《天國降臨的預告---有嬰孩為我們而生》

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經文：
「但那受過痛苦的必不再見幽暗。從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河外，外邦人的加利利地得著榮耀。在黑暗中行走的百姓看見了大光；住在死蔭之地的人有光照耀他們。你使這國民繁多，加增他們的喜樂；他們在你面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，欺壓他們人的棍，你都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。戰士在亂殺之間所穿戴的盔甲，並那滾在血中的衣服，都必作為可燒的，當作火柴。因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。他的政權與平安必加增無窮。他必在大衛的寶座上治理他的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」賽9:1-7

經文默想：
1) 神在甚麼情況下預言「有一嬰孩為我們而生」，而且是必定會成就？
2) 「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」，為什麼這幾種稱號能放在這嬰孩身上？

生命反省：
這嬰孩己生、天國已經降臨，神是熱心成全，我是否熱切期等待基督在寶座上治理祂的國呢？

信息分享：
天國降臨，降臨在黑暗罪惡的人類中。人自己不能擺脫罪惡權勢，人被罪惡控制，沒出路的時候，神透過先知宣告，宣告神國要降臨，有一嬰孩為我們而生。神怎樣拯救百姓，將他們從罪惡中救出來？不是從人守律法、行善、自我克制等等，方法是從神得到真正盼望，有一嬰孩為我們而生。

這嬰孩以無罪的生命替代我們的罪惡生命，成全神拯救我們的計劃。以賽亞在此的宣告，對以色列民是極大的盼望，因為他們在受欺壓中，住在黑暗裡，神宣告他們要看見榮耀、大光，這是他們的盼望，所以多年來他們期盼彌賽亞臨到，他們很深期望、渴想。

事實上神的預告己發生在以色列的歷史裡，可惜以色列民不相信那臥在馬槽的嬰孩就是神，所以他們仍然等候盼望，其實神國早已臨到以色列國。神宣告這嬰孩是「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」，祂是神自己。很多人不相信耶穌是神，所以他們看不見神國降臨，仍然活在黑暗、困苦裡。

當人抬頭仰望耶穌，就能看見祂的政權、平安，看見祂帶領以色列民進入神國裡。原來神國從預告到這嬰孩誕生，祂已完成為人類成就的事，更重要是祂要再來。以色列民等候基督來臨與我們等候基督再臨，是一樣的，我們有一樣的盼望，因為預言不會不成就，以賽亞說：「萬軍之耶和華的熱心必成就這事。」而且是永永遠遠。

我們面對我們的日子，與以色列民面對當時黑暗的日子，沒有分別。他們被欺壓，從埃及到羅馬政權，像罪惡控制人的黑暗日子，沒有分別。耶穌回來以前，人都在這樣的狀況裡，沒有分別。不同的是甚麼呢？當人相信：有一嬰孩為我們而生，神國已臨到地上，神的管治已臨到人，這就成為人有力的盼望，盼望神完全成就祂的國和計劃。

因此我們盼望神再來，像以色列民盼望彌賽亞。我們要有信心，看見神的預言，相信神的預言一定成就。耶穌在大衛的寶座上治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠，這是事實。我們雖然是外邦人，卻有份在天國裡讓神管治。我們感謝神！我們要記著無論在甚麼處境，耶和華的熱心必成就這事。盼望我們持定信念、盼望，直到主回來。求神幫助我們。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的計劃沒有人能阻擋，祢的熱心必成就祢的所有計劃，祢的意念不會改變，祢的預言不會改變，祢應許以色列民有一嬰孩為我們而生，這已成為事實。主阿！讓我們持定相同的應許，等候耶穌基督再來。盼望我們看見，祢的國已降臨，已在我們中間，有天我們要被接與祢在一起。求祢幫助我們有這份信念、信心，繼續仰望等候祢，因為祢必熱心必成就這事。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國降臨的預表---由軟弱的人到兒子為祭司》

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經文：
「耶和華對摩西說：「你曉諭亞倫和他兒子並以色列眾人說，耶和華所吩咐的乃是這樣：凡以色列家中的人宰公牛，或是綿羊羔，或是山羊，不拘宰於營內營外，若未曾牽到會幕門口、耶和華的帳幕前獻給耶和華為供物，流血的罪必歸到那人身上。他流了血，要從民中剪除。這是為要使以色列人把他們在田野裏所獻的祭帶到會幕門口、耶和華面前，交給祭司，獻與耶和華為平安祭。祭司要把血灑在會幕門口、耶和華的壇上，把脂油焚燒，獻給耶和華為馨香的祭。」利17:1-6 

「那些成為祭司的，數目本來多，是因為有死阻隔，不能長久。這位既是永遠常存的，他祭司的職任就長久不更換。凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底；因為他是長遠活著，替他們祈求。像這樣聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，原是與我們合宜的。他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭；因為他只一次將自己獻上，就把這事成全了。律法本是立軟弱的人為大祭司；但在律法以後起誓的話，是立兒子為大祭司，乃是成全到永遠的。」來7:23-28

經文默想：
1) 為什麼神要限制所有「獻祭」的行動必須在「會幕」進行？
2) 基督「大祭司」與傳統「大祭司」的職任差異有什麼不同？

生命反省：
耶穌已為我獻上為祭物，我有把生命獻上給神為祭物嗎？

信息分享：
神國臨在以色列，就是神與以色列民同在，但因人有罪，人沒法直接到神面前，所以神設立祭司，透過祭司獻祭，使百姓的罪可以得贖，能親近神。但祭司本身也是軟弱會犯罪的人，所以他們每天要到神面前先潔淨自己，獻祭，得神的赦免，祭司才能為百姓獻祭，將百姓帶到神面前。

舊約時代很多事未完全，只是預表未來要發生的事，當時的百姓不曉得他們做的事有甚麼意義，所以慢慢變成單純的宗教儀式來守。希伯來書作者提到的祭司因為本身有罪，要一個接一個承傳祭司的職任。在新約時代，耶穌已成為大祭司，祂因為沒有罪，所以成為永遠活著、無瑕疵的祭司，在神面前不斷為人代求，又可以將人帶到神面前。

希伯來書作者說耶穌一次獻上，就把獻祭這事成全了。舊約時代的祭司不斷重複獻祭，大祭司一個接一個更換，因為他們都會死亡。如今耶穌已升上天，坐在神寶座右邊，成為我們的大祭司，祂每天為我們代求，使我們能到神面前。這是神國降臨，成全神人關係很重要部分，耶穌基督成為我們的大祭司，神人間的橋樑。

使徒彼得亦說我們是君尊的祭司，我們要承接耶穌基督的職責，將人帶到神面前，這是何等榮耀的事！亦顯出神國臨到地上，讓人有機會認識神、親近神。從舊約預表到新約實現，我們延續耶穌基督的工作，可以看見神沒離開人，神國仍在地上，不斷擴展，因為耶穌基督成為人的大祭司，成為神人間的中保，以致人能親近神，他們能成為神的子民。

我們是外邦人，不是猶太人，但靠耶穌基督，我們有份在以色列國裡，亦在神的國裡，神成為我們的神，我們成為神的子民，這是何等大的恩典和福氣！不單如此，我們也與基督同有君尊的祭司身份，做同樣重要的工作，為人獻祭、代求，將人帶到神面前，使人重新與神建立關係。這是何等重要的工作！

我們感謝神！由軟弱的人，因死的阻隔，祭司一個接一個，到永遠活著的基督，讓我們看見神臨在人中間。神要與人同住，使我們成為祂的子民，神成為我們的神，神國永遠立定，因為耶穌是永遠的大祭司。我們感謝神！從預表到實現，這是我們親身體會的事實。願我們有信心持續，為主在地上成為有君尊的祭司，將人帶到神面前。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國已臨到，昔日舊約有很多大祭司，一個接一個，將人帶到祢面前，為人獻祭。因為耶穌基督已成為永遠的大祭司，我們不需要透過其他大祭司到祢面前，我們願意親近祢的時候，祢就親近我們，因為耶穌基督成為我們的大祭司。主阿！願我們都能承接祭司的職任，將人帶到祢面前，叫更多人能歸入祢名下，成為祢的子民。願祢的國早日降臨，祢的國不斷擴張，使多人蒙福，亦滿足祢的心意。神阿！我們感謝讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國降臨的預表---遵守我所吩咐的》

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經文：
「以色列人哪，現在我所教訓你們的律例典章，你們要聽從遵行，好叫你們存活，得以進入耶和華－你們列祖之神所賜給你們的地，承受為業。所吩咐你們的話，你們不可加添，也不可刪減，好叫你們遵守我所吩咐的，就是耶和華－你們神的命令。耶和華因巴力‧毗珥的事所行的，你們親眼看見了。凡隨從巴力‧毗珥的人，耶和華－你們的神都從你們中間除滅了。惟有你們專靠耶和華－你們神的人，今日全都存活。我照著耶和華－我神所吩咐的將律例典章教訓你們，使你們在所要進去得為業的地上遵行。所以你們要謹守遵行；這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。他們聽見這一切律例，必說：『這大國的人真是有智慧，有聰明！』哪一大國的人有神與他們相近，像耶和華－我們的神、在我們求告他的時候與我們相近呢？又哪一大國有這樣公義的律例典章、像我今日在你們面前所陳明的這一切律法呢？「你只要謹慎，殷勤保守你的心靈，免得忘記你親眼所看見的事，又免得你一生、這事離開你的心；總要傳給你的子子孫孫。你在何烈山站在耶和華－你神面前的那日，耶和華對我說：『你為我招聚百姓，我要叫他們聽見我的話，使他們存活在世的日子，可以學習敬畏我，又可以教訓兒女這樣行。』」申4:1-10

經文默想：
1) 神的律法可以幫助百姓成為怎樣的國民？
2) 神頒布律法給百姓，如何顯出這國與其他國的分別？

生命反省：
我是天國的子民，我有跟從神的話，學習敬畏神嗎？

信息分享：
天國降臨最重要是神和神的管治臨到人中間，神臨到以色列，祂的管治同時要臨到他們的地，神的管治臨到，原來要以色列人得更大福氣。摩西說：「這就是你們在萬民眼前的智慧、聰明。」他們會奇怪哪一國的人有神與他們相近，只有以色列民。所以這是很大福氣，人要珍惜神臨近的莫大福氣。

神臨近就是祂的管治臨近，神透過祂的律例典章教導人，認識、跟從祂。當我們願意跟隨神的法則行，就會有智慧、聰明，並且懂得怎樣敬畏神。所有天國子民要神臨近，必須學習神的話語，學到神的話語，才有智慧，從敬畏神有的智慧。今天大部分人的智慧是他自己的聰明、想法，不是從神而來。

摩西強調耶和華與百姓相近的時候，他們才有律法，有智慧、聰明，能在人面前顯出不同，因為神與他們同在。而要神與他們同在，百姓必須跟從神，不可忘記神的律例典章。摩西教導這事不可離開他們的心；總要世世代代遵行，要一代傳一代，神就臨近他們。

我們要神臨在我們當中，我們必須親近神，遵行神的話語，因為我們親近神，神亦親近我們。神臨在我們中間，別人必在我們身上看見我們生命的不一樣，看見我們有智慧、聰明。我們感謝神，聖靈已降臨在我們中間，我們亦有神的話語在我們中間。巴不得我們不是只看見表面的字句，而是靈裡看見神對我們說話，以致我們懂得敬畏神，神親近我們，我們亦願意親近神。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語幫助我們更多親近祢，亦因這緣故，祢臨在我們中間，祢與我們同住，祢在世上顯出祢的國民是分別為聖出來的，祢又在世上顯出祢的國，祢的國已降臨。巴不得我們都跟從祢，敬畏祢，使我們的心能貼近祢，以致祢亦貼近我們。我們感謝祢！雖然我們在祢面前只是無用的罪人，祢卻願意赦免我們，親近我們。我們感謝祢！求祢祝福我們，叫我們活在地上，同時顯出我們活在天上，以致祢的國能彰顯。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國降臨的預表---由會幕到主的聖殿》

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經文：
「這要在耶和華面前、會幕門口，作你們世世代代常獻的燔祭。我要在那裏與你們相會，和你們說話。我要在那裏與以色列人相會，會幕就要因我的榮耀成為聖。我要使會幕和壇成聖，也要使亞倫和他的兒子成聖，給我供祭司的職分。我要住在以色列人中間，作他們的神。他們必知道我是耶和華－他們的神，是將他們從埃及地領出來的，為要住在他們中間。我是耶和華－他們的神。」出29:42-46 

「這樣，你們不再作外人和客旅，是與聖徒同國，是神家裏的人了；並且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶穌自己為房角石，各房靠他聯絡得合式，漸漸成為主的聖殿。你們也靠他同被建造，成為神藉著聖靈居住的所在。」弗2:19-22

經文默想：
1) 摩西時代的會幕要向百姓啟示甚麼？
2) 舊約的會幕與新約主的聖殿有何不同？與天國降臨有何關係？

生命反省：
我是主聖殿的一份子嗎？我與神之間的關係怎樣？

信息分享：
天國降臨不是將來才出現，天國已臨到地上。神吩咐摩西造會幕，因為神的國要臨到地上，神說會幕是神人相遇的地方，是聖潔的地方，表達神住在以色列人中間，換句話說神的國已在地上成立，在以色列人中間。這國是聖潔的，是分別為聖的國，所以當中每件物件都要按神心意設計，也要分別為聖，因為神住在他們中間，神要作以色列人的神。

神的信息很清楚，神的國要臨到地上，將來會完全實現，就是神的帳幕住在人間。摩西時代預表神國的降臨，可惜人的背叛，人的罪令這事不能更完整表達，以色列人背叛，離棄了神，所以神不能繼續與他們同住。但這沒有改變神的計劃和心意，神的計劃是要與人同住，所以神再次臨到人中間，就是耶穌基督降臨，建立永遠的國度和正式的聖殿。

那聖殿是生命的殿，所有屬神的人匯聚在基督裡，成為的聖殿。從會幕到耶穌基督的聖殿，分別在那裡呢？舊約裡的會幕是預表，所有物件都是預表，預表生命，預表神的聖潔、神的同在。到耶穌基督來到，預表已成為事實。當耶穌要建立教會，祂對彼得說：「我要把我的教會建造在這磐石上」，從那時起，會幕變成主的聖殿。

這聖殿是生命體，是約翰在啟示錄裡所見的異象─新耶路撒冷，神要住在其中。這殿的榮耀因著生命本身榮耀，分別為聖不單是物件，分別為聖在於屬於神，有神的性情，這是分別為聖的意義。保羅提出不單以色列人，外邦人也在神的國裡一同被建造，這讓我們看見神的計劃，所有屬神的生命都能成形，成為主的聖殿。

我們若明白神這啟示和心意，我們要預備成為當中同被建造的一份子，就像舊約百姓有份一同敬拜、獻祭、服事神。神的啟示清晰讓我們知道，我們要比舊約的百姓更進深，因為我們被主建造，我們不是預表，不是物件，我們是生命的建造，見證聖殿已存在地上。有天神再來，要將這聖殿完全顯露。我們已在其中，亦在神國裡。盼望我們努力彼此聯絡得合式，同被建造，以致聖靈居住在我們裡面，成為主的聖殿。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的計劃超越我們能明白和想像，祢定意與人同住直到永遠，祢的心意不會改變，人的罪不能破壞祢的計劃，因為祢有大能大力，可以挽回人的生命，回到祢面前，建立真正的聖殿。願我們同心朝著祢的計劃建造，以致我們有天有份在聖城新耶路撒冷裡。願祢的榮耀、祢的光顯露，因為祢的國已降臨，直到永遠。我們感謝祢願意住在我們中間，成為我們的神，我們成為祢的子民。我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國降臨的預表---神權治理百姓》

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經文：
「耶和華對摩西說：「你從以色列的長老中招聚七十個人，就是你所知道作百姓的長老和官長的，到我這裏來，領他們到會幕前，使他們和你一同站立。我要在那裏降臨，與你說話，也要把降於你身上的靈分賜他們，他們就和你同當這管百姓的重任，免得你獨自擔當。又要對百姓說：『你們應當自潔，預備明天吃肉，因為你們哭號說：誰給我們肉吃！我們在埃及很好。這聲音達到了耶和華的耳中，所以他必給你們肉吃。你們不止吃一天、兩天、五天、十天、二十天，要吃一個整月，甚至肉從你們鼻孔裏噴出來，使你們厭惡了，因為你們厭棄住在你們中間的耶和華，在他面前哭號說：我們為何出了埃及呢！』」摩西對耶和華說：「這與我同住的百姓、步行的男人有六十萬，你還說：『我要把肉給他們，使他們可以吃一個整月。』難道給他們宰了羊群牛群，或是把海中所有的魚都聚了來，就夠他們吃嗎？」耶和華對摩西說：「耶和華的膀臂豈是縮短了嗎？現在要看我的話向你應驗不應驗。」摩西出去，將耶和華的話告訴百姓，又招聚百姓的長老中七十個人來，使他們站在會幕的四圍。耶和華在雲中降臨，對摩西說話，把降與他身上的靈分賜那七十個長老。靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，以後卻沒有再說。」民11:16-25

經文默想：
1) 「管百姓的重任」是做什麼的工作？
2)  神如何管治這百姓？並顯示祂的權柄和能力？

生命反省：
面對神的管治，我願意順服嗎？會像百姓般埋怨嗎？

信息分享：
神的國一定是由神掌權，所以天國其實是神掌權的地方。神拯救了以色列民出埃及，成立了一國，神的心意是祂親自管理這國，親自管理當中的百姓，所以摩西只是神的代言人，他傳達神的話語、命令，讓百姓遵行。因此以色列國的管理、律例、制度、典章不是出於摩西，出於神。

摩西很清楚自己的角色，他沒有扮演百姓的領袖，他在神面前是忠心的僕人，他只是傳達神的話語、執行神要他做的事。當然，神的管治需要透過人，所以即使神權臨在，神仍是透過人管治百姓。今天經文記載摩西面對百姓很多埋怨、問題、需要，神知道，神亦樂意為摩西設立七十個人來協助他管理。

神設立了長老、長官的制度，幫助摩西執行神的律法，使百姓跟隨神的律法行，所有執行都根據神的律法，不是他們自訂的律法。摩西因為面對非常沉重的管治責任，最終他回到神面前，讓神處理一切問題，他將問題帶到神面前，百姓哭號說：「誰給我們肉吃！我們在埃及很好。」

神親自處理這問題，祂臨在百姓當中，神的靈感動摩西，所以他能按神的心意說話、行事，神的靈亦同時感動七十個長老，神的靈停在他們身上的時候，他們就受感說話，這表達神國的管治臨到人間，透過神的靈在人身上施展祂的管理、能力。所以在摩西時代，天國已臨到人中間，當然那是很初階，最終神國降臨是透過耶穌基督，使神的國、管治臨到人間。

神的管治不是叫人遵守表面的條文律法，神管治人的內心，叫人的心改變，服於神的律法。所以耶穌說祂來不是要廢掉律法，祂乃是要成全律法，這是祂降臨很重要的表現，神的權能、管治臨到人間。耶穌再來前這未完全，因人仍有罪性。聖靈降臨亦顯示出天國臨到人間，聖靈的工作是改變我們的心。

當我們的心服於神的律法，神的國就臨到我們，但因為我們的肉身帶著罪性，未完全，要到耶穌再來的時候，神的國完全顯露，我們的生命就完全。所以摩西的歷史是天國降臨的重要預表，從以色列的歷史可以看見神的管治，神教導、要求百姓遵從祂的律法，跟隨祂的法則行。

我們也要學習不要太多自己的想法，只要將問題帶到神面前，讓神管理，所有生命裡的問題神都可以調整和改變。神的調整和改變，不是單單解決問題，最重要是改變人的心，讓人的心歸神的管治。我們要學習像以色列人學習，以致神的國可以臨到我們，人從我們的生命，看見神國降臨的表徵，亦預表有天神完全臨到人中間，要人回歸神的律法，服於神的管治。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有祢的管治才完全，能達致完美，人世間有很多律法，甚至我們自定的律法，都不完全，大部分出於自我偏私、情慾，惟有祢的律法完全，祢的管治完全，我們願意順服祢的管治，順服聖靈的引導，順服於祢的教導，以致我們能一同在祢面前追求，使我們的生命能完全，有份祢的國裡。我們感謝祢！祢在地上揀選祢的僕人，透過他們宣告祢的話，願我們從以色列的歷史學會尊重祢的話語，遵守祢的話語，使我們的生命在祢面前完全。主阿！我們願意祢回來，祢的管治更快臨到地上，因為地上的罪惡已達到祢面前，願祢親自成全祢的國，降臨在我們中間。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國降臨的預表---領神的選民出了埃及》

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經文：
「因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及，要將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去，將他們的地賜你為業，像今日一樣。所以，今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。」申4:37-39

「因為你歸耶和華－你神為聖潔的民；耶和華－你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。「耶和華專愛你們，揀選你們，並非因你們的人數多於別民，原來你們的人數在萬民中是最少的。只因耶和華愛你們，又因要守他向你們列祖所起的誓，就用大能的手領你們出來，從為奴之家救贖你們脫離埃及王法老的手。所以，你要知道耶和華－你的神，他是神，是信實的神；向愛他、守他誡命的人守約，施慈愛，直到千代。」」申7:6-9

經文默想：
1) 為何神用大能親自領百姓出埃及?
2) 神從地上的萬民中揀選百姓的目的是甚麼？

生命反省：
神從地上的萬民中揀選我，我有珍重與神的關係嗎？

信息分享：
神揀選摩西帶領以色列人出埃及，透過摩西對法老說：「容我的百姓去，好事奉我。」神施行了十災，令法老最後不得不服，讓以色列人離開埃及。因此摩西對百姓說：「因他愛你的列祖，所以揀選他們的後裔，用大能親自領你出了埃及」。神用祂的大能扭轉局面，以致以色列人能出埃及，不單出埃及，神更領他們進入迦南地。

「將比你強大的國民從你面前趕出，領你進去」，領是很重要的表達，亦是神國臨到的行動。神國要臨到，神先要親自領他們出埃及，神國才能成立，在眾民面前顯示出是神親自幫助他們立國，領他們出埃及，領他們進入迦南，預表天國臨到。所以摩西宣告：「今日你要知道，也要記在心上，天上地下惟有耶和華他是神，除他以外，再無別神。」

這是神國臨到很重要的表達，神親自領百姓，不是因他們人數眾多，所以能出埃及，也不是他們有能力掙脫法老的控制，是神用大能的手領他們出來，從為奴之家救贖他們脫離埃及王法老的手。這是神國的預表，不單是歷史，也是神國降臨的預表。

啟示錄中的災難與埃及的十災很有關連，神用十災領百姓出埃及是預表，所以耶穌再來時，也要領祂的百姓離開埃及，顯明神國完全降臨的事實。神做事往往背後有祂的屬靈意義，要人知道除祂以外，再無別神。你若被揀選成為神的子民，你要跟從祂，神要成為你的神。

摩西將神的國展示出來，不是人建立這國度，是神用大能建立祂的國度。神再來時，亦會表達相同信息，神的國臨到，是神用大能的手領我們出去。我們從以色列歷史知道將來神國必然臨到，我們像以色列人有平安，因為知道神必用大能的手領祂的子民離開埃及。

我們仰望等候神，要有專靠神，跟隨主的心，才能經歷神國降臨，像昔日發生在以色列人身上。願我們從預表看見將來神國降臨的實現，是我們生命裡很重要的見證。願我們都有這福氣，從萬民中被神揀選，能經驗神的愛，因此能更深愛神，更多倚靠神，跟從神。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的國已降臨，昔日祢帶領以色列人離開埃及，建立了一個屬祢的國。耶穌臨到地上，亦顯明天國進一步活在人心裡，並在萬民中展示這國，有天這國會完全顯露，就在耶穌基督降臨的時候。我們願意等候，因為發生在歷史的一切事，我們因此相信祢一定再臨，建立祢的國。求祢幫助我們謹慎我們的生命，能持定祢的信實，不犯以色列人過去所犯的罪，頑梗叛逆，偏行己路，以致死在曠野。求祢祝福我們，叫我們永遠活在祢的律例中、祢的愛裡。願祢引領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《天國降臨的預表---必另立一國》

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經文：
「王啊，你夢見一個大像，這像甚高，極其光耀，站在你面前，形狀甚是可怕。這像的頭是精金的，胸膛和膀臂是銀的，肚腹和腰是銅的，腿是鐵的，腳是半鐵半泥的。你觀看，見有一塊非人手鑿出來的石頭打在這像半鐵半泥的腳上，把腳砸碎；於是金、銀、銅、鐵、泥都一同砸得粉碎，成如夏天禾場上的糠秕，被風吹散，無處可尋。打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下。「這就是那夢；我們在王面前要講解那夢。王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。在你以後必另興一國，不及於你；又有第三國，就是銅的，必掌管天下。第四國，必堅壯如鐵，鐵能打碎剋制百物，又能壓碎一切，那國也必打碎壓制列國。你既見像的腳和腳指頭，一半是窯匠的泥，一半是鐵，那國將來也必分開。你既見鐵與泥攙雜，那國也必有鐵的力量。那腳指頭，既是半鐵半泥，那國也必半強半弱。你既見鐵與泥攙雜，那國民也必與各種人攙雜，卻不能彼此相合，正如鐵與泥不能相合一樣。當那列王在位的時候，天上的神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥，那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢準是這樣，這講解也是確實的。」」但2:31-45

經文默想：
1) 王夢境中的像「金、銀、銅、鐵、泥」是象徵什麼?
2) 「非人手鑿出來的一塊石頭」所指的意思是什麼？

生命反省：
神所立的國度出現在人間了嗎? 我有否在其中？

信息分享：
今個月思想天國降臨，神對天國降臨早有清晰的預備和時間表。但以理書在此讓我們看見神清晰的計劃，列國和神國的計劃。尼布甲尼撒王做了個夢，他不曉得其中意思，甚至忘了內容，神透過但以理將夢說出，並講解其中意思，尼布甲尼撒聽到講解，他就相信來自神，向但以理下拜。

這夢啟示出將來的歷史，由尼布甲尼撒王朝到將來，是與以色列民很有關係的歷史，預告神國要臨到地上。尼布甲尼撒王夢見的像有精金的頭，銀的胸膛和膀臂，銅的肚腹和腰，鐵的腿，半鐵半泥的腳。但以理解釋不同材料代表國勢的強或弱，歷史讓我們知道金的頭是巴比倫，銀的胸膛和膀臂是瑪代、波斯，銅腰腹是希臘，鐵的腿是羅馬，還有我們將要面對半鐵半泥的十隻腳趾。

歷史讓我們知道每個國君都想自己的國最強大，能控制世界，所以一國會取代另一國，但沒有一國能完全控制世界。聖經讓我們知道天上的神必另立一國，永不敗壞。神甚麼時候做這事呢？列王在位時，神已開始定下另立一國，是永不敗壞的。所以神早定下天國，但以理看見天國降臨異象，非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥的國。

非人手鑿出來的一塊石頭是頭塊石頭，指耶穌基督，耶穌基督的國不會滅亡，反而打碎所有人的國。在但以理時代，這些都未發生，我們知道非人手鑿出來的一塊石頭已出現，當時是預表、預言，但我們看見這預言已實現，所以我們要比當時的以色列民受警戒，因為我們看見這些事成就。

巴比倫、瑪代、波斯、希臘、羅馬帝國都出現了，而半鐵半泥應該是與羅馬有關的國家，就是歐洲，但以理說這些國家第一特點是半強半弱，第二特點是有各樣人攙雜，但不能彼此相合，歐洲正是這樣，鐵與泥不能相合。的確，耶穌已臨到，天國已降臨，但尚未出現神打碎金、銀、銅、鐵、泥的國，這指到耶穌的再來，到時神的國立定，永不敗壞，神滅絕一切的國，而神國必存到永遠。

我們相信甚麼呢？但以理不是說故事，他宣告了神的國，神國必降臨地上，打碎列國。我們若清晰知道，神另立的一國必降臨，我們怎樣面對這快要發生的事呢？尼布甲尼撒聽到但以理的講解，他的回應帶來他日後的結局。盼望我們認定神的國必要降臨，以致我們作出準備。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢有清晰的計劃和旨意，當我們看見那像已到了最後的部分，我們更要受警戒和小心，因為祢的話語必然成就，祢必另立一國，打碎、滅絕一切的國，祢的國必存到永遠。願我們跟從祢，進入這國，使我們歡歡喜喜迎接祢的國臨到，祢的管治臨到，使地上復歸和平、平安。求祢祝福我們，叫我們儆醒等候祢的國降臨。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」