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經文：
「耶穌又用比喻對他們說：「天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，就打發僕人去，請那些被召的人來赴席，他們卻不肯來。王又打發別的僕人，說：『你們告訴那被召的人，我的筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』那些人不理就走了；一個到自己田裏去；一個做買賣去；其餘的拿住僕人，凌辱他們，把他們殺了。王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。於是對僕人說：『喜筵已經齊備，只是所召的人不配。所以你們要往岔路口上去，凡遇見的，都召來赴席。』那些僕人就出去，到大路上，凡遇見的，不論善惡都召聚了來，筵席上就坐滿了客。王進來觀看賓客，見那裏有一個沒有穿禮服的，就對他說：『朋友，你到這裏來怎麼不穿禮服呢？』那人無言可答。於是王對使喚的人說：『捆起他的手腳來，把他丟在外邊的黑暗裏；在那裏必要哀哭切齒了。』因為被召的人多，選上的人少。」太22:1-14
經文默想:
1) 被召來赴筵席的有那兩類人？他們如何回應？
2) 赴筵席的禮服是自己預備的嗎？為何不穿禮服來赴筵席的人要被丟在外邊的黑暗裏哀哭切齒？
生活應用:
因著主赦罪的恩典，我已蒙召來赴主的婚筵。我有否堅持信靠基督來行事為人，活出基督的生命，成為得勝的信徒，以致在主再來時能蒙恩得穿光明潔白的細麻衣來享受主的婚筵？
信息分享：
今天繼續思想天國比喻，一個娶親的筵席。天國好比一個王為他兒子擺設娶親的筵席，這是很清晰的圖畫，天國是神與人聯合，所以聖經常用耶穌基督迎娶新婦、教會來形容這聯合，這筵席是歡喜快樂的日子，因為是天國完全實現的時間，而這娶親的筵席就是新約裡提到的羔羊婚筵。
耶穌這比喻清楚解釋天國的建立和成就，天國開始選召的人是以色列人，王打發僕人去，請那些被召的人來赴席。僕人就是舊約裡的眾先知，神使用不同的先知呼籲以色列人悔改，回轉歸向神，「他們卻不肯來。王又打發別的僕人，說：『……筵席已經預備好了，牛和肥畜已經宰了，各樣都齊備，請你們來赴席。』」表達救恩已預備好了，耶穌已預備好成為羔羊，邀請被召的以色列人進入救恩。
所以耶穌來到世上，祂宣告：「天國近了！你們應當悔改。」但他們不理會走了，每個人只顧他要做的事，工作、買賣，甚至因惱恨先知，凌辱、殺了他們。「王就大怒，發兵除滅那些兇手，燒毀他們的城。」所以以色列人承受神的審判，到主後七十年，城也被毀，他們被分散各地，因為他們拒絕神、拒絕救恩。
但並不因他們拒絕，神的預備就停止了，天國不繼續，相反地，因為他們拒絕，所以福音傳到外邦。僕人就出去，凡遇見的，都召聚來赴筵席，所以福音傳遍天下，所有人都有機會得著福音，自然有很多人拒絕，但亦有很多人接受了救恩。單接受救恩足夠嗎？不足夠。因為神給予救恩，不是要人單單得救，神並且賜下義袍，人要披戴基督。
換句話說人信主後最重要是生命轉變，有基督的生命，就應該有基督性情的流露，但過程中人要自己努力追求，願意不斷在神面前改變，脫去舊人，穿上義袍。禮服是神為我們預備的義袍，就是祂的救恩、祂的話語、耶穌基督，並聖靈的幫助。可惜人卻不重視這義袍，因此到時神會問：「為甚麼你不穿上義袍呢？」那人無言可答。
確實當人到神面前，他不能再推搪不知道，神清楚讓人知道他必須追求祂的屬性，這是人在地上的義行。聖經裡有很清晰的啟示，我們不能推諉，所以那人無言可答，他被審判，被丟在外邊的黑暗裏，他無份天國，所以要哀哭切齒。這有兩個意義，第一，若是假信徒，他根本沒生命、沒追求，丟在外邊是永遠死亡。若人真信耶穌，但不願意追求，生命沒改變，他可能無份千禧年國度，被丟在外邊哀哭切齒。
耶穌說：「被召的人多，選上的人少。」今天我們仍然可以選擇，既然已被邀請進入筵席，自己怎樣進入筵席，怎樣在天國裡非常重要。你若試過去一筵席，別人都穿著隆重，你卻穿得很失禮，嘗到那尷尬感，就明白那壓力。有天天國臨到，所有都被揭露，人不能再用言語掩飾他為甚麼不做，因為沒法隱藏。
今天經文再次提醒我們，神回來的日子近了，我們要加速預備義袍，因為日子無多。聖經提醒我們要愛惜光陰，因為現今世代邪惡，要贖回生命、光陰，才能挺身昂首，歡喜快樂，進入主的筵席。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的愛何等偉大！當我們還作罪人，祢已為我們預備了救恩，當我們仍未認識祢、拒絕祢，祢已呼召我們跟從祢，當我們生命在最模糊、黑暗，祢讓祢的話語發出亮光，叫我們知道當怎樣建立生命裡的義袍。我們讚美祢！一切都是祢所預備，祢說：「喜筵已經齊備」，巴不得我們配被召進入筵席，我們在筵席裡歡喜快樂，因為我們穿著潔白義袍。願祢繼續憐憫施恩，願聖靈大大光照我們，讓我們不要掩飾裡面的黑暗，叫我們早日脫離，穿上義袍，能挺身昂首迎見祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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