《得天國產業群體---是地上寄居的人》

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經文：
「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。」利25:23

「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾；這私慾是與靈魂爭戰的。你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些毀謗你們是作惡的，因看見你們的好行為，便在鑒察（或作：眷顧）的日子歸榮耀給神。」彼前2:9-12

經文默想:
1) 為什麼我們是客旅，是寄居的？
2) 有什麼是客旅，是寄居的人，產業便不在地上了？

生活反省:
我較重視的是在天國裡的；或是在地上的產業呢？

信息分享：
得天國產業的群體是甚麼人呢？彼得說：「你們從前算不得子民，現在卻作了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。」能進入天國，能擁有天國產業的人，是生命、身份都已轉變的人，從黑暗進入光明的人，從屬撒但國度進入神國度的人，因神憐憫而改變的人，有這生命、身份的人才有資格進入神的國。

彼得說不是因我們做了甚麼，而是因為我們是被揀選的群體，生命轉變導致我們的價值觀、人生觀轉變，從前重視的如今不太重視，從前不重視的如今非常重視，這是因生命、身份的改變，由重視地上的事轉向重視天上的事，由重視滿足肉體的情慾轉向重視神的聖潔，這是很深的轉變。

此處提到魂裡的鬥爭，因為裡面喜好、價值觀、看見的不同，所以產生魂裡喜好的改變。人魂裡的層次很重視安全感，很重視所擁有的，因為所擁有的帶來一定程度的滿足、享受、安全感，殊不知在神裡這些都沒幫助，不單沒幫助，並阻礙人的魂改變。所以你從前重視地上的資產，如今不重視，因為體會自己在地上只是客旅，寄居。

這客旅，寄居是重要界線，使你知道要捨棄甚麼、爭取甚麼，你看見你要放下地上所有事物，因為都是短暫、會過去的，然後你開始追求永恆的事物，追求更重要的產業，永不改變的產業，就是神的生命。彼得說：「你們在外邦人中，應當品行端正，叫那些……看見你們的好行為，……歸榮耀給神。」因為你重視神的產業、神的生命，你才擁有這產業、生命，你的魂改變才有品行端正和好行為。

很多信徒用意志力，希望自己變好些，不是生命轉變，不是看見自己是客旅，寄居，所以要禁戒肉體私慾。人無法用意志力改變魂的喜好和私慾，無法變成品行端正，若有，你不需要耶穌的救恩。這轉變必須在靈裡，私慾與靈魂爭戰，你若認定你是客旅，寄居，你會放手讓靈管理，放輕私慾，因為那只是短暫的滿足。

所以價值觀、人生觀的改變，是生命改變的核心，是出黑暗入奇妙光明者的美德。你是否擁有天國產業？你要先看你的價值觀、人生觀是甚麼，你重視甚麼，你喜好甚麼，當你誠實地看見，你知道你是否客旅，寄居的人，知道你擁有的是地上產業或天國產業。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢的憐憫和恩典，我們蒙祢憐恤，被揀選成為祢的子民，能從黑暗入光明。主阿！感謝祢！我們明白我們只是客旅，寄居，所以我們要向祢的產業進發。感謝祢生命的豐富遠超過我們能想像，祢的美善讓我們羨慕、渴想，願這渴慕成我們最大的動力改變我們的人生觀和價值觀，因為祢是我們的產業。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《得天國產業資格---憑信等候神的工作》

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經文：
「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往那裡去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」來11:8-16

經文默想:
1) 經文中如何描述亞伯拉罕的信心？
2) 憑亞伯拉罕、以撒和雅各所信的，等候什麼？

生活反省:
我的生命中有憑信仍在等候的是什麼？有懷疑嗎？

信息分享：
憑信心等候神的工作是得天國產業很重要的資格，我們現在未完全得著天國產業，過程中只憑信心，不憑眼見，因為眼不能見，只有信心能超越現實景況，遙望神應許要發生的事。亞伯拉罕、撒拉、以撒和雅各，都成為我們美好的見證人。當神召亞伯拉罕去應許為業的地方，他當時還不知往那裡去。

這讓我們知道，雖然神應許、預備了，但過程中，事情未完全實現的時候，亞伯拉罕憑著信神的話作出行動，他的信不是基於他看見甚麼或可能，基於神對他的應許。神應許賜亞伯拉罕地業，應許他的子孫將多如天上的星、海邊的沙，這於他來說根本不可能，但人邏輯的不可能，卻被他的信打破了，因此亞伯拉罕就遵命出去，即使他未知要去那裡。

撒拉雖然過了生育的歲數，但神的應許成為她重要的信念和動力，所以她竟然懷孕，是天國成就很重要的開始，所有屬神的人從以撒開始，因為他是神揀選的亞伯拉罕後裔，由以撒到雅各，延伸到今天，神的應許一步步實現。對當時的 亞伯拉罕和撒拉，這是太遙遠的事，他們根本等不及事情實現就離開世界，他們只能認定這是神給他們的應許。

在地上他們只是過客，所以他們羨慕的是神更美的產業，更美家鄉。神的產業有應許地，也有子民，所以天國在亞伯拉罕身上已成形，神應許他們有地方、有子孫，透過揀選亞伯拉罕，神的國己成形在亞伯拉罕身上。當時這國很微小，因著信，他們願意踏出這步，遙望將來的家鄉。

你信你同得這家鄉嗎？你信耶穌必回來嗎？你信千禧國度必實現嗎？你信基督必作王嗎？你信有新天新地，神的帳幕要在人間嗎？你若像亞伯拉罕一樣信，因著信就遵命出去。我們今天做的一切，反映我們信甚麼，我們若信神的話語，我們會遵命、行動，像亞伯拉罕。

我們要問自己所做、所決定、所建立的事，是否反映我們的信，是否認定自己是客旅，是寄居，是否朝更美家鄉進發，只重視天國產業，不是地上產業。當我們認定，我們行的道是與世人背道而馳，世人沒有將來、沒有天國，他們只為今天打算，為今天找保障。

我們不需要，因為我們羨慕更美家鄉，我們相信神已為我們預備天國產業，就能歡喜快樂，能放下、捨棄更多，在神裡要得著更多。等候需要憑很大信心遙望和行動，亞伯拉罕、撒拉、以撒和雅各都死了，他們未見神的應許完全成就，到我們死去，我們可能都未見神的應許完全成就，我們要學習他們的榜樣，無論怎樣都羨慕天上更美家鄉、產業。願神與我們同行，讓我們能看見神已為我們預備了天國產業。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！人生很短暫，轉眼過去，沒有東西值得我們留戀，我們要像亞伯拉罕遙望永恆更美的家鄉，使我們羨慕，羨慕祢在我們中間，我們是祢的子民。願我們憑信心，不斷學習捨棄，又憑信心得著祢，祢成為我們的最終產業。願聖靈繼續在我們身上工作，提醒、幫助我們。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《得天國產業資格---持守神所交付的》

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經文：
「地不可永賣，因為地是我的；你們在我面前是客旅，是寄居的。在你們所得為業的全地，也要准人將地贖回。你的弟兄（弟兄是指本國人說；下同）若漸漸窮乏，賣了幾分地業，他至近的親屬就要來把弟兄所賣的贖回。若沒有能給他贖回的，他自己漸漸富足，能夠贖回，就要算出賣地的年數，把餘剩年數的價值還那買主，自己便歸回自己的地業。倘若不能為自己得回所賣的，仍要存在買主的手裡直到禧年；到了禧年，地業要出買主的手，自己便歸回自己的地業。」利25:23-28

「這事以後，又有一事。耶斯列人拿伯在耶斯列有一個葡萄園，靠近撒瑪利亞王亞哈的宮。亞哈對拿伯說：「你將你的葡萄園給我作菜園，因為是靠近我的宮；我就把更好的葡萄園換給你，或是你要銀子，我就按著價值給你。」拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」」王上21:1-3

經文默想:
1) 神訂下產業交付規則的意義是什麼？
2) 拿伯為什麼堅持不賣葡萄園？

生活反省:
神交付予我什麼呢？如何持守？

信息分享：
我們已思想得天國產業很多層面，今天思想我們要持守神所託付的產業。舊約時代，以色列民並不太認識神，所以神用很多生活規條教他們認識自己，認識祂的屬性，認識祂的心意，其中一範疇是地土。每個人在地上居住，都需要地土。神讓以色列民知道，地不可永賣，因為地屬於神，這重要觀念要深深烙印在他們心裡，神教導沒有人能賺取地土所有利益。

因為地屬於神，人在地上只是寄居、客旅，讓人知道他要謙卑在神面前，因為他得的地土屬於神，沒有人有資格掠奪別人的土地，或將他的土地永遠賣出。這是甚麼觀念呢？神要教導以色列民地屬於祂，祂賜的地永遠屬那得的人，即使他後來因貧窮要賣土地，神的原則是土地最終要回歸賣家。

最好是後來賣家或他的近親有能力替他贖回所賣，但贖回亦要按原則，以到禧年為贖回年期，倘若距離禧年尚有一段年日，要計算到禧年餘下的年日，將數目歸回買主，因為土地買賣期限都以到禧年為計算點。為甚麼神要這樣定呢？神啟示禧年是救贖日子。

神賜人的生命，生命是神的產業，所以人沒權毀壞生命或出賣生命，最終神要贖回生命，所以禧年很重要，因為代表神的救恩、救贖，神透過地土教導百姓明白甚麼是產業的意義。我們是神的產業，神是我們的產業，因此禧年對我們很重要。縱然有些時候，我們離棄神，有些時候犯罪，好像失去生命，但神要贖回我們的生命，因為我們的生命屬於神。

我們要明白因為我們的生命屬於神，我們不屬世界，我們只是寄居，因為我們的生命屬於神。我們必須回歸神裡面，因為我們是神的產業，同時神是我們的產業，我們要永遠持守這產業，就是天國產業。地上所有的都是短暫的，因為我們是寄居。

你今天擁有的，若你明天離開已不屬你，但生命是永恆的。你的生命得贖就要持守你的生命，並且要建設生命，讓你的生命成為更美的產業，可以呈獻給神。我們要珍惜我們的生命，就是珍惜神的產業，我們珍惜神，因為我們重視神的產業，重視我們是神的產業，神是我們的產業。

你生命的每天都是歷程、交流、交換，你使用光陰，你買回、換來甚麼，你要重視，因為你是神的產業。你不可以浪費生命、光陰，不可因為犯罪將自己賣了，成為撒但的奴隸。即使人犯罪，神設立了禧年，祂要救贖人，贖回已賣的生命。拿伯對亞哈說：「我敬畏耶和華，萬不敢將我先人留下的產業給你。」即使他能換更好的葡萄園，但因他敬畏神，他不敢這樣做。

我們花了很多時間精力，好像換到世上很好的東西或很多金錢，但比起生命，一切算不得甚麼。人敬畏神，他才會重視生命，神給他的產業。多少人珍惜他每天的生活、生命，以致經歷神是他的產業，他是神的產業？持守並不容易，一瞬間交換很容易，持守在神裡非常困難，這正是考驗生命。

我們持續在天國裡是要付出努力、代價，直到禧年臨到。耶穌很快回來，千禧年很快臨到，那是我們的禧年，我們喜樂的日子，我們等待這日，這是我們完全得贖的日子。過去耗費的、在罪裡的要徹底贖回，不再有眼淚、痛苦，因為成為神最美的產業。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢珍貴我們是祢的產業，祢讓我們明白祢是我們最重要的產業，過去我們靈裡的眼睛被蒙蔽，我們看不見祢所珍貴的產業，我們看不見我們的產業已流失，以致我們不懂得珍惜，因祢的禧年、祢的救恩要贖回產業。赦免我們沒珍惜、持守祢給我們的生命，我們需要努力建立我們的產業。求祢祝福我們，讓我們的生命成為祢寶貴的產業，成為榮耀的產業，能歸入祢裡面，叫我們明白天國的美好、榮耀、福氣。求祢繼續加我們力量，叫我們在今生仰望祢的禧年，仰望祢全然的救贖，持定信心直到祢回來。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《得天國產業資格---竭力見證神生命的》

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經文：
「我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。他們若肯作見證就曉得，我從起初是按著我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。」徒26:4-5

「神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名，我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裏。他們被殺，我也出名定案。在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬士革去。王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為甚麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。我也要救你脫離百姓和外邦人的手。我差你到他們那裏去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』」徒26:8-18

「保羅這樣分訴，非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！」保羅說：「非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裏做的。亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。」亞基帕對保羅說：「你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！」保羅說：「無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」」徒26:24-29

經文默想:
1) 保羅如何見證神的生命？
2) 保羅在衝突下仍見證神，他的勇敢是從何而來的？

生活反省:
我的生命怎樣見證神的生命？

信息分享：
甚麼人有得天國產業的資格呢？必須有神生命的人。所以我們傳揚福音，必須有生命見證，有神生命的人必定能以生命見證真實的神和復活的基督。保羅是很重要的榜樣，他的生命有力見證復活的基督，因為他的生命能顯露、見證神復活的大能。他問：「神叫死人復活，你們為甚麼看作不可信的呢？」他自己的生命正回應不信復活的人。

保羅將他生命的改變放在人面前，人無法否定，因為他們認識從前和如今的保羅，他惟一沒改變是宗教上的熱誠、竭力忠心，他的生命卻改變了，他遇上耶穌後，從前逼迫人，如今傳福音給人，讓人能得神的救恩。他生命的改變不是出於人，他未信耶穌前很竭力攻擊基督徒，因為他忠於他所信，他信猶太教才是真正的信仰，只信神不信耶穌，他信傳耶穌是荒謬歪曲的道理，所以他竭力維護猶太教傳統。

保羅相信這是正確的事，所以竭力做，他相信他所持守的。當他遇上耶穌，他的生命就改變，他將他從前認為對的事變作糞土。生命的改變必須遇上耶穌，看見、聽見耶穌對他的呼喚。為甚麼很多人信了耶穌，生命沒甚麼改變？因他未有保羅的經歷，未在靈裡遇上耶穌，所以生命沒甚麼改變。

當保羅遇上耶穌，他發現他從前做的都是愚蠢事，雖然大發熱心，但走錯方向。神差遣保羅做的工作就是使人眼睛得開，看見真實，從黑暗轉向光明，從撒但的權勢歸向神，這是分別。你若肯定你能得天國產業，你的生命必須是從黑暗轉向光明。

保羅的心靈徹底改變，因此他可以出來有力見證復活的基督，因為他看見、聽見耶穌對他的呼喚。連非斯都大人都不能否定保羅所說，只能說：「保羅，你癲狂了吧。」保羅回應：「我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。」有甚麼比生命的改變更有力量作宣告呢？世人不認識神，只有屬神的人的生命能顯明神，生命完全改變，從前的我與如今的我不同，怎樣解釋這不同的原因，因為我遇到基督。

所以保羅能在人面前放膽見證他的生命。惟獨有神生命的人才能在天國有份，因為已轉向神。我們反思我們的生命，為甚麼仍然反反覆覆呢？為甚麼信心仍然高高低低，時強時弱呢？求神向我們顯現，我們需要在靈裡跪在耶穌面前，需要看見自己靈裡真實光景。從靈裡切實改變，你就能竭力為主作見證，因為領人信主不是說服他明白真理，是要使人在你生命裡看見耶穌。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有耶穌在地上才能用生命將祢表明出來。主耶穌阿！我們讚美祢！因為祢從死裡復活，並且祢復活的大能都在信祢的人身上彰顯出來，願祢在我們生命裡從根的深處改造我們，叫我們看見祢，俯伏在祢面前，以致我們的信堅決、有力量，因為我們遇到祢。求祢繼續引導我們，從黑暗轉向光明，從撒但的權勢歸向神，叫我們能謙卑用我們的生命為祢作見證，特別在這歪曲悖謬的世代，用我們的生命見證祢的實質，見證祢是復活有大能的主，又見證天國已臨到，人應當悔改。求祢繼續使用我們的生命，引領更多人歸向祢。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《得天國產業資格---守住貞潔的》

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經文：
「耶和華你神領你進入要得為業之地，從你面前趕出許多國民，就是赫人、革迦撒人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人，共七國的民，都比你強大。耶和華你神將他們交給你擊殺，那時你要把他們滅絕淨盡，不可與他們立約，也不可憐恤他們。不可與他們結親。不可將你的女兒嫁他們的兒子，也不可叫你的兒子娶他們的女兒；因為他必使你兒子轉離不跟從主，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，就速速地將你們滅絕。你們卻要這樣待他們：拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶，用火焚燒他們雕刻的偶像。因為你歸耶和華你神為聖潔的民；耶和華你神從地上的萬民中揀選你，特作自己的子民。」申7:1-6

經文默想:
1) 為什麼耶和華不許以色列民與外邦人結親？
2) 不與外邦人結親，與守住貞潔有何關連？

生活反省:
我如何為神堅守貞潔呢？在何事上守著貞潔？

信息分享：
今天思想得天國產業的資格，要守著貞潔。以色列民進入迦南前，神吩咐他們要作歸耶和華神為聖潔的民，因為神從地上的萬民中揀選他們，特作自己的子民。地上其實存在兩種屬靈力量，一個是屬神的力量，一個屬撒但的力量，神容許牠存在，為要祂的子民學習專心跟隨祂。

所以以色列民進入迦南，必須面對很劇烈的爭戰，那是很大的屬靈爭戰，他們要趕出七國的民，這七國的民非常強大，神卻要以色列民將他們擊殺，把他們滅絕淨盡。很多人不明白為甚麼神要這樣做，神是否很殘忍，是否當中所有人包括婦孺都要滅絕。

其實神讓人知道祂的標準，凡與祂為敵的就是罪，都要消滅，這樣才能使屬神的人純一。從以色列人的歷史知道，當他們被滅國流放，他們很容易與外邦人交往通婚，而神早說這是不容許的，因為他們與外邦人結了親，就會轉離神，事奉別神。人必須除掉所有罪惡，離棄所有偶像，才能成為聖潔的民，進入神的國。

「歸耶和華為聖」意思歸入神，所以聖潔。因此百姓不可以使不屬神的沾污自己，包括人、物件和偶像，不可沾染。有人將這七民族名字的原文意思抽出來看，發現代表不同的罪惡，有貪婪、叛逆、驕傲，所以神要將他們趕出，要百姓完全歸入神，才能成為屬神的國度。

現今天國在地上未完全實現，會摻雜假信徒、假屬神的人，這些假的是不屬神的，真屬神的子民必被神保護。所以我們要守住自己聖潔的身份、屬神的身份，要拆毀、打碎、砍下、焚燒所有偶像。任何事物高於神的位置，那是偶像，你必須徹底對付，才能成為聖潔的子民，能歸耶和華為聖。

我們有天國子民身份就要守住貞潔，保持對神純潔單一的心。在混亂的世代，保持這心不容易，轉離神、事奉別神卻很容易，所以神警戒以色列民，同樣警戒我們。當我們想得神為我們的產業，必須牢記我們是聖潔的子民，因此要守住向神的心，以致我們專一事奉神，除掉所有偶像、罪惡和撒但在我們身上的勢力。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！只有祢是聖潔的，我們歸入祢名下才能成為聖潔。求祢幫助我們不只在頭腦上知道，讓我們身心靈都能被祢潔淨，歸入祢名下。求祢幫助我們專一守住這位置，勇敢切斷一切與罪和偶像關連的事物，以致我們專心跟隨祢，以祢為我們的產業，因為一切好處不在祢以外。我們感謝祢！感謝祢引領我們進入天國，願我們守住真道，守住聖潔的身份，願祢與我們同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《得天國產業資格---經過信心考驗的》

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經文：
「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的；這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。亞伯因著信，獻祭與神，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是神指他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信，仍舊說話。以諾因著信，被接去，不至於見死，人也找不著他，因為神已經把他接去了；只是他被接去以先，已經得了神喜悅他的明證。人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。挪亞因著信，既蒙神指示他未見的事，動了敬畏的心，預備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。亞伯拉罕因著信，蒙召的時候就遵命出去，往將來要得為業的地方去；出去的時候，還不知往哪裏去。他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。因為他等候那座有根基的城，就是神所經營所建造的。因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。所以從一個彷彿已死的人就生出子孫，如同天上的星那樣眾多，海邊的沙那樣無數。這些人都是存著信心死的，並沒有得著所應許的；卻從遠處望見，且歡喜迎接，又承認自己在世上是客旅，是寄居的。說這樣話的人是表明自己要找一個家鄉。他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會。他們卻羨慕一個更美的家鄉，就是在天上的。所以神被稱為他們的神，並不以為恥，因為他已經給他們預備了一座城。」來11:1-16

經文默想:
1) 古人經過信心考驗後，有什麼的美好的證據？
2) 希伯來書中存著信心死的人，所得著的應許是什麼？

生活反省:
神對我的信心考驗是什麼呢？

信息分享：
今天繼續思想得天國產業的資格，天國產業是神自己，我們的產業是神，神的產業是我們，我們必須有神的生命，神才能擁有我們作祂的產業，我們必須有神的生命，才能擁有神作我們的產業。怎樣達成這結果呢？原來橋樑是信心，罪惡來到世間破壞了這橋樑，人生出很多懷疑、叛逆，所以信心很脆弱。

我們的信心從可以完全倚靠神變成倚靠可見有把握的事物上，這是罪的影響。從開始亞當與神有密切關係，到後來他靈裡死亡，與神隔絕，因基督的救贖，人能重建這信心。太多人信的著重點是外在的事物，經歷甚麼事、面對甚麼問題，全是外在的，我們覺得能解決。

真正信心不在於眼見或有沒有可能，真正信心是能信神，所以希伯來書作者說：「人非有信，就不能得神的喜悅；因為到神面前來的人必須信有神，且信他賞賜那尋求他的人。」信心基礎在神，才有真正信心。很多人說的信是可能性，可能性高，信心就大一點；可能性低，信心就小。

聖經裡的信心不是可能性，是神本身，「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。古人在這信上得了美好的證據。我們因著信，就知道諸世界是藉神話造成的」，希伯來書作者說出信是你在神裡面，未見的事、盼望的事都已肯定，因為在神裡面，你要經歷的都已存在。

我們能看見、相信，不在於眼見的物質，在於神的話語，所以我們若只憑眼見而信，我們的信心會因眼見而隨時改變。我們的信要完全建基在神的話語，不在環境。我們怎能進入天國呢？不是我們看見進入天國的可能性，不是我們自覺不錯可以進入天國，能進入天國是因著神的話語。

相信神的話語就會產生一連串顯露的行動，作者舉出一系列人物，他們的信心行動見證了他們的信，成為他們生命很重要的改變，他們不憑眼見，憑經歷神的真實。作者說這是何等美好的見證，不在於他們經歷所信成就，所以真實，不是，其實大部分人在生的日子並未見到，他們的信不在於他們期望的結果，他們的信在於神。

神是永恆而我們人生只有幾十年，我們怎能看見永恆的結果呢？他們的信叫他們遙望更美的家鄉，就是神，他們知道地上的只是暫時，他們無法永遠擁有，但神是永恆，他們有天可以永遠與神同在，那是他們更美的家鄉。作者體會他們若想念所離開的家鄉，還有可以回去的機會，他們卻羨慕一個更美的家鄉。

的確，地上有很多機會，你可以選擇不同的機會，達致你想要的，但不是神。機會瞬間改變、消失，若你只期望相信、機會，你的生命很可憐。你怎能進入天國呢？你怎能經歷天國產業呢？當面對世界不斷變化，人的眼目不斷隨著變化追尋，卻看不見更美的家鄉，看不見神永遠的應許。

我們在地上經歷世事變化原來要考驗我們的信心，經驗未見的事，像挪亞、亞伯拉罕、撒拉，他們未經歷神應許他們的結果，他們卻經歷到神。盼望你不是將來才得著天國產業，因著信今天你已開始經驗。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！願聖經裡很多人的生命見證，成為我們很重要的學習，因著信我們可以踏出信心行動，進入天國，經驗祢給我們最豐盛的生命；因著信我們可以經驗更美的家鄉，我們不會羨慕地上一切；因著信我們可以面對所有變化，因祢的生命不會改變。我們感謝祢！因為祢應許凡到祢面前相信祢的人，祢都喜悅，並且賞賜他們。巴不得我們的生命在祢和世人面前，像歷代信的人能成為美好見證，將祢的生命、祢的產業展示出來。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《得天國產業資格---撇下一切所有的》

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經文：
「人到我這裡來，若不愛我勝過愛（愛我勝過愛：原文作恨）自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹，和自己的性命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。你們那一個要蓋一座樓，不先坐下算計花費，能蓋成不能呢？恐怕安了地基，不能成功，看見的人都笑話他，說：『這個人開了工，卻不能完工。』或是一個王出去和別的王打仗，豈不先坐下酌量，能用一萬兵去敵那領二萬兵來攻打他的嗎？若是不能，就趁敵人還遠的時候，派使者去求和息的條款。這樣，你們無論什麼人，若不撇下一切所有的，就不能作我的門徒。」路14:26-33

經文默想:
1) 為什麼要背著自己十字架才能作耶穌的門徒？
2) 為什麼要撇下一切所有的才能作耶穌的門徒？

生活反省:
在我生命中撇下一切是什麼？試寫下再默想神。

信息分享：
今天繼續思想得天國產業的資格，我們要不斷重複天國產業是甚麼，天國產業是神自己，我們要得神自己，得神的生命，神又要得我們作祂的產業，我們的生命必須成為神的生命，才能成為神的產業。當我們要得天國產業，就要牢記我們要得神自己，知道得神自己的資格是甚麼，才明白為甚麼要撇下一切所有的。

很多人信耶穌，為得永生，因此以為信了就解決所有問題，將來可以得永生，但耶穌在此說要跟從祂的人，先要坐下來計算，因為耶穌明說得永生不是得護照，得永生是得生命，要變成的生命，而生命改變需要付很大代價，所以人要先坐下計算。

耶穌舉了兩個例子，提醒我們追求生命是甚麼意思，第一例子是蓋一座樓，原來跟隨耶穌等如生命建造。你若跟隨耶穌，卻沒想到生命需要建造，絕對是錯。神要我們不斷建立，讓我們的生命完全成為神的生命和神的性情，我們的生命能進入神的生命，經驗神的豐富，才能以神為我們的產業，這是生命改變和建立。若人不願意建立他的生命，他永遠不能得天國產業。

耶穌第二個例子，一王面對敵人攻打，這指屬靈追求中有很多撒但的攻擊、引誘、欺騙，你需要先坐下計算你有沒有力量抵擋。耶穌很嚴肅說出這問題，換句話說每個信徒都要面對很嚴峻的考驗，你有能力面對嗎？這兩個比喻的信息，讓我們知道生命追求原來很難，要面對多方面的考驗。

當你決定跟隨耶穌，請你認真思想，你是否決定這樣做。耶穌說三種情況的人不配作祂的門徒，第一，不愛祂勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹。你若不能愛主愛到可以完全放下這些情感，就不能作主的門徒。耶穌沒有說你可以慢慢地放下你對親人、愛人的愛，沒有。「若不愛我」是很直接的話，不是慢慢勝過，意思你心裡下決定，你將主放為首是決定，不是慢慢主變成你的主，不是。

「人到我這裡來」就是耶穌成為你的主的開始，你要放下其他關係，你決定這樣跟隨耶穌，甚至過於愛自己的性命，所以耶穌說你需要先坐下計算，門徒跟隨耶穌是他們立時的決定。所以你每次軟弱都要回到你起初的決定，你才有能力得勝。慢慢來沒有能力，那是你給自己的藉口、理由拖延，所以耶穌不能成為你的主。

「不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒」，這亦是直接的決定，背著自己十字架才能成為耶穌的門徒。背著自己十字架就是面對自己的罪、自我，人若不決心離開罪惡、否定自己，他不可能作主的門徒，因為他生命的主沒改變。這決定很重要，因這決定是你轉變、轉念的機會，沒這決定、心志，你不會否定自己，次次維護自己、找理由解釋，因為沒決心否定自己。

第三，撇下一切所有的，生命依戀的都要撇下。當你決定撇下就能做到，你若說遲些或慢慢地，你永不能撇下。撇下是立時的決心和方向，太多人將耶穌的標準降低，用自己的想法解釋耶穌的想法，耶穌沒說這是將來的事，這是現在的事，你現在撇下才能成為耶穌的門徒。

有些人覺得這些要求太過份，有人以為他要將所有錢拿出來，變成窮人才能跟隨耶穌。倘若你有這感動，你就按感動做；你若沒這感動，你就要分辨你心中倚賴的是甚麼，神會考驗你的倚賴。你若說你沒倚賴，神會考驗你，你手中的會流失，直到你一無所有，你才看見你倚賴的是甚麼。

神定天國的要求是絕對的，問題是我們願意主動撇下還是讓耶穌逼使我們撇下。我再強調耶穌的比喻是叫我們先要坐下來計算，然後才對耶穌說：「我願意愛祢勝過愛我的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹；我愛祢勝過愛自己的性命、自尊、喜好，我愛祢勝過愛我的罪、不肯面對的問題；我愛祢勝過愛我擁有的一切。」這是得天國產業的資格。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語是真理，祢的話語是絕對標準，赦免我們用了很多的話解釋祢的話語，解釋自己的行為、自己想做的事，祢提醒我們，若要跟隨祢，我們先要坐下來計算，免得中途而廢，被人取笑。願我們在生命建造過程中能跟上祢，順服祢，以致這工程能建成。求祢幫助我們，叫我們能勝過仇敵，勝過我們的罪，因為我們決心面對和跟隨祢。主阿！祢認識我們，所以我們相信祢會對付、改變我們的生命，更會建造我們的生命，使我們能作天國產業，成為祢豐盛的產業，祢成為我們豐盛的產業。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」