《天國律法目的---能使人知罪》

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經文：
「我們曉得律法上的話都是對律法以下之人說的，好塞住各人的口，叫普世的人都伏在神審判之下。所以凡有血氣的，沒有一個因行律法能在神面前稱義，因為律法本是叫人知罪。」羅3:19-20

「這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪嗎？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說「不可起貪心」，我就不知何為貪心。然而，罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裏頭發動；因為沒有律法，罪是死的。我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。那本來叫人活的誡命，反倒叫我死；因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。既然如此，那良善的是叫我死嗎？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。」羅7:7-13

經文默想：
1) 律法如何將人的罪顯明？
2) 為什麼罪會趁着機會，藉着律法叫人把罪喚醒過來？

生命反省：
律法是叫人知道自己所犯的是什麼罪，所以我們不要逃避靈裏核心的問題，我靈裏核心的問題是甚麼？

信息分享：
聖經說：「愚頑人心裡說：沒有神。」很多人都不覺得自己有罪，因為大部分人從自己的觀感認識自己，自己的觀感覺得自己是不錯或奉公守法的人，甚至對自己的認識是與別人作出比較，自己怎樣比別人好。當我們覺得自己沒有罪，聖經卻說我們有罪，我們就難以接受。

很多人不能信耶穌，不接受自己是罪人，因為不認識自己生命的本相。因此神啟示律法最重要的目的，要人知道自己有罪。沒有標準，人不能認識自己的罪。正如家庭裡沒有父母定下的規矩，小朋友不會知道他做的在破壞家或自己的生命；學校裡沒規矩，大家不能好好相處，因為人的罪性，使人彼此傷害，這情況擴大到社會、國家也一樣。

但有律法也不代表人會守，做得更好。有個奇怪現象，就是雖然定了律法，好像可以幫助人變得更好，事實卻剛剛相反，有了律法反帶出另一更深層次問題，人知罪卻不肯承認自己的罪，甚至人知是錯卻故事犯錯。為甚麼呢？保羅解釋律法的目的是叫人知罪，沒有律法，人就不知是罪。

正如十誡中第一誡，你不可有別的神；第二誡，你不可雕刻或拜偶像。你若不知道，不會覺得拜木雕、石頭有甚麼問題，但原來在神眼裡這是罪惡。人覺得所有東西都可以是神不是問題，在神眼裡這是罪惡，因為本來只有一位神，而人將神貶低成為眾神，這是罪。

當人不曉得這是罪，他會不斷犯罪，甚至不覺得會影響他的生命，因為無知。律法來到，人再不可以無知，因為清楚神的要求、界線在那裡。所以律法最重要的功用，是叫人知罪，罪其中一個標準就是人越過神的界線，就犯了罪，而界線是神定的，不是人。

任何地方、國家的律法都可以不斷改變，隨著不同時代、不同想法，人律法的界線可以不斷遷移、改變。神的律法卻是永遠一樣，因此分別非常大。當人面對神的律法，他無言，因為是絕對標準。保羅讓我們知道，不是因有律法，守著就能活著，因為人不可能單守律法稱義。

你不會因單守律法變得更好，因為你裡面的罪性沒改變。保羅帶出一個重要事實，有了律法，人裡面的罪性更顯露。甚麼罪性呢？叛逆的罪，叛逆的罪性，故意犯罪。從小朋友的身上，可以清楚看見人的罪性，若深深自省，你亦可以清楚自己的罪性，明知故犯是罪性。

保羅舉例「不可起貪心」，我們知道了這律法，仍然貪，因為貪心在裡面發動。沒有律法，你不知甚麼是貪心，天天貪也沒問題，因為沒有律法，就好像沒事，好像活著，但當律法來到，罪活了，意思你更容易犯罪，因為你裡面叛逆的罪發動，這樣你好像在律法前死了，無能為力。

其實律法正反映我們裡面的罪性發動，因此發現原來人不能靠律法變好，人若能靠律法變好，每個國家的人都應該變好，因為所有國家律法都是好的，但人性墮落不會隨著律法增加而變好，相反律法越增多的地方，顯出人的罪性越嚴重，否則不用定那麼多律法。

所以保羅提出難道律法是叫他死嗎？不是。律法叫我們知罪，顯出我們叛逆、明知故犯的罪，顯出我們的黑暗多深，我們根本不能改變自己的狀態。很多人承認他想變好，但做不到，經歷人生越多，越發現自己無能為力。顯出我們需要神的救恩、恩典，才有機會改變生命的狀態，知道神的律法，願意守神的律法，這是神定下律法的原因。

天國有天國律法，這律法顯露神生命的本質，我們要進入天國，就要變成神生命的本質，從認識律法，改變自己的生命。我們感謝神，因為神差派聖靈在我們心裡，幫助我們改變，成為神的性情，守神的律法，以致我們不再陷入罪的控制、網羅。願神在我們身上的恩典不斷增多，使我們的生命有更大進步、改變。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢知道我們生命的本相，知道我們的無能為力。有時候我們會怨恨自己常常落在罪裡，有時候我們會有很多內疚、不安、不開心，因為罪在我們裡面發動，並引誘我們不斷陷在罪中。求祢幫助我們，讓我們靠祢的話語潔淨我們的心，使我們在祢面前得蒙赦免，使我們內心有平安。我們感謝祢！祢不單叫我們知罪，並且祢能叫我們脫離罪惡，脫離罪惡的勢力，以致我們可以在祢面前活著，因為祢是我們的神，祢是賜生命的主。求祢引導我們，使我們能在祢面前天天活著，天天靠祢勝過罪惡。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國律法目的---使人敬畏神》

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經文：
「要使人曉得智慧和訓誨，分辨通達的言語，使人處事領受智慧、仁義、公平、正直的訓誨，使愚人靈明，使少年人有知識和謀略，使智慧人聽見，增長學問，使聰明人得著智謀，使人明白箴言和譬喻，懂得智慧人的言詞和謎語。敬畏耶和華是知識的開端；愚妄人藐視智慧和訓誨。」箴1:2-7

經文默想：
1) 智慧和訓誨與敬畏神有着什麼關係？
2) 愚妄人與敬畏神的人分別在那裏？

生命反省：
從神而來的智慧是跟隨神在我生命中的旨意，順服神的訓誨，我每天的生活如何顯示出來？

信息分享：
有人說知識是力量，亦是權力。當你擁有一樣知識，你好像擁有一樣權力，向沒這知識的人，擁有一樣權力。所以人運用知識，其實在運用他的權力壓制那沒這知識的人，但越這樣做，就越產生人與人之間的鬥爭和傷害，這知識不能成為人的益處和祝福。

而且有知識的人不代表他有智慧，他可以知曉很多事情，懂得怎樣做事，認識很多細節，他們是聖經裡說的聰明人，但不代表他是有智慧的人。智慧是關乎人的生命、人與人之間的交接和彼此關係建立的知識，智慧往往不是關乎對與錯，而是曉得甚麼輕、甚麼重；甚麼重要、甚麼不重要。

所以有智慧的人可以捨棄一些人覺得重要的東西，因為他看見更重要的事。明白了這點你就明白箴言此處說的智慧和訓誨，智慧是能分辨的能力，使人與他人相處和處事時，知道怎樣追求神更高、更美的標準。所以論到人的智慧，其實是追求神裡面的屬性，就是公平、公義、正直，但不是人的公平、公義、正直，乃是神的公平、公義。

所以我們不用和人爭論，因為不爭論不代表我們不知道，反而因為我們知道、能分辨，所以我們願意放下，這是智慧。當人越認識神，他裡面的智慧應該越增長，更懂得怎與人、與神建立關係。箴言作者很深體會，越深認識知識，特別是神的話語，會帶動人更多敬畏神。

當神將祂的律例誡命啟示人，而人行在其中，他應該慢慢體會他該怎樣敬畏神，
這是智慧。不認識神，不認識神的啟示，人不可能敬畏神；人若未經歷神的話語，未經歷神的智慧，人不可能敬畏神。所以很多人的敬畏神只是情緒的表達，在某刻，他好像很敬虔，但轉眼間變成另一個人，因為不是真智慧、真敬畏。真正敬畏神是在日常生活中實踐神的話語，經驗智慧，曉得敬畏神，這是真智慧。你能進入神的話語，你就能敬畏神。

愚妄人藐視智慧和訓誨，所以當我們學習各樣不同知識，我們要回到神的話語，要分辨那些知識是否能使我們更敬畏神，否則那些知識可以使我們成為愚昧，成為絆倒我們的學問。神的話語引領人的生命，學習怎樣與人相處，怎樣處事為人，更可知道怎樣與神建立關係。

盼望我們認真學習神的話語，以致我們越來越敬畏神，因為敬畏神是知識的開端。求神祝福我們，引領我們的生命。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！在祢裡面才有真正智慧和聰明，當我們行在祢的話語裡，就算是文盲、不太會說話的人，仍然可以成為敬畏祢的人，因為這關乎我們內心順從祢的話語。願祢的話語成為我們生命裡的智慧、聰明，叫我們越認識、越謙卑。我們越多知識，越謙卑在祢面前，體會祢的偉大、祢的奇妙，使我們更多敬畏祢。主阿！讓我們的生命能展示從祢而來的智慧和訓誨，以致人在我們身上看見祢、認識祢。願我們常在祢的話語中，使我們成為真正敬畏祢的人。願祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國律法目的---使人知道神聖潔本質》

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經文：
「你曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華－你們的神是聖潔的。」利19:2 

「所以你們要自潔成聖，因為我是耶和華－你們的神。你們要謹守遵行我的律例；我是叫你們成聖的耶和華。」利20:7-8 

經文默想：
1) 如何能自潔成聖？
2) 遵行神的律法與成為聖潔的關係是什麼？

生命反省：
人不能靠自己成為聖潔，只能透過神，人才能聖潔，我們務要脫離罪，從中間分別出來，配得作神的兒女，因神是聖潔的。

信息分享：
人生下來己在罪惡裡，因為人在罪惡裡，所以沒法知道、認識神，更沒法認識神生命的本質，因此人很容易為自己造假神，拜符合自己的要求和標準的神。因為人裡面有靈，所以拜神是自然的需要和傾向，可惜人拜的是假神，因不認識神。

只有神啟示祂自己，人才有機會認識祂，若不是神揀選和啟示，以色列人沒法認識神。神揀選了以色列人，並向他們啟示律法，讓他們知道自己是怎樣的神，祂與其他地方的神有甚麼分別。聖經此處神說：「你們要聖潔，因為我耶和華－你們的神是聖潔的。」

聖潔有分別為聖的意思，神與其他人稱的神絕對不同，神要人知道祂與偶像的分別，知道祂是獨一無二，完全不同，而且祂裡面沒有任何邪惡，這是神向以色列人啟示的非常重要信息。我們若信神，跟從神，我們也必須清楚這信息。

神說：「你們要謹守遵行我的律例；我是叫你們成聖的耶和華。」人自己沒能力分別為聖，無論他做甚麼，致力不犯罪，都無法擺脫內心的慾望，或因無知拜假神。人必須遵行神的律例，才能知道誰是真神，知道祂的本質。神定的律例不是道德規條，若單是道德規條，不可能使人聖潔。

你可能不會犯很多罪，但你不可能變成聖潔，真正令你成為聖潔，是神全部的律法。律法第一條誡命，除了我以外，你不可有別的神。這是聖潔的意思，不可有別的神，你要分別為聖，歸向神，這是聖潔。我們可能已決定跟從耶穌，已歸入神，身份上已聖潔，但心裡是否聖潔呢？就是我們心裡是否體會「除了我以外，你不可有別的神」？還是我們有製造別的神，已跟從它，口裡卻說跟從耶穌？

我們要不斷檢視自己有沒有分別為聖，才能認識神的絕對聖潔。當神說祂是聖潔的，祂同時提到祂是烈火，又提到審判，意思在祂裡面的不可以有任何邪惡，就是在祂以外，你不可有別的神。當你心裡有別的神，你已進入邪惡，所以絕對聖潔不是單指你在道德上沒有犯罪，更重要是你靈裡絕對聖潔，意思分別為聖。

當人靈裡分別為聖，他的心思意念、行為會改變，因為透過神的律例，認識甚麼是聖潔。你若仔細讀利未記或申命記中神所啟示的律例，就知道神的潔淨，除了身體，心靈的潔淨，還叫人成聖。新約時代，很多人認識耶穌以後，覺得舊約不重要，其實錯了。神啟示祂的律例，與一貫啟示沒有分別，我們必須明白律例的本質，是要我們認識神的聖潔。

的確，因著不同文化差異，我們未必能像猶太人方式生活，但神律例的本質意義，我們需要注意明白，這樣才知道怎樣分別為聖，在生活、心思、靈性上分別為聖，這點是我們認識神話語的最重要目的。求神幫助我們更深理解神的話語，不是表面儀文，能更深體會「你們要自潔成聖」，遵守神的律例，因為叫我們成聖的是神。求神帶領祝福我們。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的話語使我們能認識祢的真實、祢的聖潔，知道祢憎厭邪惡，以致我們要在祢裡面分別為聖，遠離所有邪惡。主阿！求祢幫助我們，讓我們的靈聖潔，我們的心同時成聖，我們的行為要有祢的樣式。主阿！願祢引領我們，叫我們能自潔成聖，滿足祢的心意，因為祢是聖潔的神。願祢的話語天天在我們心裡，教導我們，使我們能遵行，叫我們的生命能滿足祢的心意，與祢更深交往。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國律法本質---神的福氣》

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經文：
「你若留意聽從耶和華－你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華－你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上：你在城裏必蒙福，在田間也必蒙福。你身所生的，地所產的，牲畜所下的，以及牛犢、羊羔，都必蒙福。你的筐子和你的摶麵盆都必蒙福。你出也蒙福，入也蒙福。」申28:1-6

「看哪，我今日將生與福，死與禍，陳明在你面前。吩咐你愛耶和華－你的神，遵行他的道，謹守他的誡命、律例、典章，使你可以存活，人數增多，耶和華－你神就必在你所要進去得為業的地上賜福與你。」申30:15-16

經文默想：
1) 怎樣才可得到神所賜的福？
2) 神的祝福所涉及的層面有那方面？

生命反省：
神已向我們陳明一切關於生與福、死與禍的律例，那我現在所選擇的是什麼呢？

信息分享：
我們知道福氣是從神而來，若從神而來，我們要在神裡面才能得福。怎樣到神裡面呢？我們需要神的話語，生命回轉，才能回到神裡面。因此真正的福是神與我們同在，所有福氣都在神裡面，當神與我們同在，所有福氣、美好就臨到我們生命裡。

因此申命記裡摩西非常強調聽從、遵守、謹守神的話，才能在神裡活著，在神裡活著才有神的同在，得神的祝福。神賜下的律法，就是要人與祂同在，得真正福氣。這是非常感恩的事，我們若沒有神，不會知道甚麼是福氣，很多人只是盲目滿足肉體情慾的需要，以為那些是福氣，其實是禍患，越滿足肉體情慾，越敗壞生命。

所以人要蒙福，他必須去除他裡面的情慾，回歸神的生命裡，他才能蒙福，否則他不可能得真正的福，只有禍患。很多人拜神，都是按自己的情慾求，想神給他情慾的事物。有多少人拜神，想神改變他的生命呢？有多少人拜神，想神與他同在呢？所以很多人是無知的。

當我們重視情慾，神的話語就變成很難守的誡命，覺得所有話都在約束自己，為甚麼呢？因為人放縱情慾的時候，不想有任何約束。生命若要改變，去除情慾，就需要神話語的約束、責打，才能回轉悔改，生命才能得真自由。很多人不明白，所以他很想追求的東西成為他的網羅、禍患。

真正福氣是我們裡面轉變，慢慢經歷到神的同在，而得的平安，這是最大的福氣。神所賜的福遠超過我們能想像，申命記此處概括地提到神賜福百姓的幾個層面，物質上不缺乏。萬物都從神而來，神所創造，他們怎會缺乏物質呢？不會，因為一切都是神賜給人的。

工作上神亦會祝福，祝福他們手所做的一切，在田間工作得成果，這是工作時神與他們同在，所蒙的福。最佳例子是約瑟，當神與祂同在，他所做的一切，都蒙福，眾人都看見。另一方面在衣食上，神絕不叫他們缺乏，神的兒女必不缺乏衣食，因為有神看顧。

在兒女上，神亦會祝福他們的下一代，因他們敬畏神，守神的誡命律法，就會教導下一代，令他們蒙福。出入有平安，有神的帶領、保守，因為與神同在。身份上神會提昇，使他們在萬民之上。所以神給我們的福何等大！彼得說我們是有君尊的祭司，那是很高的身份，因為神與我們同在，因為我們是祂的子民、祂的兒女。

我們若重視這一切，要回到基本，重視神的話語。的確，人在情慾裡，會輕看神的話語，輕看愛神、聽從祂的話語。求主幫助我們，讓我們的生命回到基本，渴望神的同在，以致我們能得神最大福氣。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢才是福氣的真正來源，福氣就是永恆的生命，永遠不變美好的生命，只有在祢裡面才有的。主阿！我們感謝祢！因為祢賜下祢的話語，讓我們能轉向永生，轉向祢美好性情的生命，以致祢與我們同在，祢成為我們的神，我們成為祢的子民。求祢祝福我們，讓我們能重視祢的話語，使我們經驗祢最大的福氣，又看見祢與我們同在所賜的福氣。求祢憐憫我們的生命，我們各有不同的軟弱、問題，願祢的話語成為我們的更新、力量和幫助。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國律法本質---得福之源》

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經文：
「惟喜愛耶和華的律法，晝夜思想，這人便為有福！他要像一棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」詩1:2-3

「你若留意聽從耶和華－你神的話，謹守遵行他的一切誡命，就是我今日所吩咐你的，他必使你超乎天下萬民之上。你若聽從耶和華－你神的話，這以下的福必追隨你，臨到你身上。」申28:1-2

經文默想：
1) 根據經文怎樣才能得着神所賜的福？
2) 得福的源頭在哪裏？

生命反省：
溪水的流動是源源不絕，充滿生氣，令在旁的樹能吸收生命的甘甜，讓樹充滿生命力茂盛地生長。我生命裏面的溪水怎樣？

信息分享：
很多人花很多精力時間在他認為好的事物上，他的人生充滿他認為好的事物，卻失去生命，就像耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」很多人想的福可能是禍，因為他想得的正正破壞他的生命。原來神賜的福是生命，不是禍患，所以福必與人的生命狀態結連，才是福，因為對生命有益處，生命能成長，能變得越來越美好。

這福不能離開人生命本質上的變化，不是外在的環境、物質。怎樣才能得生命真正福氣呢？怎樣才有改變生命的能力，生命可以變得越來越美好呢？聖經讓我們知道，「喜愛耶和華的律法，晝夜思想，留意聽從……神的話，謹守遵行他的一切誡命」。

你若留意這兩段經文，會發現你不單要聽，還有兩個回應行動，第一，晝夜思想。很多人聽了神的話語，但沒思想，所以左耳入、右耳出，不能存留在他心裡，令他真正明白。人不能明白神的話，他就不能吸收神話語裡的養分和能力。為甚麼耶穌說祂的話是生命的糧？你必須吸收生命的糧，不斷思考像消化食物，才能吸收養分，成為生命的益處。

神的話語像溪水，在我們裡面流動，但要晝夜思想才會流動，不思想不會流動，正如我們認識神的話，十年前同一金句，十年後領受不一樣，因為經過十年流動，已成為生命的一部分，透過生命能更深領受神話語裡的意義，成為裡面的精華和力量。

當我們想要真正的福氣，我們必須經常思想神的話語。我從前不認識怎樣晝夜思想神的話語，現在明白就是在腦裡經常存著，若經常存著神的話語，自然晝夜思想。你腦海中若充斥很多雜亂信息，你晝夜思想的就是這些信息。所以我們要晝夜思想神的話語，神的話語才能進入我們的潛意識，才能成為我們生命的活水，改變我們的動力。

第二，留心聽從，聽從神的話，就是遵行祂的話。神的話不單在我們裡面流動，成為我們的一部分，更重要是我們行，經驗神說話的真實和能力。你怎能肯定神的話是真實、有能力的呢？就是在你行的過程裡，看見你的生命透過神話語的能力改變。當人生命改變，有神性情的特質，申命記裡說的一切福氣，都會隨他發生。當你的生命變得美好，一切美好事物會跟隨你，這就是福氣。

無論你生命裡的物質、人際關係，都一直吸引好的事物發生。你會說我們也會遭遇患難、困難，但這些患難、困難，在神裡都會變成美好，在美好裡得祝福。所以臨到我們身上一切神的福氣，對我們生命何等重要，因為我們在神裡得福，才能見證神在我們生命裡的真實和能力。

這是神話語的寶貴，在我們生命裡所產生的果效。天國律法讓我們的生命能變成神性情的生命，以致屬靈的福氣可以臨到我們生命裡。神其實渴望賜下各樣屬靈的福氣給我們，但我們的生命若不能變成神的性情，神不能將屬靈的福氣賜給我們。

所以我們要在神面前得福，必須得神的生命，這是為甚麼我們要回應神的律法，要思想和行動，遵守的原因。盼望我們一同努力，我們生命裡見證，得神最大的祝福。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為在祢裡面完全美好，滿有生命力、生命的光輝。願祢在我們生命裡顯露祢的光輝，透過祢的話語不斷更新改變我們裡面。巴不得我們能用信心見證祢話語的真實，祢話語的能力，以致祢的福氣大大臨到我們，屬靈的福氣傾覆在我們身上，使我們能見證祢是完全的神，是賜美好福氣的神。願祢恩待我們弟兄姊妹，叫我們靈裡不斷學習追求認識祢的話語，使祢的話語成為我們生命的糧、生命的光。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國律法本質---神的訓誨》

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經文：
「我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則，要常繫在你心上，掛在你項上。你行走，它必引導你；你躺臥，它必保守你；你睡醒，它必與你談論。因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道，」箴6:20-23

經文默想：
1) 神的訓誨是指什麼？
2)「訓誨」與「責備」有什麼關係？

生命反省：
律法的訓誨是神引向生命的道，我怎樣才把它常放在心上、成為我生命中的導向？

信息分享：
人犯罪墮落後，人的靈失去監控人的心和人的魂狀態的能力，所以聖經說我們的靈死去。與神關係斷絕後，人的心和人的魂任意控制整個生命，隨著肉體情慾敗壞生命。當人轉向神，人的靈就活過來，重新掌權，要改變心和魂的狀態，這造成裡面很劇烈、頑強的爭戰。

必須有神的話語、神的律法，才能矯正人錯誤的地方。箴言此處提到天國的律法就是神的訓誨，訓誨最重要不是建立一套天國規矩，最重要是改造人的生命，所以神的訓誨是生命的道，意思神的話語有巨大能力，能改變人的心。當人的心改變，順服神的靈，他的肉體會跟隨改變來調整，能在神裡活過來，這就是生命的道。

調校過程中為甚麼有責備、教導？因為人內心在調校過程中，會有很劇烈的反抗，人的心只喜歡跟隨情慾發展，所以跟隨情慾不需要力氣，只要喜歡便自動向情慾方向去。若要心改變，走向神的法則，不隨從情慾，就需要很大力量扭轉，因內心抗拒、不順服的力度非常大，因此神透過多法責備人的心，使人的心能悔改，轉回，生命才有出路。

神律法的本質是光的源頭，我們若沒有神的法則、律例，會不曉得怎分辨真正的是與非，因為沒有光的源頭，在黑暗裡，無法看清楚、明白、分辨。誡命就像燈在生命裡，有了光，人就可以分辨。所以我們必須注視光的源頭，慢慢才能看清楚、明白，最後改過。

誡命是燈，法則是光是甚麼意思呢？神不單賜下十誡，還有更多細緻法則，讓人明白應該怎樣遵守祂的誡命。在申命記裡有很多神啟示的法則，是人在平常生活裡可以行的法則，這就是光。我們有了法則，就可以跟隨著行，改變生命，但這光、法則必須常在我們心裡，才有機會改變，不是間斷地聽，間斷地守，聖經記載「要常繫在你心上」。

為甚麼人要晝夜思想神的話？意思不能離開你的心。當你的心常常有神的話語、神的法則，你才能走在光中。世界有太多事物充斥我們的生命、我們的心，我們的心能容納多少神的法則呢？又有多常常容納神的誡命呢？「掛在你項上」，與你的生命直接聯繫，你行走、你躺臥、你睡醒，就是你生活裡，都必須有神的話語，你的生命才有光，有生命的道，因為神的話語引導、保守你，與你分享，教導你辨別。

這就是神話語在我們生命裡為甚麼重要，我們的生命要變成聖潔，能與神合一的生命，我們需要更多改變，才能朝與神合一的方向去，天國才全然臨到我們。我們感謝神，因有神的律法，以致我們可以調校改變成為聖潔、無有瑕疵的生命，與神有更親密關係。我們感謝神每天給我們話語、提醒，願我們的心能受神的話語約束，又常記在心上。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的話語就是光，我們的生命在黑暗中，祢的光就照進來，使我們能明白、認識我們生命的真實狀態，又讓我們曉得甚麼是真理，甚麼是對的事，以致我們的心願意降服在祢的真理裡，跟從祢的真理行。求祢祝福我們，叫我們的心更多順服、倚靠祢，以致祢的話語切實成為我們生命之道，每天有祢的教誨和責備。願祢與我們同在，繼續建立我們的生命。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國律法本質---神的命令》

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經文：
「「耶和華－你的神今日吩咐你行這些律例典章，所以你要盡心盡性謹守遵行。你今日認耶和華為你的神，應許遵行他的道，謹守他的律例、誡命、典章，聽從他的話。耶和華今日照他所應許你的，也認你為他的子民，使你謹守他的一切誡命，又使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上，並照他所應許的使你歸耶和華－你神為聖潔的民。」」申26:16-19

經文默想：
1) 神和屬祂的子民的關係，與祂的律例有何關連？
2) 遵行神的命令會有甚麼結果？

生命反省：
我有聽到、遵行神的命令嗎？對比要將全部心思、全部性命謹守遵行，今天自己實在保留得太多....

信息分享：
天國最重要是神與人的關係，所以神常在舊約裡說：「我是耶和華─你的神，……你們要作我的子民。」所以天國的關係是神人間的關係，不單個人與神的關係，並且是一群屬神的人與神的關係，所以在以色列民歷史裡，已將天國啟示出來。神為以色列民定下律例典章，要他們遵行，建立天國裡的法則。

有神的法則，人的生命才有機會改變，所以神的律例典章，其實是神的吩咐，祂吩咐人必須聽從祂的話，遵行祂的道。為甚麼人必須聽從神的命令，遵行祂的話呢？因為關係，神與子民的關係。所以神說我們若聽從祂的話，祂會按祂的應許稱我們為祂的子民。

因為關係，所以要遵守一切誡命，目的是為甚麼呢？神為人定立律法、命令，目的是為甚麼呢？以色列民走錯了，他們將神的律例變成死的條文，只是遵守表面的條文，數算做了多少，忘掉神的命令要人的生命改變，所以人遵守神的命令，不是憑表面的儀文，必須內裡願意遵守，使生命改變，改變得越來越像神的生命，可以與神合一，神與人的關係可以更緊密。

當人遵行神的話，生命改變，神說：「使你得稱讚、美名、尊榮，超乎他所造的萬民之上」，從此知道神渴望祂的子民是怎麼樣的人，不是一班普通人，只是奉公守法的人，不是。神要他們的生命得稱讚、美名、尊榮，是祂的生命本質。一個人得稱讚，不是單為他做甚麼事，有美名、尊榮，全是他的生命本質，所以得稱讚，像神的生命得稱讚、美名、尊榮。

當我們越認識神，越發現神的完全和美好，因此會稱讚神，覺得神的名何其美，覺得神尊榮，願意俯伏敬拜祂，因為祂的生命值得我們羨慕、跟從。同樣跟從祂的子民，神渴望他們成為被稱讚、有美名、尊榮的人，因為他們都願意遵行神的話語，改變生命，成為神性情的生命，所以神應許他們成為聖潔的民。

聖潔的意思他們是被揀選出來的另一班人，他們有神的氣質，被稱為聖。所以我們不是追求表面做了多少儀文，重要是我們有沒有因聽從神的話語，改變我們生命裡的敗壞，轉向神的美善，這是律法的本質。耶穌說律法的總綱是愛，這是甚麼意思？神定下律法叫我們成為祂的性情，就是神的愛。

所以我們需要神的命令，當我們有神的命令，願意遵守，在當中體驗、經歷，生命有變化，就會讚美神的話語何等美好，神亦稱讚我們的生命美好，因為我們願意聽從神的話語。我們感謝神，沒有神的命令，人沒法變成神的性情，沒有關係，我們不能享受在天國裡神話語的美好。願我們在神裡面更深經歷、認識神的話語。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的話語奇妙，祢的話語就是祢的命令，引領我們的生命成為聖潔。當我們願意遵行祢的話語，我們的生命就有改變的能力，能成為聖潔的子民。主阿！求祢幫助我們，讓我們能盡心、盡性遵行祢的話語，叫我們緊緊跟從祢，認識祢話語對我們生命的重要，又認識天國律法的本質。求祢恩待我們，使我們能被祢稱讚，因為我們願意聽從祢的話。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」