《公義是神的屬性--公義的審判者》

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經文：
「神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。他也預備了殺人的器械；他所射的是火箭。試看惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。他掘了坑，又挖深了，竟掉在自己所挖的阱裏。他的毒害必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。」詩7:11-17

信息分享：
我們的神是公義的，是位義者，在祂裡面沒有任何罪惡、污穢，所以祂創造萬物，造人完全純潔，沒有任何污穢，祂的義遍滿大地，也在祂創造的萬物中。當罪入了世界，整個世界被污染了，人被污染了，人不再是義人，聖經稱他們為惡人，惡是邪惡的意思。

神是公義，是位義者，祂能改變邪惡的狀態，祂若沒有這能力，祂的義沒有意義，不會永存。神有能力執行審判、判斷，祂不單判斷，並且祂有能力消除所有邪惡，也能扭轉邪惡的狀態，所以祂能稱為神。所以神的公義不是客觀存在的資料，祂本身是能力、生命。

當我們思想神的審判，往往想的是將來的結果，啟示錄裡提及的結果。詩人在此說：「神是公義的審判者，又是天天向惡人發怒的神。」換句話說，神的審判不一定在將來，神的審判也在現在。當人進入罪惡，裡面產生罪惡的意念，這意念與神的義相抵觸，這衝突帶來神的回應，祂向惡人發義怒。

這發義怒在神的審判裡顯露出來，所以羅馬書提到神的忿怒從天上顯明在一切不虔不義的人身上。神天天向惡人發義怒，為甚麼呢？為甚麼我們感覺不到呢？為甚麼我們覺得惡人順利，義人多受苦呢？因為我們看到的順利和苦很表面。神定下祂的法則，祂的話語、法則是界線。

當你越過，就會得到越過的後果，像物理學的力，當一道力向前，同時有一道力反彈向後。這是甚麼意思呢？原來神定了一個自然法則，你作了甚麼，就回報甚麼，這是自然發生的定律。天天向惡人發怒是甚麼意思呢？當惡的意念產生後，此處提到「惡人因奸惡而劬勞，所懷的是毒害，所生的是虛假。」意思當人的惡念存在，他懷的是毒害，所生出的結果是虛假。

當奸惡產生，懷毒害，結果是很多虛假，當人落在這狀態，他會得回奸惡、毒害、虛假。詩人很深體會，當惡人不斷做惡，其實是不斷為自己掘坑，使自己不斷掉在毒害裡，「他的毒害必臨到他自己的頭上；他的強暴必落到他自己的腦袋上。」原來神定了人做甚麼，回報就是甚麼。

你若陷入這樣的毒害，你害人最後自己得回毒害。這審判從未停止，每天發生，當你的意念動了，就會得你意念的結果，會有回報，所以中國人說報應，是真的。當你行在罪中，必定得罪的結果。詩人亦很深體會，人若回頭，他慢慢能離開苦毒，得另一種結果。

當人回轉到神面前，離開毒害，毒害的後果不會立刻停止，他仍然要承受，但到某一地步，因為他已轉向神，他裡面不斷有平安，他對人、對自己不斷改變，因而得另一種結果，就是神的義。詩人說：「若有人不回頭，他的刀必磨快，弓必上弦，預備妥當了。」意思最終結局，按神的話語作出審判，必定死亡，陷入更大禍患，因為神已定了。

感謝神，因著祂的義，我們明白怎樣活著才能得真正福氣，在神裡面得到快樂、平安。詩人深深體會神的公義何等美好，沒有這公義，我們不曉得何謂義、何謂平安、快樂，所以他說：「我要照著耶和華的公義稱謝他，歌頌耶和華至高者的名。」

感謝神，我們有神的公義，我們不會懼怕，當我們轉向神的義，裡面就有神的平安，犯罪的結果就會慢慢離開，因為神有祂的公義審判在其中。巴不得我們緊記當我們陷入罪，神的義怒每天會發生在我們身上，叫我們早早脫離罪的審判，生命早日得到平安。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是公義的神，因為祢的公義，所以有審判；因為有審判，人才有回轉的機會；因為有審判，人才會醒覺回到祢面前。我們讚美祢！因為祢是無所不知的神，我們心裡懷的意念，祢早已知道。主阿！我們面對祢的時候，就是面對祢的公義，願意祢的公義不斷深入我們生命裡生根建造，叫我們成為義人，遠離祢的義怒，叫我們活在祢的平安、喜樂。主阿！感謝祢！讚美祢！祢是公義審判者。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」