《同勞同享是豐盛》

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經文：
「我又轉念，見日光之下有一件虛空的事：有人孤單無二，無子無兄，竟勞碌不息，眼目也不以錢財為足。他說：「我勞勞碌碌，刻苦自己，不享福樂，到底是為誰呢？」這也是虛空，是極重的勞苦。兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。」傳4:7-12

信息分享：
今天人追求自由，無拘無束，獨自控制一切、享受一切，整個社會形態或世界方向，慢慢走到非常自我的方向。人不再理會別人怎樣想，不理會不同的意見，在做事、表達的方式裡，自己的想法才是最重要，其他人的沒關重要。慢慢走到一地步，人只為自己而活，追求滿足自己，這樣的想法現今很普遍。但這樣想法的人是否真的能享受他的生命？能享受他勞碌所得的呢？

在城市裡可以有很多種關係，有很多人在其中，但原來又可以沒關係，可以沒有人在身旁；表面上有，實質上沒有，所以人內心其實充滿空虛孤單。人在孤單裡不斷追尋以為可以滿足他的事物，所以賺錢、消遣是現代人不斷追求的事。

所羅門看見這現象，有很多人一生勞勞碌碌不斷追尋財富，但有個可怕的現象，所羅門形容為極重的勞苦。到底他們勞碌是為誰，賺錢為了甚麼呢？他們根本沒有人可以分享，生命非常孤單，因為沒有人分享，擁有了錢，卻發現錢不能和他們分享。

在神創造裡，生命必須活在愛裡，他才能得滿足和意義，而愛不能獨自完成，你不可能一個人就能有滿足的愛。神的設計裡，愛是一種交流、分享；所以神人之間要有這交流，人與人之間亦需要有這交流，愛才能完全、完滿，人在當中才能享受、分享，互相支持。

傳道者說：「兩個人總比一個人好」，因為二人才能分享，才能彼此扶持、幫助，甚至面對攻擊時能一起面對，這就是愛。生命沒有這樣的愛，他得不到完全，他只能孤單。因此能分享的人，他已經驗人生中很大的福氣，不是他擁有多少東西。
所以人要學習怎樣和另一個人交流、分享，學習神人間怎樣交流、分享，人才能經驗愛。

很多人誤解這段經文指的是夫妻關係，但所羅門在此沒有說明是這種關係，他只是說：「兩個人總比一個人好」。無論是甚麼關係， 兩個人總比一個人好，因此這段經文不是指獨身或婚姻關係，指的是人與人之間的交流、分享非常重要，因為享受生命需要二人或更多人。

生命裡愛的交流、分享，不在於表面的物質，在於心靈裡的交流，而這種交流需要彼此努力，才能建立出心靈深處裡的相通，所以不是一個人能做到，必須二人都努力。神人之間也是如此，神渴望同我們建立關係，但若我們不願意與神建立關係，神亦沒法與我們建立出愛的關係。

我們今天要學習不要把勞碌變成極重的勞苦，不要收藏自己，要將自己開放，將生命分享，才能與另一個生命接觸、交流、分享。生命需要分享的時候，更需要學習謙卑、開放，願意主動分享，才能交流關係，這是你最享受生命的日子。

你今天若覺得孤單，身邊沒有朋友，亦好像沒有什麼親人，你要醒覺，也要省察，你的生命究竟出了什麼問題，內心裡你是否重視開放、分享，以致你能建立這種關係。生命得福，能享受，其實很簡單，就是你能與人有這種分享、交流的關係，你就得到愛，得到滿足。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們生命經歷裡有很多不同的關係，祢叫我們在人生裡遇到很多人，有些人是祢放在我們身旁，成為我們很重要的伴侶，很重要的同行者。神阿！求祢幫助我們學習分享，使我們的生命更多開放，溶入別人的生命裡，又使我們的生命開放，溶入祢的生命裡，使我們的生命能經驗愛、喜樂、滿足。求祢祝福我們，讓我們的生命能榮耀祢，又能與祢交往。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《強權成功是虛空》

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經文：
「我又轉念，見日光之下所行的一切欺壓。看哪，受欺壓的流淚，且無人安慰；欺壓他們的有勢力，也無人安慰他們。因此，我讚歎那早已死的死人，勝過那還活著的活人。並且我以為那未曾生的，就是未見過日光之下惡事的，比這兩等人更強。我又見人為一切的勞碌和各樣靈巧的工作就被鄰舍嫉妒。這也是虛空，也是捕風。愚昧人抱著手，吃自己的肉。滿了一把，得享安靜，強如滿了兩把，勞碌捕風。」傳4:1-6

信息分享：
若探究人生會發現，其實人從出生已想追尋能滿足心中所願的東西，每個人追求的是他所想的，他的目標。有人認為錢財是萬能，所以窮一生追求財富；有人覺得是名譽，有人覺得是知識，有人覺得是成就，某些工作上或某些研究的成就，有人覺得是權柄。

無論我們追求甚麼，其實都為要滿足內心裡很強烈的慾望，這慾望能達致心中的滿足。所羅門察驗人生，他發現人都離不開這渴求。但究竟人得到以後，是否真的達致內心舒暢、平安或滿足呢？

傳道者發現追求權力，追求在人之上，追求高人一等位置的人，他們在追求的過程裡，用盡各樣手段、欺壓，來提升自己，或控制別人。受壓的人面對生命極大痛苦，特別在強權的勢力下，無處可哭訴自己的景況，沒有人能為他申冤、出頭，在這情況下，受欺壓的人自然不能受安慰。

所羅門發現不單受欺壓的人內心是這樣，欺壓人的人內心都處於不安、恐懼，或焦慮的狀態。一個欺壓人的人不能讓別人高於他，或被控制，但當他用這些手段欺壓別人，別人也能用別的方式或手段回應他，奪取他的權力。

在人類歷史裡，互相奪取權力是必然的，所以居高位的人內心不能得真正的平安、滿足，他有的是很多猜疑、恐懼。故此傳道者覺得他與被欺壓的人沒分別，沒有人能安慰他的心，令他的心平靜。所以在這情況下，他認為死了的人或未出生的人更有福氣，因為他們不需受欺。人生不能逃離這些情況。

即使不是強權的欺壓，他發現人因競爭而帶來的嫉妒，互相攻擊，其實都處於這樣的狀態裡。所羅門數千年前的情形，今天一樣有，可見人性的根本是不會改變，不會隨所謂社會文明進步，而令爭奪欺壓不發生；昔日怎樣，今日仍怎樣。

所以傳道者說神任這些事不斷在歷史裡循環發生，因此他強調若心裡能得滿足、平安，已是人生裡最大的福氣。人外在擁有的東西其實不重要，擁有多少也不重要，重要是內心有這樣的平安。

因此你不需要為別人擁有多少而心中不平，不需要。只要你心裡能知足，心裡就有平安；你也不需要嫉妒，因為神給每個人的都不一樣；有不代表一定好，沒有不一定代表不好。我們的心若能得知足和平安，已是生命裡最懂得享受的人。
所以不要追求權力，不要追求高過人、強過人，我們要追求的是安於神給我們的本份，內心有平安、喜樂、滿足，已是福氣。求神給我們這智慧，體會這福氣。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡，讓我們遭遇一切的事情，為要磨鍊我們的心，叫我們明白不要掠奪或追求擁有外在的東西，叫我們明白內心真正的追求，使我們的心知道真正的滿足，安於我們的份，能享受祢給我們的一切，使我們的心有真正的平安。神阿！求祢赦免我們過去追逐的過程裡，我們得罪了祢。主阿！求祢幫助我們，讓我們這段時間默想傳道書，能更深體會生命的價值，體會人生的意義，體會祢在生命裡所定下一切的法則，以致我們願意跟隨祢，滿足祢的心意，使我們的人生得到真正的復興。求祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《服於神的主權是豐盛》

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經文：
「凡事都有定期，天下萬務都有定時。生有時，死有時；栽種有時，拔出所栽種的也有時；殺戮有時，醫治有時；拆毀有時，建造有時；哭有時，笑有時；哀慟有時，跳舞有時；拋擲石頭有時，堆聚石頭有時；懷抱有時，不懷抱有時；尋找有時，失落有時；保守有時，捨棄有時；撕裂有時，縫補有時；靜默有時，言語有時；喜愛有時，恨惡有時；爭戰有時，和好有時。這樣看來，做事的人在他的勞碌上有甚麼益處呢？我見　神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。　神造萬物，各按其時成為美好，又將永生（原文是永遠）安置在世人心裡。然而　神從始至終的作為，人不能參透。我知道世人，莫強如終身喜樂行善；並且人人吃喝，在他一切勞碌中享福，這也是　神的恩賜。我知道　神一切所做的都必永存；無所增添，無所減少。　神這樣行，是要人在他面前存敬畏的心。現今的事早先就有了，將來的事早已也有了，並且　神使已過的事重新再來（或譯：並且　神再尋回已過的事）。」傳3:1-15

信息分享：
人經歷人生的過程裡，人很想控制一切，控制他做事的時間，控制事情如他所願的結果。但他越發控制，他發現生命裡絕大部分事情他無法控制，他沒法控制結果，也沒法控制事情發生的時間。所以人很痛苦、沮喪，控制力越強的人，人生越痛苦，因為他不能控制所有事。

他控制不了別人，控制不了關係，控制不到自己的情感，所有事不在他控制下發生；他更害怕遇到他不想接受的結果。人為何要經歷這一切事呢？若讓人選擇他的人生，又根據傳道者的體會，他只會選擇經歷他認為好的一面，選擇醫治、建造、笑、跳舞、懷抱，他不會選擇另一面，甚至抗拒另一面的發生。

但生命不由我們控制，當你經歷笑的日子，自然會經歷哭的日子；你經歷開心的日子，亦會經歷哀慟的日子。為甚麼神要我們遭遇好像很極端的經歷呢？而且關於這些日子，傳道者很清楚說：「凡事都有定期，天下萬務都有定時。」

發生的所有事，已定了發生的時間。你何時出生，何時死亡，不是由你控制的，已經有定期。此處論到開心的日子，不開心的日子；有病的日子，沒病的日子，一些關係、一些得失，語言之間，愛惡之間，這些都是我們生命經歷的過程，但聖經告訴我們這一切都有定時。無論你喜歡不喜歡，你必經歷這些日子，並且是按時經歷這些日子。

因此傳道者問：「人在他的勞碌上有甚麼益處呢？」沒有人願意這樣過他的人生。傳道者卻體會一件很重要的事情，就是「神叫世人勞苦，使他們在其中受經練。」原來我們數十年的人生是一個歷練時間，數十年很快會過去，換取的是永恆，數十年是很短很短的時間，神要人在這數十年裡受磨鍊、考驗。

神看我們怎樣經歷笑的日子，怎樣經歷哭的日子；神看我們怎樣經歷拆毀的日子、建造的日子；神看我們經歷撕裂、縫補的日子，這些日子神都在觀看我們，神將這一切放在我們的生命裡，要看我們怎樣回應。

在磨鍊的過程裡，人在痛苦中，很重要是神設計了一件事，就是神將永遠安置在世人心裡。所以在你有限的人生裡，你不明白很多事情，因為你沒法從永遠的角度看事。當你有永遠的觀念來看你人生數十年的磨鍊，這磨鍊在永遠裡充滿價值，因為你將來如何要視乎你現今如何。

神設計一切各按其時成為美好，神的美好未必是即時，因為神有永遠，可能是一百年後，一千年後，一萬年後，美好才完成，沒有人知道。因為沒有人知道，你亦無法控制，原來神要你在人生裡學，就是追求永遠的事。

甚麼事有真正永遠價值的呢？你要投資在裡面，投資你的精神、心力、時間甚至金錢在永遠的事裡。你想想甚麼才是永恆的呢？若你投資的不在永恆，最終你一定後悔，因為數十年很快會過去，只有生命是永恆、神是永恆、愛是永恆、神的話語是永恆。當你明白你需要追尋，你會找到生命的價值，而在追尋的過程，神設計事情各按其時成為美好，目的是你順服在祂面前，成為敬畏神的人。

一個人不服他的經歷，他永遠學不會順服和敬畏，永遠反叛、不滿意，心裡對神憤怒，因為心中不服。神不會因你不服而改變，因為這些事會在你人生中，重重複複發生。今天你不順服，下次更艱難；再不順服，接著更更艱難。

沒有人能超越神，神讓我們歷練的一切事情，不是要破壞我們的生命，要記著神讓我們歷練的一切事情，是要各按其時成為美好。所以當你肯順服和敬畏神，你會發現這美好、福氣，發現生存的價值，發現你在勞碌中享福，這是你要體會的事。

我越來越體會，人生命裡的問題是不可能逃避的，神始終要我們面對問題。今天不改，下次改更痛苦，神要你必須改，你不能迴避，因為神要生命成為美好，祂不想生命有任何缺欠、敗壞和污穢。所以神必須對付你，若你早順服，早些變成美好。

你要明白這段經文，你才能明白生命的事，明白人生是甚麼，處於甚麼狀態，有甚麼價值，因為生命是掌握在神手裡，各按其時成為美好。

禱告：
「神阿！讚美祢！因為祢是永遠不變的神，讚美祢因為祢是美善的神，祢要求生命在磨鍊中成為美好，祢定意這事要發生，沒有人能攔阻。先前發生的事，將來必繼續發生，目的要我們的生命成為美好，因為祢有永遠。主阿！求祢幫助我們，在人生數十年的日子裡，早早降服在祢面前，學習敬畏祢，順應環境，順應生命，以致我們能夠在磨鍊中早日成熟，變得更接近祢的心意，成為美好。主阿！感謝祢！幫助我們，讓我們的心有信靠、順服，歸向祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《出於神的享福是豐盛》

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經文：
「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福，我看這也是出於　神的手。論到吃用、享福，誰能勝過我呢？　神喜悅誰，就給誰智慧、知識，和喜樂；惟有罪人，　神使他勞苦，叫他將所收聚的、所堆積的歸給　神所喜悅的人。這也是虛空，也是捕風。」傳2:24-26

信息分享：
很多人都想他的人生可以享福，但真正能享福的人原來很少；很多人以為享受，卻原來在當中不是享受，可能換來不過是虛空。所以生命絕對不是世人看的享福，或享受，生命若沒有神，你不曉得甚麼是享福、享受。

今天很多人有很多財富，每天用的似乎是最好的物質，但他的內心一點也不快樂，一點也不享受。為什麼會這樣呢？他們擁有最好的東西，為什麼他們享受不到呢？原來享受與物質沒有絕對關係，你的享受不是建基於物質上，享受是你心裡的感覺，心裡的滿足。

所以你心裡若想享受滿足，你必須有體驗，而這體驗必須從神的眼光察看你人生經驗的事，你才會懂得享受。傳道者說：「人莫強如吃喝，且在勞碌中享福」，原來吃喝在人生是重要的事，但吃喝不一定帶來滿足。在勞碌中享受吃喝是什麼意思呢？原來付出了，然後能享受付出的成果，那是最大的福氣。

一個人不勞而獲，他不會享受，因為他不明白過程裡成果的意思；一個人要明白成果的意思，他必須付出當中辛苦經歷的代價，解決艱難後享受成果。故此人要能享受吃喝，他要經歷過艱難，滿足於他的經歷，他心裡才會有享福的感覺。傳道者說：「這也是出於神的手。」原來亞當犯罪後，人終身勞苦才能從地裡得吃的，人在勞碌後才能享受飽足，因此這是出於神的手。

一個人若不懂得享受，他只會不斷獲取豐富的物質；但不能享受。若他不懂得享受，他付出很多勞苦代價，只懂得收藏不享用，他也不是真正享福。很多人一生勞苦，勞勞碌碌地累積財產，卻一點也享受不到那些財產，只能給其他人。所以傳道者說：「這也是虛空，也是捕風。」若在心靈裡不能經驗過真正享福，在他生命裡是沒有價值的。

我們也要問自己，我經驗過人生那麼久，有享受過人生嗎？我有沒有享受勞碌得來的呢？使我發現原來這是出於神的恩典，出於神的手正在祝福我，讓我享用今天我擁有的一切。

大家必須記著享受不在於你擁有的東西是甚麼，你擁有的是否豐富，乃在於你擁有就成了。神讓你擁有，你能在當中享受你所擁有，這就是神給你的祝福。所以不要羨慕或妒忌人，因為每個人能享用的都不一樣，因為每個人能享用的能力都不一樣。你若沒能力享用，即使神給你千萬樣東西，你只是浪費沒法享用。

我們需要接受自己，接受自己的背景、限制、能力。當我們能接受，就能發現生命在享福、享受，在神賜予我們的裡面享福。所以為每一餐神賜給你的要感恩，要享受，因為是神給你的。

不需要計較、比較，一切都在神裡面，因為只有神最認識我們生命裡的需要。當你能體會這點，就能發現人生充滿快樂，不會充滿愁苦、嫉妒、憎恨，只會感恩。一個懂得感恩的人，他是懂得享受的人。盼望大家能經歷豐富的人生。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡賜給我們的一切，祢創造萬物都是為賜給我們享用。主阿！感謝祢！因為祢賜給我們的必定豐富，是我們生命裡能享用的豐富。主阿！求祢幫助我們懂得接納，懂得感恩，使我們每天能享受祢賜給我們的豐富，以致我們不會嫉妒、比較、惱怒，因為在祢裡面有美好、祝福、豐盛。 求祢賜予我們有享受的能力，使我們每時每刻能享受祢給我們的一切。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《勞碌積存是虛空》

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經文：
「我恨惡一切的勞碌，就是我在日光之下的勞碌，因為我得來的必留給我以後的人。那人是智慧是愚昧，誰能知道？他竟要管理我勞碌所得的，就是我在日光之下用智慧所得的。這也是虛空。故此，我轉想我在日光之下所勞碌的一切工作，心便絕望。因為有人用智慧、知識、靈巧所勞碌得來的，卻要留給未曾勞碌的人為分。這也是虛空，也是大患。人在日光之下勞碌累心，在他一切的勞碌上得著甚麼呢？因為他日日憂慮，他的勞苦成為愁煩，連夜間心也不安。這也是虛空。」
傳2:18-23

信息分享：
大家都應該同意，每個人在他人生裡，經歷了很多勞碌、勞苦，換取生活、生命所需。究竟我們勞碌對生命的意義是甚麼呢？很少人會想，只是每天辛苦工作，每天就這樣過去。究竟這對生命本身有甚麼意義呢？

今天很多人比前人累積的財富、資產更多，可能今天人勞碌，累積財富的能力更高，但他們是否比前人更開心，有智慧呢？所羅門經歷很多之後，有另一種體會，勞碌是必然的，但勞碌究竟為了甚麼呢？若勞碌是為了留給後人，對自己的生命有甚麼意義呢？有甚麼益處呢？

可能很多人未能享用他勞碌所得的，已經離開世界，究竟他的勞碌對他的生命有甚麼意義呢？若留了給後人，令後人不需要勞碌，甚至放縱他的生活，又或許他任意揮霍，不曉得財物的價值。他留下的豈不是一種災難嗎？對後人生命的破壞。

所羅門很深體會，若勞碌所得的，留給後人而帶來禍患，今天我們所做的全叫我們的心絕望，不會有盼望，心裡渴望得到的滿足，在這樣的目標裡完全得不到。累積財富若能令你心裡有滿足，起碼這對你生命有價值，但累積財富不能令你生命有滿足，反而造成你生命很多恐懼、憂慮、不安。所羅門說：「這也是虛空。」

今天很多人累積了很多財富，但人累積財富越多，其實他越害怕失去。所以有人一夜間失去他的財富，他無法接受，因為他每天都恐懼失去他的財富，每天為得與不得而愁煩、恐懼、不安，擁有越多，這樣的煩惱越多。這也是虛空。

其實人生存的基本需要並不多，很少已經足夠，但人心裡的不安，缺乏安全感，要用很多很多事物才能令他稍微安定，這不代表他真有安全感。所以累積財富越多，內心產生的恐懼越大，因為他心裡倚靠無定的錢財。

如果他累積的財富，在他人生裡用不著，他離世時，他勞碌所得的一切都變成虛空。究竟人生應該勞碌累積甚麼呢？勞碌甚麼才有價值呢？這是值得我們深思的事，若我們勞碌的不是有價值，可能換來心裡更加絕望、沒盼望。

今天很多人的生命落在這樣的狀態，即使信主的人也可能落在這樣的狀態，若他的心不是倚靠神，不是將他的安全、倚靠，建立在神裡面，像世人建立財富，心裡與世人無異，只有愁煩、不安。

現代人有個觀念就是要為下一代積蓄，傳道者說：「這也是虛空。」這積蓄的心意是為他好，但可能成為他敗壞的起始，生命找不到真正的價值和意義，因為上一代累積太多。我們今天要思考我們勞碌是為甚麼，若單為積存。傳道者說：「這也是虛空。」

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡的啟示，叫我們明白我們勞碌不是為了積存，我們在地上勞碌必須有價值，我們尋索這過程裡，經歷一切以後，明白只有在祢裡面才有真正的價值。神阿！求祢幫助我們認識真的智慧，認識真的知識，在我們勞碌的事上感到滿足、快樂，以及平安。求祢引領我們的心，使我們的心離開倚賴錢財，倚賴累積，使我們的心安穩在祢裡面。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《尋求享樂是虛空》

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經文：
「我心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」誰知，這也是虛空。我指嬉笑說：「這是狂妄。」論喜樂說：「有何功效呢？」我心裡察究，如何用酒使我肉體舒暢，我心卻仍以智慧引導我；又如何持住愚昧，等我看明世人，在天下一生當行何事為美。我為自己動大工程，建造房屋，栽種葡萄園，修造園囿，在其中栽種各樣果木樹；挖造水池，用以澆灌嫩小的樹木。我買了僕婢，也有生在家中的僕婢；又有許多牛群羊群，勝過以前在耶路撒冷眾人所有的。我又為自己積蓄金銀和君王的財寶，並各省的財寶；又得唱歌的男女和世人所喜愛的物，並許多的妃嬪。這樣，我就日見昌盛，勝過以前在耶路撒冷的眾人。我的智慧仍然存留。凡我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的；因我的心為我一切所勞碌的快樂，這就是我從勞碌中所得的分。後來，我察看我手所經營的一切事和我勞碌所成的功。誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」傳2:1-11

信息分享：
很多人都應該認同人生很勞苦，無論你是有錢或沒有錢，其實都在勞苦中。問題是你勞苦的有沒有價值？你勞苦的是否帶來真正的益處和快樂？人不曉得，所以人不斷追尋，追尋他心中想得的，直到他得到他才明白，究竟他所追尋的是對、是有益還是沒有益。

沒有人能預先知道答案，每個人的人生都要自己去經歷、去體會，你不能聽人說就了就可以相信、接受，這需要你經歷過以後，你才能明白對方所經歷或所說的。所羅門是很有智慧的人，他尋索生命和人生的意義，他知道他不是頭腦上曉得，他必須經歷，有了經歷他才會明白，究竟他思考的東西是否正確。

所以他心裡說：「來吧，我以喜樂試試你，你好享福！」他要試試自己的心，裡面想追尋真正的快樂是否正確、滿足。但當他試過，經歷一切以後，他說：「誰知，這也是虛空。」他放縱自己的心要得快樂，所以他說：「我眼所求的，我沒有留下不給它的；我心所樂的，我沒有禁止不享受的」。他生命裡盡情經歷一切事，他得到結論：誰知，這也是虛空。

沒有人不透過這些經歷，單單讀一些書，或聽過一些道理，就能明白，生命不是如此，生命是你行過才會明白，這明白不是頭腦上知道，是心裡明白。所以在他追尋快樂的過程裡，他指嬉笑說：「這是狂妄。」原來當他放縱肉體，追尋快樂，那不是真正的快樂，那是狂妄，是放縱慾望的結果。

今天很多人通宵達旦狂歡，所謂狂歡其實是狂妄，所羅門說的狂妄，到一地步他們不知道自己在做什麼，狂笑不知道自己在笑什麼。當人任意放縱自己，他得到的不是真正的快樂，只有無盡的發洩，無盡的狂妄。當一切過去，他平靜下來，他內心裡的空虛痛苦比未做前更大。

所羅門又論喜樂說：「有何功效呢？」開心快樂是否帶來生命的意義和價值呢？是否找到人生自己最需要，最想得到的東西呢？所羅門說：「誰知，這也是虛空。」原來沒有功效，不是做了一切，就能令你內心的空虛缺乏可以被填滿，這也是虛空。

所羅門很有智慧，所以他心裡察究，在過程裡他思索，他怎樣用酒令他真正舒暢，心裡、肉體上都能舒暢，但原來當他放縱，好像很開心，好像很有智慧用他的人生的時候，他醒悟他要：如何持住愚昧。換句話說他要看世人的智慧，以為做得對的事；又要看世人以為愚昧的事，所羅門要取得平衡。他反覆思考兩者時，他追尋甚麼事是真正對，真正滿足，真正快樂，這就是所羅門尋索他人生裡的經歷。

的確，有些人會覺得某人不懂得玩樂，拼命工作，如此過一生很愚笨；或會覺得另一人真聰明，懂得享受人生，用盡他的財富，散盡他的金錢，滿足他所有需要，不枉此生，以為他有智慧。所羅門的結論：誰知，這也是虛空。

原來兩者都是虛空，都尋不到生命真正的意義和價值，所以他說：「誰知都是虛空，都是捕風；在日光之下毫無益處。」我希望大家去經歷，不是你讀完這篇經文便明白，你要經歷。當然，我不是鼓勵大家放縱自己，但在過程裡你能明白，明白甚麼才是滿足的生命，明白甚麼才是你的生命所需。

你心若渴望做某件享樂事，你只管去做，因為不做你不會明白你心裡需要的是甚麼，你體會以後，你就有醒悟，像所羅門的醒悟：誰知，這也是虛空。你明白這點時，你的心開始接近真正的平安快樂。所以我們每天都要思考我們的生命，思考我們的每個經歷、體會，生命才會得到真正的益處。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢賜人類有自由意志，祢讓我們可以選擇，讓我們有權運用我們一切資源，包括我們的時間、金錢、生命，但祢又讓我們知道除祢以外，世上沒有事物能滿足我們的生命。主阿！感謝祢！這體驗在我們的生命裡很重要，因為當我們明白這體驗，我們才能以祢為我們的神，以祢為我們的主。願祢賜福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」

《追求智慧是虛空》

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經文：
「我傳道者在耶路撒冷作過以色列的王。我專心用智慧尋求、查究天下所做的一切事，乃知　神叫世人所經練的是極重的勞苦。我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。我心裡議論說：我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人，而且我心中多經歷智慧和知識的事。我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，乃知這也是捕風。因為多有智慧，就多有愁煩；加增知識的，就加增憂傷。」傳1:12-18

信息分享：
每個人在人生裡追求的都不同，有些人追求智慧，有些人追求金錢，有些人追求成就。所羅門已是擁有很多權力、金錢、名譽的人，更特別是他比所有人更有智慧，這是他在神面前所求的，神於是賜他大智慧，因此他心裡常說：「我得了大智慧，勝過我以前在耶路撒冷的眾人」。

他以為他得了智慧，就能判斷世上所有事情，但當他判斷、查考越多，他發現另一種痛苦，他發現世人所經練的是極重的勞苦。人在世間經歷的所有事，無法脫離神的旨意，也無法脫離限制。他發現彎曲的，不能變直；缺少的，不能足數。

換句話說即使你多有智慧、權力也無法改變一些事實，當他越看透這些事情，他內心越發痛苦。即使人在世間很努力去解決問題，始終有限制，有些事不是人想解決就能解決。他經歷越多，辨明越多，知道越多，就發現原來換來不過是愁煩、憂傷。

所羅門說：「我又專心察明智慧、狂妄，和愚昧，」他思索人生，看見很多百姓的生命狀態，又察看自己的生命狀態，發現原來無論是智慧、狂妄，或愚昧人，最終都是同一結果。「乃知這也是捕風」的捕風另一意思是心靈憂傷，原來無論你是怎樣的人，你經驗人生裡種種限制、不如意，種種罪惡帶來的後果，都會帶來心靈的憂傷。

所以你越知道多，越超越眾人，並不代表你有能力解決問題，你只是知道而已，當你知道越多，明白越多，你發現原來很無奈，因為你沒有能力幫助人解決那些問題，你亦沒法跳越自己的限制去解決那些問題，所以內心很痛苦。

一個知道越多的人，心內越憂傷、越痛苦，因為他知道；不知道的人可能舒服點，因為他不知道有問題。但知道問題的人而又不能跳出限制，他內心裡的重壓比一般人要大。所羅門的體會是，即使人有智慧去尋求、查看一切事情，那又如何？換來不過是心靈憂傷，不是你能解決的問題。

因此他體會原來人生所經練的一切極重的勞苦，乃是神要人經歷，人不能不接受這事實。當人犯罪以後，人已落在這狀態裡，神知道，並叫世人經歷這一切，原來最終要我們認識神、敬畏神。因此你若超越神，去追尋另一樣你認為能得人生滿足，可以解決一切問題的事物，換來是如所羅門所說只有心靈憂傷，加重心靈裡的重擔。

的確，年青時你不會這樣體會，因為那時你以為你有能力解決所有問題，胸懷大志，那時你覺得沒有事你不能做到，沒有不可能的事，但當你經歷一次又一次挫敗，發現人世間有很多事知得越多，越無奈，只能認同所羅門所說：「我見日光之下所做的一切事，都是虛空，都是捕風。」

希望我們在尋求、發現人生的過程，看見自己的限制，我們看見神要我們經歷的一切，背後其實要認識祂，敬畏祂。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有美好的計劃和旨意，生命裡經歷一切的事有它的限制、軟弱，我們不能用知識、智慧解決所有問題，因為當我們越知道多了，我們生命承載不起，裡面只會有更多愁煩、憂傷。神阿！感謝祢！因為祢不像世人，祢絕對有能力解決我們生命裡所有艱難，並且祢賜我們生命，讓我們有新的出路、盼望。神阿！感謝祢！求祢幫助我們朝著祢要我們走的人生，朝著祢賜我們的生命努力進發。使我們看見惟有在祢裡面，才能找到真正的人生。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」