《與聖靈合一的生命---能向眾人行善》

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經文：
「不要自欺，神是輕慢不得的。人種的是什麼，收的也是什麼。順著情慾撒種的，必從情慾收敗壞；順著聖靈撒種的，必從聖靈收永生。我們行善，不可喪志；若不灰心，到了時候就要收成。所以，有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。請看我親手寫給你們的字是何等的大呢！」加6:7-11

經文默想：
1) 順著聖靈撒種與行善有何關係？
2) 為何行善要提防不喪志和不灰心？

生活應用：
原來「喪志」和「灰心」在原文裡是厭煩、疲倦、喪膽、絕望、疲憊及筋疲力竭。所以若我們行善的源頭是從情慾的時候，必會很容易疲倦灰心，唯有順著聖靈才能建立永恆的價值，因為這是屬於生命的工作。

求神教導我能辨明自己的心。

信息分享：
我們已有了神的生命，這生命需要成熟成長，與聖靈合一，這生命才能滿足神的心意。在追求過程中，我們的很多軟弱、問題都會反映出來。當我們面對那些反映出來的黑暗，我們要努力改變自己，而聖靈不斷在做提示的工作，讓我們認識自己生命的真實狀態。

保羅說：「人種的是什麼，收的也是什麼。」換句話說生命的改變上，我們有責任，就是我們放甚麼種子來建立生命，順著甚麼力量建立生命，原來我們可以選擇。神已設下永生的路，那永生的路上有很多考驗，有很多我們要對付、面對、要徹底改變的地方。

我們人生裡不斷在選擇情慾或聖靈的交戰中，從兩者的選擇中，慢慢我們看見自己最終的結局怎樣。所以在我們每天的生活，我們在預備最終的結局。你若珍惜每天的預備，你就能得著將來好的結局。保羅勸弟兄姊妹要順著聖靈行善，若多這樣選擇，順服聖靈行善，最終會得神永遠的生命。

永生不單單是永恆的生命，不會死亡，永生指神屬性的永恆生命。所以你每天行善，就是累積永恆的生命。行善指甚麼呢？在前一點的經文，保羅曾提及一些捐獻的事，供給有需要的人，第六節提到在道理上受教的，當把一切需用的供給施教的人。供應物質給有需要的人，這是行善，照顧孤兒寡婦是行善，照顧肉體有需要的人是行善。

但行善的原文，有更深的意義，善是kalos 是美好，我們曾思想神看來是好的，就是美好，神的善是完全的善，完全美好，這善是祂生命的質素，沒瑕疵、沒污點，所以行善表示我們要展示神良善的生命。你若能展示神良善的生命，你就會願意供應有需要的人，願意關顧有需要的人。這是行善的真正意義，從我們的生命展示神的美好。

「到了時候就要收成」，原來我們展示神的美好、良善，有天這些會累積成為我們生命裡的良善。初初我們只是順服聖靈，慢慢地我們的生命變成神的生命，我們會自發地有善的流露，再沒有任何動機、意念、期望，成為我們生命裡善的流露。但過程中我們常常有情慾的影響，常常受環境干擾，令我們不想繼續。

的確，在罪惡世界裡，實踐神良善的生命很艱難，有時候我們感到吃虧，又或者人看我們做的很愚蠢，這些都會令我們灰心喪志，做了換來人的嘲笑，甚至令自己受傷，這使我們不想在罪惡世界裡行出神良善的生命。但義人必然在罪惡世界裡受苦，因為好像羊進入狼群，這是我們需要接受的生命考驗。

這些考驗不斷堅定我們的信心，慢慢累積神的善而成熟。這是保羅提到要建立的信念，人種的是什麼，收的也是什麼。無論你在甚麼處境，仍要持定人種的是什麼，收的也是什麼。所以保接著說：「有了機會就當向眾人行善，向信徒一家的人更當這樣。」

我們要不斷展示我們良善的生命，在行為、言語、態度、眼神上都要展示神良善的生命，因為「到了時候就要收成」。當我們清晰有這概念，我們與聖靈合一的生命必朝著良善的生命改變，然後與神合一，到了時候就能得著神永恆的生命。我們需要持定這方向，以致我們每天展示神良善的生命，不會灰心喪志。

巴不得我們能積蓄美善直到永生，積蓄神的良善直到永生，這是我們與聖靈合一、與神合一，必須追求的方向。求神引導我們。 

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢用良善吸引我們，祢亦渴望我們的生命能變成良善，雖然在罪惡世界裡我們受著不同的打擊，我們容易灰心喪志。我們感謝祢賜下聖靈保惠師，成為我們的安慰、鼓勵、力量，使我們能朝著美善生命前進。神阿！我們感謝祢！我們可能會受傷、吃虧，可能覺得自己很愚蠢，但祢將真理放在我們面前，到了時候我們就要收成，到了時候我們要得著祢永恆的生命。求祢幫助我們用堅定的信與聖靈合一、同工，以致我們能向人展示祢良善的生命，行出祢的美善。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」