《眷戀美色》

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經文：
「所羅門王在法老的女兒之外，又寵愛許多外邦女子，就是摩押女子、亞捫女子、以東女子、西頓女子、赫人女子。論到這些國的人，耶和華曾曉諭以色列人說：你們不可與他們往來相通，因為他們必誘惑你們的心，去隨從他們的神，所羅門卻戀愛這些女子。所羅門有妃七百，都是公主；還有嬪三百，這些妃嬪誘惑他的心。所羅門年老的時候，他的妃嬪誘惑他的心，去隨從別神，不效法他父親大衛，誠誠實實的順服耶和華他的神。因為所羅門隨從西頓人的女神亞斯他錄，和亞捫人可憎的神米勒公。所羅門行耶和華眼中看為惡的事，不效法他父親大衛，專心順從耶和華。所羅門為摩押可憎的神基抹，和亞捫人可憎的神摩洛，在耶路撒冷對面的山上建築邱壇。他為那些向自己的神燒香獻祭的外邦女子，就是他娶來的妃嬪，也是這樣行。」 （列王記上11章1-8節）

信息分享：
這幾天我們集中思想人外在的情慾，認識到人的生命，真的潛藏著很多軟弱的黑暗面，這不在你的能力、智慧和身份是如何，而是每個人都要面對。其中眷戀美物和美色的情慾都很大，眷戀物件和眷戀人是有分別的，神所創造的人體線條充滿了美感，本身就擁有一個強大的吸引力。其中由舞蹈所展現出人身體的線條美，是很容易吸引人的。此外，外貌儀容的吸引力也很大，所以很多人千方百計去保養或不惜整容，為的都是希望能吸引人的注目。

美色不單在視覺上；更會在情感上引發人需要的慾望，所以戀慕死物和人是不同的。因為人是有能力去牽動另一人的情感，引發那人的心裡對他有愛的感覺。有時我們以為喜歡看一個很美的人沒什麼，但因為看到後會滿足了內心渴望戀慕美色的情慾，不知不覺就常常想去看，那已經牽引了你的心了。人迷戀潮流偶像正是如此，如果他的反應是很激動，就已經不是普通的喜歡了，而是沉迷著不易去放低，心也已經被佔據和被改變了。

即使你不承認，但確實是外表美麗的人，在人際關係中較有優勢。你或會說：「有些外表不美的人我也很喜歡啊！」，那是因為那個人有其他的地方去吸引人，原來不單是肉體的美，生命上有些美的地方也會吸引人，所以一樣能牽引人的感情。

另方面，美色也涉及到性的吸引，男被女吸引或女被男吸引，這本是很自然的事。性的需要也有不同的層面的，除了性交，性感也是一份很大的力量和吸引，有說女性全部脫去衣服不及半遮半掩的吸引人，因為不單是其身體，她的整個形態的本身就具有吸引力。所以性不單是肉體上的接觸，更是牽動人情感上的反應。男和女不同，男人容易受視覺上的剌激，所以女性穿短裙或穿得性感是真的可以吸引男性目光的。女性則容易受聽覺和觸覺上的剌激，所以喜愛聽甜言蜜語和較受肉體接觸的感覺而牽動。

所羅門是一國之君，而且國力強大，其他國家都希望能進貢結盟，其中不單是金錢和禮物，能結成姻親關係就是最好的聯盟，所以所羅門有這麼多的妃嬪，這是他生命中最脆弱的地方。神早已向他顯現並警告他，不要為這些外邦女子而離棄神。其實所羅門是很有福的，神親自向他顯現，又指示他如何建聖殿，祝福他有智慧和國家得興旺。但到晚年時仍然被女性的美色吸引了他的心，不單如此，更甚的是他竟然聽從這些外邦女子敬拜別神，這樣所羅門的生命就墮落了。

若果今天你所喜歡看的不會使你失去控制，你仍可去做。但要小心，當你發現你的心常常思念著，已佔據了你的情感時，就要遠離，因為你已離棄神，心被挪移而不自知了。不要像所羅門那樣，不肯遵行神的話語而偏離了。他的人生因為貪戀美色，產生了不能磨滅的污點，以色列民也因此而受咒阻和刑罰。

人性裡戀慕的情慾，涉及很深的情感，不能靠方法去改變和控制的，唯有神的話語可以潔淨人心，當你願意歸向神話語時，你的心才會被轉化，戀慕的情感才會減低。要求神幫助我們常常警惕，不要被牽動和改變心裡的情感，以致跟從了世界和撒旦的訊息，盼望我們彼此提醒，互相警戒。

禱告：
神感謝祢，感謝祢給我們在人生中經過各樣情慾的考驗，讓我們看到，何等的需要祢的話語、潔淨及愛的充滿。主阿！求祢幫我們在靈、愛及祢的話語裡面可以得到飽足，以致我們不需要再向外求情慾滿足。求祢幫我們，特別在我們各人生命有軟弱的時候，求祢警戒及祝福我們，以所羅門為我們鑒戒，到老也不會偏離祢，求祢祝福帶領眾人的生命，聽我們的祈禱，奉主名求；阿們。

《眷惜美物》

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經文：
「撒母耳對掃羅說：耶和華差遣我膏你為王，治理他的百姓以色列，所以你當聽從耶和華的話。萬軍之耶和華如此說：以色列人出埃及的時候，在路上亞瑪力人怎樣待他們，怎樣抵擋他們，我都沒忘。現在你要去擊打亞瑪力人，滅盡他們所有的，不可憐惜他們，將男女、孩童、喫奶的、並牛、羊、駱駝、和驢盡行殺死。於是掃羅招聚百姓在提拉因數點他們，共有步兵二十萬，另有猶大人一萬。掃羅到了亞瑪力的京城，在谷中設下埋伏。掃羅對基尼人說：你們離開亞瑪力人下去罷，恐怕我將你們和亞瑪力人一同殺滅，因為以色列人出埃及的時候，你們曾恩待他們，於是基尼人離開亞瑪力人去了。掃羅擊打亞瑪力人，從哈腓拉直到埃及前的書珥。生擒了亞瑪力王亞甲，用刀殺盡亞瑪力的眾民。掃羅和百姓卻憐惜亞甲，也愛惜上好的牛、羊、牛犢、羊羔、並一切美物，不肯滅絕，凡下賤瘦弱的盡都殺了。」 （撒母耳記上15章1-9節）

信息分享：
這段經文的提醒是我們生命的寫照，而舊約很多時也有預表在其中。亞瑪力人是以掃的後代，以掃是雅各的哥哥，因為貪愛肉體的情慾，輕看了長子的名份。所以亞瑪力人代表屬肉體、貪戀地上美物的。神叫掃羅要完全滅絕他們，在屬靈的層面是要以色列人不要貪愛世界，另方面是亞瑪力人本身做了使神憎厭的事，神要滅絕他們。

掃羅和百姓卻沒有完全執行神的意思，聖經說他們憐惜亞瑪力王亞甲，也愛惜一切美物，不肯滅絕。在掃羅的心中可能他知道是要執行的，但又捨不得，所以他給了自己冠冕堂皇的藉口，看起來很屬靈的原因：「因為愛惜上好的牛羊、要獻與耶和華」和看起來已執行了神的話：「擒了亞瑪力王亞甲」。撒母耳卻對掃羅說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油」。人犯罪都給自己藉口，但在神裡面是沒有可以隱藏的，我們做很多事以為可以討神喜悅，哪知神卻重視我們有否聽祂的話。掃羅所付的代價是很大的，因為他厭棄耶和華的命令，所以耶和華也厭棄他作以色列的王，此後神就離開了掃羅。

可見神對此是十分嚴厲的，祂不容許人同時是屬靈又屬肉體的，兩者永遠是對立不能兼得的。也有人好像掃羅一樣，編了一些屬靈的藉口存留著屬肉體的東西不棄絕它，因為自己相信「理由」很合理，神離開了也不知道。神要我們完全清除，好像神要以色列人完全清除亞瑪力人，才能保持純一的心去跟從神，太多的藉口只會使我們沒有辦法與主建立關係。

我們要思考，生命中是否有不捨放棄的東西，而影響和神的關係，以下試舉出一些會遇到例子，使大家可以互相提醒：
（１） 一些玉器、工藝品、衣物首飾等，若果當中有一些偶像或宗教的圖像，就需要扔棄，因為這些隱藏的訊息會影響人離開神。
（２） 世界上有很多書籍很有文學的價值，但傳遞的訊息和資料卻是似是而非的道理。有些人看太多不同種類的書籍以後，因為接受的資訊太混亂而分不清楚那些才是真理，所以我們也要小心選擇，免得陷入迷惑的狀態中。
（３） 戲劇、話劇、音樂也是，今天撒旦會利用流行文化去傳遞一套褻瀆神的訊息，我們要小心不要得罪神而不自知。
（４） 任何美物若控制了我們的心，常常貪戀著不捨放棄，使心遠離了神的，都要下定決心去棄絕，為要與神保持純一的關係。

我們要省察自己的內心眷戀美物，還是重視屬靈的事和重視與神的關係。以前神對掃羅嚴厲，今天祂也一樣，我們若厭棄神，神也會厭棄我們。我再說：神是輕慢不得的，神對罪惡和屬肉的情慾是敏感又憎厭的，盼望我們好好面對自己，努力地作完全人。

禱告：
神阿！感謝透過祢的話語警戒我們，靠自己不曉得什麼是最好的事物，只會隨從心的喜好眷戀美物，忽略了祢的話語和旨意。只有祢知道什麼是最好的，求主開我們的眼睛，能看到影響我們的生命是什麼，叫我們能跟從祢的話語和真理行在當中。求聖靈教導和保守我們的心，專心跟隨祢，不做屬肉體的基督徒，聽我們的禱告，奉主名求；阿們。

《悅目的誘惑》

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經文：
「耶和華神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇對女人說：神豈是真說不許你們喫園中所有樹上的果子麼。女人對蛇說：園中樹上的果子我們可以喫，惟有園當中那棵樹上的果子，神曾說：你們不可喫，也不可摸，免得你們死。蛇對女人說：你們不一定死，因為神知道你們喫的日子，眼睛就明亮了，你們便如　神能知道善惡。於是女人見那棵樹的果子好作食物，也悅人的眼目，且是可喜愛的，能使人有智慧，就摘下果子來喫了。又給他丈夫，他丈夫也喫了。他們二人的眼睛就明亮了，纔知道自己是赤身露體，便拿無花果樹的葉子，為自己編作裙子。」 （創世記3章1-7節）

信息分享：
人每天都被各種的情慾影響和試探，人生在世是痛苦的，要等到主再來時才不用再面對。外在的情慾中，以眼目的情慾為第一步的影響，眼睛接受的訊息是最直接的，有句流行話是「眼看為實」。聽覺是第二步，以前沒有電視機時，廣告由電台DJ以聲音發出，成效遠不及從電視能看又聽到的快。

男和女相比時，一般都是女性較為喜悅美的事情，撒旦也是先去引誘夏娃的，所以女性或是愛美的人要特別小心面對這個挑戰。滿足「看到」的情慾背後，就是很強烈的貪婪。傳道者說：「眼看，看不飽；耳聽，聽不足」(傳道書1：8)，原來慾望靠看和聽都是無止境的，情慾不斷發動時就會控制我們的生命。馴狗師Cesar Millan曾說：狗是用嗅覺做觸感的，當嗅覺不能用而要靠眼睛時，就會因為失去判斷能力，在自我保護下，變成不斷去攻擊。面對我們的生命時要緊記，不應用眼睛先行，眼睛能看到的大部份是虛假的，我們要注視看不到的東西。屬靈的世界是看不見的，但卻是真實；世界是能看見的，但卻是虛假。魔鬼很懂得這一點，所以牠帶夏娃去注意看那果子，然後誘動她。今天我們要小心，別讓世上的虛假影響我們的思想、感覺、決擇和意念，要多運用信心，啟動靈裡面的觸覺，只用眼睛看不能接觸到神，因神的靈隱藏在我們的心內，要用信心透過屬靈的眼睛才會看得到。希望大家經歷了人生這麼多日子後，不要再被眼目的情慾所影響。

我們可以去愛美麗的東西，神所創造的就是一個美麗的世界。創世記說在伊甸園中，「神使各樣的樹從地裏長出來、可以悅人的眼目」，所以美本身是神所喜悅的。大自然本身的色彩，是不會使人眼睛看得疲累，而是感到舒服的。因為大自然所發出的是神的愛和神的信息。當我們身處大自然中，心靈就會被帶動了一份喜悅來讚美神，注目點也會歸到神身上。反之，人工化的世界所奪人眼目的美，則會帶動我們擁有和貪婪的慾念，所有的商品也要設計到可以激發起人的購買慾。我們今天要思想的是，當看到美的事情後，我們心內的反應是什麼。如果看到美的東西後，會因為不斷追求，無辦法脫離，甚至慢慢離開神，那就一定是錯，錯不是因為那悅人眼目的東西本身，而是內心被帶動而引發的情慾。沒有人會被這些東西引誘至立刻離開神的，只會在不知不覺中，越來越沉迷之下，才會慢慢偏離。魔鬼也沒有強迫夏娃吃下分別善惡樹上的果子，而是一步步地，說一些表面很好的話如：「不一定死」、「眼睛就明亮了」、「如神能知道善惡」等慢慢地去誘動她。所以那些看為好和美的事，會否影響我們心的方向而失去了控制才是關鍵。保羅提出了一個很好的原則，「凡事都可行，但不都有益處」，如果當追求的事是誘動你的情慾而離開神時，就沒有益處了。

我們不必走向極端而完全逃避美的事物，只需在靈裡常有警覺：所喜歡的事會否挑動起我們的情慾，引發我們不斷的追尋，控制了我們的心離開神。眼目是誘發人情慾的第一步，我們要好好守住，若容讓了它進入我們的心中，就會植了根，結成罪的果子了。我鼓勵大家多去大自然的世界，少去物質的世界，就能夠體驗神更多了。

禱告：
主感謝祢創造的世界是何等的美麗，當中充滿了神的信息和愛，多謝祢給我們可以享受在其中。今天人心遠離了大自然，人所創造的物質佔據了我們的心。主求幫助我們不單以肉體的眼睛去認識祢，更要用屬靈的眼睛，用信心去看到神的真實，更羨慕祢，保守我們的心，同心禱告，奉主名求，阿門。

《占卜的引誘》

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經文：
「你到了耶和華你神所賜之地，那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行。你們中間不可有人使兒女經火，也不可有占卜的、觀兆的、用法術的、行邪術的、用迷術的、交鬼的、行巫術的、過陰的。凡行這些事的，都為耶和華所憎惡，因那些國民行這可憎惡的事，所以耶和華你的神將他們從你面前趕出。你要在耶和華你的神面前作完全人。因你所要趕出的那些國民、都聽信觀兆的、和占卜的、至於你、耶和華你的神從來不許你這樣行。」 （申命記18章9-14節）

信息分享：
人的內心很容易對未來和不知的事情產生恐懼，撒旦很會利用這人性上的弱點去引誘我們。當人不能用正常的方法去解決問題時，往往就偏向尋求人能力以外的方法去解決，這裡神清楚地說：「那些國民所行可憎惡的事，你不可學著行」，神不容許屬祂的人沾染這些邪惡。

基督徒常有一個錯誤的想法，常勸人不要去相信那些邪術和占卜，因為它們不靈驗。實際的情況卻是，這些東西通常都很靈驗，若不靈驗也不會流存在世上幾千年了。因為那空中掌權的惡魔撒旦，在未曾墜落以先，本是神所創造中全然美麗的天使長，所以牠具有人沒有的能力。我們不是因為它靈驗或不靈驗，而是因為神已經提醒了我們「不可學著行」，而且更說：「耶和華你的神從來不許你這樣行」。神要我們單單依靠祂，保持聖潔的生命。

神對未來的事情不是完全不開放出來，不給我們知道的，神容許我們問祂。以賽亞書45：11「耶和華以色列的聖者，就是造就以色列的，如此說：將來的事你們可以問我，至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定」。我們可以問神，意思是說所有的事物神早已知道結果是如何，因為早已全部命定了。我們說的命運是存在的，說清楚一點就是一生早已命定了。神按我們各人的生命可以盛載的程度，逐步啟示給我們。祂不容許人預先知道，因為這樣我們就會依靠了這些預言而並非依靠神了。神要以色列民對神保持著純一的信靠，在外邦人中間分別出來。

末世中會有很多使人迷惑的事情出現，例如現在流行的智能手機apps，只需按一按電話，就能預測運程，占卜的解釋和資料也很容易得到。相比以前人們要去廟宇解籤方便多了。甚至一些兒童的遊戲，也有滲入這些邪術而被輕看了，以為得意、玩玩沒什麼。我們要時常警覺，神是烈火、是忌邪的、是輕慢不得的，神不容許我們做的事就要自我警戒，也要互相提醒主內的弟兄姊妹和少年人，不要容讓撒旦有機會去誘動我們，去做這些神不喜悅和憎厭的事情。

禱告：
感謝主給我們清晰的指引，知道我們是聖潔的國度，是屬神的子民。求主幫助我們不要沾染由撒旦而來的方法和邪術，引誘我們離開祢。求祢給我們保持純一的心，專一地去跟從和求問祢，除祢以外不求問別的，見證祢是獨一無二的神，十誡在我們的身上可以彰顯出來，同心禱告，奉主名求，阿門。

《邪術的引誘》

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經文：
「你們中間若有先知，或是作夢的起來，向你顯個神蹟奇事，對你說：我們去隨從你素來所不認識的別神事奉他罷。他所顯的神蹟奇事雖有應驗，你也不可聽那先知，或是那作夢之人的話，因為這是耶和華你們的神試驗你們，要知道你們是盡心、盡性、愛耶和華你們的神不是。你們要順從耶和華你們的神，敬畏他、謹守他的誡命、聽從他的話、事奉他、專靠他。那先知，或是那作夢的，既用言語叛逆那領你們出埃及地，救贖你脫離為奴之家的耶和華你們的神，要勾引你離開耶和華你神所吩咐你行的道，你便要將他治死，這樣就把那惡從你們中間除掉。你的同胞弟兄，或是你的兒女，或是你懷中的妻，或是如同你性命的朋友，若暗中引誘你，說：我們不如去事奉你和你列祖素來所不認識的別神，是你四圍列國的神，無論是離你近、離你遠，從地這邊到地那邊的神，你不可依從他，也不可聽從他，眼不可顧惜他，你不可憐恤他，也不可遮庇他，總要殺他，你先下手，然後眾民也下手，將他治死。要用石頭打死他，因為他想要勾引你離開那領你出埃及地為奴之家的耶和華你的神。以色列眾人都要聽見害怕，就不敢在你們中間再行這樣的惡了。」 （申命記13章1-11節）

信息分享：
神要以色列民在地上建立屬天的國度，親自制定律法給他們遵守，其中十誡的第一條就是：「除了我以外，你不可有別的神」，可見神是十分嚴謹和忌邪的。在迦南地的外邦人都是拜偶像的，這段聖經是以色列人進入迦南地之前，神對他們的提醒。神只有一位，一旦偏離神，就會受咒詛，所以撒旦會用諸般的方法，希望引誘他們離開神。

除非我們連自己信什麼也不清楚，否則我們便很容易分辨偶像與神的分別，例如：黃大仙…等。但有時我們也有機會困惑，就是當自己好像經歷不到神，而別人拜偶像，所求問的事情好像很多都得應驗，很準、很靈似的。此時，你的信心就有機會動搖。這值得我們去思考，為何我們對神沒有什麼感覺，又認為別的都很真時，問題是出在哪裡。

「你們中間若有先知，或是作夢的起來，向你顯個神蹟奇事」。人的情慾喜歡去追求預知和有能力的事情，說預言的人是假冒神的名去說，所以我們若不警惕就很易去相信，特別是在教會之內。我們被吸引過去後，整個信仰慢慢就會朝向偏離神的方向，因為信靠的是預言而非神本身。回歸聖經中的原則，神在預言中所啟示的都是隱藏和含有訊息的，你看啟示錄就知道，很多預言向我們刻意隱藏了，沒有全部揭示明白。又如以色列的亡國，預言的重點不是叫人早知道便去逃難，而是要藉這叫以色列民回轉歸向神。神定意把我們未發生的事隱藏，為的是要我們學習對神的信心和依靠，撒旦常想超越神，牠又知道人也有這情慾，牠引誘亞當夏娃吃分別善惡樹的果子時，也是說：吃後「你們便如神能知道善惡」。所以我們要小心，不要讓這種情慾被發動，以為自己可以控制未來或擁有神的能力。我敢說現在有些人為人禱告，然後對人說一些預言的人，都是冒神的名字說的。神叫我們「要順從耶和華你們的神，敬畏他、謹守他的誡命、聽從他的話、事奉他、專靠他」（4節），若果我們早知道未來是怎樣，一定會用盡方法去改變，這與神的原則是背道而馳的，我們不要相信。

另外，我們身邊最親近的人：同胞弟兄、兒女、懷中的妻、如同你性命的朋友，面對他們是最沒有防備的。我們要記著，神一定是大於你最親密的人，所以要自己去尋求和分辨，他們所說的話是否來自神。甚至我的教導和分享也是如此，大家不用怕，因聖靈在內裡啟示和提醒我們時就能辨明。只有一個真理，所以若有不符合聖經的啟示，我們就要止住。不要讓似是而非的道理有機會去蔓延和滲透，每個人都有責任為真理去爭辯和持守著真道。要控制我們對預知事情的情慾，順服於神，把主權交回給祂。

禱告：
求主幫助我們體會祢是獨一無二的神，我們不是要事奉大神蹟而要單去事奉祢。求祢幫助我們除去情慾，學習謙卑，盡心盡性的愛祢，順服祢和敬畏祢，聽從祢的話去跟從祢，以致在其中見到神在我們中間，免得撒旦用各樣方法去勾引我們偏離祢。保守我們的心，同心禱告，奉主名求，阿門。

《虛假的誤導》

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經文：
「約但河西住山地、高原、並對著利巴嫩山沿大海一帶的諸王、就是赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的諸王、聽見這事、就都聚集、同心合意的、要與約書亞和以色列人爭戰。基遍的居民聽見約書亞向耶利哥和艾城所行的事、就設詭計。假充使者、拿舊口袋、和破裂縫補的舊皮酒袋、馱在驢上、將補過的舊鞋穿在腳上、把舊衣服穿在身上、他們所帶的餅都是乾的、長了霉了。他們到吉甲營中見約書亞、對他和以色列人說、我們是從遠方來的‧現在求你與我們立約。以色列人對這些希未人說、只怕你們是住在我們中間的‧若是這樣、怎能和你們立約呢。他們對約書亞說、我們是你的僕人。約書亞問他們說、你們是甚麼人、是從那裏來的‧他們回答說、僕人從極遠之地而來、是因聽見耶和華你　神的名聲、和他在埃及所行的一切事、並他向約但河東的兩個亞摩利王、就是希實本王西宏、和在亞斯他錄的巴珊王噩、一切所行的事我們的長老和我們那地的一切居民對我們說、你們手裏要帶著路上用的食物、去迎接以色列人、對他們說、我們是你們的僕人‧現在求你們與我們立約。我們出來要往你們這裏來的日子、從家裏帶出來的這餅還是熱的‧看哪、現在都乾了。長了霉了。這皮酒袋、我們盛酒的時候還是新的‧看哪、現在已經破裂‧我們這衣服和鞋、因為道路甚遠、也都穿舊了。以色列人受了他們些食物、並沒有求問耶和華。於是約書亞與他們講和、與他們立約、容他們活著‧會眾的首領、也向他們起誓。。」 （約書亞記9章1-15節）

信息分享：
這幾天我們都在思想，人生命的情慾，人性真的很脆弱，沒有什麼可以自誇，所以要常省察自己的心。約書亞帶領以色列人進入迦南地後，神與他們同在，以致戰無不勝。當中具有一個屬靈的意義，那時原本住在迦南地的，是不同種族的外邦人，他們都是敬拜偶像而不信神的。神要屬祂的子民不能沾污罪惡，所以要帶領他們在各邦各族爭戰，並且得勝，為要潔淨屬於以色列民的地土。另一方面，神也親自頒佈誡命要以色列人遵守，可見神是要屬祂的人完全分別出來，不能與罪惡妥協。

罪惡會化作不同的形式入侵我們，這裡的基遍人就是要使人覺得他們是可憐和值得同情的。有說：好心做壞事，心裡若容讓一點點的罪惡存在時，撒旦便會找機會破壞我們的生命。約書亞在這裡也是如此，只憑眼看就相信這些人，以為立約沒有大問題，14節：「他們並沒有求問耶和華」。今日有些事看似是中性的，以為無需做到這麼絕情，有時明明是做好事，但聖靈也會攔阻的，所以要求問神的帶領。例如我們去幫助人，也要先去問神，因為撒旦有時也會利用我們的好心腸。又如在牧人之家內，若我們開放給所有人都可進來時，反而可能會成為撒旦破壞我們生命的途徑。最近我也在思想和求問神，牧人之家每天的靈修，若放在網誌上公開分享是否合宜。表面上能夠有更多人得到造就是好的事，但我心裡不知何故仍有掙扎，因為由外邊可以進入很多使我們混亂的訊息，可擾亂眾人的心，所以仍要求神引導我的方向。

我們要更多的依靠和求問神，才會清晰神所帶領的方向。好像今日我們很容易以為，有多些人信耶穌便好了。不是人肯去決志就行的，真正的傳福音，是要使人降伏在神面前，接受神而去跟從耶穌。所以大型佈道中有幾萬人決志，是否真是神的意思呢？我們不知道，要求問神。神在每種情況中也會有不一樣的旨意，所以我們更要學習謙卑，省察內心的狀態，不要為了滿足自己的虛榮和驕傲的情慾。

我再提醒大家，當我們漸漸在靈裡進深，好像約書亞每場仗都勝利時，我們更要小心省察，在重要的事情上要求問神，不要行在主的前面，能夠常存謙卑的心，見證神的榮耀。

禱告：
感謝神透過約書亞的事蹟，警戒我們凡事都要謙卑求問和跟從。有些表面看為好的事，撒旦都可以利用。所以要有從祢而來的旨意，我們行在其中，為要成就神更大和更美的事情。祝福我們的生命，看得到自我的情慾而對付它，以致可成為真正跟從祢的人，奉主名求，阿門。

《混亂訊息的迷惑》

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經文：
「耶穌回答說，你們要謹慎，免得有人迷惑你們。那時，若有人對你們說，基督在這裏，或說基督在那裏，你們不要信。因為假基督、假先知將要起來，顯大神蹟、大奇事。倘若能行，連選民也就迷惑了。看哪，我豫先告訴你們了。若有人對你們說：看哪！基督在曠野裏，你們不要出去，或說：看哪！基督在內屋中，你們不要信。」 （馬太福音24章4，23-26節）

信息分享：
這段聖經是主耶穌對末世的預言，門徒想主耶穌告訴他們，祂再降臨和末世時有甚麼的預兆。這訊息是較多針對猶太人的，明顯的就是在七年大災難中的前三年半，敵基督以一位和平之君的形象出現，那時候以色列國得到前所未有的太平和能夠重建聖殿，選民是指以色列民，也有機會被迷惑，以為敵基督就是彌賽亞。而除了猶太人外，撒旦也會在普世中進行迷惑人心的工作。

撒旦的迷惑主要是在信徒中，牠會給你看見很大的神蹟奇事，以為這些大能大力是來自神的。所以主耶穌開始回答時就說：「你們要謹慎」，今天資訊的發達在三十年前是難以想像的，很多政治革命都藉互聯網發動。同樣，在網上也有很多屬靈的資訊，基督徒要謹慎分辨那些是來自神的。這謹慎不是一下子就做得到，而要透過不斷地認識神的話語，從而提高我們的分辨能力。認識神話語有兩方面的原則：（１）看資料是否合乎聖經中一貫的啟示，若只是斷章取義地抽出一節聖經去解釋，而非在全本聖經中都能互相呼應時就要小心。（２）不要以為只有讀過神學的人才能分辨，跟從神的人有聖靈內住，神的話語在人的心內會有聖靈的啟導。

免被迷惑的困難之處，不是沒有聖經及聖靈的提醒，而是撒旦去誘動我們的情慾。若我們都貪戀和喜悅大的奇事和神蹟時，是沒有辦法辨明的，因為心已經跟隨了這方向而行。我覺得今天標榜靈恩或權能的佈道，都是用這些方法吸引人，表面上能彰顯神的能力好像很對，因為可以帶領多些人歸主。但我們細想一下，若果這真是好，主耶穌在世上都去做，但祂卻是隱藏，祂行每一個神蹟的背後都帶著訊息，為要使人相信的是神自己，這就是兩者之間明顯的分別。要鑒察我們內心的動機，不被情慾去牽制我們。

盼望我們在神的話語上下功夫，敏銳聖靈的光照，注意內裡的情慾，在末世中能謹慎警醒，不被迷惑。

禱告：
感謝神給我們預早知道末世真實的景況，就是撒旦在末世中的工作，也提醒猶太人末世的假基督不是彌賽亞。求主幫助我們和猶太人一同去分辨、警醒和認識祢的話語，對付自我的情慾、學習謙卑，能見證祢是一位又真又活的神，勝過撒旦的迷惑，在地上能引領更多人歸向祢，奉主名求，阿門。