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經文：
「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。光明所結的果子就是一切良善、公義、，誠實。總要察驗何為主所喜悅的事。那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。所以主說：你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。你們要謹慎行事，不要像愚昧人，當像智慧人。要愛惜光陰，因為現今的世代邪惡。不要作糊塗人，要明白主的旨意如何。不要醉酒，酒能使人放蕩；乃要被聖靈充滿。當用詩章、頌詞、靈歌、彼此對說，口唱心和的讚美主。凡事要奉我們主耶穌基督的名常常感謝父神。又當存敬畏基督的心，彼此順服。」弗 5:8-21
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這段經文的內容是對已信主的人而說的，所以保羅一開始便說:「從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的」。他提醒弟兄姊妹要常常察驗自己的生命狀態是在光明或暗昧之中，如果你正在處於暗昧的當中，便應當醒過來別再沉睡了。
什麼是暗昧呢？大家都會明白，不是我們一信主後便可以立刻變為完全人的，我們仍有罪性、掙扎和軟弱，這是必然的事。但神對屬祂的人的要求；比未信的人更加嚴厲，因為祂要熬煉我們的生命好成為精金。所以祂不會容許我們的生命時常落在黑暗與罪惡的暗昧中，當我們活在黑暗時，聖靈便會做提醒與責備的工作。保羅說：「凡事受了責備」就是弟兄姊妹不提你，你自己也會受到聖靈的責備和提醒的意思，這就是聖靈的光照。其實每個人也會知道自己是否正處於暗昧的狀態、又或是有否願意順服聖靈的提醒和光照的。
願意順服聖靈的提醒和光照的意思，就是你肯受責備而回轉過來，每個人都必須經過這樣的悔改，才會有保羅所說的：「你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了」。基督的光照就是神與你同在，因你肯順服於神與祂同行，你的心便會充滿神的光芒，能對神發出讚美。我們的生命其實就在這些反反覆覆的當中，一次又一次地重新選擇願意或不願意被神來掌管我們的生命。所以親近神是非常重要的，因為神能對每一件所發生在你身上的事情從中來提醒和光照你，使你懂得回轉過來。少了親近神的心，這種光照的力量便會相應減低。
另一方面，弟兄姊妹若不是共同地在神裡面追求時，亦無法做到彼此提醒的，不是看到某人做了不對的事情便到他面前說說便行，乃是要一班人在神的話語裡有共同的追求，然後你知道對方偶然有軟弱，便勸他回頭，鼓勵他再一次面對神，這才是在愛裡的提醒。我認為若非有相同的追求，便沒有資格去提醒別人，就算你說了也不會有最好的效果的，因為我們的生命沒有神的話語作為基礎，也沒有一同追求神的愛來作為彼此提醒的基礎，如此對方又怎會順服和同意你的話呢？自己的生命也不追求又何來資格去提醒別人呢？
「彼此順服」就是一同在主裡有共同追求神的話語，以致能明白神的旨意，能在基督裡存敬畏的心彼此順服，這是教導我們如何在神裡面學習追求的一個很好的方向。我感謝神！因為在牧人之家裡神已經祝福了我們，在這幾年間的一同追求，便正是共同地在神話語裡的學習，讓聖靈來責備我們，以祂的話語來顯露我們生命中的黑暗。當我們能回轉，接受聖靈的責備與提醒時，就是保羅所說的醒過來，基督就要光照你了。
如此神的光便會臨到你的生命裡，今天我們彼此追求時，神的光已經在我們中間，盼望我們彼此繼續努力，容讓自己的生命持續地向神打開，能被神更新和潔淨，使我們的生命能不斷提升，到一個地步可以在靈裡彼此歌唱讚美神。
禱告：
「神阿！感謝祢透過祢的話語來教導我們，透過聖靈的感動使一班人可以共同的追求。求主繼續連繫眾人的心，讓我們在祢的話語中堅定，能竭力追求祢的生命。使我們的生命在祢面前繼續被祢責備、提醒和改變。有一天我們是充滿榮光的迎見祢的臉，願祢繼續賜福予我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「你們等候驚奇吧！你們宴樂昏迷吧！他們醉了，卻非因酒；他們東倒西歪，卻非因濃酒。因為耶和華將沉睡的靈澆灌你們，封閉你們的眼，蒙蓋你們的頭。你們的眼就是先知；你們的頭就是先見。所有的默示，你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：「請念吧！」他說：「我不能念，因為是封住了。」又將這書卷交給不識字的人，說：「請念吧！」他說：「我不識字。」主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我；他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。所以，我在這百姓中要行奇妙的事，就是奇妙又奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏。禍哉！那些向耶和華深藏謀略的，又在暗中行事，說：誰看見我們呢？誰知道我們呢？你們把事顛倒了，豈可看窯匠如泥嗎？被製作的物豈可論製作物的說：他沒有製作我？或是被創造的物論造物的說：他沒有聰明？」賽 29:9-16
信息分享：
每個人的信仰路途都會經歷很長時間的考驗，當中我們有熱心的時候，也會有迷失的時間，甚至亦會離棄神的時候，這是每個信徒都會經驗的信仰歷程。
信仰最重要的就是你與神之間的關係，我們對神的心是如何；這才是最為重要的。相對於此，一切宗教上的禮儀或方式神一點兒也不重視，神自行設計會幕，並教導百姓如何獻祭，但神仍然說：「聽命勝於獻祭 順從勝於公羊的脂油」。但人很奇怪，信主越久的人，慢慢越容易沾染一些宗教的傳統或方式，在當中遵行著便以為自己已經在神裡面，心中便開始感到驕傲而遠離了神。
我們由出生時的一無所有，至現在慢慢地建立和擁有了金錢、物資、家庭、職業和知識的時候，人心便會自覺已經足夠了、已經充滿智慧了，也就認為自己不再需要追尋神了。你也會發現一般人落在最大的困境或沒有出路的時間，就是他最竭力追求神的時候。人的生命在罪的敗壞裡真的變得很無知，聖經說：「他們醉了，卻非因酒；他們東倒西歪，卻非因濃酒」，為何他們像碎倒般東倒西歪永遠行不到正路？原來當人的心偏離正道的時候，神便會將沉睡的靈澆灌給他。生命的可怕之處便是靈裡死寂而不知道人生的方向、不知應該追求些什麼；也不曉得時間和金錢應該花在哪裡，這樣的人完全不懂神的啟示。
沉睡的靈有兩個特徵，其一便是眼睛被封閉了，以致完全見不到神的啟示，也聽不到神的聲音。人直接得到神的啟示是非常重要的，今天神向人的啟示已經完全了，這是Logos，而神在你每天生活上透過祂的啟示向你說話，這就是Rhema。沉睡的人因為眼睛被封閉了，所以看不見Rhema每天如何在他的生命中發生。我們當中有人因為看不明白而害怕去讀聖經嗎？又或者是因為不相信神會向你啟示而乾脆不看聖經？若有這樣的人，他的眼睛已被封閉了。
另一個沉睡的狀態便是「蒙蓋你們的頭」，意思是渾沌且思路含糊不清，就像剛睡醒卻未完全清醒的時候。的確很多人不懂得自己的靈裡需要些什麼、生命中最重要的又是什麼，有一天過一天地過日子，迷迷糊糊、渾渾沌沌實在是很悲慘的。
為何人會落入這些狀態呢？神清楚地說明了，因為人的心「用嘴唇尊敬我，心卻遠離我」。當我們離棄神的時候，便會以自己的智慧來取代了神的智慧，神卻說：「他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏」。今天無數的人都在自以為聰明的狀態中，生命迷糊卻竟然以為可以反叛神，所以神說人把事顛倒了，看窯匠如泥了。被製作的竟然想成為創造者，不甘於自己是被造的身份，渴望能超越神，這就是撒旦的結果。牠亦把這種心思放在人裡面，因此人也會背叛，不肯尊重創造他們的神。
如何才能脫離沉睡的狀態呢？我們必須以順服謙卑的心回到神面前，神才會將沉睡的靈光照和改變我們，使內裡的靈能夠更新和活潑。我們的心也要歸回神裡面，才能看到自己現在的生命狀態，又要願意悔改返到神的面前，這樣你裡面的靈才會更新。這工作神已經做了，祂每天都會提醒和光照你，只在於你有否順服及願意回應，這是由你自己面對的生命結局。
求神幫助我們的靈裡保持活潑，不要看不見、聽不到。耶穌說：「離了我便不能作什麼」，不要自以為聰明，反成了愚拙。
禱告：
「神阿！求祢讓我們看見生命沒有了祢，便找不到光明和真理，也看不見愛，如此人便會陷入黑暗模糊、東倒西歪裡面。求主幫助我們的心回歸到祢面前，心口一致的尊崇祢，以祢為我們的神、生命的主，重新有活潑踴躍的靈敬拜和讚美祢。求祢賜福予眾人，使我們能夠更新、可以重新得力，不再在沉睡的狀態中，在末世中更多見證祢，因祢是創造的主，所以求祢把末世的事情向我們打開，讓我們靈裡的眼睛能看見、能聽見、也能跟從，好回應祢的旨意。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「他們來到海那邊格拉森人的地方。耶穌一下船，就有一個被污鬼附著的人從墳塋裡出來迎著他。那人常住在墳塋裡，沒有人能捆住他，就是用鐵鍊也不能；因為人屢次用腳鐐和鐵鍊捆鎖他，鐵鍊竟被他掙斷了，腳鐐也被他弄碎了；總沒有人能制伏他。他晝夜常在墳塋裡和山中喊叫，又用石頭砍自己。他遠遠的看見耶穌，就跑過去拜他，大聲呼叫說：「至高神的兒子耶穌，我與你有什麼相干？我指著神懇求你，不要叫我受苦！」是因耶穌曾吩咐他說：「污鬼啊，從這人身上出來吧！」耶穌問他說：「你名叫什麼？」回答說：「我名叫『群』，因為我們多的緣故」；就再三的求耶穌，不要叫他們離開那地方。在那裡山坡上，有一大群豬吃食；鬼就央求耶穌說：「求你打發我們往豬群裡，附著豬去。」耶穌准了他們，污鬼就出來，進入豬裡去。於是那群豬闖下山崖，投在海裡，淹死了。豬的數目約有二千。放豬的就逃跑了，去告訴城裡和鄉下的人。眾人就來，要看是什麼事。他們來到耶穌那裡，看見那被鬼附著的人，就是從前被群鬼所附的，坐著，穿上衣服，心裡明白過來，他們就害怕。看見這事的，便將鬼附之人所遇見的和那群豬的事都告訴了眾人；眾人就央求耶穌離開他們的境界。耶穌上船的時候，那從前被鬼附著的人懇求和耶穌同在。耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所做的是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」那人就走了，在低加波利傳揚耶穌為他做了何等大的事，眾人就都希奇。」可 5:1-20
信息分享：
自從人類犯罪墜落後，人便受控於撒旦的權勢，聖經亦描述撒旦是空中掌權的惡魔，按著各人靈裡的狀態如何，撒旦也就對每個人掌控的程度也不一樣。
聖經記載在格拉森的這個地方，有一個人長期被邪靈所附，這個人可以說是在相當弱的靈裡狀態，他沒有了自己，甚至只住在墳墓裡。不單如此，因為他力大無窮，沒有人可以控制他，常常叫喊但又無人能懂，更用石頭傷害自己，這說明了被邪靈所控制的人，是會不斷傷害自己和生命的。
我們的靈本有神的形象，不是那麼容易便會被邪靈所控制，除非人自願把內裡的主權和狀態交出來任由邪靈來控制，牠才能完全控制那人。受邪靈控制的人結局就是被牠破壞了生命，信主的人若甘心容讓自己繼續沉迷在罪裡，撒旦仍會對其生命充滿破壞的力量。雖然未必去到格拉森這人的嚴重程度，但他的屬靈生命必然會受到侵蝕與破壞。這樣的時候，面對神的事情也會變得瞎眼無感覺，卻還以為正常沒有問題。
這格拉森人就像沉睡中的人，面對主他不懂得作出任何的反應，但我們能看見另外的一面，就是邪靈卻是認識主耶穌的，牠懇求主並說：「至高神的兒子耶穌」，撒旦有多大的勢力也好，牠仍要向神的兒子耶穌來下拜央求祂。污鬼的數目有二千，可見在這人的身上有著多大的影響，他沒有辦法去招架污鬼的勢力，但當主耶穌要求污鬼離開的時候，這人便完全恢復正常，可以坐著，穿上衣服，心裡明白過來。
他能立時變得安靜正常，回復心志，完全是因為神驅趕附在他身上的邪靈，才能使他的心甦醒過來的。我們也需要被耶穌來充滿生命，只有當我們越貼近神的時候，才會越發有能力對抗撒旦、邪靈，以及罪惡的事情。有主在我們中間時，邪靈都會害怕我們的。我們的靈也因此能被提升，曉得屬靈的事物。
今天我們需要在神面前竭力的追求，反省在靈的深處還有些什麼地方仍未甦醒過來呢？還有什麼是未被神完全掌管的呢？求神幫助我們能在神裡面釋放，交給祂掌管，使我們能清醒過來，能夠曉得神！
願我們的生命能在神面前能變得更為完全、更為敏銳屬靈的事！
禱告：
「主阿！多謝祢是超越萬有的主，撒旦雖然有很大的力量仍要降服在祢面前。主阿！我們跟隨祢是因為祢是全能且獨一無二的主，我們不需再懼怕，而是需要祢更充滿我們的生命，使我們的靈裡能復甦過來，在靈裡對屬靈的事物更為敏銳，以致能被祢使用我們眾人的生命。多謝祢！求祢繼續光照我們的生命，使我們更為蒙福，可以在祢面前清醒的活著。同心禱告，是奉靠主耶穌基督之名求，阿門！」
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經文：
「門徒忘了帶餅；在船上除了一個餅，沒有別的食物。耶穌囑咐他們說：「你們要謹慎，防備法利賽人的酵和希律的酵。」他們彼此議論說：「這是因為我們沒有餅吧。」耶穌看出來，就說：「你們為什麼因為沒有餅就議論呢？你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？也不記得嗎？我擘開那五個餅分給五千人，你們收拾的零碎裝滿了多少籃子呢？」他們說：「十二個。」「又擘開那七個餅分給四千人，你們收拾的零碎裝滿了多少筐子呢？」他們說：「七個。」耶穌說：「你們還是不明白嗎？」可 8:14-21
信息分享：
主耶穌剛剛行完神蹟後，便與門徒一同前往另一個較為偏遠的地方，那裡沒有什麼物資，故此需要自行攜帶糧食。門徒在上了船以後，才想到忘了帶餅，大家發現當下只能找到一個餅，在這種情況裡擔心不夠食物吃也是一個正常的反應。然而主耶穌與門徒的反應卻不一樣，在人的看法上；門徒的擔心是應該的，神卻說：「你們還不省悟，還不明白嗎？你們的心還是愚頑嗎？」。
為何主會如此說呢？有時我們真的會很難理解主的教訓，因為我們按著一般人應有的態度去反應，卻會被神說還不省悟、還不明白。原來這樣也能反映出，神在我們的心裡是否真的存在。假若我們心中有神，那麼我們與世人所關注的應該會是不一樣的事情。當問題來到的時候，我們和世人同樣的慌張、找方法、專注在問題上的時候，那麼你所謂的生命信仰又是什麼一回事呢？
主耶穌難過的是剛剛祂才行過使幾千人得著飽足的神蹟，只有十數人的門徒又何需為吃不飽而慌張呢？他們看不到那帶有能力和權柄的主正與他們同在，這就是主耶穌難過的地方。一個人餓兩餐是不會死的，耶穌關注的地方根本不在吃的問題上，而在人的心靈進入了一些錯誤信息或教訓，便不容易脫離它的影響了。耶穌問：「你們有眼睛，看不見嗎？有耳朵，聽不見嗎？」，人往往就是視而不見、聽而不聞，轉身便忘記得一乾二淨。我們曾經歷過神多少的恩典？那時候明明感到神真的很偉大且充滿了能力，但轉眼之間我們又再一次陷入憂慮之中，究竟我們相信些什麼呢？
今天我們若仍然追求虛假表面上的「信」，那仍不能拯救我們的靈魂與生命、仍然沉睡在自我設定的世界和罪惡裡。耶穌所關心的就是門徒現在的生命狀態：難道他們還不明白自己所跟著的是誰？不明白生命最重要的是什麼嗎？這樣的醒覺是相當重要的。今天你醒覺了嗎？還在虛耗光陰、為衣食而煩惱嗎？
那樣的話，你便仍然未明白生命了，耶穌仍會在你旁邊對你說：「你還是不明白嗎？」。有一句耶穌說的話常常在我的心裡有著很深的感覺，就是：「任憑死人埋葬他們的死人 你跟從我吧」。世界所作的就是死人埋葬死人的事情，跟從主就是不再跟從世界的潮流、訊息和做法，乃是要跟從靈裡活的主，所以應該有另類的人生取向、另類所重視的事情，也就是做預備生命的事情，當你肯如此做時，你的靈性就會與別人不一樣、能感受神的同在以及聆聽神的聲音也都不一樣了。
今天我們喜歡尋找神如何向我們說話、怎樣能得到神的指示。但假如你每天都是憑信心去行、真真正正活在神的裡面時，你便不需在外尋找，你的心自然便會知道，神亦會向你揭示，因為神就在你的中間，指示你當行的路，知道神每天餵養你的靈糧是什麼。
不用刻意往外尋是因為神每天都活在我們中間與我們同行，「你們還不明白嗎？」，信仰與生活是不能分割的，不能說靈修時間內神才與你同在；靈修以外便過著自我的生活，因為信仰便是生活，你每一步都是與神同行的。在你憂傷快樂時、犯罪跌倒時，神也不會離開你，「你們還不明白嗎」？
當你認識神更多，便應該越發重視天國的事。
禱告：
「神阿！感謝祢揭示我們生命的愚昧，雖然我們認識祢、跟從祢，但仍未能脫掉世上愚昧的事情，仍然未見到屬靈上真正有價值的事物。主阿！今天早上求祢呼召我們，讓我們認真跟隨祢，正如你當天的呼召：「任憑死人埋葬他們的死人 你跟從我吧」，求主幫助我們將這呼召變為行動、變為我們的生命，每天與我們同行。所有的事都已在祢的身上，只要認真地跟隨祢，每天我們都有新的發現、新的驚喜和新的體會。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「再者，你們曉得現今就是該趁早睡醒的時候；因為我們得救，現今比初信的時候更近了。黑夜已深，白晝將近；我們就當脫去暗昧的行為，帶上光明的兵器。行事為人要端正，好像行在白晝。不可荒宴醉酒，不可好色邪蕩，不可爭競嫉妒；總要披戴主耶穌基督，不要為肉體安排，去放縱私慾。」羅 13:11-14
信息分享：
我相信在保羅寫這封書信的時候，他的心裡一定有著很深的負擔，深深的體會到「黑夜已深，白晝將近」的感覺。雖然一晃眼已是二千年後的今天，但當中重要的不是時間的長與短，而是我們有沒有像保羅一樣，感受到「黑夜已深，白晝將近」呢？
無論是那個時間或那年代的人，都應該深深地有這種催逼和負擔。不是因為環境如何轉變，乃是神本來就是要求我們有警醒。在神的啟示裡，祂回來的日子是在黑夜很深之時，亦即是罪惡控制著人心最嚴重的時刻。在這樣的環境裡，保羅體會大部份的信徒都會落在沉睡和黑暗中，當中能真正醒起來的人其實很少，所以他在此呼籲弟兄姊妹要趁早睡醒，別再沉睡，儘快反省自己靈裡的狀態。
活在黑暗中便是仍然放蕩在私慾裡，已信主的人也仍然可以活在放縱情慾的生活中，這和得救是沒有關係的，因為他們仍可得救，但生命卻是一塌糊塗，這些都是屬肉體的基督徒，生命在神的面前仍是污穢的。保羅渴望我們能離開這樣的生命狀態，「行事為人要端正」的原文有著有規有矩、端端正正的意思，我想這句話不會受人的喜歡吧？人人都愛我行我素而不願遵守規則，不是現代人才如此，而是人類犯罪後便這樣了。所以就算信主的人也不會喜歡行事為人要端正的，因為自我的情慾發動的時候便不會喜歡守規矩了，放蕩的感覺卻能為自己帶來舒暢和開心的感覺，這樣的情慾放縱便讓我們埋沒在黑暗和罪惡的當中了。
有規律的生活才能使你有睡醒的可能，不讓自己在疲累的狀態下，才會有警醒的能力。人越發疲累；便越容易放縱情慾，信主與否也都一樣，撒旦在末世中會更為竭力地讓人走上黑暗的路，這樣人距離光明便越來越遠，心也會被黑暗控制和蒙蔽了。
所以保羅提醒我們要趁早睡醒，就是希望我們的心能儘快扭轉過來，讓心不再沉醉在黑暗當中。有什麼方法呢？保羅說「要脫去」，意思就是先要願意離開，然後我們要披戴基督。願意「脫去暗昧的行為」才能與主親近，否則沒有任何人能強迫使你親近主，也不能強迫你不再放縱私慾。願意離開這些狀態的人才能披戴基督，願意就是你的心肯或是不肯。難在哪裡？難在你不肯而已，不肯離開黑夜的人，沒有辦法期待白晝的來臨。今天我們若沒有願意警醒的心去趁早睡醒的話，便沒有人能幫助我們脫離黑暗了。
所以在主回來的時候，等候主的人能得到神大大地賞賜是應當的，因為他們真的願意付上了生命的代價來相信主的話，但這些卻是少數的人，我盼望大家都能在這個行列之中。
今個月首十篇的靈修都是思考甦醒，神的話語確能甦醒我們的心、我們的靈，盼望我們可以聽得進去，能被神的話語改變我們心的狀態。
禱告：
「神阿！感謝祢知道我們靈裡的狀態，感謝祢以祢的話語去提醒我們。這都是出於祢對我們的愛，同時也對我們的生命有要求，祢渴望我們裡面能更新改變。求主幫助我們能體貼祢的心意，使我們能成全祢在我們身上所有的旨意，能帶著榮耀的身體和無瑕疵的生命來見祢臉。求祢賜福予我們眾人，讓我們彼此勉勵；一同追求和等候祢的再來。多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的。門徒問耶穌說：「拉比，這人生來是瞎眼的，是誰犯了罪？是這人呢？是他父母呢？」耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出神的作為來。趁著白日，我們必須作那差我來者的工；黑夜將到，就沒有人能做工了。我在世上的時候，是世上的光。」耶穌說了這話，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，對他說：「你往西羅亞池子裡去洗（西羅亞繙出來就是奉差遣）。他去一洗，回頭就看見了。他的鄰舍和那素常見他是討飯的，就說：「這不是那從前坐著討飯的人嗎？」有人說：「是他」；又有人說；「不是，卻是像他。」他自己說：「是我。」他們對他說：「你的眼睛是怎麼開的呢？」他回答說：「有一個人，名叫耶穌，他和泥抹我的眼睛，對我說：『你往西羅亞池子去洗。』我去一洗，就看見了。」他們說：「那個人在那裡？」他說：「我不知道。」他們把從前瞎眼的人帶到法利賽人那裡。耶穌和泥開他眼睛的日子是安息日。法利賽人也問他是怎麼得看見的。瞎子對他們說：「他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看見了。」法利賽人中有的說：「這個人不是從神來的，因為他不守安息日。」又有人說：「一個罪人怎能行這樣的神蹟呢？」他們就起了分爭。他們又對瞎子說：「他既然開了你的眼睛，你說他是怎樣的人呢？」他說：「是個先知。」猶太人不信他從前是瞎眼，後來能看見的，等到叫了他的父母來，問他們說：「這是你們的兒子嗎？你們說他生來是瞎眼的，如今怎麼能看見了呢？」他父母回答說：「他是我們的兒子，生來就瞎眼，這是我們知道的。至於他如今怎麼能看見，我們卻不知道；是誰開了他的眼睛，我們也不知道。他已經成了人，你們問他吧，他自己必能說。」他父母說這話，是怕猶太人；因為猶太人已經商議定了，若有認耶穌是基督的，要把他趕出會堂。因此他父母說：「他已經成了人，你們問他吧。」所以法利賽人第二次叫了那從前瞎眼的人來，對他說：「你該將榮耀歸給神，我們知道這人是個罪人。」他說：「他是個罪人不是，我不知道；有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」他們就問他說：「他向你做什麼？是怎麼開了你的眼睛呢？」他回答說：「我方才告訴你們，你們不聽，為什麼又要聽呢？莫非你們也要作他的門徒嗎？」他們就罵他說：「你是他的門徒；我們是摩西的門徒。神對摩西說話是我們知道的；只是這個人，我們不知道他從那裡來！」那人回答說：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從那裡來，這真是奇怪！我們知道神不聽罪人，惟有敬奉神、遵行他旨意的，神才聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從神來的，什麼也不能做。」他們回答說：「你全然生在罪孽中，還要教訓我們嗎？」於是把他趕出去了。耶穌聽說他們把他趕出去，後來遇見他，就說：「你信神的兒子嗎？」他回答說：「主啊，誰是神的兒子，叫我信他呢？」耶穌說：「你已經看見他，現在和你說話的就是他。」他說：「主啊，我信！」就拜耶穌。耶穌說：「我為審判到這世上來，叫不能看見的，可以看見；能看見的，反瞎了眼。」同他在那裡的法利賽人聽見這話，就說：「難道我們也瞎了眼嗎？」耶穌對他們說：「你們若瞎了眼，就沒有罪了；但如今你們說『我們能看見』，所以你們的罪還在。」約 9:1-41
信息分享：
主耶穌說：「我在世上的時候，是世上的光」，祂在此宣告自己就是世上的光，世人面對這光有兩種不同的反應，就是拒絕或接受，接受這光的人在拒絕的人眼中是無知和無用的，主耶穌卻在這裡特意使用一位生來就是瞎眼的人。
經文一開始便交代了「耶穌過去的時候，看見一個人生來是瞎眼的」，我相信在當時有病或瞎眼的人應該不只一個，而主耶穌卻看見了他。「光」來到世界，便顯出有罪的人，而主卻只揀選一些人來光照他們。所以若非神親自揀選，人是不會看見「光」的，主耶穌揀選這位生來就是瞎子的人，並向門徒說：「要在他身上顯出神的作為來」。這「光」不是那人自己找到的，而是「光」遇到這個人，目的是要顯出神的榮耀。
今天信徒同樣要做的工作就是顯出神的榮耀，而且你也會發現不是你來讓這光來光照你，而是「光」主動地要光照你。這工是神所差遣的工作，主耶穌也說祂要作那差我來者的工，所以在每個人身上光照的工作都是神早有計劃和揀選的。人面對自己的生命時，怎樣可以被神醫治和扭轉，都能從中顯出神的作為，關鍵只在於他能否在當中有願意順服的心而已。
你看這位瞎子不能看見，只能聽到主的聲音，甚至當耶穌抹泥在他的眼睛上時，他也不知道發生了什麼事情，但當他聽到主說：「你往西羅亞池子裡去洗」的時候，他卻聽從耶穌的話去清洗。往池子去清洗有著「去潔淨」的意思，「光」來到人的生命要做的也是潔淨人的工作，「光」最重要的功能就是要驅除人內裡一切的污穢。
瞎子沒有一刻的猶疑，他聽到主的話時便立刻去洗了，今天我們認罪往往卻仍有保留，認為自己確實是不對的罪才肯承認，一些認為不只自己一人做錯的便有所保留，這也說明了我們對「光」的順服尚未完全，以致也未能完全地清洗我們的罪。請看清楚這位立時便去做的瞎子，他肯去清洗後，「回頭就看見了」，為什麼約翰記載是回頭呢？原來這有著整個生命都轉過來悔改的意思。瞎子願意悔改，他的整個生命便被潔淨了，現在我們的困難就是不肯去悔改、也不願意真正地被潔淨，所以神不能在人的身上顯出祂的榮耀。
不是因為耶穌的光沒有能力，而是人不願意順服，這位別人看不起的瞎子願意被神光照的時候，他的整個生命隨即便成為了焦點，你想一想那些法利賽人和文士可曾有留意他？現在所有人的目「光」卻也聚焦在這瞎子的身上，為的便是要顯出神的榮耀來。
這位看似與乞丐分別不大的人卻能說出充滿智慧的話：「他開了我的眼睛，你們竟不知道他從那裡來，這真是奇怪！… …他能叫瞎子的眼睛開了，這人若不是從神來的，什麼也不能做」，可是偏偏高高在上的法利賽人卻不懂得這些話。「光」來到世上是要審判的，所以耶穌來到世上除了成就救恩外，也要審判。約翰說：「信他的人不被定罪；不信的人罪已經定了，因為他不信神獨生子的名」，原來當人拒絕耶穌的一刻，罪已被定了，所以這班法利賽人的罪亦已定下了，他們將要永遠進入火湖之內，就像主對他們說：「能看見的反瞎了眼」。有些人被神光照時也拒絕了神，還以為自己已經看見了，怎知內裡卻是瞎眼的，他們最後的結局也是永在火湖裡。
怎樣面對神的光照？如何成為神的生命？這些問題，大家不要想得太複雜，其實只在於你肯做或不肯做。你若肯；整個生命便會變成了焦點，為要顯出神的榮耀。生命的影響力和靈裡的能力也可以藉此而出，願意回應神的人，靈也會被甦醒，也就能散發出神的光芒。
很多時我們的靈卻被很多事物所污染，內心好像瞎眼一樣看不到這光，求神幫助我們每一天能有明亮的眼睛，每一天能看見這光，聽到主的聲音又願意回應祂，我們才會在生命中帶有影響力，能祝福身邊所有的人。
禱告：
「神阿！感謝祢要使用我們每一個人，在地上所有的人都要顯出祢的作為，求主幫助我們甘心順服，願意跟隨「光」，不再在黑暗裡走。求主幫助我們有能力拒絕而不去犯罪，讓我們的心裡願意跟隨祢、跟隨這「光」，可以活在光明之中。主阿多謝祢！在世人的眼裡我們都是微不足道的人，祢卻叫我們因祢而成為焦點，在當中能見證和榮耀祢。求祢賜福予牧人之家的弟兄姊妹，使我們的心能轉化，能成為榮耀祢的工具。求祢祝福帶領！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「耶穌又說：「一個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裡任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裡去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裡餓死嗎？我要起來，到我父親那裡去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』於是起來，往他父親那裡去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。」路 15:11-24
信息分享：
生命是一個體驗與經歷，信仰亦如是，沒有體會過的人是不會明白真理和生命到底是怎樣的。有些人雖然知道很多理論，但假若他沒有親身經歷過的話，他仍是未能明白生命。
主耶穌說過很多比喻，如果你沒有經驗過你亦是未明白，好像這個比喻，乍看大家都已很熟悉，但內裡卻蘊含了一個很深的體驗，原來沒有行走過自己生命的人，是不會明白自我生命的狀態是如何的。聖經中形容這位小兒子「任意放蕩」，意思是他是一個放縱情慾的人，但他並沒有意識到自己行為的問題，反而認為得到自己應得的東西後，便可以隨自己的喜好任意而行。神面對這些人，所採取的態度不同於人，祂不會攔阻他去作。人往往便會奇怪神竟然是任由他去經驗的，就好像我們會覺得這位父親明知小兒子是這樣的人，為何當他要求分家產的時候沒有拒絕呢？這正正便說明了生命不經過經歷是不會明白的。
原來生命裡的事情，很多時都是從錯誤中體會出來的。當你做得對時或許未能發現；但當你做錯了；承受著錯誤所帶來的後果時，你反而便會明白。就好像這位小兒子，他任意放蕩的行為使他浪費了所有金錢，直到吃也是問題的時候，他才終於有所體會，所以說苦難對人來說是一件好事。人不落到很深的苦難之中，不會察覺自我是那麼的強大，自己是這樣的任意妄為。神對付自我很強的人，很多時都會添加苦難給他，直到他完全順服為止。有時我會說：假如那人一定要經過坐牢才能明白生命，那便去坐牢吧！有些人非要來到臨死的那一刻，才能體會生命，明白自己一生所做的都是錯的。
每個人醒悟的時間也不一樣，當中有一個簡單的原則，就是情慾越深、自我越大的人，神要用很猛烈的力度才能使他破碎，為要把他搶救過來，所以要走到最艱難的困境時，他才會從自我中釋放出來。這就是生命的原則，聖靈的提醒所需要的條件，就是你先要肯去放低，你早一天放下自我和情慾，便能早一天的醒悟過來，你看小兒子到最後一刻才醒悟，你不想像他這樣辛苦，便早一點學醒悟吧！
醒悟些什麼呢？小兒子真正的醒悟不在於回到父親身邊有衣有食，而是他說的：「父親！我得罪了天，又得罪了你」，能體會自己真的犯罪得罪了神，這才是真正的醒悟。一個人若非有這個醒悟時，他在苦難當中也只會埋怨神、埋怨身邊的人、埋怨環境或是自己，而沒有辦法在靈裡醒悟所經歷的一切都是因為自己的罪，這是需要神的光照人才能看得見。在啟示錄裡最後的結局，人雖然經歷猛力的災害和聽到福音的機會，但他們仍然只是在埋怨神。
所以靈裡能醒悟過來絕對是恩典，你千萬別蹧蹋這得恩典的機會，因為機會不是永遠的，明天如何誰能知道呢？在臨死前一刻還有沒有醒悟的機會有誰知道？醒悟需要行動，就像這位小兒子，他醒悟了便立刻起來，往他父親那裡去求原諒。今天太多人只站著等待，就算聖靈多次提醒他，也白白放棄醒悟的機會。有一天面對神的審判來到時，那時還有機會解釋嗎？今天是恩典時期，我們面對的是慈愛的天父，但到審判臺前，我們要面對的便是審判的主，希望大家不要到最後一刻才醒覺。今天你醒悟到便今天去回應吧！現在便要行動了！！
禱告：
「神阿！感謝祢是日以繼夜地在我們的靈裡做開通眼睛和耳朵的工作，使我們認識自己生命的本相和狀態。主阿！赦免我們還不曉得自己得罪了祢！還不曉得祢的憤怒和對我們生命的要求，以致還很容易放縱內裡的軟弱和自我的情慾。神阿！求祢幫我們學習順服，回應祢的光照，能早日返到祢面前，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
