《聖靈恩賜---聖靈的分賜》

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經文：
「弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像，這是你們知道的。所以我告訴你們，被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的；若不是被聖靈感動的，也沒有能說「耶穌是主」的。恩賜原有分別，聖靈卻是一位。職事也有分別，主卻是一位。功用也有分別，神卻是一位，在眾人裏面運行一切的事。聖靈顯在各人身上，是叫人得益處。這人蒙聖靈賜他智慧的言語，那人也蒙這位聖靈賜他知識的言語，又有一人蒙這位聖靈賜他信心，還有一人蒙這位聖靈賜他醫病的恩賜，又叫一人能行異能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨別諸靈，又叫一人能說方言，又叫一人能翻方言。這一切都是這位聖靈所運行、隨己意分給各人的。」林前12:1-11

經文默想:
1) 聖靈分給各人不同的恩賜目的是什麼?
2) 聖靈依據什麼來分給各人不同的恩賜?

生活應用:
基督徙的靈命高低，行為好壞，與得到聖靈分賜的多少不同有無直接關係?

信息分享：
恩賜是外顯的，表現在信徒間彼此的服事上，是很多人可以看見的，但恩賜亦可以很容易使人迷失。有人覺得人有恩賜，他必定很屬靈，能力比較高。你若細讀今天這段經文，會發現好像很怪，前面幾節與後面幾節經文有甚麼關連呢？第一節「弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。」此處屬靈的恩賜原文中沒有恩賜這字。

其實保羅在告訴弟兄姊妹靈界的事情，不想他們不明白，因為當時教會出現很多混亂情況，有些人說方言，有些人有大信心，有些人能醫病、行神蹟，但可能有些能力並不屬於聖靈，屬邪靈。邪靈也可以行異能、說方言等等，所以保羅說：「論到屬靈的，我不願意你們不明白。你們作外邦人的時候，隨事被牽引，受迷惑」。當他們看見某人很有能力、行神蹟，就相信他與神關係必定好，他所有事都來自神。

保羅不想他們看見這些事，就被牽引，受迷惑，去服事那啞巴偶像。因為恩賜可能出自假神、邪靈，不是基督，不屬聖靈。所以他說：「被神的靈感動的，沒有說「耶穌是可咒詛」的」。換句話說我們要分辨人的能力出自聖靈或邪靈，若那人的恩賜出自聖靈，他必承認耶穌是主，不會說耶穌是可咒詛，這是很重要的分辨。

若我們不分辨，只看表面，無法知道那是出自聖靈或邪靈。現今世代也有相同現象，有很多人說方言、行神蹟，可能出自邪靈，所以保羅的警告同時提醒我們，我們必須知道恩賜的能力是出於神或邪靈。保羅提到恩賜、職事、功用必來自聖靈、基督和神。

一個人有恩賜，必定有職事和功用，而且源頭要來自神，才能叫人得益處，眾人的生命能彼此建立。恩賜的能力若不是來自聖靈，就會引人走入荒謬的道理、假先知、迷惑裡。保羅很擔心和重視這現象，因此我們必須分辨，要知道一切屬神的恩賜都是聖靈所運行、隨己意分給各人。

我們必須知道怎樣分辨出自聖靈的恩賜，在於人本身是否承認耶穌是主，他裡面是否願意承認基督，不在於他的表現。所以恩賜不等如人的屬靈情況，我們的確會錯覺人若能行神蹟奇事，表明他很屬靈，和神關係很好，原來不一定，因此我們必須小心分辨靈界的事，分辨人表現的恩賜是否來自神，這是今天保羅對我們的教導。

在基督的身體裡，所有職事、恩賜、功用必須來自神，才能對信徒有真正益處。盼望我們不是單追求各樣屬靈恩賜，更重要是追求靈裡與基督、與神合一，與聖靈同工，我們才能做建立生命的工作。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢讓我們知道我們要分辨所有恩賜是否來自祢，我們必須承認祢是我們的主，我們要降服在祢面前，祢才會賜下各樣的屬靈恩賜給我們，使我們可以彼此服事。主阿！這是多美的圖畫，也是很美的事工。主阿！我們必須儆醒，在靈裡有更深追求，我們才能在事奉上得果效，祢才能大大使用我們，我們的恩賜才能發揮真正的果效。求祢幫助我們靈裡有更好分辨能力，以致我們知道甚麼是出自聖靈，甚麼出自邪靈，我們要小心警戒。求祢引導我們，使我們在屬靈恩賜上有更深認識。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」