下載此靈修信息：http://1drv.ms/1VvuoOl
經文：
「那時、耶穌在安息日、從麥地經過，他的門徒餓了、就掐起麥穗來喫。 法利賽人看見、就對耶穌說、看哪、你的門徒作安息日不可作的事了。耶穌對他們說、經上記著、大衛和跟從他的人飢餓之時所作的事、你們沒有念過麼。他怎麼進了 神的殿、喫了陳設餅、這餅不是他和跟從他的人可以喫得、惟獨祭司纔可以喫。再者、律法上所記的、當安息日、祭司在殿裡犯了安息日、還是沒有罪、你們沒有念過麼。但我告訴你們、在這裡有一人比殿更大。『我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。』你們若明白這話的意思、就不將無罪的、當作有罪的了，因為人子是安息日的主。」太12:1-8
信息分享：
耶穌在世時發生過一件事，就是耶穌的門徒經過麥田，因為餓了就拿了些麥穗來喫，法利賽人就責備那些門徒。當時法利賽人認為他們做得非常對，因為門徒犯了他們認為在安息日不能做的事，耶穌的反應卻不同。所有猶太人都接受在安息日不能工作，他們把不可做的事定得非常仔細，耶穌相反地表達另一個很重要的信息，就是人子是安息日的主。
耶穌表達的祂就是神，安息日是祂所定的，耶穌重新將安息日的意義和神的標準給猶太人，耶穌定的標準，意思是生命比守這律法更重要，這是神的標準。所以祂說：「我喜愛憐恤、不喜愛祭祀。」神喜歡的是重視生命的工作，猶太人特別是法利賽人重視的是他守住律法。
有時候我們讀多了聖經，會覺得法利賽人錯，因為他們將律法看得比神高，這是事實，他們將守律法當為最高標準，甚至超越神。但我們有沒有想過，我們的神是怎麼樣？律法是祂所定，安息日也是祂所定的，究竟神背後的心意是甚麼呢？我們若思想就會發現神所定的律法，是要幫助人的生命變得更屬神，有神的性情，與神與人建立更好的關係，這是律法背後很重要的意義。
耶穌說律法的總綱其實是愛，若沒有愛，守律法已離開律法的意義。神是愛，所以神表達律法的時候，是表達祂的意思、性情，透過律法人可以學習認識神的性情、神的心意。可惜到今天，我們好像仍犯了法利賽人的毛病，我們重視人做到甚麼事，或做不到甚麼事。因此很容易衡量、責備某人做到甚麼，做不到甚麼，我們忽略憐愛、憐恤生命。
神說祂是安息日的主，在某些情況下，人縱然違反安息日，若是他生命的需要，他不是故意頂撞神，做了好像違反律法的事，神取了憐恤。當我們明白這點，發現在神眼裡重要不是你做到甚麼，做不到甚麼，重要是你的生命、你的心在祂裡面如何。
耶穌宣告：「人子是安息日的主。」因為只有神才能洞察人心。所以我們不是死守律法，我們與主建立關係，我們要有祂的性情、祂的心思意念，就是憐恤生命。耶穌的宣告表達祂是神，祂超越一切律法、人的想法、人認為的事情，因為祂是神，祂比任何人、比律法都大。
我們必須跟隨的是這安息日的主，不是跟隨安息日。我們若弄清楚誰是神，我們的生命才能跟隨上耶穌。生命很軟弱，我們很多時都會軟弱，會犯很多律法上的事，神知道人在軟弱中，是否故意違背祂犯罪。但我們也要學習神的憐恤，不去審判。
我們不能審判別人，因為真正的主是耶穌，耶穌是生命的主，只有祂才有權柄審判，定最清晰的標準。求神幫助我們，讓我們的心在神裡面能被建立，認清耶穌是我們的神、我們的主。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不斷教導，教導我們追隨祢的話語、律法背後，我們必須認識祢是神，認識祢是愛。當我們重視生命，我們會減低很多批判，減低很多心裡的埋怨，因為我們能像祢看見生命，看見生命的軟弱、生命的需要。主阿！求祢幫助我們，讓我們從祢的眼看生命，看出祢是律法上的神，使我們的生命在祢裡面有更大力量接納、寬容、憐恤不同的生命。求祢引導幫助我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月7日星期四
2016年1月6日星期三
《除了子沒有人知道父》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1VvuoOl
經文：
「迦百農阿，你已經升到天上(或作你將要升到天上麼)，將來必墜落陰間；因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢。』那時，耶穌說：『父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人，就藏起來；向嬰孩，就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」太11:23-27
信息分享：
認識耶穌是神不是透過神蹟或人的方法，需要神直接啟示。耶穌來到這地行了許多神蹟，也講了很多道，但這地的人仍然拒絕耶穌是神，他們沒法相信、接受耶穌是舊約所啟示的彌賽亞。耶穌心裡有很大感慨，祂感慨這地的人心裡頑梗、叛逆那麼深，神親自來啟示真理，人卻拒絕真理，所以耶穌說迦百農這地要受的比所多瑪更嚴重，因為他們拒絕了直接向他們啟示的神。
若不是神的啟示，人沒法認識祂，他不能透過做很多宗教儀式，或很多神蹟奇事去認識神，他要與神建立關係，他才能認識神。所以耶穌說不是聰明人就能認識神，只有那些謙卑的人，願意投靠神的人，才能認識神。這是神所定的法則，神向人啟示，但人必須願意接受啟示，願意降服在神面前，接受神的一切教導，他才能認識神。
人從他的知識、經驗，沒法認識神。耶穌說：「除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」換句話說耶穌和神的關係是同等的，祂本身是神。所以除了天父沒有人能知道耶穌，因為只有神在祂裡面，祂就是神；除了耶穌和祂所願意指示的，沒有人能認識神。
的確，靠我們的想像，我們完全沒法想像出神究竟是怎樣的，神的全知、全能和神的愛在人世間是不能找到，所以在人世間找尋神，是找不到的。除非神指示你，你才認識甚麼是愛、公義、罪，認識神的美善、神的神性，這些都是聖靈感動你，使你很深體會，而這體會是透過你的順服才發生。
當你能體會，你就能與神建立關係，而建立了關係，你才認識並接受耶穌是神，這是神在人生命裡的工作。因此當我們不斷讀聖經，我們更需要學習的是耶穌在此說的謙卑，好像嬰孩，全然投靠。我們太多時候知道越多，投靠的心越困難，因為以為我們已到達、已明白。神今天啟示要我們更多謙卑下來認識祂，按照神的啟示認識神、認識耶穌，非常重要。因為這樣你才能變成耶穌的性情，與耶穌建立更深的關係。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的工作，祢揀選我們，祢拯救我們，祢重生我們，祢也使我們成聖。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面認識祢，透過祢的感動、啟示認識祢，以致我們能全然降服在祢面前，知道祢是神。主阿！求祢幫助我們，開通我們的耳朵、眼睛，叫我們看見祢的神性、祢的偉大、祢的聖潔。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「迦百農阿，你已經升到天上(或作你將要升到天上麼)，將來必墜落陰間；因為在你那裏所行的異能，若行在所多瑪，它還可以存到今日。但我告訴你們，當審判的日子，所多瑪所受的，比你還容易受呢。』那時，耶穌說：『父阿，天地的主，我感謝你，因為你將這些事，向聰明通達人，就藏起來；向嬰孩，就顯出來。父阿，是的，因為你的美意本是如此。一切所有的，都是我父交付我的；除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」太11:23-27
信息分享：
認識耶穌是神不是透過神蹟或人的方法，需要神直接啟示。耶穌來到這地行了許多神蹟，也講了很多道，但這地的人仍然拒絕耶穌是神，他們沒法相信、接受耶穌是舊約所啟示的彌賽亞。耶穌心裡有很大感慨，祂感慨這地的人心裡頑梗、叛逆那麼深，神親自來啟示真理，人卻拒絕真理，所以耶穌說迦百農這地要受的比所多瑪更嚴重，因為他們拒絕了直接向他們啟示的神。
若不是神的啟示，人沒法認識祂，他不能透過做很多宗教儀式，或很多神蹟奇事去認識神，他要與神建立關係，他才能認識神。所以耶穌說不是聰明人就能認識神，只有那些謙卑的人，願意投靠神的人，才能認識神。這是神所定的法則，神向人啟示，但人必須願意接受啟示，願意降服在神面前，接受神的一切教導，他才能認識神。
人從他的知識、經驗，沒法認識神。耶穌說：「除了父，沒有人知道子；除了子和子所願意指示的，沒有人知道父。」換句話說耶穌和神的關係是同等的，祂本身是神。所以除了天父沒有人能知道耶穌，因為只有神在祂裡面，祂就是神；除了耶穌和祂所願意指示的，沒有人能認識神。
的確，靠我們的想像，我們完全沒法想像出神究竟是怎樣的，神的全知、全能和神的愛在人世間是不能找到，所以在人世間找尋神，是找不到的。除非神指示你，你才認識甚麼是愛、公義、罪，認識神的美善、神的神性，這些都是聖靈感動你，使你很深體會，而這體會是透過你的順服才發生。
當你能體會，你就能與神建立關係，而建立了關係，你才認識並接受耶穌是神，這是神在人生命裡的工作。因此當我們不斷讀聖經，我們更需要學習的是耶穌在此說的謙卑，好像嬰孩，全然投靠。我們太多時候知道越多，投靠的心越困難，因為以為我們已到達、已明白。神今天啟示要我們更多謙卑下來認識祂，按照神的啟示認識神、認識耶穌，非常重要。因為這樣你才能變成耶穌的性情，與耶穌建立更深的關係。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的工作，祢揀選我們，祢拯救我們，祢重生我們，祢也使我們成聖。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命在祢裡面認識祢，透過祢的感動、啟示認識祢，以致我們能全然降服在祢面前，知道祢是神。主阿！求祢幫助我們，開通我們的耳朵、眼睛，叫我們看見祢的神性、祢的偉大、祢的聖潔。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月5日星期二
《人子有赦罪的權柄》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1VvuoOl
經文：
「耶穌上了船、渡過海、來到自己的城裡。有人用褥子抬著一個癱子、到耶穌跟前來，耶穌見他們的信心、就對癱子說、小子、放心罷，你的罪赦了。有幾個文士心裡說、這個人說僭妄的話了。耶穌知道他們的心意、就說、你們為甚麼心裡懷著惡念呢，或說、你的罪赦了，或說、你起來行走，那一樣容易呢。但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄、就對癱子說、起來、拿你的褥子回家去罷。那人就起來、回家去了。眾人看見都驚奇、就歸榮耀與 神，因為他將這樣的權柄賜給人。」太9:1-8
信息分享：
耶穌不是傳教士、不是文士、不是先知，耶穌是神，分別在那裡呢？耶穌不是說一套道理，單單傳神的話語，耶穌說的本身就是神的話語，耶穌做的本身就是神的行動。當耶穌看見那癱子，又看見那班抬著癱子的人的信心，祂知道癱子的罪因著那班人的代求得赦免；因此耶穌對癱子宣告：「你的罪赦了。」
只有神才有赦罪的權柄，有能力赦免人的罪，人沒這能力，我們都是罪人，沒有能力赦免人的罪。所以當時的宗教領袖認為耶穌代表神，自稱為神，說僭妄的話，他們這樣反應很正常，因為他們根本不相信耶穌是神，耶穌知道他們的心意，所懷的是不信惡心，因此有這樣反應。
當耶穌宣告：「你的罪赦了。」耶穌清楚表達幾件事，第一，祂的身分、權柄；第二，告訴人，罪是可以得赦免的。當人願意到祂面前，罪可以得赦免；第三，罪可以帶來疾病、痛苦、死亡。所以當耶穌宣告他的罪，同時他的生命已得醫治。耶穌讓人知道那人的罪已得赦免，祂就吩咐那人起來，彰顯赦罪的權柄。
當人徹底降服在神面前，願意被神改變，他的身心靈都要改變。耶穌行那神蹟，只是要讓當時的人知道祂有赦罪的權柄，祂的身分。嚴格來說耶穌不用說：「起來」，癱子的病也會慢慢好起來，因為他的罪得赦了。神的權柄、能力，完全顯露，赦罪是權柄，這權柄從能力彰顯。
神告訴我們的罪得到赦免，我們的生命要同時顯出神的能力，證明我們的罪已得赦免。若我們的罪得赦，但我們仍然感到膽怯、內疚，不敢面對人，我們生命裡亦沒有任何變化，我們沒法證明我們的罪得到赦免。人看不見神在我們身上的權柄、能力，我們怎能證明我們的罪已得赦免呢？
耶穌這行動彰顯了神─祂自己，祂是神，所以眾人歸榮耀與神，因為他們看見神，看見赦罪的權柄。我們需要彰顯耶穌，在這世代裡彰顯耶穌，但我要強調我們彰顯的不是神蹟，而是彰顯神的權柄在我們生命裡，祂有赦罪的權柄，也有管治的權柄，教導我們的權柄。
當我們完全降服在神的權柄下，神的能力就能在我們生命裡彰顯。盼望我們能彼此印證，我們的罪得到赦免，我們的生命要更新改變。所以我們不能說我們信主後，我們不會有改變，絕對不能，問題是我們有否讓神的權柄彰顯在我們身上。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在地上顯出祢道成肉身，住在人中間，因為祢彰顯了神的權柄、能力，以致人能歸榮耀給祢，看見生命的改變，這就是神最大的榮耀。主阿！願意祢在我們身上得到最大的榮耀，因為我們的生命要改變，我們生命的改變也是最大的神蹟，讓人知道神活在我們中間。求祢祝福我們，讓我們的生命能被祢大大使用。求祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌上了船、渡過海、來到自己的城裡。有人用褥子抬著一個癱子、到耶穌跟前來，耶穌見他們的信心、就對癱子說、小子、放心罷，你的罪赦了。有幾個文士心裡說、這個人說僭妄的話了。耶穌知道他們的心意、就說、你們為甚麼心裡懷著惡念呢，或說、你的罪赦了，或說、你起來行走，那一樣容易呢。但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄、就對癱子說、起來、拿你的褥子回家去罷。那人就起來、回家去了。眾人看見都驚奇、就歸榮耀與 神，因為他將這樣的權柄賜給人。」太9:1-8
信息分享：
耶穌不是傳教士、不是文士、不是先知，耶穌是神，分別在那裡呢？耶穌不是說一套道理，單單傳神的話語，耶穌說的本身就是神的話語，耶穌做的本身就是神的行動。當耶穌看見那癱子，又看見那班抬著癱子的人的信心，祂知道癱子的罪因著那班人的代求得赦免；因此耶穌對癱子宣告：「你的罪赦了。」
只有神才有赦罪的權柄，有能力赦免人的罪，人沒這能力，我們都是罪人，沒有能力赦免人的罪。所以當時的宗教領袖認為耶穌代表神，自稱為神，說僭妄的話，他們這樣反應很正常，因為他們根本不相信耶穌是神，耶穌知道他們的心意，所懷的是不信惡心，因此有這樣反應。
當耶穌宣告：「你的罪赦了。」耶穌清楚表達幾件事，第一，祂的身分、權柄；第二，告訴人，罪是可以得赦免的。當人願意到祂面前，罪可以得赦免；第三，罪可以帶來疾病、痛苦、死亡。所以當耶穌宣告他的罪，同時他的生命已得醫治。耶穌讓人知道那人的罪已得赦免，祂就吩咐那人起來，彰顯赦罪的權柄。
當人徹底降服在神面前，願意被神改變，他的身心靈都要改變。耶穌行那神蹟，只是要讓當時的人知道祂有赦罪的權柄，祂的身分。嚴格來說耶穌不用說：「起來」，癱子的病也會慢慢好起來，因為他的罪得赦了。神的權柄、能力，完全顯露，赦罪是權柄，這權柄從能力彰顯。
神告訴我們的罪得到赦免，我們的生命要同時顯出神的能力，證明我們的罪已得赦免。若我們的罪得赦，但我們仍然感到膽怯、內疚，不敢面對人，我們生命裡亦沒有任何變化，我們沒法證明我們的罪得到赦免。人看不見神在我們身上的權柄、能力，我們怎能證明我們的罪已得赦免呢？
耶穌這行動彰顯了神─祂自己，祂是神，所以眾人歸榮耀與神，因為他們看見神，看見赦罪的權柄。我們需要彰顯耶穌，在這世代裡彰顯耶穌，但我要強調我們彰顯的不是神蹟，而是彰顯神的權柄在我們生命裡，祂有赦罪的權柄，也有管治的權柄，教導我們的權柄。
當我們完全降服在神的權柄下，神的能力就能在我們生命裡彰顯。盼望我們能彼此印證，我們的罪得到赦免，我們的生命要更新改變。所以我們不能說我們信主後，我們不會有改變，絕對不能，問題是我們有否讓神的權柄彰顯在我們身上。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在地上顯出祢道成肉身，住在人中間，因為祢彰顯了神的權柄、能力，以致人能歸榮耀給祢，看見生命的改變，這就是神最大的榮耀。主阿！願意祢在我們身上得到最大的榮耀，因為我們的生命要改變，我們生命的改變也是最大的神蹟，讓人知道神活在我們中間。求祢祝福我們，讓我們的生命能被祢大大使用。求祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月4日星期一
《神的兒子，我們與你有甚麼相干》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1VvuoOl
經文：
「耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裏出來迎著他，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過。他們喊著說：『神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？』離他們很遠，有一大群豬吃食。鬼就央求耶穌，說：『若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！』耶穌說：『去吧！』鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裏淹死了。放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。」太8:28-34
信息分享：
今天的經文很值得我們深入默想思考，耶穌來到地上，人不認識祂，人只當祂是木匠的兒子，約瑟的兒子，在人的心目中，耶穌與其他人一樣平凡，沒有甚麼特別，祂不是處於高位，社會地位也不高，在宗教界祂不是屬靈領袖，所以在當時人的眼中，祂是平凡的人，他們沒想到耶穌是神，絕對沒想過。
所以當他們心裡認識的耶穌，與他們看見的景象有很大分別，忽然間覺得不知耶穌是甚麼人，因此懼怕，懼怕令他們拒絕這位神。污鬼卻很清楚耶穌，因為牠們在靈界，所以很清楚誰是神，也清楚知道神的權柄有多大，神要做甚麼。所以當牠們面對耶穌，第一，牠們能正確的稱呼耶穌的身分；第二，能對耶穌說時候未到，耶穌不可以完全對付牠們，因為審判時候未到。
因此牠們夠膽對耶穌說：「我們與你有甚麼相干？」換句話說那時耶穌不能干涉牠們，因為時候未到，耶穌不能在干預牠們做的事，因為牠們仍有權力控制人，控制罪惡世界。污鬼很清楚牠們的權力在那裡，牠們的時間、牠們的位置，牠們都非常清楚。污鬼也很清楚站在牠們面前的耶穌，絕對有權柄令牠們受苦，而且是永遠的受苦。
當污鬼附在那兩個人，牠們可以隨意控制他們，令他們受盡痛苦，牠們住在那兩個人身上非常快樂、開心的時候，耶穌來到，牠們知道要離開那兩個人，離開快樂的時刻。留意耶穌並沒說甚麼，祂只是來到，污鬼就懼怕，因為是靈裡兩個勢力的交鋒。神來到，撒旦就要退去，沒有選擇；當神來到，撒旦、邪靈、污鬼都沒有選擇，必須離開。所以牠主動向耶穌說：「若把我們趕出去」，牠清楚知道。
同樣在生命裡，何時耶穌進入你生命，何時污鬼和黑暗勢力就要退去，因為光暗不能相通，彼此沒有關係，因此污鬼懼怕。當我們面對耶穌，某程度上我們對耶穌的感覺和反應，可以看出我們靈裡的狀態。若我們在罪中，我們不喜歡耶穌來到，不想親近祂，不想祂干預我們在黑暗裡。
但耶穌來到，你開始要面對，因此有掙扎，最後你順服於耶穌，表明你願意接受耶穌的權柄在你生命裡，黑暗就要退去，因為所有罪惡、邪靈的勢力，不能在神裡面。我們不是單單知道歷史裡的耶穌，必須認識耶穌是神，沒有這樣認識，不會有污鬼那樣反應、感覺、央求耶穌的情況。
當時的人完全不認識，他們當耶穌是普通人，不想接受祂，不想改變他們的狀態。我們若當耶穌是歷史裡的一個偉大人物，恐怕我們的反應與這班人沒分別，我們必須問自己：耶穌在我生命裡是否神？祂要介入你生命裡，祂必須影響你裡面的勢力，然後你能俯伏在祂面前，承認祂是你的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢介入我們生命裡所有黑暗的勢力，當祢來到，我們裡面所有黑暗就要退去。主阿！祢回來的日子已近，祢的時候將到，求祢幫助我們有污鬼對祢的一樣認識，我們要懂得敬畏、順服、謙卑、跟隨，容讓祢的光照入我們生命裡，使我們渴慕親近祢，不是遠離祢。求祢祝福我們，讓我們靈裡有更深的進步，與祢有更深關係。求祢幫助，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌既渡到那邊去，來到加大拉人的地方，就有兩個被鬼附的人從墳塋裏出來迎著他，極其凶猛，甚至沒有人能從那條路上經過。他們喊著說：『神的兒子，我們與你有甚麼相干？時候還沒有到，你就上這裏來叫我們受苦嗎？』離他們很遠，有一大群豬吃食。鬼就央求耶穌，說：『若把我們趕出去，就打發我們進入豬群吧！』耶穌說：『去吧！』鬼就出來，進入豬群。全群忽然闖下山崖，投在海裏淹死了。放豬的就逃跑進城，將這一切事和被鬼附的人所遭遇的都告訴人。合城的人都出來迎見耶穌，既見了就央求他離開他們的境界。」太8:28-34
信息分享：
今天的經文很值得我們深入默想思考，耶穌來到地上，人不認識祂，人只當祂是木匠的兒子，約瑟的兒子，在人的心目中，耶穌與其他人一樣平凡，沒有甚麼特別，祂不是處於高位，社會地位也不高，在宗教界祂不是屬靈領袖，所以在當時人的眼中，祂是平凡的人，他們沒想到耶穌是神，絕對沒想過。
所以當他們心裡認識的耶穌，與他們看見的景象有很大分別，忽然間覺得不知耶穌是甚麼人，因此懼怕，懼怕令他們拒絕這位神。污鬼卻很清楚耶穌，因為牠們在靈界，所以很清楚誰是神，也清楚知道神的權柄有多大，神要做甚麼。所以當牠們面對耶穌，第一，牠們能正確的稱呼耶穌的身分；第二，能對耶穌說時候未到，耶穌不可以完全對付牠們，因為審判時候未到。
因此牠們夠膽對耶穌說：「我們與你有甚麼相干？」換句話說那時耶穌不能干涉牠們，因為時候未到，耶穌不能在干預牠們做的事，因為牠們仍有權力控制人，控制罪惡世界。污鬼很清楚牠們的權力在那裡，牠們的時間、牠們的位置，牠們都非常清楚。污鬼也很清楚站在牠們面前的耶穌，絕對有權柄令牠們受苦，而且是永遠的受苦。
當污鬼附在那兩個人，牠們可以隨意控制他們，令他們受盡痛苦，牠們住在那兩個人身上非常快樂、開心的時候，耶穌來到，牠們知道要離開那兩個人，離開快樂的時刻。留意耶穌並沒說甚麼，祂只是來到，污鬼就懼怕，因為是靈裡兩個勢力的交鋒。神來到，撒旦就要退去，沒有選擇；當神來到，撒旦、邪靈、污鬼都沒有選擇，必須離開。所以牠主動向耶穌說：「若把我們趕出去」，牠清楚知道。
同樣在生命裡，何時耶穌進入你生命，何時污鬼和黑暗勢力就要退去，因為光暗不能相通，彼此沒有關係，因此污鬼懼怕。當我們面對耶穌，某程度上我們對耶穌的感覺和反應，可以看出我們靈裡的狀態。若我們在罪中，我們不喜歡耶穌來到，不想親近祂，不想祂干預我們在黑暗裡。
但耶穌來到，你開始要面對，因此有掙扎，最後你順服於耶穌，表明你願意接受耶穌的權柄在你生命裡，黑暗就要退去，因為所有罪惡、邪靈的勢力，不能在神裡面。我們不是單單知道歷史裡的耶穌，必須認識耶穌是神，沒有這樣認識，不會有污鬼那樣反應、感覺、央求耶穌的情況。
當時的人完全不認識，他們當耶穌是普通人，不想接受祂，不想改變他們的狀態。我們若當耶穌是歷史裡的一個偉大人物，恐怕我們的反應與這班人沒分別，我們必須問自己：耶穌在我生命裡是否神？祂要介入你生命裡，祂必須影響你裡面的勢力，然後你能俯伏在祂面前，承認祂是你的神。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢介入我們生命裡所有黑暗的勢力，當祢來到，我們裡面所有黑暗就要退去。主阿！祢回來的日子已近，祢的時候將到，求祢幫助我們有污鬼對祢的一樣認識，我們要懂得敬畏、順服、謙卑、跟隨，容讓祢的光照入我們生命裡，使我們渴慕親近祢，不是遠離祢。求祢祝福我們，讓我們靈裡有更深的進步，與祢有更深關係。求祢幫助，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月3日星期日
《祂的名叫以馬內利》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1VvuoOl
經文：
「耶穌基督降生的事，記在下面：祂母親馬利亞巳經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗的把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：『大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話說：“必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。”』(以馬內利翻出來，就是『神與我們同在』。) 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來；只是沒有和她同房，等她生了兒子(有古卷：等她生了頭胎的兒子)，就給祂起名叫耶穌。」太1:18-25
信息分享：
耶穌的降生是人類劃時代很重要的歷史，人類的歷史裡從未發生這樣的事，神介入人類裡，住在人中間，神親自降臨，是人類歷史裡不可思議的事。當馬利亞接收到神這信息，她簡直沒法相信這事會發生在她身上，她也沒法了解這事怎樣成就在她身上。一個未出嫁，沒有與人發生性關係的女子，怎麼能有兒子呢？
神做了一件人無法解釋的事情，神降臨的神蹟，聖靈感孕而生的耶穌。耶穌的降生表明祂的身分是神，神子的身分，祂不是受人遺傳而成形的胎兒，祂是聖靈在馬利亞身上而成形的胎兒，是神親自介入人類歷史裡。
當約瑟知道這消息，馬利亞從聖靈感孕，他沒法弄清事情真假，究竟是馬利亞騙他，還是真有其事，在他認知裡絕不可能發生這事，但天使對他說他要經歷神住在人中間。神說：「必有童女懷孕生子」。這在舊約聖經已啟示了，是神很獨特的宣告：「看哪！」你們要注意、要看，「必有童女懷孕生子」是一個未經性關係的處女懷孕生子。
這對約瑟來說是一件很震驚的事情，因為不是人，是神透過他的未婚妻降臨在地上，被稱為以馬內利。以馬內利是神住在人中間，與人同在。當約瑟知道這事，他只能遵行神的旨意。因著神的降臨，人類在最黑暗中才得到新的曙光、拯救。
我們可能不明白耶穌為甚麼選擇在二千年前降臨，我認為二千年前是人類歷史中最黑暗、最需要救恩的時候，神就降臨，讓人知道神願意主動與人同在，神親自揀選祂的子民，拯救他們脫離黑暗，永遠與祂同在，神的計劃在那刻完全實現。
其實神降臨在地上沒有停止過，耶穌升天後，聖靈降臨在地上，一直留在地上，顯明神沒有離開過人，以馬內利在今天仍然發生。在最黑暗的時代，最黑暗的罪惡裡，以馬內利仍然在我們中間發生，無論是在國家、家庭、個人，以馬內利仍然發生。
只有神介入人生命裡，人才感受到真正的平安，才找到出路，找到光明，這是神同在很重要的經歷。馬利亞、約瑟都經歷到，我們都經歷到，只要我們認識耶穌是我們的神，降臨在我們裡面，以馬內利就可以在我們生命裡發生，並能真實經歷神活生生在我們中間。我們的盼望、力量、倚靠全然在神。耶穌是神子，是神，神降臨在人中間，要給人真正的平安。
禱告：
「神阿！感謝祢！當我們失去平安、活在很多恐懼、黑暗裡，祢仍然應許我們以馬內利，祢應許與我們同在，祢不會離棄屬祢的人，祢不會離棄屬祢的子民。主阿！這是何等大、寶貴的應許，昔日馬利亞、約瑟都經歷到，今天我們都經歷到，我們要感謝祢，願祢在我們中間顯出祢的神聖，使我們敬畏祢，使我們一生忠心跟隨祢，直到祢回來。主阿！感謝祢！願以馬內利成為我們的倚靠、盼望，又成為我們的光。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌基督降生的事，記在下面：祂母親馬利亞巳經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗的把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：『大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因祂要將自己的百姓從罪惡裏救出來。這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話說：“必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。”』(以馬內利翻出來，就是『神與我們同在』。) 約瑟醒了，起來，就遵著主使者的吩咐，把妻子娶過來；只是沒有和她同房，等她生了兒子(有古卷：等她生了頭胎的兒子)，就給祂起名叫耶穌。」太1:18-25
信息分享：
耶穌的降生是人類劃時代很重要的歷史，人類的歷史裡從未發生這樣的事，神介入人類裡，住在人中間，神親自降臨，是人類歷史裡不可思議的事。當馬利亞接收到神這信息，她簡直沒法相信這事會發生在她身上，她也沒法了解這事怎樣成就在她身上。一個未出嫁，沒有與人發生性關係的女子，怎麼能有兒子呢？
神做了一件人無法解釋的事情，神降臨的神蹟，聖靈感孕而生的耶穌。耶穌的降生表明祂的身分是神，神子的身分，祂不是受人遺傳而成形的胎兒，祂是聖靈在馬利亞身上而成形的胎兒，是神親自介入人類歷史裡。
當約瑟知道這消息，馬利亞從聖靈感孕，他沒法弄清事情真假，究竟是馬利亞騙他，還是真有其事，在他認知裡絕不可能發生這事，但天使對他說他要經歷神住在人中間。神說：「必有童女懷孕生子」。這在舊約聖經已啟示了，是神很獨特的宣告：「看哪！」你們要注意、要看，「必有童女懷孕生子」是一個未經性關係的處女懷孕生子。
這對約瑟來說是一件很震驚的事情，因為不是人，是神透過他的未婚妻降臨在地上，被稱為以馬內利。以馬內利是神住在人中間，與人同在。當約瑟知道這事，他只能遵行神的旨意。因著神的降臨，人類在最黑暗中才得到新的曙光、拯救。
我們可能不明白耶穌為甚麼選擇在二千年前降臨，我認為二千年前是人類歷史中最黑暗、最需要救恩的時候，神就降臨，讓人知道神願意主動與人同在，神親自揀選祂的子民，拯救他們脫離黑暗，永遠與祂同在，神的計劃在那刻完全實現。
其實神降臨在地上沒有停止過，耶穌升天後，聖靈降臨在地上，一直留在地上，顯明神沒有離開過人，以馬內利在今天仍然發生。在最黑暗的時代，最黑暗的罪惡裡，以馬內利仍然在我們中間發生，無論是在國家、家庭、個人，以馬內利仍然發生。
只有神介入人生命裡，人才感受到真正的平安，才找到出路，找到光明，這是神同在很重要的經歷。馬利亞、約瑟都經歷到，我們都經歷到，只要我們認識耶穌是我們的神，降臨在我們裡面，以馬內利就可以在我們生命裡發生，並能真實經歷神活生生在我們中間。我們的盼望、力量、倚靠全然在神。耶穌是神子，是神，神降臨在人中間，要給人真正的平安。
禱告：
「神阿！感謝祢！當我們失去平安、活在很多恐懼、黑暗裡，祢仍然應許我們以馬內利，祢應許與我們同在，祢不會離棄屬祢的人，祢不會離棄屬祢的子民。主阿！這是何等大、寶貴的應許，昔日馬利亞、約瑟都經歷到，今天我們都經歷到，我們要感謝祢，願祢在我們中間顯出祢的神聖，使我們敬畏祢，使我們一生忠心跟隨祢，直到祢回來。主阿！感謝祢！願以馬內利成為我們的倚靠、盼望，又成為我們的光。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月2日星期六
《公義的苗裔》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1VvuoOl
經文：
「耶和華說：“那些殘害、趕散我草場之羊的牧人，有禍了！” 耶和華以色列的 神斥責那些牧養他百姓的牧人，如此說：“你們趕散我的羊群，並沒有看顧他們，我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈，他們也必生養眾多。我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個。這是耶和華說的。”耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華我們的義』。」耶23:1-6
信息分享：
無論是國家、家庭、公司或組織都有它的管理存在，沒有管理，任何組織都會變成混亂，甚至造成破壞。在神的設計、創造都有很精細有效的組織運作，每個組織、單元彼此間的配合、運作，都有清晰的領導。管治在神裡面是很重要，使萬物能各按其職運作，在人裡面亦一樣，所以在神裡是有管治的。
管治的原文，特別在新約表達得很清楚，神的管治不是管轄，人的管治是管轄，由上面控制下面的管轄。神的管治是牧養，讓百姓認識祂的真理、真道，然後跟隨真道。所以當以色列民要求有王，神並不喜悅，因為神親自牧養百姓，用祂的道管治百姓，但百姓不要，要求由王管治他們。
由那時開始，以色列民被王管轄，因著王都有人一切的罪性，所以百姓受到很大痛苦、罪惡，國家、家庭都被破壞，被分散到不同地方。此時，以色列需要盼望，就是彌賽亞重新帶領國家，重建家園。神就應許他們，重建以色列國，重建他們的家園。
神說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔」，就是彌賽亞。這彌賽亞用神的道、神的真理，管治、引導祂的百姓，使他們享有真正的公平，沒有任何罪污染，使百姓能安然居住。神要成為我們的義，我們要成為神的義，在這樣的大前題下，人才有真正的盼望和出路。
神要興起這個公義的苗裔，在地上、在人心裡建立真理，在人裡面建立神的義，這國才能得到真正的和平、公義。耶穌成為神計劃裡非常重要部分，就是彌賽亞，
以神的權柄、真理，重新牧養百姓。我們感謝神，不單單以色列民才享有神這恩典，這公義的苗裔成為全球人類的盼望，神建立的國是全球的，祂要掌王權，祂要親自牧養祂的百姓。
有天所有屬神的人必然得救、安然居住，這是我們最重要的盼望。我們的國家、家庭、組織，可以進入神施行的公平、公義裡。當彌賽亞進入家庭、國家、組織，以神的真理牧養，這家庭、國家、組織才享有公平、公義。因此我們必須讓神牧養我們，使我們的生命在神裡面享有神的一切豐盛。
耶穌已來了，祂不是普通人，祂是神所差遣的彌賽亞，要使地上發生公義的神，我們必須跟隨祂，我們的生命也必須改變，才能讓家庭、國家、組織回歸神的管治裡，這世界、國家、家庭才有盼望。盼望我們跟隨這大牧人，讓祂親自牧養我們，使我們的生命因祂的道成為公義。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不斷建立、教導我們，求祢幫助讓我們的生命追隨祢的公義、祢的真理，以致祢的國在我們一班屬神的人裡面成形。求祢按祢的計劃、祢的旨意，成就祢的國。感謝祢道成肉身來到世上，彰顯祢的公義。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華說：“那些殘害、趕散我草場之羊的牧人，有禍了！” 耶和華以色列的 神斥責那些牧養他百姓的牧人，如此說：“你們趕散我的羊群，並沒有看顧他們，我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈，他們也必生養眾多。我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個。這是耶和華說的。”耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華我們的義』。」耶23:1-6
信息分享：
無論是國家、家庭、公司或組織都有它的管理存在，沒有管理，任何組織都會變成混亂，甚至造成破壞。在神的設計、創造都有很精細有效的組織運作，每個組織、單元彼此間的配合、運作，都有清晰的領導。管治在神裡面是很重要，使萬物能各按其職運作，在人裡面亦一樣，所以在神裡是有管治的。
管治的原文，特別在新約表達得很清楚，神的管治不是管轄，人的管治是管轄，由上面控制下面的管轄。神的管治是牧養，讓百姓認識祂的真理、真道，然後跟隨真道。所以當以色列民要求有王，神並不喜悅，因為神親自牧養百姓，用祂的道管治百姓，但百姓不要，要求由王管治他們。
由那時開始，以色列民被王管轄，因著王都有人一切的罪性，所以百姓受到很大痛苦、罪惡，國家、家庭都被破壞，被分散到不同地方。此時，以色列需要盼望，就是彌賽亞重新帶領國家，重建家園。神就應許他們，重建以色列國，重建他們的家園。
神說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔」，就是彌賽亞。這彌賽亞用神的道、神的真理，管治、引導祂的百姓，使他們享有真正的公平，沒有任何罪污染，使百姓能安然居住。神要成為我們的義，我們要成為神的義，在這樣的大前題下，人才有真正的盼望和出路。
神要興起這個公義的苗裔，在地上、在人心裡建立真理，在人裡面建立神的義，這國才能得到真正的和平、公義。耶穌成為神計劃裡非常重要部分，就是彌賽亞，
以神的權柄、真理，重新牧養百姓。我們感謝神，不單單以色列民才享有神這恩典，這公義的苗裔成為全球人類的盼望，神建立的國是全球的，祂要掌王權，祂要親自牧養祂的百姓。
有天所有屬神的人必然得救、安然居住，這是我們最重要的盼望。我們的國家、家庭、組織，可以進入神施行的公平、公義裡。當彌賽亞進入家庭、國家、組織，以神的真理牧養，這家庭、國家、組織才享有公平、公義。因此我們必須讓神牧養我們，使我們的生命在神裡面享有神的一切豐盛。
耶穌已來了，祂不是普通人，祂是神所差遣的彌賽亞，要使地上發生公義的神，我們必須跟隨祂，我們的生命也必須改變，才能讓家庭、國家、組織回歸神的管治裡，這世界、國家、家庭才有盼望。盼望我們跟隨這大牧人，讓祂親自牧養我們，使我們的生命因祂的道成為公義。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡不斷建立、教導我們，求祢幫助讓我們的生命追隨祢的公義、祢的真理，以致祢的國在我們一班屬神的人裡面成形。求祢按祢的計劃、祢的旨意，成就祢的國。感謝祢道成肉身來到世上，彰顯祢的公義。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年1月1日星期五
《獨一無二的嬰孩》
下載此靈修信息：http://1drv.ms/1VvuoOl
經文：
「但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前 神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。你使這國民繁多，加增他們的喜樂，他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」賽9:1-7
信息分享：
人從歷史中發現，人活在痛苦多於快樂，不公義的事多於公義的事，人都尋求生命的出路，歷世的人都期望有救世主，救他脫離他處身的生命狀態，救他脫離人生的痛苦。很多人拜神其實最重要他很想得平安、健康、心安，他期求人的幫助，期求人帶來的平安，帶來只是更多失望。人沒法給他人平安，人沒法解決他人生命裡的黑暗、困境。
所有困境、生命裡的艱難，都出於人的罪。一天人的罪不解決，一天這世界不會有安樂、平安的日子，人活在黑暗裡，痛苦地生存。以色列民也落在這樣的景況裡，甚至整個國家都陷在很深的痛苦，完全沒出路，以賽亞先知說這預言，帶給以色列民很重要的盼望，就是「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。」
這嬰孩不是一般嬰孩，祂與常人不同，以賽亞先知啟示祂是神，「他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」祂有能力拯救人脫離所有艱難、痛苦，因為祂是神，祂能解決罪的問題，只有神才能解決人最深的黑暗、罪的問題。
當神在地上顯現，最重要的是祂的政權。全世界的政權都敗壞，人裡面的罪、自私產生的敗壞政權，只有神的政權才能帶領、統治百姓走向平安、快樂。當人活在那樣的政權，人才有真正福樂，平安才能臨到。神在人生命裡，是奇妙策士，祂改變人生命狀態，祂的智慧、計劃，沒有人能想到。
當我們覺得生命沒出路，神帶領我們有生命的出路，神不單奇妙地引領生命，並且神的愛要臨到人。這裡啟示永在的父，神就是我們的父，祂以愛看顧、保護我們，使我們的生命得真正快樂、滿足。而且祂帶給人真正的和平，只有解決罪才有真正和平的出現，心靈才有真正的平安、安慰。
沒有神的管治、愛、平安，我們不能經驗真正的滿足和喜樂。所以耶穌的降生，聖靈感孕而生的耶穌，帶給人類真正福音的開始，只有在祂裡面你才找到生命真正的平安、喜樂。但問題尚未解決，這只是讓我們開始經驗神的政權，真正政權的完成要在耶穌再來的日子。
幾千年前神已啟示這事實，並且已發生直到完成。所以以賽亞先知說：「萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」耶穌的來臨是你生命有出路的日子，世界得真正和平、公義的日子，耶穌不單是人，祂是神，因祂的生命，我們才有盼望。盼望我們記念祂的再來，我們求神在人生命裡，發出更大的光芒，讓更多人得真正的平安和喜樂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的愛具體臨到人世間，當我們的生命沒出路，活在困苦裡，祢已道成肉身來到世界，讓我們經驗到祢的愛，經驗到真正的和平，經驗脫離罪惡，解決一切痛苦。主阿！我們願意盼望祢，願意祢在地上作王，因為祢是神，整個世界都在祢統治下，我們才能得真正的平安和喜樂。願意祢統管我們的心，使我們全然歸向祢。當我們的心歸向祢，祢的政權必定立定，我們的生命必定平安。求祢祝福我們，讓我們的心能更貼近祢的心，成就一切事情。求祢帶領保守，祈禱交託，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「但那受過痛苦的，必不再見幽暗。從前 神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。你使這國民繁多，加增他們的喜樂，他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上。他名稱為奇妙、策士、全能的 神、永在的父、和平的君。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」賽9:1-7
信息分享：
人從歷史中發現，人活在痛苦多於快樂，不公義的事多於公義的事，人都尋求生命的出路，歷世的人都期望有救世主，救他脫離他處身的生命狀態，救他脫離人生的痛苦。很多人拜神其實最重要他很想得平安、健康、心安，他期求人的幫助，期求人帶來的平安，帶來只是更多失望。人沒法給他人平安，人沒法解決他人生命裡的黑暗、困境。
所有困境、生命裡的艱難，都出於人的罪。一天人的罪不解決，一天這世界不會有安樂、平安的日子，人活在黑暗裡，痛苦地生存。以色列民也落在這樣的景況裡，甚至整個國家都陷在很深的痛苦，完全沒出路，以賽亞先知說這預言，帶給以色列民很重要的盼望，就是「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。」
這嬰孩不是一般嬰孩，祂與常人不同，以賽亞先知啟示祂是神，「他名稱為奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。」祂有能力拯救人脫離所有艱難、痛苦，因為祂是神，祂能解決罪的問題，只有神才能解決人最深的黑暗、罪的問題。
當神在地上顯現，最重要的是祂的政權。全世界的政權都敗壞，人裡面的罪、自私產生的敗壞政權，只有神的政權才能帶領、統治百姓走向平安、快樂。當人活在那樣的政權，人才有真正福樂，平安才能臨到。神在人生命裡，是奇妙策士，祂改變人生命狀態，祂的智慧、計劃，沒有人能想到。
當我們覺得生命沒出路，神帶領我們有生命的出路，神不單奇妙地引領生命，並且神的愛要臨到人。這裡啟示永在的父，神就是我們的父，祂以愛看顧、保護我們，使我們的生命得真正快樂、滿足。而且祂帶給人真正的和平，只有解決罪才有真正和平的出現，心靈才有真正的平安、安慰。
沒有神的管治、愛、平安，我們不能經驗真正的滿足和喜樂。所以耶穌的降生，聖靈感孕而生的耶穌，帶給人類真正福音的開始，只有在祂裡面你才找到生命真正的平安、喜樂。但問題尚未解決，這只是讓我們開始經驗神的政權，真正政權的完成要在耶穌再來的日子。
幾千年前神已啟示這事實，並且已發生直到完成。所以以賽亞先知說：「萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」耶穌的來臨是你生命有出路的日子，世界得真正和平、公義的日子，耶穌不單是人，祂是神，因祂的生命，我們才有盼望。盼望我們記念祂的再來，我們求神在人生命裡，發出更大的光芒，讓更多人得真正的平安和喜樂。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的愛具體臨到人世間，當我們的生命沒出路，活在困苦裡，祢已道成肉身來到世界，讓我們經驗到祢的愛，經驗到真正的和平，經驗脫離罪惡，解決一切痛苦。主阿！我們願意盼望祢，願意祢在地上作王，因為祢是神，整個世界都在祢統治下，我們才能得真正的平安和喜樂。願意祢統管我們的心，使我們全然歸向祢。當我們的心歸向祢，祢的政權必定立定，我們的生命必定平安。求祢祝福我們，讓我們的心能更貼近祢的心，成就一切事情。求祢帶領保守，祈禱交託，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
訂閱：
文章 (Atom)