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經文:
「原來,神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上,就是那些行不義阻擋真理的人。神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裏,因為神已經給他們顯明。自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。因為,他們雖然知道神,卻不當作神榮耀他,也不感謝他。他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。自稱為聰明,反成了愚拙,將不能朽壞之神的榮耀變為偶像,彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。所以,神任憑他們逞著心裏的情慾行污穢的事,以致彼此玷辱自己的身體。他們將神的真實變為虛謊,去敬拜事奉受造之物,不敬奉那造物的主-主乃是可稱頌的,直到永遠。阿們!因此,神任憑他們放縱可羞恥的情慾。他們的女人把順性的用處變為逆性的用處;男人也是如此,棄了女人順性的用處,慾火攻心,彼此貪戀,男和男行可羞恥的事,就在自己身上受這妄為當得的報應。他們既然故意不認識神,神就任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事;裝滿了各樣不義、邪惡、貪婪、惡毒;滿心是嫉妒、凶殺、爭競、詭詐、毒恨;又是讒毀的、背後說人的、怨恨神的、侮慢人的、狂傲的、自誇的、捏造惡事的、違背父母的、無知的、背約的、無親情的、不憐憫人的。他們雖知道神判定行這樣事的人是當死的,然而他們不但自己去行,還喜歡別人去行。」羅1:18-32
信息分享:
「神的事情,人所能知道的,原顯明在人心裏」,換句話說神的知識充滿在宇宙萬物,人是知道的,這知識在人心裏,不需要學習、思考,心裏已知道關於神的事,所以保羅說:「神的永能和神性是明明可知的」,這知識是人能感到、認識的,這認識不是從眼見,是從心裏認識。
當人面對其他人、世界和發生的所有事,就能知道神的存在,知道神的界線、神的能力,人能曉得。人犯罪以後,發生了很重要的事,就是他知道神,卻不承認神,人背叛神的結果,就是人認為自己可以變成神,能知道、控制所有事,做他喜歡做的事,這是人靈裡死亡後的狀態。
保羅說他們自稱為聰明,其實他們靈裡昏暗死亡,與神的關係隔絕,卻自稱為聰明。所以人沒有神,一定自我,當他自我很強,他會覺得他想的全都對,覺得他看見的、判斷的全都對,所以拒絕所有與他意見相反或不同的意見,甚至神的話語,這叫自稱為聰明。在他自我世界裡,他認為他最清晰、最聰明、最獨具慧眼,可惜真情是反成了愚拙。
世上沒有人像神能看見全盤景象,看見過去、現在、將來的事,沒有人能看見。人看見、人認為的只限於他幾十年內的經驗,在很狹窄的家庭、社會、人際關係、知識裡,在這情況下,人卻自稱為聰明,後果就是他自己創造一些神。所以很奇怪,人竟然拜石頭、牛、禽獸,因為神是他自己創造的,仿佛他高過神。他表面拜神,其實他拜的是自己,因為他創造的偶像是由他控制,界線也是他所定。
聖經告訴我們,神任憑他們,「任憑」即他們自己做決定,神不干預他們做的事。他們在神面前做了三樣大惡,神任憑他們逞著心裏的情慾行污穢的事,將真實變為虛謊,完全扭曲事實,體貼情慾,拜他們想拜的神,因為他們認為那些神很靈驗,會實驗他們的要求。
第二,神任憑他們放縱可羞恥的情慾,放縱不該的性關係,婚姻以外的性關係,無論是男女、男男,甚至人與獸等等不正當性關係,這都涉及情慾或很深的戀情,敗壞了神的形象,可惜人在罪中,他們不覺得是罪。
並且神任憑他們存邪僻的心,行那些不合理的事。行那些不合理的事是他們以為在行合理的事,所有事變成合理,嫉妒、凶殺、背後說人、怨恨神都可以合理,可以合理解釋所做的所有事,其實不合理。神任憑他們,所謂聰明帶來這三方面影響,敗壞人的生命,不單一人,並且延伸到其他人都敗壞。這是人背棄神知識的很嚴重後果,自以為聰明,其實是自我擴大。
求神讓我們認識生命,讓我們看見生命深處敗壞帶來的影響,也讓我們看見我們心靈深處的狀態,逃避自稱為聰明,反成了愚拙。
禱告:
「神阿!感謝祢!感謝祢將人生命真實本相完全揭示,感謝祢讓我們知道人何等愚拙,明明曉得祢,卻不承認祢;人何等愚拙,以為自己能變成神,通曉一切,控制萬事,殊不知我們在放縱情慾,放縱自己行不合理的事,還以為合理。求主幫助我們,打開我們屬靈的眼睛,叫我們看見祢,免得我們違背祢的知識,還自以為聰明。求祢引導我們的心,完全歸向祢,與祢建立更密切的關係,活在真理裡,活在祢的光裡。求祢引導我們,聽我們祈禱,是奉靠主耶穌名求,阿們。」
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