《安慰經歷死亡的》

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經文：
「耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為他們的兄弟安慰他們。馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裡。馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌對他說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」馬大說了這話，就回去暗暗的叫他妹子馬利亞，說：「夫子來了，叫你。」馬利亞聽見了，就急忙起來，到耶穌那裡去。那時，耶穌還沒有進村子，仍在馬大迎接他的地方。那些同馬利亞在家裡安慰他的猶太人，見他急忙起來出去，就跟著他，以為他要往墳墓那裡去哭。馬利亞到了耶穌那裡，看見他，就俯伏在他腳前，說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」耶穌看見他哭，並看見與他同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁，便說：「你們把他安放在那裡？」他們回答說：「請主來看。」耶穌哭了。猶太人就說：「你看他愛這人是何等懇切。」其中有人說：「他既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姐姐馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，「解開，叫他走！」」約翰福音 11：17 – 44 

信息分享：
我想大家都很同意，在人生裡死亡是必經的階段，所以死是人人遲早會經歷得到的事。但我們必須要分清楚，其實在神的創造裡並沒有死亡，這並不是自然而有的事，只因為罪的緣故才會帶來死亡的結局。

死亡的意義也並非現在我們所看到的，只在於人的肉身離開了世界，死亡最重要的意義是永永遠遠的與神的愛隔絕、永遠在黑暗而不能在光明裡，又無止境地停留在這痛苦的狀態上面，這就是死亡真實的意思。現在真正的死亡大家仍未經歷到，已死去的人只是暫時在肉身上的死亡、靈魂上卻未有真正死亡，因為神未完全實行祂所要做的事情。

主耶穌早已知道拉撒路會特別經歷到肉身的復活，為要透過這事顯出神的榮耀、以及證明主耶穌基督確是從神所差來的。因此主在未前往伯大尼以先，便與門徒說：「我們的朋友拉撒路睡了，我去叫醒他」，這全因主知道將會發生什麼事，所以祂如此說。對其他人來說，沒有人知道拉撒路將會死而復活，所以馬大和馬利亞也分別對主說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死」，這句話背後的意思就是，如果拉撒路未死以先，主耶穌在這裡的話，他們便絕對相信主能夠把他治好，但如今拉撒路人已死了，大概也沒有什麼機會了吧？！因為在當時來說，他們都只是經驗過主耶穌醫治之能力，卻從未經驗過祂亦具復活的大能，所以在人性當中便自然會這樣去想。

換著是我們也會如此想吧？人死了便不再有希望了，因為是已經死去的了。除了在肉身上的死亡以外，其實生命中所有的問題也可以經歷這種死亡，在人裡面被判斷為沒有可能的事便等同於死亡，因為人看這事是絕望、沒有盼望的。例如你會想，若早一些神或許就能幫助我，現在已太遲了、沒機會了。很多人也把無論是自己或是別人生命上的問題，都判定為是死亡的。

主耶穌面對馬大和馬利亞的時候，主很清晰地說了一句非常重要的說話，祂說：「復活在我、生命也在我，信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死，你信這話麼。」（11：25-26），而「復活在我、生命也在我」在原文中的表達更為清楚，其原意是「我就是復活、我就是生命」，即是主耶穌基督已說明了只會在祂的裡面才會有生命和復活，在主以外是不會有生命和復活的事。唯有在主裡死去的人才能夠經驗復活，靈魂上必永遠不死，所以信主的人便會有永遠的生命。

一個不信主、或口頭相信、或心裡未信的人，對他來說是沒有復活、也不會有生命的。因為主耶穌說：「我就是復活、我就是生命」，所以唯有與祂結連的人才會有復活和生命。主問馬大：「你信這話麼」，若真心相信，便一定能夠與主建立這個關連，這樣你便會經驗到復活和生命。在那一刻，馬大只是在頭腦上知道主耶穌是基督、是神的兒子、是彌賽亞，沒有再更進深的關係，我相信在主耶穌復活以後才不一樣。這刻馬大尚未明白，正如今天仍然有很多人不明白一樣。很多人把信耶穌和死亡分割開，以為兩者沒有關聯，而沒有把主放在我們的生命中去面對問題、面對死亡。

主耶穌問：「你信這話麼」？你是否真的相信？「信」其實是內裡一個很深的感覺，口說相信；心裡未信的人是自知的，因為「信」是會帶動你所有的情感及行為，整個人把「信」反映出來的。如果沒有這些生命上的反映，便是頭腦上對信仰的認同而已，這並非「信」。

拉撒路的復活是一個特別的例子，不能每個人死去後都能這樣叫他復活，因為拉撒路的復活是為要彰顯主耶穌是神兒子的事實，證明主耶穌就是彌賽亞。真正能經驗到安慰的，就是除非你能看到神就是復活、神就是生命，你能在當中有所體會，便能明白死亡的經歷只是一個過程而已，這個過程是為要我們更新變化、體會神的真實。

今天當你面對人的死亡、或你認為在人來說是絕望的事情時，請你問一問自己，主耶穌有沒有在其中呢？主耶穌復活的能力和生命在此死亡的事件上，你能有多少的體會？你能夠相信的又有多少呢？以致你心裡面因著信而大得安慰？今天很多人在葬禮上都表現出很沉重和哀傷的狀態，我認為信主的人不應有這樣的表達。當然情感上我們會難過，因為暫時要和死了的人分開，但因為相信有一天他會在死裡復活而大家會再重聚的時候，就不需要如此難過了。或有人會說：不是這樣，因為主耶穌面對拉撒路的死亡時都難過哭了。主耶穌不是為拉撒路而哭，我自己體會主耶穌看見與他同來的猶太人也哭，就心裡悲歎，又甚憂愁。其中有一些猶太人是想譏笑主的便說：「耶穌既然開了瞎子的眼睛，豈不能叫這人不死嗎？」耶穌又心裡悲歎。意思是祂悲歎罪所帶來死的結局是何等的傷痛，他為到人原本可以永永遠遠地享受與神同在的福樂與平安，但現在人要在死的那一刻與神、與生命隔離了，主是為此而心裡悲歎，祂是為拉撒路悲歎麼？不是的，因主知道拉撒路會復活。

主耶穌看到人類的絕望、不信，心裡便悲歎了。弟兄姊妹，今天主耶穌面對我們都是一樣，當我們在問題、絕望、死亡裡的時候，我們心的狀態是怎樣的呢？若我們與不信的人一樣是感到痛苦、沒希望時，主耶穌的心裡一樣是悲歎的。我們不用故意裝作沒事，而要憑信去超越死亡，心真的便能得神的安慰。

這事是為要叫人相信神是差主耶穌來的，盼望我們經歷死亡及如同死亡的事件時，也能叫我們身邊的人知道因為有神、主耶穌是真實的，以致我們內裡有力量可以勝過死亡及絕望而生出盼望，這就是我們在人前的見證。

盼望我們有能力經驗主復活的同時、也能在人前見證主耶穌就是神、是彌賽亞，在祂有生命及復活的能力。

禱告：
神阿！感謝祢，在祢裡面沒有死亡、絕望及無可能的事，求祢幫助我們讓我們認識祢就是復活的主及生命的主，今天我們不是憑道理令我們抹去死亡的傷痛，是憑經驗與祢的關係，體驗祢裡面的能力而抹去死亡的傷痛。我們不是亞Ｑ精神，我們是經驗一個又真又活的神，以致我們心裡有一份喜樂及平安。求祢祝福我們，讓我們能見證祢就是個位真真正正創造我們、又拯救我們及將來帶我們進入永生的神，求祢與我們同在，幫助我們的信心不斷成長和增加，讓我們能夠彰顯祢的榮耀。聽我們的祈禱，是奉靠耶穌基督名求，阿們。