我們也有耶穌這樣的經歷和體會。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡每天與我們同行，透過經歷每件事，讓我們能更深認識祢，透過我們生活上每個需要、反應，我們都看見祢在那兒，我們看見祢的工作，我們看見祢可以透過我們生活每件事，引導人到祢面前。願祢帶領我們，叫我們的心能常常敏銳祢的引導，叫我們透過每個機會將福音分享，願祢幫助我們有這樣的智慧，將人引導到祢面前。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《人子也吃也喝》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「我可用什麼比這世代呢？好像孩童坐在街市上招呼同伴，說：我們向你們吹笛，你們不跳舞；我們向你們舉哀，你們不捶胸。約翰來了，也不吃也不喝，人就說他是被鬼附著的；人子來了，也吃也喝，人又說他是貪食好酒的人，是稅吏和罪人的朋友。但智慧之子總以智慧為是（有古卷：但智慧在行為上就顯為是）。」」太11:16-19

信息分享：
耶穌道成肉身到世上，祂真的成為人。感謝神，耶穌是從嬰孩一直成長到祂出來傳道，祂經歷人所有階段。祂成為人，祂沒有將自己放在高位，祂沒有超越人的限制，表達祂是神；相反在人的限制下，祂要帶出真理。

有時候人有個想法，既然耶穌是神，祂應該有超越人限制的能力，甚至超越很多自然定律。從耶穌身上，讓我們看見祂沒有，祂接受神定下的自然定律，所以祂到世上，祂會疲倦、會餓，祂要睡眠、吃食物，祂會和人分享喜酒宴席，也分享人喪事上的哀哭，耶穌生活化地活出真理。

當時的人沒法接受祂是彌賽亞，因為他們心目中的彌賽亞是高高在上，因此他們評價耶穌只是貪食好酒的人，又與稅吏和罪人交往，並非宗教領袖。這正是我們對一些弟兄姊妹或牧者的要求，我們好像要求他們不吃人間煙火，不會犯罪，不會軟弱，聖經沒這樣的啟示。

從耶穌的身上，讓我們知道我們的信仰是生活的信仰，我們每天每件經歷，連吃喝也是與神一起經歷，所以耶穌說：「智慧之子總以智慧為是。」在神裡面的智慧，就是在日常生活裡顯出真理，因為敬畏神。在吃裡，你可以顯出真理；在喝裡，你可以顯出真理；在快樂時，你可以顯出真理；在憂愁時，你可以顯出真理，因為你敬畏神。

這是我們與人不同的地方，也是耶穌與眾人不同的地方。我們感謝神，耶穌將真理這樣顯露出來，所以不要埋怨我們經歷的事情，不要埋怨生活上有多少問題、多不暢順。當你好好活在你的生活裡，用敬畏神的態度活著，真理就從你的生活裡顯露出來。

人不是要看見超越普通人的偉大聖人，人要看見的是平凡卻顯出真理的人。我們感謝神，耶穌也吃也喝，讓我們知道祂真的謙卑成為人，卻顯出神的真理。求神幫助我們也能認識，使我們的生命如此將真理顯露出來。

禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們每天活著能與祢同行，叫我們知道在不同處境裡，我們要顯出祢的智慧、祢的真理。神阿！求祢幫助我們，讓我們在每天平凡生活中，都看見屬靈的事，看見祢的作為、祢所動的工，叫我們的靈能湧躍、平安。主阿！求祢祝福我們，讓我們能懂得珍惜每天的生活、享受每天的生活，因為祢與我們同在，祢在何處，那處就屬天、屬神的。求祢幫助我們也過著屬天的生活，因為祢在這裡。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《憐憫他們困苦流離》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「耶穌走遍各城各鄉，在會堂裡教訓人，宣講天國的福音，又醫治各樣的病症。他看見許多的人，就憐憫他們；因為他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般。於是對門徒說：「要收的莊稼多，做工的人少。所以，你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」」太9:35-38  

信息分享：
在耶穌的年代，傳道的方式是很艱難，祂沒有各樣輔助器材，沒有擴音器、咪、車輛等等，祂只能用祂的腳、祂的手、祂的口傳講天國的福音。耶穌在這樣生命限制下工作，所以聖經曾記載耶穌走路困倦，很疲累。但無論祂身體多疲累，聖經這記載很特別，「他看見許多的人，就憐憫他們」。無論祂多辛苦，祂的心不疲累，祂的心仍然帶著憐憫。

耶穌看見許多的人，可能與今天很多佈道家的看見不同，很多佈道家看見許多的人可能很高興，因為許多。耶穌不是看見人數，耶穌看見他們困苦流離，如同羊沒有牧人一般；所以就憐憫他們。耶穌看見的是人靈裡的狀態，困苦流離、沒有出路、漂泊，不知方向、目標，不知自己想怎樣的狀態。

耶穌描述他們如同羊沒有牧人，沒有人幫助、帶領他們，所以活在困苦的狀態。人常常覺得生活艱難，很多事不順利、困難，人忽略了一點，真正的艱難不是環境上，乃是心靈上。耶穌看到，所以祂有反應、感覺、憐憫。我們看見甚麼呢？可能我們看見的只是外在的世界，看見人的表面，問題的表面，看不見人靈裡的狀態，所以我們沒有憐憫的心，也沒有催迫的心。

耶穌不單憐憫他們，耶穌也感到焦急，因為做工的人實在太少。耶穌看見許多人的需要，就對門徒說：「你們當求莊稼的主打發工人出去收他的莊稼。」換句話說人必須奉差遣才能傳道。沒有被差遣，人做不到靈裡的工作，表面上講福音，但他的生命沒法有耶穌的憐憫，沒法進入人的靈裡，宣講神的福音，沒法引領人到神面前，沒法知道甚麼人是神已預備、揀選好，去收那些莊稼。

沒有靈裡的洞悉、力量，人沒法做好這工作。耶穌工作是有果效的，因為祂靈裡有這樣的洞悉、力量，因為祂與神同工。我們靈裡的狀態完全可以反映出來，就是我們作的工有沒有效果。我們有沒有憐憫人的心？有沒有催迫、強烈的負擔需要為神工作？若果沒有，我們靈裡仍未能夠與神同工。

耶穌說：「我父做事直到如今，我也做事。」祂與神同步工作，所以祂能完全帶出工作的果效，因祂的心不同。憐憫是沒法製造，也沒法假裝，憐憫是發自內心，你必須感受到別人的困苦，而你能明白、接受，然後你有感動，你需要伸出你的手，這就是憐憫。

耶穌作為人，祂不是憐憫人生活艱難，憐憫人沒錢、沒飯吃。不是，耶穌的憐憫是憐憫人裡面的缺乏，比肉身的缺乏更大。你看見嗎？每天你看見甚麼？若我們的眼睛只看著自己，不是看見許多的人，不會有憐憫的心腸，不會像耶穌走遍各城各鄉，做神的工作。我們要用我們有限的人生，有耶穌的心腸，以致我們能被神差遣，去做神的工作。

禱告：
「神阿！感謝祢！因著祢的憐憫，我們才有機會領受福音；因著祢打發工人，我們才有機會聽到福音；因著這些工人能與祢同工，我們才有機會相信耶穌，領受救恩。主阿！求祢幫助我們，提升我們靈裡的力量，叫我們像祢看見許多的人，困苦流離，如同羊沒有牧人一般，以致我們靈裡有憐憫的心腸，激發我們有願意為祢作工的心。主阿！求祢打發我們，因為祢回來的日子已到，求祢打發我們 盡快工作、盡快收割，滿足祢的心意，又讓人能得到福音的好處，進入祢的國裡，求祢幫助我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《伸手摸長大痲瘋的》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。」可1:40-42

信息分享：
每個人都想自己人見人愛，所以害怕被拒絕，被人拒絕是很痛苦的事，或被人不接納是很痛苦的事。長大痲瘋在當時是無法醫治的嚴重傳染病，所以在舊約時，有很嚴厲的規定，他們不能接近人群，要住在村的外面，免得傳染他人。他們的身體標誌著他們的污穢、不潔淨，皮膚潰爛也令人感到害怕，他們生活在這樣狀態裡，長年被人遺棄、忘記，他們心靈裡的痛苦比肉體上的痛苦更大。

這人心裡卻有個信心，若他求耶穌，耶穌必能叫他潔淨，他有這信心，他到神面前，在耶穌面前謙卑跪下，他不是呼求神潔淨他，他的呼求帶著謙卑的心，「你若肯」。我們求神很少帶著這樣的心，我們只是求，渴望得到，但沒尊重神，究竟神是否願意。

他有這信心，亦帶著謙卑。此刻耶穌看見這人，他表面上不可愛，但他的心卻令耶穌受感動。耶穌當時面對千萬病人，患大痲瘋也不是只有這人，耶穌不是全部都醫治。耶穌看見他，就憐憫了他，動了慈心，因這人是帶著謙卑到神面前，他的心觸動耶穌的心，祂的愛就在這人身上散發。

聖經簡單記載「耶穌動了慈心，就伸手摸他」。沒有慈心，不會有這動作。耶穌要醫治，叫他復原，耶穌說一句話已可以，但耶穌作為人，看見這人的情況，看見他的心，祂的心受到感動，化成行動，就伸手摸他。這摸表達耶穌的接納、寬恕、愛，耶穌不單醫治他的身體，更重要醫治他的心靈，所以摸他，讓他的心得醫治。

有時候我們需要神這樣的觸摸，我們不是理性上知道很多道理，我們要感受到神的心，感受到神的觸摸，以致我們裡面得到完全的釋放，因為神接納我們。無論我們多麼被人厭棄、拒絕，甚至自己也不能接受自己的時候，神仍然可以帶著慈愛，觸摸我們的心。

耶穌這行動，將這人的生命完全釋放、醫治，他的心改變，他的身體就有改變。當他被耶穌觸摸以後，耶穌說：「我肯，你潔淨了吧！」神的話語帶著能力，能醫治，所以這人被潔淨了。我們需要看見耶穌的心，我們也要用我們的心觸摸耶穌的心，又讓耶穌的心觸摸我們的心，讓祂的心發出行動，觸摸我們的心，使我們在祂裡面得潔淨。從耶穌身上，我們要看見神的慈心，生命才會有盼望。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們每個人，感謝祢不是用我們的方式愛我們，祢用祢的心愛我們，祢的心觸動祢的手撫摸、醫治。主阿！求祢赦免我們心裡太多剛硬、不信、驕傲，以致我們很少謙卑到祢面前，求祢撫摸、醫治。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心靈在祢裡面得到潔淨，因為祢動了慈心。求祢憐憫，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《禁食四十晝夜就餓了》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「當時，耶穌被聖靈引到曠野，受魔鬼的試探。他禁食四十晝夜，後來就餓了。那試探人的進前來，對他說：「你若是神的兒子，可以吩咐這些石頭變成食物。」耶穌卻回答說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物，乃是靠神口裡所出的一切話。」」太4:1-4

信息分享：
這幾節經文讓我們更多認識耶穌，也多些正確的觀念。作為人，耶穌禁食四十晝夜，聖經記載祂「就餓了」，好像很簡單、必然的事。經文讓我們知道耶穌沒有例外，祂是人，祂會餓，耶穌正在做屬靈的事，禁食四十晝夜，為了出來傳道，要面對十字架，要預備自己的生命，祂在神面前安靜四十晝夜。

祂是人，祂同時是神，祂尚且需要預備自己的生命，祂靈裡、身體、心靈的力量都要作準備，作將來要做的工作，祂在做屬靈的事，但祂肉身上仍然有需要，按著自然的律發生，祂餓了。有時候有些基督徒有些錯誤的觀念，就是覺得他正在做屬靈的工作，神必定幫助他解決他一些需要。

所以有些人可以不睡眠的工作，以為他做神的工作，就有力量勝過不用睡覺；又有些人做屬靈的工作，不吃食物，以為神會幫助他不用吃東西。這些觀念完全是錯，很多時候神的工作不會違反自然定律。耶穌禁食四十晝夜，身體有需要，肚餓是很自然的事，祂雖然是神的兒子，祂在地上仍然受著肉身的限制。

此刻撒旦來試探耶穌，牠拿準機會和時間試探耶穌，牠的試探非常直接，就是耶穌第一個很重要的需要，祂餓了需要食物。表面上這試探好像沒甚麼，以耶穌的能力，將石頭變作食物，不會不成。為何這是試探呢？因這明顯違反了自然定律，耶穌若運用神蹟似乎是為滿足肉身的需要，這是試探。

祂有這能力才有這試探，撒旦知道耶穌能做到，撒旦希望當祂滿足祂肉身的需要，就破壞這定律，破壞祂靈裡純潔的心。撒旦知道耶穌這時正面對，人肉身自然需要的誘惑。有時候我們會給自己太多藉口，「我需要這東西，我又不是做甚麼惡事，只是我需要這東西而已。」

但當這需要大至超越你不該做的界線，為滿足需要你仍然超越，這就成為你的罪。這界線是甚麼呢？耶穌說：「經上記著說：人活著，不是單靠食物」。界線在人太看重肉身的需要，因而忽略靈裡的需要。這界線很重要，耶穌不是說我們不用吃食物，耶穌說的是我們不應太看重肉身的需要，最重要是靈裡的狀態。

因此聖經才會說屬肉體的基督徒，因為我們太容易被肉體控制、牽制我們的生命，所以我們的靈性沒法突破。禁食是超越肉體的操練，當然我們不是為禁食而禁食，重要是我們靈裡面若有感動，需要專注在神面前，對付自己肉體的情慾，就必須經過禁食。

當你靈裡強壯以後，你就能不倚賴食物，可以超越食物。我再次強調我們不是不需要吃食物，只是不要被少吃一餐的恐懼所威嚇，被我們少吃了就會出問題的恐懼威嚇，「人活著，不是單靠食物」。原來我們裡面更重要的力量，是靈裡的力量。

耶穌這試探，表現了一件很重要的事，就是祂的靈控制著祂的魂、祂的心、祂的身體。只要你的靈做到這點，你的肉身活著就能彰顯出神。耶穌作為人，祂做到了，我們都需要學習跟隨祂，用靈管理身體，不是任身體控制靈和心，所以我們沒有藉口，說我有需要。

耶穌能勝過，完全靠著神的話語。很多時候我們面對試探，我們只是祈禱，這絕對不足夠，必須用神的話語對抗試探，才有能力勝過試探。單靠禱告，你已禱告很多次，你仍然失敗，你的心必須有神的話語，活在裡面，有神的話語成為你的食物，你才有力量面對所有攻擊、試探。

耶穌給了我們很重要的示範，人必須將神的話語成為他的食物，進入他生命裡，經過反覆思想、吸收，隨時能運用神的話語，他的生命才有力量。若你面對生命種種問題卻想不起一句神的話，你裡面是空的。你生命何來力量？求神幫助我們，讓耶穌這經歷也成我們的經歷。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡教導我們怎樣活著，在祢面前要活得有意義，在祢面前真正活著，除非我們靈裡強壯和活著，否則我們與世人無異，仍然靠肉體行事。求祢祝福我們，讓我們的生命在祢裡面，以祢的話為我們的糧食，祢的話成為我們生命的力量，使我們能戰勝各樣試探。求祢引導我們，叫我們的生命每天都成長，叫我們的靈每天都強壯。願祢賜福我們，叫我們不活在恐懼的威嚇下。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《遭家鄉的人厭棄》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「來到自己的家鄉，在會堂裏教訓人，甚至他們都希奇，說：「這人從哪裏有這等智慧和異能呢？這不是木匠的兒子嗎？他母親不是叫馬利亞嗎？他弟兄們不是叫雅各、約西、西門、猶大嗎？他妹妹們不是都在我們這裏嗎？這人從哪裏有這一切的事呢？」他們就厭棄他。耶穌對他們說：「大凡先知，除了本地本家之外，沒有不被人尊敬的。」耶穌因為他們不信，就在那裏不多行異能了。」太13:54-58

信息分享：
人是神所造的，神到世上，理論上人會很歡迎神，可惜事實剛剛相反，世界卻不接受神。耶穌來到世上，與祂最親密，一起成長的，彼此認識的家鄉人，卻拒絕耶穌。當耶穌出來傳道、行異能、趕鬼，祂家鄉的人看見，反而不接受耶穌是先知或神所派來的人，他們質疑祂所做的一切。

質疑基於他們知道肉身上的耶穌，祂的關係、祂的成長，當然他們能看見的都只是耶穌的表面，他們看見他們認為的事，拒絕他們不喜歡的事。這也是人罪性的通病，我們看人或認識人，我們都有既定的思維、想法、感覺。當我們從我們的角度認識人，其實對他人的認識是有偏差的。

這些人對耶穌認識的偏差，就是他們認為祂豈不是馬利亞的兒子，是他們都認識的人，為甚麼祂可以突然變成如此？因為他們這既定的想法，他們拒絕接受、思想耶穌所做、所說的一切。他們的反應是怎樣呢？當他們拒絕接受、相信，他們的反應是厭棄耶穌，因為不信。

我們能開放自己，認識自己以外的事物，不是容易的事情；要開放裡面，謙卑接受超越我們之上，絕對聖潔的神，更是相當困難。因為人的自尊、人的驕傲、人的知識，會拒絕神，因為害怕過去我們一切認為對或肯定的，被推翻，要重新面對我們的生命，面對神，那是很大的恐懼。

所以當時的人沒法接受耶穌是神，沒法接受耶穌是很重要的先知，因為要推翻他們固有的認識、想法，謙卑在神面前，接受神的話、神的真理。因人內裡的不信，成為很大破壞的力量，破壞他們與神之間的關係，進而厭棄耶穌。

我們有沒有厭棄耶穌呢？當我們面對這問題，可能我們不夠膽說我們曾厭棄耶穌，但從這班人的反應，不信的時候就會厭棄耶穌。不信就是不服，當人不服，他已經在拒絕耶穌進入他生命更深處，這就是厭棄。原來我們的生命裡可以接受耶穌是我們的主、救主，這過程有很多部份要逐步開放給神成為我們的主、救主，到一地步我們完全不拒絕耶穌在我們的生命裡。

這需要我們不斷謙卑、聆聽神的話語，順服神的話，以致我們降服，才能順服耶穌。當你認識耶穌，你不可以單認識祂是普通人。作為人子，耶穌經歷過祂家鄉的人拒絕祂；作為神子，地上的人因著不信，也拒絕祂。所以重要不是拒絕，重要是耶穌仍然來到地上，將生命、救恩，帶給地上每個人。

當我們走天國的路、屬神的路，可能會被人厭棄，若堅持走神的路，而被人厭棄，我們要繼續堅持走這路，因為耶穌已行過，成為我們的榜樣，我們需要繼續努力將我們的生命、神的信息展示，以致我們的生命能配得上跟隨耶穌。求神幫助我們，祝福我們。

禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們的生命不要停留在表面，無論是對自己的認識，對人的認識，對祢的認識，我們都要從心靈的層次認識更深，使我們更多謙卑，更多順服，叫我們能認識真正的耶穌、真正的自己，亦真正認識人。主阿！求祢祝福我們，讓我們靈裡的層次日漸增多，使我們能認識祢亦能進深，叫我們不像那班家鄉的人，因著不信而厭棄祢。求祢幫助我們學習打開我們的心，全然信靠、順服祢，以致我們的生命完全讓祢進入，亦接受祢成為我們的主、我們的神。主阿！求祢恩待我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《順從父母》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。當他十二歲的時候，他們按着節期的規矩上去。守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。過了三天，就遇見他在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。他父母看見就很希奇。他母親對他說：「我兒，為甚麼向我們這樣行呢？看哪，你父親和我傷心來找你！」耶穌說：「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」他所說的這話，他們不明白。他就同他們下去，回到拿撒勒，並且順從他們。他母親把這一切的事都存在心裏。耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」路2:41-52

信息分享：
對於道成肉身的耶穌，我們很難理解和認識，若沒有神的啟示，我們很難認識耶穌。聖經很少記載耶穌童年的事蹟，從這短短幾節經文，其實可以稍微看見耶穌與一般人的分別。對一般十二歲小孩子來說，耶穌的反應超越同年齡的小朋友。猶太人十二歲是轉入成年很重要的時間，他們會有成年禮。

耶穌此處的表達，正正讓我們認識祂是道成肉身的神，在靈裡耶穌知道祂是誰，知道祂心裡惦念著神，知道祂與神之間的關係，知道神在祂生命裡一切的工作。當祂進入十二歲，人生轉變的階段，祂表達祂在靈裡的回應，耶穌說：「豈不知我應當以我父的事為念嗎？」這話其實不是在回應祂母親的說話，祂回應的是祂的生命表達神的工作。

「為甚麼找我呢？」在常態裡，找祂是應當的；在常態裡，馬利亞與約瑟焦急是應當的；在常態裡，耶穌應當恐慌找不到父母，但在這狀態裡，耶穌卻說出一句人很難理解的話，「為甚麼找我呢？豈不知我應當以我父的事為念嗎？」好像對馬利亞與約瑟說不應找祂，因為他們應該知道祂在父的家裡。

祂對馬利亞與約瑟說：「以我父的事為念」，清楚讓他們知道，祂應當以祂天父的事為念，應當住在神的家裡。當然馬利亞與約瑟知道耶穌說誰，因為他們知道耶穌不是他們的兒子，是聖靈感孕而生的兒子。耶穌這樣說的時候，祂站在祂是神的身份，讓馬利亞與約瑟知道祂靈裡的意念和狀態。

馬利亞與約瑟不明白耶穌的說話，因為是靈裡的說話，不是常理的說話，因此他們不曉得、不明白。但馬利亞很特別，就是她真的敬畏神，她將這一切的事都存在心裏，反複思想。對於神，她怎樣認識呢？對於神，祂所說、所做，她怎樣認識呢？

馬利亞年紀其實並不大，耶穌十二歲，她可能二十多至三十歲，怎能明白那麼多關於神的事？她卻放在心裏，反複思想，因為她知道耶穌是神。耶穌沒有用祂靈裡的身份壓過祂肉身的身份，沒有用祂靈裡的權柄壓過祂的父母，相反聖經記載祂「並且順從他們」。

耶穌在出來傳道以前，耶穌仍然順從他們，以祂肉身的身份孝敬父母，順從他們，做父母要祂做的事，耶穌表現祂靈裡敬畏神的態度。若問你怎樣敬畏神？其實就是在你日常生活裡，你能否遵行神的吩咐而行，從此看出你是否敬畏神的人。

耶穌表達了祂的真理，因為祂道成肉身，將真理顯明，因此祂的行為、反應完全將真理的真義完全揭示，所以祂母親對耶穌所做的一切，都留心思想，相信馬利亞明白神的道是透過耶穌。耶穌在地上作為人，祂沒超越人的限制，祂沒超越祂身份上的限制，作為兒子要孝敬父母，雖然祂是神，祂沒超越祂作為人身份上的限制。

祂沒有因為祂是神，所以成長快些，做事各方面特別一點，能力高一點，祂沒有超越這方面的限制，所以聖經記載「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」耶穌仍然按著常人的狀況，不斷進步、成長。但從聖經這記載，可看見神怎樣看生命，甚麼是生命，生命怎樣為之成長，就是耶穌的靈性、身體、心靈都一齊增長，身心靈並重的重要性，在耶穌道成肉身的生命裡顯露。

我們在人世間，雖然認識神，靈性超越一般人，但我們仍然要接受神給我們生命裡身份上的限制，身體上的限制，能力上的限制，各方面的限制。當我們能接納，以敬畏神的心順從各方面，就會出現神和人喜愛我們的心，都會增長。你靈性增長，神和人喜愛你的心，都會增長。

既然耶穌作為人，祂也有這表達，成為我們的榜樣，我們更要在祂身上學習。或許我們在成長裡有太多缺欠，太多壞行為、思想、意念、脾氣，沒可能一下子改變。但當你肯以耶穌為榜樣，「以我父的事為念」，你裡面一定能改變。

不要給自己太多藉口，只要專注自己是否以神的事為念，是否能順從神又順從人。當你能守著你的本份，以神為重，你的生命就能像耶穌，在地上可以見證神，表達神的真理。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，讓我們認識祢在地上的日子，怎樣實踐真理，怎樣在身心靈部份不斷追求和長進。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心更加敞開，專注在祢身上，使我們身心靈每日都有進步，叫我們在地上的生活和天上的生活可以同步同行，我們能順服於祢，也能順服於人，我們願意追求祢，也願意實踐真理，使祢愛我們的心，人愛我們的心，都一齊增長。求祢祝福我們，使我們的生命能在地上見證祢。感謝祢在地上為我們設下榜樣。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《童年時在聖殿聽道》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。每年到逾越節，他父母就上耶路撒冷去。當他十二歲的時候，他們按着節期的規矩上去。守滿了節期，他們回去，孩童耶穌仍舊在耶路撒冷。他的父母並不知道，以為他在同行的人中間，走了一天的路程，就在親族和熟識的人中找他，既找不着，就回耶路撒冷去找他。過了三天，就遇見他在殿裏，坐在教師中間，一面聽，一面問。凡聽見他的，都希奇他的聰明和他的應對。」路2:40-47

信息分享：
耶穌是神，但當祂道成肉身到世上，祂受著人的限制，祂是由嬰孩慢慢成長、改變，到成年，整個過程裡祂受人生命在不同階段的限制。所以祂來到世上，不是立刻知道神的話語，完全了解所有事情，耶穌也要經過學習的過程，認識更多神的話語、律法上的道理。在這事上，耶穌和人沒有甚麼分別。

聖經裡有個很特別的記載，就是「孩子漸漸長大，強健起來，充滿智慧，又有神的恩在他身上。」明顯這幾句話描述不單祂肉身強健起來，更重要是耶穌的靈性，聖經描述祂充滿智慧，又有神的恩在他身上。這表達出耶穌與一般小孩子不同的地方。

耶穌充滿智慧是甚麼意思呢？聖經裡提到智慧的意思，就是敬畏神。敬畏神是智慧的開端，所以耶穌是靈性非常強的人，祂是敬畏神的人，因此祂對屬神的事有很敏銳的觸角，祂對屬神的事、真理有很熱切的期盼。因祂的靈性不一樣，祂所有的反應也不一樣。

一般十二歲小孩子到耶路撒冷，仍是想玩耍的時候，只會充滿好奇到處看和玩。耶穌卻留在與一班文士教師一起，祂尋求認識神的道，這是祂靈裡與人不同之處。雖然肉身上，祂的知識有限制，祂所知的於當時有限制，但祂靈裡沒有限制，祂靈裡對神有很強烈的心。因此在此記載「又有神的恩在他身上」，意思神與祂同在，神的恩典在祂身上非常大顯露出來，因祂是神，祂屬於神。

耶穌的應對令當時的人及祂父母很希奇，耶穌三天裡在殿裡，坐在教師中間，一面聽，一面問的學習過程，聖經記載「凡聽見他的」，所有當時聽見祂與教師應對的說話都希奇。希奇表明一般人不會那樣問、明白、理解，耶穌在靈裡表現出來，祂的聰明和祂的應對，完全是靈裡的反應，不是一般的知識。

所以連教師都希奇，為甚麼這小孩子如此問？因為問的不是律法上條文的知識，不是問要守甚麼。耶穌的應對裡，一定反映了律法背後真正的意義在何處。當耶穌知道每條律法、誡命，祂就明白背後的意義，因為祂是神，祂的靈性已通達，有智慧明白，可以表達。

為甚麼我們聽道或讀聖經那麼多不明白？因為我們的靈不通透。人的靈能通透，除非他到完全敬畏順服的狀態；若人未達到這狀態，降服在神面前，他沒法與神直接接觸和溝通，他沒法明白神的話語，因為神的話語只有在靈裡才能通達，知識上是不能通達。

耶穌在童年時已表達出通達，令所有人都希奇祂的應對。我們需要尋求神，不是單純知道聖經的知識，要在靈裡知道我們要對付的是甚麼，神的話語就是光照，對付我們裡面的狀態，以致我們有神的智慧，成為真正敬畏神的人。當你有這智慧，你就通達神的話語，明白神的話語。

耶穌的生命不同之處，就是祂的靈性已通達，祂與神之間沒有任何阻礙，因為祂沒有罪。我們與神的靈不通，因為我們中間仍然隔著很多罪、自我、自己的情感、想法，以致我們沒法與神通達，我們必須檢視，重新學習成為敬畏神的人，充滿神給我們的智慧，以致我們能曉得神的道、真理，使我們與神沒有任何阻礙，可以直接溝通。求神憐憫、祝福我們。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡可以建立我們，使我們靈裡也有耶穌的智慧，能像耶穌明白祢的道，與祢通達應對。求祢的靈引導我們，讓我們的心降服在祢面前，更多謙卑、順服，更多學習節制、控制我們的生命，使我們在祢裡面讓神的道活出來。主阿！求祢幫助我們有渴慕祢話語的心，像耶穌更多浸淫在祢的話裡，使我們的心更多轉向祢。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《為女子所生，且生在律法之下》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「我說那承受產業的，雖然是全業的主人，但為孩童的時候，卻與奴僕毫無分別，乃在師傅和管家的手下，直等他父親預定的時候來到。我們為孩童的時候，受管於世俗小學之下，也是如此。及至時候滿足，神就差遣他的兒子，為女子所生，且生在律法以下，要把律法以下的人贖出來，叫我們得着兒子的名分。你們既為兒子，神就差他兒子的靈進入你們的心，呼叫：「阿爸，父！」可見，從此以後，你不是奴僕，乃是兒子了。既是兒子，就靠着神為後嗣。」加4:1-7

信息分享：
當我們離棄神，我們不認識，也不明白我們是神的兒女，我們不可能憑我們的知識、智慧明白這關係，惟有在神的時間裡，用祂的方法才能令我們明白這關係。神的時間到了以後，神就差遣祂的兒子，為女子所生，且生在律法以下。神的救恩真的很特別，祂差派耶穌，不是從天降臨，成為彌賽亞；祂差派耶穌道成肉身，為女子所生，與我們一樣。

不過祂的生命與我們不一樣，祂是神，成為有肉身的神，而且生在律法以下，祂在肉身上同樣受到限制，在律法下也受到限制。祂本是神，律法是由祂定的，但祂甘願為人的緣故，被肉身、律法所限制，目的是將我們這些受限制的人救贖出來，使我們能從罪的奴隸轉變成為神兒子的身份。

當我們裡面有耶穌，經歷耶穌在我們生命裡，我們的靈就能活過來，能在心裡呼叫神：「阿爸，父！」所以當我們心裡認識神，我們就屬神，再不是罪的奴僕，而是神的兒子，而且因為這關係，能承繼所有神賜給我們的產業。

耶穌成為人，祂在律法下與我們一樣，所以祂在地上的時候，祂沒有做破壞律法的事情，相反祂對門徒說祂要成全律法，祂來到是要成全律法，不是破壞律法。耶穌的一生啟示，讓我們知道祂超越律法，祂也成全了律法，叫我們明白律法真正的意義是甚麼。當我們心裡歸向神，有神的生命，我們不會破壞律法，反而會成全律法，像耶穌一樣。

我們感謝神，因祂道成肉身，成為人，活在當時很多艱難規條範圍下，將真理啟示出來，叫人在真理裡得到真自由。我們同樣因著耶穌的緣故，可以超越一切律法，在真理裡得到自由，因為我們的生命已經與神連結。

我們感謝神，神讓我們認識祂，不抽象，神道成肉身，讓我們這樣認識祂，叫我們知道神是真實的，而且叫我們知道這信仰、信心的路是可以行的，因為耶穌已經走過，成為我們最好的榜樣。求主鼓勵、幫助我們，使我們的信心更堅定，在神裡面堅守神給我們的律法，走在神的路上。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢成為我們生命裡很重要的父親，惟獨回歸祢裡面，我們的靈才能喜悅，惟有在祢裡面，我們才明白真理，能夠超越律法，明白真理。求祢幫助我們，叫我們看見耶穌就是真理，以致我們跟隨祂的時候，就是跟隨真理、真道而行，讓我們走上這人生路，越發發現寶貴，發現在祢裡面的滿足、平安、快樂。主阿！求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《成了血肉之體》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「兒女既同有血肉之體，他也照樣親自成了血肉之體，特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼，並要釋放那些一生因怕死而為奴僕的人。他並不救拔天使，乃是救拔亞伯拉罕的後裔。所以，他凡事該與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上挽回祭。他自己既然被試探而受苦，就能搭救被試探的人。」來2:14-18

信息分享：
耶穌道成肉身成為血肉之軀，與我們一樣。神為甚麼要這樣做呢？神要拯救我們，是否祂說一句話已能令我們得救呢？其實不然，神定意的事情必定要成就，神定下的律，罪的工價乃是死，所以要解決罪的問題，必須承擔罪帶來死亡的後果。

聖經希伯來書告訴我們，耶穌要親自成了血肉之體，特要藉着死，敗壞那掌死權的，就是魔鬼。耶穌真的要經歷我們肉身上因罪帶來死亡的結果，耶穌承擔這結果，才能將撒旦所掌控的死亡權勢完全破壞。耶穌不是死了便過去，耶穌與我們的分別是祂有肉身的死亡，但也有肉身的復活。

耶穌藉著祂肉身的死亡，將撒旦所掌控的死亡權勢完全破壞，因為祂復活了。因這緣故，祂幫助我們都能出死入生。聖經告訴我們，我們都在罪裡面，因為罪帶來死亡的權勢，令我們一生怕死，在這種情況下，成為奴僕。每個人都怕死，困在死亡裡，但耶穌透過死，釋放我們所有困在死亡勢力的人，叫我們不再懼怕死亡。

我們真的感謝神，神的智慧永遠高過我們的智慧，祂的能力永遠高過我們的能力，祂要藉著祂肉身的死亡，才能徹底敗壞掌死權的惡魔，釋放我們一生怕死而為奴僕的人。當耶穌已成就這一切，我們不需要再懼怕死亡，因為我們已擁有永生，我們不再被死完全拘禁我們的生命，因神的緣故，我們已有永遠的生命。

聖經告訴我們，祂與我們相同，但願意為我們的罪獻上挽回祭，搭救我們受苦，被試探的人，使我們能在罪、在試探裡有出路。你不需要懼怕，不要懼怕面對你的試探，不要懼怕面對你的罪，因為耶穌已行過人生路，祂已勝過了。何時你靠著祂，何時你同樣可以勝過你的試探、你的罪。

所以拿著神給我們的這應許，神在我們生命裡所成就的事，叫我們能有信心，不再懼怕死亡、罪惡、試探，因為我們有耶穌。感謝神！

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡成為我們的救主，感謝祢救我們完全脫離死亡的威嚇、權勢，使我們不需要因懼怕死亡，而成為死的奴僕。主阿！感謝祢！衷心感謝祢，祢幫助我們勝過死亡、勝過罪惡、勝過試探，因為祢曾經成為血肉之軀，同樣經歷我們生命裡所有事情，但祢勝過了，以致我們靠著祢也可以勝過。求祢加強我們的信心，使我們行走天路的時候，常常記著祢已行過這路，祢是我們最好的鼓勵者、同行者、幫助者。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《關乎萬民的信息》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「在伯利恆之野地裏有牧羊的人，夜間按着更次看守羊羣。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照着他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人（有古卷：喜悅歸與人）！眾天使離開他們，升天去了。牧羊的人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」他們急忙去了，就尋見馬利亞和約瑟，又有那嬰孩臥在馬槽裏；既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。馬利亞卻把這一切的事存在心裏，反復思想。牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與神，讚美他。」路2:8-20

信息分享：
一個很重要的人要誕生，這人不是單單影響一個國家的元首，這人是關乎全球的人類，所以神差派天使報告這好消息，是關乎萬民的消息。這嬰孩很特別，祂不單是人，並同時是神，因為祂是道成肉身的耶穌。這嬰孩的記號就是祂臥在馬槽裡，一個很卑微、不顯眼的身份，卻發射出非常大的光芒，因為大群天使在榮光下宣告這消息。

這特別的嬰孩亦是透過很特別的方式，聖靈感孕而生，祂不是普通的嬰孩，祂是由神誕生的嬰孩。天使宣告這是救主、基督，而且這是記號，表明祂的身份，這身份在神來說是將最高榮耀顯露出來，對人來說是賜給人最大平安和喜悅。

耶穌誕生了，祂影響所有人，無論是信主不信主的，這關乎每個人的生命狀態。耶穌是全人類的救主，影響每個人的生命。難怪馬利亞知道這事後，要存在心裡反複思想，對她來說是不可思議的事，也是不能理解的事，竟然發生在她生命裡。

同樣我們重新思考耶穌，耶穌的生命是否真的在我們裡面成為救主呢？是否像天使宣告榮耀歸給神，平安與喜悅歸予我們呢？使我們內心有這份平安和喜悅。當我們能經驗這一切，一定會像馬利亞，心裡反複思想，神在我們生命裡有如此奇妙的事，神竟然拯救我們的生命，神竟然改造我們的一生，改造我們的生命狀態。

的確，耶穌誕生是劃時代，從未發生過的事情，將來亦不會再發生，因為只有一位基督，只有一嬰孩，只有一記號，讓人知道救主已降臨。惟獨人仰賴祂，他才能真正得救。我們為耶穌的誕生，為祂卑微的記號，要感謝神，因為祂道成肉身誕生，成為我們生命最重要的出路和盼望。

禱告：
「神阿！我們讚美祢！因為耶穌的誕生，正正將祢的榮耀展示出來，將祢的智慧展示出來，將祢的大能展示出來。神阿！亦因著耶穌的誕生，我們裡面得到平安、喜悅，讓我們的生命能在基督裡面散發光芒，好像牧羊人隨處分享所聽見所看見的一切，使更多人能認識祢。主阿！感謝祢！讚美祢！因為祢是我們的救主、我們的祝福，感謝祢是我們生命裡最好的救主。主阿！感謝祢！求祢繼續幫助我們，讓我們能像馬利亞時常反複思想，使我們的心更加歸向祢。求祢祝福，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《祂是人子》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「我在夜間的異象中觀看，見有一位像人子的，駕着天雲而來，被領到亙古常在者面前；得了權柄、榮耀、國度，使各方、各國、各族的人都事奉他。他的權柄是永遠的，不能廢去，他的國必不敗壞。」但7:13-14

信息分享：
神的啟示是永恆的，在一切未成形以前，神已將祂的啟示讓人知道，神透過以賽亞先知讓人知道，道成肉身為人類死在十字架上的耶穌是怎樣的，神又透過但以理將得勝復活的耶穌，有天會榮耀降臨的形象讓人知道。

此刻但以理在異象中看見的耶穌，不是普通人，祂駕着天雲而來，祂將在所有人面前帶著權柄、榮耀、能力顯出祂的身份。那刻的耶穌，不是靈體，祂有肉身，但這肉身是榮耀、不朽壞的，帶著神的榮美展示。耶穌的出現正讓我們知道，祂要帶領所有屬祂的人進入神的國，一同事奉神，祂的能力、榮耀是永遠的，不能廢去。

所以生命在祂裡面，也是永遠的；生命在祂權柄裡是永遠的；生命在祂榮耀裡是永遠的；因此祂的國度永不衰敗。那刻的人子不再是普通人，是超越萬有之上的主，成為萬王之王，萬主之主。我們在但以理啟示裡看見的耶穌，是帶著尊榮降臨的審判者，祂要在全地發出審判，也要在全地上建立祂的國度。

所有國歸為一國，就是耶穌的國，基督的國，永存的國。耶穌要帶領所有屬祂的人，經驗這國度、生命。我們要感謝神，祂不是死了便過去，祂真的復活，祂的復活帶來榮耀的身體，永不衰殘的身體；祂的復活更彰顯神的榮美、神的榮耀。

因此我們有盼望，我們不會永遠衰殘，我們在神裡同樣會得這樣的榮美，我們都有新的身體，不是飄忽的靈體，我們有具體的肉身，像耶穌復活的肉身，所以我們帶著神的榮耀、能力進入這國度。我們要感謝神，祂的啟示是真的、永遠的。

願意我們默想耶穌，不要停留在地上三十三年的時間，我們默想的耶穌是永遠的主，祂的肉身永遠不變，而且帶著神的神聖和榮耀，永遠活著。我們憑這信心跟隨祂，直到有天我們的肉身同樣成為帶著榮耀、神聖，永遠活著。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢成為眾子之首，祢成為首先復活，成為有不朽壞身體的神，因此祢有能力帶領我們，跟隨祢的人，同樣肉身有不朽的變化，永遠在祢的國度裡，敬拜神，事奉神。願意我們榮耀的身體，成為我們重要的力量和盼望，因為祢已成就一切，使我們能在地上雖然經歷衰殘，但我們心裡仍然認定這不朽壞、榮耀的身體，因為祢已經活著，並永遠活著。我們感謝祢！願祢繼續帶領我們，使我們的生命能朝著祢的方向不斷成長、成熟。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《無佳形美貌的人子》

下載此靈修信息：http://1drv.ms/1nVuKCx

經文：
「我們所傳的（或作：所傳與我們的）有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。」
賽53:1-6

信息分享：
我們很少想到耶穌的容貌，多年來沒有人記錄到耶穌真正的容貌是怎樣。我們想神道成肉身來到世上，起碼祂的容貌表達出神的光榮、神的榮美，我們沒想到以賽亞先知此處預言的描述，耶穌的容貌似乎不是我們所想像，「他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。」

耶穌的一生中是否從沒有榮美的時間呢？其實不是，耶穌出來傳道以前，聖經記載「耶穌的智慧和身量，並神和人喜愛他的心，都一齊增長。」相信當時耶穌甚得人歡喜，很多人喜愛祂，相信神的榮美有在耶穌身上顯露。

但到了耶穌出來傳道，祂走遍各城各鄉，為罪的緣故，承擔各樣艱難，人的痛苦、疾病、死亡所帶來的憂傷，耶穌都經歷了。祂也經歷了肉身上的疲累，生命裡各樣艱難，耶穌亦經歷了。因為罪的緣故，帶給生命傷害，所以人的生命不能再有神完全的榮美。

耶穌不單承受這一切，並且當祂走上十字架的路，特別祂背著十字架上各各他的路，就是以賽亞描述的狀態，「他被藐視，被人厭棄」，那刻耶穌不是那位受歡迎，醫病、行神蹟、講道的夫子，那刻祂被人厭棄，被人藐視。

所有人都鄙視背負十字架的耶穌，因為當時十字架是極度羞辱的刑罰，愛戴祂的人都要逃避，被厭棄到一地步，連祂最親的門徒都離棄祂。耶穌在十字架上嘗到的痛苦滋味，完全因為人罪的緣故，帶給祂生命中最大的傷害，那時耶穌的容貌，無人會羨慕，覺得可愛、榮美，因為罪帶給祂生命的傷害。

我們很少想到罪對生命的破壞，我們很少想到我們犯罪後，我們的生命也是多受痛苦，常經憂患。這是全人類罪帶來的後果，那時耶穌用祂道成肉身的身體，全然承擔了，為要叫我們得平安、得醫治。

所以那時耶穌的容貌，因罪完全被破壞，但感謝神，因祂所承受的，我們才能沾上神榮美的光彩；因著祂的復活，我們才能得永遠榮美的肉身，不朽壞的生命。求神幫助我們，能常常思念耶穌為我們所承受的，使我們能常存感恩的心，經歷神給我們的恩典。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的愛那樣具體臨到人世間，感謝祢那樣真實活現在我們當中。為了拯救人，祢道成肉身到世間；為了拯救人，祢甘願被唾棄，甚至神都要離棄祢，因祢承擔著全人類的罪惡和痛苦。祢面上的憂愁，痛苦的呼喊，都因我們罪的緣故。主阿！我們感謝祢！因著祢的生命，我們才得著平安、醫治。求祢幫助我們，讓我們能夠更深認識祢，認識祢的生命，認識祢在地上為我們承擔的一切。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」