經文：
「一個人不能事奉兩個主；不是惡這個，愛那個，就是重這個，輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門（瑪門：財利的意思）。」「所以我告訴你們，不要為生命憂慮吃什麼，喝什麼；為身體憂慮穿什麼。生命不勝於飲食嗎？身體不勝於衣裳嗎？你們看那天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，你們的天父尚且養活他。你們不比飛鳥貴重得多嗎？你們那一個能用思慮使壽數多加一刻呢（或作：使身量多加一肘呢）？何必為衣裳憂慮呢？你想野地裡的百合花怎麼長起來；他也不勞苦，也不紡線。然而我告訴你們，就是所羅門極榮華的時候，他所穿戴的，還不如這花一朵呢！你們這小信的人哪！野地裡的草今天還在，明天就丟在爐裡，神還給他這樣的妝飾，何況你們呢！所以，不要憂慮說：吃什麼？喝什麼？穿什麼？這都是外邦人所求的，你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。你們要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。所以，不要為明天憂慮，因為明天自有明天的憂慮；一天的難處一天當就夠了。」太6:24-34
經文默想:
1) 依靠什麼才能免去地上的憂慮？
2) 有什麼是比衣食更為重要？
生活反省:
相比神的國和神的義，眼前的事都不再重要了。真正為此而操練和依靠神的人定能免於憂慮，雖然困難仍有，但一天的難處一天當便夠了。
信息分享：
今天我們思想操練今來生的應許，免於衣食憂慮。這段經文大家都非常熟悉，憂慮，似乎是人在罪裡很容易出現的狀態，隨著環境的變化，人會產生很多憂慮，所以中國人說：「人無遠慮，必有近憂。」事實上人一生裡，難處、憂慮好像從沒有停過。很多環境令我們灰心、甚至跌倒，所以耶穌基督將憂慮和小信直接掛上關係，憂慮的人就是小信的人。
在神裡面是沒有憂慮的，因為，我們相信神是全能的神，既然祂是全能，祂有甚麼問題不能解決呢？祂為我們所需創造萬有，我們又怎麼可能到完全缺乏的地步呢？神早已為我們預備一切。關鍵是當你看不到神的預備、神的大能，只看到環境，你就會由信變成不信，或者只有很小的信心，所以產生極大的憂慮，人的信心越低，憂慮就越大，這是必然的。
所以憂慮每天纏繞著人的生命，但不要忘記耶穌的教導，如何免於憂慮，必須記住「你們需用的這一切東西，你們的天父是知道的。」如果我們相信神是全能的神，又相信神已知道我們的需要，為甚麼還有憂慮呢？因為信心不夠，問題仍然在我們身上，不在神身上。
耶穌說了一個很簡單的事實，像麻雀、野地的花草，天父都供應它們，何況我們呢？這麼簡單的道理，我們怎能不接受呢？小朋友從來不會為衣食憂慮，因為他相信他的父母。如果你相信天父，又怎會憂慮呢？耶穌說：「要先求他的國和他的義，這些東西都要加給你們了。」換句話說，當你整個生命追求放在神，你是敬畏神的人，神一定會看顧敬畏神的人，這些東西都要加給你。
回想起我們的生活，我們過去經歷過的日子，豈不是神都有預備？問題是我們能不能成為神喜悅的人、敬畏神的人、以神為首的人。所以關鍵要回到耶穌所說：「一個人不能事奉兩個主」，我們的憂慮出發點，原來因為我們的主是金錢，主是金錢，就會憂慮，因為當金錢失去或不夠，我們會憂慮；但如果我們的主是神，就不會憂慮。這是很基本道理，人的信心基礎就在這裡。
今次我們經歷這麼大的疫情，也經歷世界那麼多變化，往後的日子一定發生經濟問題、糧食問題，現在只是開始而已。今天神提醒我們面對這些日子，我們的主人是誰？神是否我們的天父？當我們能認定，我們可以平安無事地度日，因為神是我們的神、我們的主。
為何在末世我們要操練免於憂慮？神早已告訴我們末世的環境，我們必須用信心去經歷這環境，不是用其它方法。為甚麼這是今生和來生的應許？在於你選擇你的主人是誰，如果你選擇神是你的主人，今生來生都在神的祝福裡；如果你選擇金錢，那麼你在今生即使擁有多少錢，來生仍沒有盼望。
盼望我們每個人都再次認定我們的主是誰，以致我們有信心經歷各樣艱難的環境。不要忘記「這些東西都要加給你們」，因為你以神為你的天父，祂一定會看顧祂的兒女！
禱告：
「主阿！感謝讚美祢！祢充滿萬有，在祢裡面沒有缺乏，只有豐富。主阿！赦免我們的小信，太多時候我們仍然看環境、看身邊很多人驚嚇的說話和信息，使我們忽略祢的話，也忽略了祢是我們的主。求祢幫助我們，真正的依靠不是金錢，依靠主祢自己，因為祢是我們的天父，是值得我們依靠的全能者。讓我們經歷到，就能在末世的日子裡，成為明亮的燈台，照亮身邊所有恐懼的人。求祢引領我們、幫助我們，真實從生命、心靈的深處，得著這力量和信心，使我們的生命有明光照耀出來。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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