《天國真理比喻---後要在前前要在後》

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經文：
「因為天國好像家主清早去雇人進他的葡萄園做工，和工人講定一天一錢銀子，就打發他們進葡萄園去。約在巳初出去，看見市上還有閒站的人，就對他們說：『你們也進葡萄園去，所當給的，我必給你們。』他們也進去了。約在午正和申初又出去，也是這樣行。約在酉初出去，看見還有人站在那裏，就問他們說：『你們為甚麼整天在這裏閒站呢？』他們說：『因為沒有人雇我們。』他說：『你們也進葡萄園去。』到了晚上，園主對管事的說：『叫工人都來，給他們工錢，從後來的起，到先來的為止。』約在酉初雇的人來了，各人得了一錢銀子。及至那先雇的來了，他們以為必要多得；誰知也是各得一錢。他們得了，就埋怨家主說：『我們整天勞苦受熱，那後來的只做了一小時，你竟叫他們和我們一樣嗎？』家主回答其中的一人說：『朋友，我不虧負你，你與我講定的不是一錢銀子嗎？拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？』這樣，那在後的，將要在前；在前的，將要在後了。(有古卷加：因為被召的人多，選上的人少。)」太20:1-16

經文默想:
1) 最早進葡萄園工作的人在取得工價後就埋怨家主，他們埋怨甚麼？
2) 家主如何回答他們？

生活應用:
在成聖路上，我是在前還是在後呢？我聽到主在問我為何整天在這裏閒站嗎大土？我願意像最後進葡萄園工作的人那樣，不問工價就為主作工嗎？

信息分享：
今天思想天國真理比喻，後要在前；前要在後。耶穌為甚麼要用比喻將天國展明呢？有個重要意義，在比喻裡打破一些人固有的觀念，讓人放下人的觀念，認識神的國。此處描述天國像葡萄園，主人雇人進他的葡萄園。葡萄很多時候代表以色列，神預備一班人進入葡萄園，就是神的國，神在當中做管治、建立生命、結果子的工作。

這工作不是單由神做，神雇了很多工人做工，做傳福音、教導、栽培，神使用他們建立葡萄園。猶太人很獨特，因為神早已揀選他們為自己的子民，所以他們最先有份在葡萄園裡工作，神一早呼召他們進葡萄園工作，神在歷史裡已預備了猶太選民成為祂的工具，將救恩帶給外邦。最先得救、最先領受神的救恩、最先為神工作全是猶太人。

但神的國度不只停留在以色列，神要將祂的國擴展到全世界，讓所有人都能得福音的好處，所以神在不同時間，差遣不同的人作工，讓更多人進入救恩、進入神國。比喻裡提到不同工人、不同時間，神都差遣他們工作，但到最後要分工錢給他們的時候，結果不是一般人所想像。

相信猶太人有個獨特心態，他們是神揀選的選民，與世人不同，高人一等。他們很驕傲，覺得只有他們能教導人神的道理，亦覺得他們是很獨特的民族，是神所揀選，他們得的賞賜理應是大的。耶穌這比喻卻超乎他們的想法，後來的先得工錢，而且不同時段入園的工人，得的工價也一樣，所以有人不滿意。

耶穌說出一個很重要的原則，神差遣工人，每人都有一樣的工錢，因為神的重點不在於人先做或後做，在於人是否忠心做好工作。人往往只看自己工作的成就，做了多少、有多少影響，神要我們知道，只要我們忠心做好祂要我們做的工作，無論做了多少時間，工價、賞賜都一樣。這讓我們知道一個重要概念，神不是重視我們做了多久，先做或後做，重視的是我們忠心完成祂的託付。

神恩待人所以給人賞賜，這賞賜是恩典，作為僕人，作工是應當的，但神賞賜是出於祂的恩典。當我們領受賞賜，要抱感恩的心。在神的工作、事奉裡，其實人人平等，每個人只要忠心，賞賜都一樣。但你努力建造你的生命，就有不一樣的結局，你必須分開，才明白天國真理。

耶穌說：「在後的，將要在前；在前的，將要在後了。」沒有人知他最終結果怎樣，但只要是神眼裡忠心的僕人，前後是沒分別，重要是回應神的呼召，忠心完成神的工作。我們感謝神，我們都在神的恩典裡，雖然我們不是以色列人，神國建立已經過千年以上，已到末後的日子，我們在神裡所作的工，得的賞賜與先知、信徒一樣，因為神看我們在祂的國度是一樣，不分猶太人、希利尼人或外邦人。

我們感謝神，願我們都努力，特別在主回來前努力事奉，讓更多生命能被建立，進入救恩。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢差遣祢的僕人完成生命、救恩的工作，祢願意與人同工，做建立生命、傳揚福音的工作。主阿！願我們都能接受祢的差遣、祢的呼召，亦忠心完成祢託付我們的使命，願祢使用我們在葡萄園工作，叫我們有天能得祢的賞賜。求祢帶領保守我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」