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經文：
「耶利米還囚在護衛兵的院內，耶和華的話第二次臨到他說：「成就的是耶和華，造作、為要建立的也是耶和華；耶和華是他的名。他如此說：你求告我，我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。論到這城中的房屋和猶大王的宮室，就是拆毀為擋敵人高壘和刀劍的，耶和華以色列的神如此說：人要與迦勒底人爭戰，正是拿死屍充滿這房屋，就是我在怒氣和忿怒中所殺的人，因他們的一切惡，我就掩面不顧這城。看哪，我要使這城得以痊愈安舒，使城中的人得醫治，又將豐盛的平安和誠實顯明與他們。我也要使猶大被擄的和以色列被擄的歸回，並建立他們和起初一樣。我要除淨他們的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他們的一切罪，就是干犯我、違背我的罪。這城要在地上萬國人面前使我得頌讚，得榮耀，名為可喜可樂之城。萬國人因聽見我向這城所賜的福樂、所施的恩惠平安，就懼怕戰兢。」耶和華如此說：「你們論這地方，說是荒廢無人民無牲畜之地，但在這荒涼無人民無牲畜的猶大城邑和耶路撒冷的街上，必再聽見有歡喜和快樂的聲音、新郎和新婦的聲音，並聽見有人說：要稱謝萬軍之耶和華，因耶和華本為善；他的慈愛永遠長存！又有奉感謝祭到耶和華殿中之人的聲音；因為我必使這地被擄的人歸回，和起初一樣。這是耶和華說的。」耶 33:1-11
信息分享：
當人生遭遇很多艱難的時候，每個人也想在當中得到一個希望的曙光，更渴望所希望的能成就。這段經文記述神要把以色列國拆毀與重建，在流離失所的時候，他們不可以獻祭親近神，這使到以色列人感到悲哀和痛苦，所以縱然是拆毀，但人心都希望能重歸故土。以色列國是特別的，因為很多研究發現，一個國家亡國超過五百年的話，便根本不可能復國了。而以色列人經過了數次亡國的日子，最近期的亡國與從新立國，更相距了足足二千年，所以若不是神在當中，這是沒有人能做到的。
人在苦難之中，會尋求各種方法與希望，盼望能重建自己的信心。你試想一想，當你落在困難中時，你的希望會放在哪裡？你的信心會建立在哪裡？讓我告訴你，就算你相信神，但如果你對神的信心是很微弱的時候，你第一時間想到的不會是神，而是你的方法，你會想到先運用手上的資源來解決問題。這樣，神在你的心中其實只是很渺小，相對地我們對神的認識也只是很渺小。你信得過眼所看得見的、信得過你的感覺，但信不過看不見的神，這就是我們在禱告裡不能運用信心最大的障礙了。
耶利米有神的話語臨到他，神要重建以色列民的信心和希望，神說：「成就的是耶和華，建立的也是耶和華；耶和華是他的名」，意思是神是不變的，能做到也是因為祂，所以人何時肯求告神，神便會應允他。最近我為了一些事情來禱告，尚未禱告前也有問自己，信不信得過神會解決問題呢？當我這樣問自己時，我便發現內心其實不太敢去信神會成就。在頭腦上我絕對相信神可以成就，但內心中卻不能完全相信神會成就。這一刻我便對自己說，我要經歷神的大能，我要相信神是全能的神，當我對自己如此說之後，我便去禱告，便發現神很快便應允了禱告，也解決了我的問題。
原來在我們每次禱告時也要問問自己，信不信得過自己的祈禱，不要隨口說了禱告內容後便放低了，根本沒有信過。成就的是神，建立的也是神，只在於我們是否對神真的信靠！罪性中不信的惡心常常會纏繞著我們的生命，今次你信得到了、經歷到了，但並不代表下次也有同樣的信心，每一次我們也要自我檢視內心真正想法，有沒有真的相信神向祂求告，如此你的禱告便不一樣了。神說：「我就應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。」，神並不是按我們的想法去成就事情，乃是按祂的心意來成就，我們只要對神有信心和盼望，信得過神無論讓我們經歷什麼事情，因祂的慈愛與公義，這一切都是對我們好的。事情雖然可能超越了我們的理性和經驗，是我們所不知道的，但神仍要將這這事情指示你。
這是靈裡進深的經驗，每一次經驗過後，你便會發現神更多，也是我們可以相信神更多的經歷。可惜不是太多人肯認真面對自己每一天的禱告和經歷，也不是太多人會信得過所經歷的，就是那些神要告訴我們所不知道的事情，是對我們來說又大又難的事，在我們對神信靠以後，最終會經驗神更美的事。神對這百姓說：「祂要拆毀，所有的罪惡要除開」，這樣才能夠重建，我們今天所經歷的艱難和問題，可能便是一個拆毀的過程之一，神已經向我們表明，這些對於我們來說，就是又大又難的事。只有當人心裡的罪清除了，人才能真正地得到醫治，才能把真正的平安回歸在你裡面，神也才能夠澈底醫治你的生命，假如一開始我們連真實的問題所在也不願面對的話，那又如何有得到醫治的結果呢？神不肯按我們的想法來辦，就是大部份人的想法都是希望能迴避問題便能解決問題，而不是要面對它。神要我們必須經過清除罪的痛苦，又願意對神順服，肯承認我們的過犯、承認我們得罪神，神才會赦免我們的罪，然後才會得到神更大的祝福和平安。
因為神的慈愛是永遠長存的，所以經文的預言亦提到，耶路撒冷將來一定能重拾快樂滿足的聲音。弟兄姊妹，當你明白這個原則後，便應該知道如何禱告，當我們抓住神的話祈禱時，我們也要先問自己是否信得過神。在你願意的時候，神便必應允你，並將你所不知道、又大又難的事指示你。這是神給我們生命的出路，也是神要在我們身上成就的美意，信仰是生命的經歷，盼望大家能如此的經歷神。如果只在頭腦上去認識它，你一天不肯踏上去，便像以色列人一步也不肯踏進紅海的話，紅海便不會分開的道理是一樣的，現在就是你運用信心的時候了。
當你每一次運用信心，你信的力量便會增加，反之每一次的逃避，所增添的只是更懼怕。你要自己選擇增加什麼、減少什麼呢？神已經應許了你，祂說：「你求告我，我就應允你」，盼望大家能抓緊神對你的應許。
禱告：
「神阿！感謝祢在耶利米的生命上能看到祢的信實，也能看到祢是公義的神。讓我們看到祢是按祢心意來行事，而不是按我們的心意，因為祢看到苦難背後最終的結果。求祢幫助我們用信心跨越苦難，能看到祢所看到的，信得過成就的是耶和華，讓我們以信心來吶喊得勝。幫助我們運用信心來到祢的面前求告，在經歷祢的時候是大膽地向祢呼求，因祢是愛護我們的神，祢且會把我們所不知道、又大又難的事指示我們。求祢幫助我們去學習認識祢、經歷祢，讓我們的信心和盼望能建立在祢裡面，多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」
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經文：
「萬軍之耶和華以色列的神如此說：「我使被擄之人歸回的時候，他們在猶大地和其中的城邑必再這樣說：公義的居所啊，聖山哪，願耶和華賜福給你。猶大和屬猶大城邑的人，農夫和放羊的人，要一同住在其中。疲乏的人，我使他飽飫；愁煩的人，我使他知足。」先知說：「我醒了，覺著睡得香甜！」耶和華說：「日子將到，我要把人的種和牲畜的種播種在以色列家和猶大家。我先前怎樣留意將他們拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害，也必照樣留意將他們建立、栽植。這是耶和華說的。當那些日子，人不再說：父親吃了酸葡萄，兒子的牙酸倒了。但各人必因自己的罪死亡；凡吃酸葡萄的，自己的牙必酸倒。」耶和華說：「日子將到，我要與以色列家和猶大家另立新約，不像我拉著他們祖宗的手，領他們出埃及地的時候，與他們所立的約。我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約。這是耶和華說的。」耶和華說：「那些日子以後，我與以色列家所立的約乃是這樣：我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上。我要作他們的神，他們要作我的子民。他們各人不再教導自己的鄰舍和自己的弟兄說：『你該認識耶和華』，因為他們從最小的到至大的都必認識我。我要赦免他們的罪孽，不再記念他們的罪惡。這是耶和華說的。」耶 31:23-34
信息分享：
耶利米在神裡面領受到一個信息，便是另立新約。為何要如此呢？很明顯是因為「約」被破壞了，才需要另立新的。立約是雙方面的，兩方的人都需要遵守，現在神與人之間所立的約，被人單方面破壞了。因為在立這約的時候，人面對的是永遠不變、守約施慈愛的神，也是面對著永遠公義的神，所以人的罪便破壞了這份約的關係。
在以色列的歷史裡，如果百姓不能真正從心裡與神建立關係，只把信仰當作宗教的情操與律法來去守的話，慢慢便很容易轉去別的宗教或道理裡去了。如此以色列民便會犯罪、離棄了耶和華。從神的律法當中，第一條誡命便是「你不可有別的神」，意思便是在我們的生命中沒有別的神，只有你與神之間的關係。正如地上的婚姻也是讓人透過婚姻關係，可以更理解最親密，最恩愛的狀態，從而明白與神結合的關係。到將來在新天新地的時候，我們已經與神有一個非常密切的關係了，所以那時我們便不再有婚姻的關係了。
神在這裡說：「我雖作他們的丈夫，他們卻背了我的約」。人先背約，神是絕對有權捨棄妻子的，只是神的愛是永遠的，故此無論這位妻子犯了多少的錯，祂也不會離棄而不顧念，神也不願意放棄。但同時神也不會姑息罪惡，所以祂不會溺愛，任由以色列人犯罪。今天很多人希望維持婚姻，所以把對方所作的合理化，希望能在不斷當作沒事的狀態下繼續維持下去，這是不可能的。神人關係也是一樣的道理，神不會在人犯罪以後，當作沒事而維持相方關係，而是一定要追究的。
因此，神要拔出、拆毀、毀壞、傾覆、苦害這班以色列民，要他們面對背約、以及犯罪所帶來的痛苦。今天人也落在這種狀態中，但我們無需灰心，因為神沒有放棄我們，正如主耶穌曾說過不會撇下我們為孤兒的，人要作的就是心意回轉返回神裡面，神便必不放棄人。神要的是真實的關係、神要的不是我們做多少工作，而是我們對祂的心是如何。
如果你說心是抽象的，連自己也不明白它，那請你嘗試面對它吧！你便會發現心是一點兒也不抽象的。你對一個人有心與無心是十分清楚的，你對這人放多少心思和時間在裡面，也能清楚地反映出你的心是如何的。我們對神也是一樣，你放了多少心思、情感和時間在神的身上呢？你心裡很清楚，不可能欺騙自己的，神要求的就是人對祂的這份心了。
這「心」能從我們有否遵行神的話語中反應出來的，主耶穌說：「有了我們的命令又遵守的，這人便是愛我的」，舊約中耶和華同樣說：「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上」，今天我們重建自己的心時，自然便會重視和遵守神的話。人沒有能力返回神裡面，只能透過悔改歸回神。錯在我們，故此，接受我們悔改與否的權亦在神，所以神向我們伸出願意的手是非常重要的。在以色列人犯罪以後，神向他們伸出接納悔改的手，再一次由神去作出主動：「我要將我的律法放在他們裡面，寫在他們心上」，祂主動地把神的話寫在人心上。今天我們有機會聽到神的話，神也是同樣地把祂的話語寫在我們心上，只在於我們心中願意或不願意回應神。
另外神亦主動地說：「我要作他們的神」，神主動來到人的生命之中要成為人生命之主，並且說：「他們要作我的子民」，神很清楚地說出百姓是屬於祂的，每一個人都是屬祂的，神是我們的神，我們是祂的子民。
我們認清這份關係後，盼望我們能對準神，再也不屬於任何人及其他的事物而只屬於神。可以因著願意遵行和認識神的話語，以致從最小的到至大的都必認識神。無論你今日做了多少錯事，神並沒有放棄我們，仍然在今天與你另立新約，祂要成為我們的神，我們要成為祂的子民。
禱告：
「神阿！感謝祢的愛與公義都是永遠不變的，也感謝祢所立的約也是永遠不變的，故此我們才仍可以來到祢面前聆聽祢的話、以及遵守祢的話，也因為這樣，祢仍是我們的神、我們仍是祢的兒女和子民。主阿！幫助我們在祢裡面有堅忍的心，直到主再來的日子，有一天我們在天上可享受祢所預備美好的筳席。多謝祢！因為祢愛我們，重視我們，不對我們吝嗇祢的慈愛，讓我們有機會可以回轉歸回祢裡面，求祢讓我們謹慎自己的生命，聽我們禱告，是奉靠主耶穌基督之名求，阿門！」
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經文：
「耶和華的話臨到耶利米說：「耶和華以色列的神如此說：你將我對你說過的一切話都寫在書上。耶和華說：日子將到，我要使我的百姓以色列和猶大被擄的人歸回；我也要使他們回到我所賜給他們列祖之地，他們就得這地為業。這是耶和華說的。」以下是耶和華論到以色列和猶大所說的話：耶和華如此說：我們聽見聲音，是戰抖懼怕而不平安的聲音。你們且訪問看看，男人有產難嗎？我怎麼看見人人用手掐腰，像產難的婦人，臉面都變青了呢？哀哉！那日為大，無日可比；這是雅各遭難的時候，但他必被救出來。萬軍之耶和華說：「到那日，我必從你頸項上折斷仇敵的軛，扭開他的繩索；外邦人不得再使你作他們的奴僕。你們卻要事奉耶和華你們的神和我為你們所要興起的王大衛。」故此，耶和華說：我的僕人雅各啊，不要懼怕；以色列啊，不要驚惶；因我要從遠方拯救你，從被擄到之地拯救你的後裔；雅各必回來得享平靖安逸，無人使他害怕。因我與你同在，要拯救你，也要將所趕散你到的那些國滅絕淨盡，卻不將你滅絕淨盡，倒要從寬懲治你，萬不能不罰你（不罰你：或作以你為無罪）。這是耶和華說的。」耶 30:1-11
信息分享：
每個人的內心世界都藏有不同的恐懼，從自己的生命或旁邊的人身上，你會發現沒有人的內心是絲毫沒半點恐懼的。很多人也希望可以透過依靠一些東西，使自己可以減少害怕。這幾天我在台灣出外到處走走，在村落裡看到很多人的家裡都有神檯，拜神的情況很是普遍。為何人要去拜偶像？其實心裡最想求的就只有平安而已，就算對著不認識的神，也會盼望這個偶像可使自己在不用受任何苦難的情況下，立時便可以得著平安，但這樣的平安卻是假的。
試想一想，古今中外，誰人從未經歷過苦難呢？有人的心裡從沒有受傷的感覺嗎？沒有人內心是沒有恐懼的，包括已信耶穌的人和以色列民也是如此。今天的以色列人仍常常活在害怕被別國入侵的恐懼裡，耶利米時期的情況也是一樣，人心常常因此而驚惶，所以便興起了好些假的先知出來向百姓說：「平安了！平安了！」，而實質上卻沒有平安。
如何才能在心裡建立真正的平安和盼望呢？很多人渴望得到答案，卻也不懂。因為人以為是因為環境的影響，自己才會感到沒有平安而心生恐懼的。例如：原因是別人使我不高興、這件事使我感到害怕、身體有毛病才使我恐懼… …等。讓我告訴你，這些都是表面的原因，心底深處的恐懼是來自我們深層的罪。
這些罪被揭開來是不容易的，就好像以色列民根本不知道自己犯了什麼罪，雖然神清楚地向他們說明了原因，縱然每天他們仍有燒香和獻祭、有先知說話，但百姓的心已離棄了神，在做這些儀式時是敬拜了其他的神而不是耶和華。這豈不是現今很多人的寫照嗎？人內心的恐懼原來是來自心中的驕傲，在我們的生命中，自己創造了神、或自己用了很多不同的方法去解決問題而取代了神的位置時，我們永遠也得不到平安。
另外，我們內心的恐懼是來自罪，因為當我們得罪神以後，在潛意識中我們便會產生恐懼，害怕神會懲罰你。不知不覺便把很多情況填進去，加深了裡面的驚恐而不自知，其實這些都來自內心中的罪。罪會世世代代的影響著，所以在深層的意識裡我們已進入在這種狀態之中了，在我們要處理它，要換來真正的平安與盼望時，不是我們一句：「沒問題的了」，神便覺得足夠。
因為有一點是非常重要的，便是我們要找出罪的真正根源在哪裡，然後在神裡面面對它。只有在我們願意承認、又願意悔改轉過來時，平安才能臨到，就像以色列民心裡有恐懼，神也對他們說必須要悔改轉過來歸向神，平安才會臨到。
今天假若你面對很多的敵人，被追趕到外國也好，神也一定幫助你歸回，重新再興起拯救，使你能享受平安。但不要忘記的是，你裡面的罪神卻要懲治，萬不能不罰你，神就是如此地要我們面對生命最深處的問題。我們要接受在很多不同的處境中，神會用祂的公義來對待我們，而內心中當我們有很深的恐懼時，我們必須要認自己對神是不信的，要承認我們相信自己的方法多於相信神、又信自己的想法與感覺多於相信神，就是這一點便足以使我們的方法與感覺變成神了，它會漸漸地控制我們的生命。
假若我們能跳出環境所帶給我們的一切想法與感覺，單單來到神面前來接受神、回轉歸向神，這才是真正希望的所在。人給我們的希望與神給的明顯不同，因為人給的只會就著我們所想要的答案，然後告訴我們沒事了、不會有問題的了；但神給我們的希望卻能清楚說明現在我們內心的狀態，再告訴我們的罪帶來了什麼問題，再而回轉返回神裡面得平安，這份平安神更是已經應許給了我們。
如此，我們要相信神說的這些話，才會做回轉的行動，心中才會得平安。從以色列人的歷史中我們看到，每次他們肯轉向神的時候，神的拯救便會立刻臨到，但另一方面，神的懲治亦很清楚地擺在他們面前。
我們每個人面對對神盼望的時候，都要真正面對內裡很深入的狀態，不要用隱藏的方法，以為像過往一樣抹去便算，若我們這樣做，便不會看到神的信息和應許。神的話語是真實的，當轉過來時祂便會以恩慈待我們。從很多人的經歷及以色列人的歷史裡我們可以看到，只要忍耐地經過神懲治以後，神便會大大祝福你的生命。
求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢，雖然一夜裡會有哭泣，但祢的慈愛卻永遠長存，祢的懲罰只是一瞬間，而祢的憐憫卻是永遠。求祢幫助我們敢於面對祢的懲罰，接受它，使之能根治我們的罪，當我們願意回轉歸向祢時，祢的慈愛便在我們的生命中永遠長存。求主使我們知道自己內裡的不信，加添我們信心，使我們能離棄不信的罪，在最根本的問題上能回轉過來歸向祢，不以別的為神，單單以祢為我們的神。使我們的生命像耶利米般，有祢的同在便充滿力量，求祢帶領我們。聽我們的禱告，是奉靠主耶穌基督之名求，阿門！」
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經文：
「耶和華說：「那些殘害、趕散我草場之羊的牧人有禍了！」耶和華以色列的神斥責那些牧養他百姓的牧人，如此說：「你們趕散我的羊群，並沒有看顧他們；我必討你們這行惡的罪。這是耶和華說的。我要將我羊群中所餘剩的，從我趕他們到的各國內招聚出來，領他們歸回本圈；他們也必生養眾多。我必設立照管他們的牧人，牧養他們。他們不再懼怕，不再驚惶，也不缺少一個；這是耶和華說的。」耶和華說：「日子將到，我要給大衛興起一個公義的苗裔；他必掌王權，行事有智慧，在地上施行公平和公義。在他的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。他的名必稱為『耶和華我們的義』。」耶和華說：「日子將到，人必不再指著那領以色列人從埃及地上來永生的耶和華起誓，卻要指著那領以色列家的後裔從北方和趕他們到的各國中上來、永生的耶和華起誓。他們必住在本地。」耶 23:1-8
信息分享：
耶利米面對國家的苦難即將臨到時，內心有著很大的痛苦，神便給他知道為何神要把苦難臨到百姓。神竟然向耶利米說出是因為牧養百姓牧人的緣故，換句話說便是帶領百姓行走怎樣道路的牧人所付的責任是很重的。
當時的祭司正帶著百姓行走在歪路上，表面上他們仍有敬拜和獻祭，但對象卻不是耶和華，而是對著假神，因為他們拜神是為了謀求自己的利益和好處，不是為了尋求神的公義。這些牧人一直帶領羊群的方向都是錯的，所以現在神要出手擊打牧人與群羊，並且要追討這些牧人的罪，這是神清楚說明了的。因此百姓一定要先遭遇禍患，必要經歷亡國來面對神的審判。
在這麼艱難的日子裡，神並非放棄百姓，祂擊打的目的是為了管教而不是要消滅，神要在擊打之中重新建立這些羊群，在將來帶領以色列群羊的更不是普通的牧人，神親自成為大牧人來帶領祂的百姓。神的僕人最重要的事，便是把神的話語當作食物去餵養羊群，牧人本身一定要沒有了自己，才能成為神流通的管子，若果牧人自己去想，自己是領袖，也有能力及方法隨己意來帶領群羊時，便無資格成為牧人，因為他的管子已不流通，神再也不能使用他了。神的原則從沒改變，昔日如是、今天也如是。教會的牧者若不能做到按時分糧，以神的話語牧養羊群，讓神的話語流進他們的生命時，這牧人就是失職。另一方面，沒有一位牧人可以成為真正的帶領者，因為真正的帶領者只有耶穌本身，神興起了這公義的苗裔，祂必掌王權。有一天主耶穌再回來時，祂便要成為全球國度的王，那時的世界再無分國家而只有一個以色列國、也只有一王，那就是耶穌。
今天我們等待著彌賽亞的再臨時，在地上的牧者的職責便是傳遞大牧人耶穌的信息，讓更多羊群走向神的方向裡。大家要為你的牧人來禱告，讓他們都能順服在大牧人１的手裡，帶領羊群返回耶穌裡，等候神完全的掌權。
這是我們最重要的盼望，也是神給我們的應許。故此世上的一切再也不重要，因為主一定會回來解決所有的不公義，神也要解決一切的罪惡。我們每個人都要面對主耶穌這位牧人，要在祂面前承認生命裡的軟弱，也要面對自己有否順服在這位牧人裡面。求神幫助我們，讓神的話成為我們生命的力量與方向。
禱告：
「神阿！多謝祢的應許是永遠長存，祢的應許必然實現。主阿！祢已按照應許而來到世界，成就了救恩。有一天，祢也會按照應許而再來，要成為全球的王、萬有的主、萬國之主。神阿！我感謝祢！當我們認定祢就是這位萬有之主、萬王之王時，我們更要學習對祢順服和跟從，使我們的生命更要被建立，可以與祢聯合。主阿！求祢按著應許在每個人的生命、今日的教會及未來以色列國裡面去成就。多謝祢！聽我們的禱告，是奉靠主耶穌基督之名求，阿門！」
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經文：
「耶和華啊，你曾勸導我，我也聽了你的勸導。你比我有力量，且勝了我。我終日成為笑話，人人都戲弄我。我每逢講論的時候，就發出哀聲，我喊叫說：有強暴和毀滅！因為耶和華的話終日成了我的凌辱、譏刺。我若說：我不再提耶和華，也不再奉他的名講論，我便心裡覺得似乎有燒著的火閉塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。我聽見了許多人的讒謗，四圍都是驚嚇；就是我知己的朋友也都窺探我，願我跌倒，說：告他吧，我們也要告他！或者他被引誘，我們就能勝他，在他身上報仇。然而，耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士。因此，逼迫我的必都絆跌，不能得勝；他們必大大蒙羞，就是受永不忘記的羞辱，因為他們行事沒有智慧。試驗義人、察看人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，求你容我見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。你們要向耶和華唱歌；讚美耶和華！因他救了窮人的性命脫離惡人的手。願我生的那日受咒詛；願我母親產我的那日不蒙福！給我父親報信說「你得了兒子」，使我父親甚歡喜的，願那人受咒詛。願那人像耶和華所傾覆而不後悔的城邑；願他早晨聽見哀聲，晌午聽見吶喊；因他在我未出胎的時候不殺我，使我母親成了我的墳墓，胎就時常重大。我為何出胎見勞碌愁苦，使我的年日因羞愧消滅呢？」耶 20:7-18
信息分享：
聖經是神的話語，故此它與一般經書不同，因為其他經書都只是記載道理，而聖經則記下了活生生的生命，內裡記載了無數人的生命及其生活過程。神就活在這班人的當中、活在人的心靈裡。
若你只當聖經為道理書去看時，你便不會明白真理，因為神活在人的中間，真理就在生命裡。從耶利米的生命中你會發現神，我很喜歡聖經的原因之一，也就是可以看到無數以前活過的人在我們中間，而且當中並無隱藏人的黑暗和罪惡、也沒有隱藏人的性情以及神在人生命裡的工作。所以從這段經文中我們可以看到耶利米的生命是怎樣的，他畢竟也是人，故此他的性情與我們並沒有分別，在遇到很多的壓力、攻擊和毀謗的時候，他也有不能承受的一刻，甚至發脾氣咒詛自己，這是人在承受各方面不同的壓力時的正常反應。
當然耶利米所受的苦是因他為神工作而產生的，而不是自己犯了罪帶來的，所以他在神面前申訴更是無可厚非。耶利米一方面是在申訴，另一面卻在經驗著神的工作。耶利米靈裡的性情與情緒的表達，正在兩種不同的狀態裡。在靈裡，耶利米確實經驗到神的話語，他真的聽到了神的聲音，當神的話語向他臨到時，他的靈裡便喜樂。然後在他聽到神的話語後，心裡更有著強烈的負擔，聖靈在他心裡不斷催促要他代神傳講出來，故此在他的心裡有一股非常大的力量推動著他，甚至蓋過了他所有的理性、意志和情感。有時候，他因為壓力太大而不想再說了，但是心裡卻有如燒著的火閉塞在他骨頭中，使他不能忍受。我們常說作為神的僕人一定要有神的呼召，如同耶利米在靈裡被神催逼的狀態一樣，他很清晰神對他的呼召，以及清楚知道神要他作些什麼，順著聖靈的差遣，內心便感受到很強的催逼，使他有力量去完成神所差他的工作。
一個人若沒有神的差遣，就算心裡再想也不能作神的工作，因為神根本沒有叫他去做工。必須有神的差遣和來自神的話語，才會在靈裡有力量推動著你，使之勝過一切環境的阻力、自我理性的邏輯以及一切的情感，可以做到神的工作。耶利米有被神所差遣，所以他不能禁止他的舌頭不為神出口，內心更感受到這份力量比他自己的更大，而且更勝過了他。神用一個人，祂會完全了解其性格、強項與軟弱的地方在哪裡。神也知道要用這個人在什麼的地方，祂不會用錯了人。神的靈催逼耶利米的時候，他便沒有辦法停止工作，縱然耶利米三番四次為神受苦，內心受著百般煎熬，也十分之想抗拒，反抗神的呼召，但他最後也說：「這力量勝過了他」。
今天我們憑什麼面對四周的環境？憑什麼面對反抗的力量？靠的就是聖靈在我們裡面的聲音和推動，使之得著力量。如果我們肯把自己的生命交給神，無論遇到什麼事情也好，也願意受神安排的話，聖靈便能夠在我們的生命中自由地工作。只是很多時候我們也為了自己而向神保留了這句願意，為了自我而製造了很多藉口，聖靈根本沒有辦法在我們的生命和性情中有很強烈的推動。求神幫助我們學習對神完全地順服，將我們的生命獻上，神便可以使用我們每一個人。
在過程中或許會很艱難，甚至要像耶利米一樣咒詛自己的生日、咒詛自己的父母為何生他出來。雖然他的痛苦是如此大，但我們能看到神是怎樣處理耶利米的申訴和埋怨的，神接納耶利米，當他認定自己要跟從神的路時，縱使他有情緒上的發洩，神也能明白他。所以我們不需要為曾經發洩的行為而內疚、也不必為曾詛咒自己而不安，因為神明白我們的心，祂不會向我們計較，只管加添力量讓我們走過，這就是神對付生命的方式。祂會不斷地對你表明，祂會與你同在，也會加你力量，並且與你同行。如此耶利米在他的生命裡便真的經驗神是與祂同在的，以致他說：「耶和華與我同在，好像甚可怕的勇士」，神可以為他抵擋一切的攻擊。
神是不變的，只要我們真的信靠祂，昔日祂如此待耶利米，今天祂也同樣的對待我們。主耶穌在世上曾慨嘆如何能找到真正信靠神的人，在末世的日子將會更困難，求神幫助我們對神更加順服，以致可以被神用得著。
禱告：
「神阿！感謝祢是靈，所以能夠住在我們裡面，祢可以提升我們聽得到祢的聲音，也能使我們在靈裡感受祢火般的力量。求主打開我們閉塞的地方，使我們能看見祢、聽到祢、感受祢。不再憑我們的邏輯、知識和經驗揣摩祢，因祢並非偶像，祢可以讓我們來到祢的面前直接認識祢。求主讓我們放膽跟隨祢，在末世中祢渴望有更多工人，主阿！我們就在這裡，求祢差遣。願祢呼召我們，可以在末世的日子完成祢給予我們的使命，求祢與我們同在，聽我們的祈禱是奉靠耶穌基督之名，阿門。」
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經文：
「他們就說：「來吧！我們可以設計謀害耶利米；因為我們有祭司講律法，智慧人設謀略，先知說預言，都不能斷絕。來吧！我們可以用舌頭擊打他，不要理會他的一切話。耶和華啊，求你理會我，且聽那些與我爭競之人的話。豈可以惡報善呢？他們竟挖坑要害我的性命！求你記念我怎樣站在你面前為他們代求，要使你的忿怒向他們轉消。故此，願你將他們的兒女交與饑荒和刀劍；願他們的妻無子，且作寡婦；又願他們的男人被死亡所滅，他們的少年人在陣上被刀擊殺。你使敵軍忽然臨到他們的時候，願人聽見哀聲從他們的屋內發出；因他們挖坑要捉拿我，暗設網羅要絆我的腳。耶和華啊，他們要殺我的那一切計謀，你都知道。不要赦免他們的罪孽，也不要從你面前塗抹他們的罪惡，要叫他們在你面前跌倒；願你發怒的時候罰辦他們。」耶18:18-23
信息分享：
耶利米這刻的內心世界確實是很痛苦的，因為人們直接想到要殺害他，耶利米引述他們的話說：「我們要殺害你，因為我們已有祭司、智慧人和先知了，所以我們可以擊打你、不理會你所說的一切話」，這些人雖然是對耶利米說出這樣的話，但他們實質上已在攻擊神、不理會神了。
耶利米的反應是我們要學習的重要部份，他雖然明白這班人要攻擊他，卻沒有一刻與他們爭辯或解釋，耶利米沒有用反駁的對話來替自己辨護以得到保障，沒有用任何方法去保護自己的生命、形象或名聲。在人性反應裡這是很難得的，尤其我們真的為神做工的時候，便會更加容易反駁那些攻擊你的人，耶利米並沒有如此作，他只是來到神的面前祈禱說：「神阿！求祢理會我」，這句話的含意簡單說便是若神不理會耶利米，他便無可依靠了。
到現在他仍有力量而出，是因為他來到神的面前尋求安靜和依靠，而不是從與人在道理上爭辯而獲得的。他最重要的力量來源便是來到神的面前求祂憐憫，給予他力量，可以看到神是幫助他的，神也會記念他的一切和代求。這是我們很需要學習的地方，無論遇上任何困難也好，千萬不要爭辯，因為這只會招來更大的困難和攻擊，帶來更多的傷害。只管來到神的面前默然禱告，神不單會安慰和轉化我們的心，因神是公義的，所以祂更會改變現在的狀況。
耶利米接下去所說的話，表面看好像是要咒罵這班人，但我的體會卻是耶利米來到這一刻看盡人心的剛硬和叛逆，或許便慢慢接受和明白了神為何要攻擊以色列民，為何要拆毀他們。從他所說的饑荒、刀劍、擊殺和敵軍忽然臨到等話，我們都知道那是神在預言中曾經說過的事情，現在他接受了神的確要先拆毀才能重建。罪與善是敵對的，人的罪性與神的性情也是敵對的。你若不擊打罪的時候，罪便反倒過來攻擊你了，這兩件事情是永遠誓不兩立的，所以我們的罪是需要直接去處理的。神要愛及建立這班人之前，一定先要拆毀他們裡面所有的黑暗，拆毀的過程便是罪帶來的結果──死亡。
沒有人會喜歡面對死亡，但事實是我們無法逃避它，耶利米此刻很深的體會到百姓一切的罪孽都已來到神面前，故此神對百姓的攻擊與拆毀要臨到了，所以耶利米禱告求神記念這些人所犯的罪。今天我們真的要醒察自己，我們裡面的黑暗如果尚未認真對付，我們便仍是與神為敵的。神愛我們，但神不會容許人裡面仍有一點點的罪惡污穢存在。所以神若愛你，祂便會越發拆毀你的生命，如此我們的生命才能重新建造。你的反抗越頑強，因神是愛你的，所以祂出手便會更強，所以越早回頭求神赦免，越能夠被神更大的祝福。希望我們每個人也能認真地面對我們的生命，真正能站在神、神的公義及神的話語裡面，我們才有資格求神去理會你，否則我們無法像耶利米一樣說同樣的一番話。
我們常常禱告的時候也只是求神滿足我們所想要的東西、或是為滿足自己的義、或是盼望不用這麼辛苦便能解決生命的問題等等。雖然我們拚命為此而禱告，但請你回想一下，神有成就嗎？神是不會理會這些禱告的，除非人肯開放自己的生命來到神的面前，願意面對罪惡才能被神接納和理會你。所以站在神裡面的人，他不會怕外來的攻擊和外來的災害的，我們裡面會怕是因為裡面有罪，因為你裡面有罪的時候，你便會以為災害是一種報應，是神在懲罰你，越想便越怕。但如果你是在神的裡面的時候，你知道神與你同在，所以便不會懼怕，這正是耶利米內裡的力量，所以他能面對最艱難的日子。
末來我們也要面對越來越艱難的日子，你有否力量站得住腳，便在於你今天能否在神裡面揭示一切讓神拆毀與重建，使神能夠住在你裡面，以致生命得著力量。
禱告：
「神阿！感謝祢的愛要在公義裡，所以祢愛我們便先拆毀我們，也會建造我們。從以色列的歷史中我們看到你這樣作，今天祢仍是如此，在過程中或許我們有太多地方不明白，也有很多的埋怨，但最重要的是我們要認定自己需要住在祢裡面，能被祢拆毀與重建，使我們得著新的力量。主阿！多謝祢愛才建立我們，也多謝祢使耶利米成為我們的榜樣，看到他內心的能力使他能站在祢的真理當中，幫助我們也能像耶利米這樣的追求祢，可以靜默來到祢面前向祢呼求，求祢理會我們，聽我們禱告，是奉靠主耶穌基督之名求，阿門！」
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經文：
「耶和華啊，求你醫治我，我便痊愈，拯救我，我便得救；因你是我所讚美的。他們對我說：耶和華的話在那裡呢？叫這話應驗吧！至於我，那跟從你作牧人的職分，我並沒有急忙離棄，也沒有想那災殃的日子；這是你知道的。我口中所出的言語都在你面前。不要使我因你驚恐；當災禍的日子，你是我的避難所。願那些逼迫我的蒙羞，卻不要使我蒙羞；使他們驚惶，卻不要使我驚惶；使災禍的日子臨到他們，以加倍的毀壞毀壞他們。」耶 17:14-18
信息分享：
雖然很多時候我們也會喜歡被人明白、被人知道，但在人當中追尋這方面時，卻常會感到失望，因為我們常會覺得別人不明白自己內心真正的想法。又有些時候我們卻不是太希望被人知道自己，生命中便充滿著這樣的矛盾。但當我們面對神的時候，不論你願意與否，神也一定知道你，祂一定知道我們內裡的真實，在神的面前我們無可隱藏。
此刻，耶利米的內心受了極大的傷痛，他只能求神的醫治和拯救，耶利米向神說：「因你是我所讚美的…你是我的避難所…這是你知道的…」，他是真正以神作為避難所、以神作他的讚美，所以深信自己的心是怎樣對神，神是知道的，這就成為了他心裡剛強的力量。反觀我們生命中的恐懼和矛盾，很多時都是因為信不到神是我們的避難所、醫治和拯救，所以內心無法好像耶利米一樣發出讚美。更槽的是往往在頭腦上卻認知了神應該是我們的避難所和醫治，那麼理性與心裡的真實便產生了很大的差距了。
我們無法對神說：「這是祢所知道的，祢懂得我的心」，要真正在神裡面的人，才可以坦然地面對神，耶利米能夠，所以他說：「我口中所出的言語都在你面前」，這是耶利米的一個很強的依靠，因為他心口一致，便可以坦然地尋求神的幫助，對神說當我投靠祢的時候，求祢不要使我驚恐和蒙羞，不要因祢不幫助我而使我更驚恐，因我信靠祢就是我的避難所。
耶利米對神有信心，所以他呼喊神。今天我們禱告乏力是因為我們對神未有這份信心，我們裡面「信」的程度是如何，神是知道的，你能向神說；「祢是知道我如何信靠的」嗎？當你夠膽向神如此說時，你的力量便會強，因為神是知道人心的，所以祂一定會幫助祢。耶利米向神說：「在遭難的日子中，祢是我的避難所，所以祢不會叫我蒙羞和驚惶」。在我們的人生之中，也會經歷各種的艱難，我們真的要學耶利米的信靠，在我們的環境中遭遇不同的事情時，心中能有堅定，認定神必幫助，如此心裡便有一份安穩的力量，可以面對所有的困難。
信仰是我們對神的信靠有多少而不是知道神的事情有多少，耶利米在最艱難的時候仍然堅守著他的職份，仍然認定神，以致他可以尋求神的幫助，向神呼喊而得著力量。我們在人生中也不可逃避艱難，求神幫助我們可以在困難的日子中看到神的醫治和拯救，能認定神便是在我們生命裡的幫助。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們在不同的日子裡也可以坦然的信靠祢。能好像耶利米先知，能認定祢便是我們的醫治和拯救，也認定祢是我們的避難所。讓我們可以深信祢一定幫助，不會使我們驚惶和蒙羞。主阿！祢昔日這樣地待耶利米，今日祢也如此待我們，祢知道我們各人的生命、祢也知道我們各人的信靠，讓我們憑信去認定祢，願祢祝福我們的生命，聽我們的禱告，是奉靠主耶穌基督之名求，阿門！」
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經文：
「耶和華啊，你是知道的；求你記念我，眷顧我，向逼迫我的人為我報仇；不要向他們忍怒取我的命，要知道我為你的緣故受了凌辱。耶和華萬軍之神啊，我得著你的言語就當食物吃了；你的言語是我心中的歡喜快樂，因我是稱為你名下的人。我沒有坐在宴樂人的會中，也沒有歡樂；我因你的感動（原文作手）獨自靜坐，因你使我滿心憤恨。我的痛苦為何長久不止呢？我的傷痕為何無法醫治、不能痊愈呢？難道你待我有詭詐，像流乾的河道嗎？耶和華如此說：你若歸回，我就將你再帶來，使你站在我面前；你若將寶貴的和下賤的分別出來，你就可以當作我的口。他們必歸向你，你卻不可歸向他們。我必使你向這百姓成為堅固的銅牆；他們必攻擊你，卻不能勝你；因我與你同在，要拯救你，搭救你。這是耶和華說的。我必搭救你脫離惡人的手，救贖你脫離強暴人的手。」耶 15:15-21
信息分享：
耶利米正在經歷人生之中最痛苦的日子，因為他受盡了人的凌辱。我想大家應該明白凌辱這個詞語有著很大的攻擊和羞辱的含意。若果我們是因為做錯了某些事情而面對別人的指控時，或許心裡會較為容易接受。但若牽涉到人格的層面，指控的是你內裡的誠實或生命的狀態，甚至羞辱你的名聲時，便是很嚴重的凌辱。
耶利米因神的緣故受盡凌辱，指控他是假先知、分裂國家的人或賣國賊之類，雖然我們並不清楚他聽到了什麼說話，但我們卻知道他內心的痛苦，他受盡了別人在言語之間的凌辱。說話對人的傷害是內心的，它會傷害人的情感，說話也好像利劍一般能插進人心。就算耶利米是一位先知，但他仍無法去逃避這個經歷，每一天也好像有很多人用刀子來刺透他的心一樣，可以想像他內心的痛苦是何其大。
但耶利米在這個極大痛苦的時候仍然來到神的面前，他到神面前去聽神的話語，因神的話而心裡歡喜，如此他便知道神沒有撇下他，他是真的屬於神的。獨自面對神是我們人生面對各樣遭遇的唯一徹底的解決方法，因為縱使你找了很多人向他們分享、傾談你的苦痛後，也會發現不及你獨自面對神的生命感覺。很多人尋求了人的安慰，卻只有很少人會去尋求神的安慰，但神的安慰與人的安慰是完全不同的，人的安慰是順應著你的感覺去安慰你，例如你感到很痛苦，便說一些你想聽的話，期望能減少你的痛苦，那一刻你確會感到舒服一點兒，卻不能解決你內心的痛苦。神的安慰是不同的，神是直接地把你心底的問題、痛苦的根源揭示出來，然後糾正我們返回正確的方向，最裡面的痛苦才會獲得解決。
神也要糾正耶利米的心，不希望他長期落在這樣深的痛苦和受傷的感覺裡，神對耶利米說：「你要歸回」，神要他在傷痛中轉過來。在痛苦之中轉出來是不容易的，因為在這種痛的感覺中便會覺得自己是對的，那難受和可憐的感覺正好可以安慰自己，告訴自己我就是這樣的了，神卻說你可以不是這樣的，祂要你從傷痛中走出來返回神面前。這是我們的選擇，你要接近的是神還是人？你想要接近神的榮耀還是人的卑賤？你想要貼近神的光榮或是走向罪惡的黑暗？這只是一線之差。在傷痛中不肯走出來的人，慢慢生命便很容易向著犯罪的方向去，也會離棄神。神要耶利米一定要把寶貴的和下賤的分開出來，要知道自己拿著的是寶貴的還是下賤的東西，神提升耶利米，使他的視線拉高，看得更清楚寶貴的東西是什麼，當人能視神是最寶貴的時候，神對耶利米說：「你就可以當作我的口，他們必歸向你，更必定使你成為這百姓之間堅固的銅牆」。
神從未對耶利米說：「我會帶你離開這種狀態」，反而神是對他說：「他們必攻擊你，卻不能勝你」，這才是人生中最關鍵的生命力量。因神與我們同在，縱然生命裡會受攻擊，只是這攻擊卻不能勝過你。這是我們需要學習的，苦難來到時不是最重要，千萬不要誇大自己的苦難和感覺才是重要的，因為當我們誇大了它時，這些苦難和痛苦的感覺便已經勝過你了。必須用信心跨越過去勝過它，記著不是用我們的意志力，是因神與我們同在便能生出信心，才能勝得過這些苦難。
怎樣能感受到神的同在？請把眼前的問題嘗試放下，跳過它才能見到神。只有我們見到神後才能感受神的同在與安慰。我們的人生往後下去，若果你越發追求神的道時，不論在世界的環境上或是人際的關係裡也不會是容易渡過的，唯一能幫助的是我們肯被神揭開我們的內心，又肯面對它，才有機會跳越環境及困難，看到神的安慰與同在，這就是我們生命裡的力量。
盼望我們能在主回來以前能夠忍耐到底，主耶穌說：「這樣你們便必然得救」。
禱告：
「主阿！多謝祢給我們很清楚的應許，祢會與我們同在，直到世界的末了。祢知道我們的苦難與艱難，祢從無向我們隱藏及欺騙。主阿！祢應許說一定會與我們同在，求祢幫助我們常常站在祢裡面，能跳越環境與艱難，感受祢的力量才能面對痛苦的日子。多謝祢讓我們在這些日子中磨練我們的信心和生命，讓我們有堅強的力量去面對，使我們能在基督裡誇勝。主多謝祢！求祢聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督之名求，阿門！」
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經文：
「我的母親哪，我有禍了！因你生我作為遍地相爭相競的人。我素來沒有借貸與人，人也沒有借貸與我，人人卻都咒罵我。耶和華說：「我必要堅固你，使你得好處。災禍苦難臨到的時候，我必要使仇敵央求你。（人豈能將銅與鐵，就是北方的鐵折斷呢？）我必因你在四境之內所犯的一切罪，把你的貨物財寶當掠物，白白地交給仇敵。我也必使仇敵帶這掠物到你所不認識的地去，因我怒中起的火要將你們焚燒。」耶15:10-14
信息分享：
耶利米身在痛苦的處境中沒有人可以讓他申訴，不因他做了什麼錯事，只因耶利米向人說出了事實的真相而招來人的攻擊與謾罵。
遍地的人都在咒罵耶利米，我們可以想像一下，當你走到街上，每個人的眼光都是與你為敵的，身邊的人也沒有一個是支持自己的，那麼生存還有動力嗎？耶利米的內心無法再承受了，所以他說：「我的母親哪，我有禍了」。神早已知道在耶利米的生命中必定會遭遇到這些事情，在神呼召耶利米的時候，神已對他說必會看顧他，使他成為銅牆鐵壁，能抵擋一切的攻擊及所有的災難，並且因為神與他同在，他也要成為別人的安慰與力量。
從經歷苦難的反應中便能看出屬神的人與不信的人的分別，不信神的人在苦難裡只有咒詛、恐懼、逃避和絕望而找不到出路，甚至要自我毀滅來尋求釋放；屬神的人若能站在真理之中，他看待苦難時，便會發現在苦難的背後可以見到神，他可以見到神在教導、祝福、公義和審判，這都在萬有的主所掌握之中。
所有的事情不會毫無意義或毫無目的便發生的，當耶利米經歷苦難時，神清楚說這是因為以色列人所犯的罪，這罪為他們帶來很深的痛苦，神亦向他們發出很大的怒火。我們必須緊記，神是輕慢不得的，不要以為祂像人一樣，可以透過解釋、說理由，便能赦去一切的罪和過錯。在神裡面沒有解釋、只有我們有沒有違背神的說話，因神是絕對的，人只有聽從與不聽從，這就是審判的標準。所以當以色列人違背了神的話，這一切的禍患便臨到他們的身上。耶利米是先知，作為神的代言人，站在以色列人與神的中間，正要承受人的罪惡和神的怒氣所帶來的效果。
但很感恩的是，神沒有撇下耶利米，神一直鼓勵他、堅固他，承諾在他的生命中一定會讓他得著好處。今天同樣的事情也要發生在我們身上，面對末世，屬神的人不會有例外，也要經歷這些苦難。而背後神同樣會應允我們、堅固我們，也一定會與我們同在。只是我們是真的站在真理裡嗎？還是只在表面上跟從神、實際上仍是違背神的話語呢？如此，我們身上所經歷的災難便不是因別人的緣故和世界的罪而帶來的了，而是因為自己的罪所引致的。我們必須誠實地面對神、跟從神，這樣生命便能成為別人的祝福，可以作為流通的管子，把神的恩典流向身邊的人。流向恩典不一定會有人欣賞，就好像耶利米一樣，當他向人流露神的信息和恩典時，人卻不願回應神，所以耶利米便因此而得來別人的咒罵。
盼望我們能學習耶利米，面對這些情況時仍是默默地安靜面對，經歷一切事情的發生。我們不需要怕，神一定會給我們力量的，當我們真的信神時，我們便不會恐懼，「不要怕、只要信」便是這個意思。對抗內心的恐懼是來自信心的，信心的來源便是我們對神的認識和依靠的程度了。假若今天我們仍然信不到神、不能依靠祂時，便會落入撒旦的手中被牠所控制了。神一定會堅固我們的心，祂給我們的力量是完全有能力對付我們內心一切恐懼的，不是神做不到，只是我們信不信而已，信不到的便無法經驗這種力量了。耶利米先知在當時若不能信神，他也一定會在恐懼裡而不能安靜面對的。我們看到耶利米卻是完全相信神的說話，神說：「我必堅固你！」，他便信得過神會給他力量；神說：「我必與你同在！」，他便相信神已在他的身邊，因此當災難臨到時他也毫不懼怕，可以坦然面對生命的一切。
弟兄姊妹，我們要鞏固內心的力量才能面對末世的日子，讓我們可以在末世裡成為明亮的燈臺，可以照耀更多人。
禱告：
「神阿！感謝祢在各樣的災難中仍然坐著為王，祢是神！祢仍然統管萬有！因此祢向我們說：「祢要堅固我們、祢要與我們同在」時，我們還有什麼要懼怕呢？神阿！正如保羅所說：「有什麼可以阻擋我們之間的愛？難道是患難麼？是痛苦麼？是逼迫麼？」。當我們願意信靠祢時，我們的心便能在祢裡面安穩，縱然四圍是敵人、處境是多麼惡劣，但祢仍在我們心裡成為眾人的力量和幫助。主阿！多謝祢！沒有了祢的應許、沒有了祢自己，我們的生命便完全不會有盼望。求祢繼續鞏固我們的信心，不要讓我們陷入撒旦的計謀和恐嚇中，使我們的心得安穩，可以安然面對人生必要遭遇的一切事情，多謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督之名，阿門。」
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經文：
「耶和華啊，我與你爭辯的時候，你顯為義；但有一件，我還要與你理論：惡人的道路為何亨通呢？大行詭詐的為何得安逸呢？你栽培了他們，他們也扎了根，長大，而且結果。他們的口是與你相近，心卻與你遠離。耶和華啊，你曉得我，看見我，察驗我向你是怎樣的心。求你將他們拉出來，好像將宰的羊，叫他們等候殺戮的日子。這地悲哀，通國的青草枯乾，要到幾時呢？因其上居民的惡行，牲畜和飛鳥都滅絕了。他們曾說：他看不見我們的結局。耶和華說：你若與步行的人同跑，尚且覺累，怎能與馬賽跑呢？你在平安之地，雖然安穩，在約但河邊的叢林要怎樣行呢？因為連你弟兄和你父家都用奸詐待你。他們也在你後邊大聲喊叫，雖向你說好話，你也不要信他們。」耶 12:1-6
信息分享：
耶利米不是超人，他與我們一樣，也會面對人生中艱難的日子，但這些艱難卻不是由他的罪所引致，乃是因以色列人的叛逆而帶來的。人在罪惡之中沉溺時，要面對公義的神是很艱難的事，故此，耶利米默默地承受著這些痛苦，心裡真的疲累了，只想神可以插手解決問題，快快地結束這種狀態。耶利米問神：「這些人為何亨通呢？」，其實他的意思是難道神看不見嗎？難道神不理會嗎？耶利米心裡極累，他渴望神能伸手解決它。
活在這個世界中，我們別期待世界會變得越來越美好，可能一些完美主義者會感到很痛苦，因他內心所渴求的與眼所見的是完全不同的世界。作為基督徒，我們認識了真理又認識了神，但若果仍沿用完美的角度去看世界和神的真理時，你只會更痛苦。神在地上尚未完全解決罪的問題，神今天仍然容讓撒旦及罪惡存在著在世界裡，由人心的敗壞所導致彼此的關係撕裂、攻擊與互相批評及埋怨都是正常的事情。
作為義人便要承擔和面對這些不公義的事情，你留意是面對而不是逃避，神在聖經中多次鼓勵我們要面對這些環境。當耶利米向神呼喊時，神沒有責備他，而且更接納他內心一切的痛苦和疲累。神說：「你若與步行的人同跑，尚且覺累」，可見神是明白耶利米的疲累；另一方面，神亦鼓勵他說：「你在現平安、安穩，也覺疲累，又怎能走以後的路呢？怎樣能與馬賽跑？怎樣在約但河邊的叢林行呢？」。當時若要在叢林裡行，是要預備面對很多的獅子和猛獸的，神其實在當中向耶利米預言了未來的日子將會更難行。因此神鼓勵耶利米要更專心地面對神、專心的依靠祂。我們必須認識，神對屬祂的人絕不會放低而不磨練他的，反之神要強化每個屬祂的人的心志、強化他心裡的力量，這樣的強化必須從不同的經歷中磨練出來，才會變得更堅強的。在你經歷了小風浪後，面對較大的風浪時，你感到裡面有信心和力量可以面對了，從而一步一步的再挑戰至你可做到的最大力量，其實這就是你有多信靠的力量，而並非自己的意志力量，是我們信靠神有多少。
假如我們在小事上也不能信神時，不要想像我們可以在大事和患難上能信靠神，所以神由一點一滴便開始熬練我們的心，直到我們承受得起更大的苦難。我們與耶利米當時的處境是一樣的，耶利米面對更恐怖的巴比倫人要來毀滅的國家。同樣，我們面對末世的日子，世界會越來越艱難而不會變得美好。今天撒旦也會越來越控制著世界，想要毀滅它，所以未來將會更艱難。
現在，神同樣以勉勵耶利米的話來勉勵我們，我們要強化內裡的信心和力量才可以面對這些日子。神沒有告訴我們祂已經解決了這個問題，祂只讓我們知道，祂一定會解決和處理的，只是神會按照祂的時間表和計劃去解決一切罪惡的問題。
求主幫助我們，讓我們能有堅定的信心來面對這些艱難，不要在一點點艱難臨到時便發出埋怨而容讓我們的心後退和軟弱。我們可以在神面前表達我們的艱難，但神卻不容許我們後退，神要堅定我們的心繼續向前，願神幫助！
禱告：
「主阿！求祢幫助我們！我們承認內心太軟弱，一點點的風浪和艱難已讓我們想去逃避和後退。求聖靈幫助我們勇敢面對一切的挑戰，在往後的日子中我們要面對自己外，更要面對由罪惡而帶來的艱難，求祢使我們的心有堅定的信靠祢。主阿！我們心裡期待祢快快再來、期待祢完全掌管世界及毀滅一切的罪惡，消滅撒旦。多謝祢！因祢早已定意必會完成這些事情，求祢幫助我們有堅忍的心等候，願祢與我們同在，聽我們的禱告，是奉靠主耶穌基督之名求，阿門！」
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經文：
耶和華指示我，我就知道；你將他們所行的給我指明。我卻像柔順的羊羔被牽到宰殺之地；我並不知道他們設計謀害我，說：我們把樹連果子都滅了吧！將他從活人之地剪除，使他的名不再被紀念。按公義判斷、察驗人肺腑心腸的萬軍之耶和華啊，我卻要見你在他們身上報仇，因我將我的案件向你稟明了。所以，耶和華論到尋索你命的亞拿突人如此說：「他們說：你不要奉耶和華的名說預言，免得你死在我們手中。所以萬軍之耶和華如此說：看哪，我必刑罰他們；他們的少年人必被刀劍殺死，他們的兒女必因饑荒滅亡，並且沒有餘剩的人留給他們；因為在追討之年，我必使災禍臨到亞拿突人。」耶 11:18-23
信息分享：
今天的信息是耶利米思想自己的內心。人真的不太認識自己的內心世界，以致常常會被內心的感覺所控制及欺騙，所以一個人要先真正認識自己，才能面對生命。
這時耶利米感到極大的痛苦，因為同鄉要陷害他，當然他心裡明白自己只是為要傳達神的信息，而百姓不願接受，才招致殺身之禍的。耶利米在整件事情上沒有反擊，因他相信神是察驗人心的，故此他選擇平靜的在神面前，靜待神公義的判斷。這是很重要的一點，只有神才能察驗人心、只有神才能作出公義的判斷！太多時候我們自己判斷了應該有怎樣的結果才算是公義，神的眼光和角度卻與我們不一樣。大部份的原因是因為我們認識自己或別人的表面與真實都相差太遠了，而神卻能真實地按著人心去判斷，這只有神才能做到的。
所以我們只需來到神面前，求祂在所發生的問題上作出公義的判斷。但不要忘記，神以公義作判決時，也會同時鑒察你和對方的心。所以我們的心懷意念中有不義的地方，神同樣會以公義來待我們。我們不容易在這個部份中向神順服、不容易願意謙卑地由神來判定，因為所遇到的不平事，使我們的內心中經已產生很大的憤怒，所以一心只渴望對方能得到神的審判。只是這個想法正正讓我們陷入不義之中，因為當我們內心充滿了憎恨與審判時，同時也會招致神對我們的審判，我常說一句話：「寧可讓步，聽憑主怒」，就是提醒自己別陷入這種不義的狀態裡，要信得過神是判斷人心的，祂會作出公義的判斷。神要何時出手、以怎樣的方式，我們沒有權去干預、參與和過問，我們做的就只是等候神而已，時間在神的手裡，或許一年、五年、甚至要到主再來的時候也說不定，我們要學習的是順服在主的公義裡，當我們願意這樣地等候時，我們的心便得著安慰。
耶利米的同鄉是一些明白他和認識他的人，卻如此對待耶利米，所以他的內心感到傷痛。但在這一刻，他仍願意把一切交給神，讓神來鑒察他的內心而作判斷，這時神便對耶利米說明他們的結局會如何，神一定出手對付。今天我們與耶利米同樣是面對公義的主，所以首先要醒察自己有沒有不對的地方，若有時便要先認罪。有時候事件上我們完全是對的，只是在態度上有不對時，我們也要為自己的態度來認罪。今天我們要學習先安靜在神面前面對自己的內心，當我們越認識自己更多時，神才可以在我們的生命中改變更多，神的性情才會溶入在我們的身上更多。
我們要相信神就是公義的神，祂是永遠施下慈愛、守約的神，當我們認定了這一點後，便能夠面對人生裡一切的事情，也能面對神要在我們身上臨到的一切事情。盼望我們能在耶利米的身上學習，以及經歷到神的公義與平安。
要面對真實的自己，盼望大家不要再逃避了！
禱告：
「神阿！感謝祢是公義的主，祢會作出審判。因為祢是公義的，所以我們在祢面前無可隱藏。我們的內心是由祢判斷的，你曉得我們，因此不需在祢面前掩飾與逃避，求主給我們勇氣，能向祢揭示我們真實的自己，使祢公義的判斷臨到我們的生命裡，以致我們因信而能夠進入祢的公義之中，生命便能真正得到平安。主求讓我們以祢公義的眼光、祢守約施慈愛的眼光去看待發生在我們身上的不公義、不公平的事情。主阿！祢就在我們中間，祢從未輕看這些事情，祢必按公義作審判。求主祝福我們！願意向祢揭示內心來被祢鑒察，使我們能坦然無懼地經歷人生中各樣的事情和日子。求祢與我們同在，祝福眾人的生命，聽我們的禱告，是奉靠主耶穌基督之名求，阿門！」
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經文：
「聽啊，是我百姓的哀聲從極遠之地而來，說：耶和華不在錫安嗎？錫安的王不在其中嗎？耶和華說：他們為什麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢？麥秋已過，夏令已完，我們還未得救！先知說：因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛，驚惶將我抓住。在基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？我百姓為何不得痊愈呢？但願我的頭為水，我的眼為淚的泉源，我好為我百姓（原文作民女；七節同）中被殺的人晝夜哭泣。」耶 8:19-22，9：1
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耶利米先知是一位充滿感情的人，我想經常會流淚的男性是不多的，並且他不是為了自己的情感或遭遇而流淚，他晝夜哭泣是因為他看見百姓被殺，這個結果他更是早已經知道，所以他的心裡是非常的難過。
在事情尚未發生前，神透過耶利米向百姓表達了很清晰的信息，只是他們從未回應神的話語。耶利米如此說：「因我百姓的損傷，我也受了損傷。我哀痛，驚惶將我抓住」，可見耶利米看到生命的悲哀與恐懼，所以心裡極度難過。在他的生命裡，一方面感受到神的性情與難過，另一方面他也因百姓的生命而難過。為何百姓會墮落至這個地步？得到這樣大的哀鳴？他知道百姓可以選擇不遭遇這一切的苦難，也很希望能夠有一個解釋和安慰讓他的心能釋懷，然而一幕幕他不願看見的事情卻如料地發生在他的面前，耶利米不單因為百姓的受傷和被殺而感到難過、更加是為著他們的橫梗叛逆而心裡悲傷。神說：「他們為什麼以雕刻的偶像和外邦虛無的神惹我發怒呢？」為何他們聽不到神的說話？不理會神？仍然固執於滅亡的路上？耶利米無法明白這些問題，只看到百姓被罪惡抓著他們的心，以致無法醒悟過來、聽不到神的聲音和話語，就是這樣的橫梗叛逆，使他們不能得救，先知的心裡便非常痛苦。
如果我們認識生命，你便會發現人的本質都和這些百姓一樣，根本就是橫梗叛逆。就算我們信主了，在罪性的本質裡就是不信和橫梗叛逆。若果我們容讓一絲絲的不信發展下去時，有一天我們也會與這班百姓一樣聽不到也看不見，還自以為在做對的事情。心中深層的不信和橫梗叛逆是需要我們肯揭示出來承認它，神才能幫助我們解決最核心的黑暗。百姓因為不肯面對神，所以便找不著生命的方向和出路，也找不到醫生。正如耶利米所說：「基列豈沒有乳香呢？在那裡豈沒有醫生呢？」，我的百姓為何不能得到痊癒呢？這是因為心裡的橫梗叛逆。
不要忽略裡面的我、更不要忽略自我裡的不信和橫梗叛逆，由一小點開始，便可漫延致整個生命，完全變為有病的人，好像瞎子和聾子一樣看不見聽不到。而耶利米的心向神打開了，他的心裡願意順服，所以能聽到神的聲音，故此心裡倍感難過。現在大家面對末世的日子，耶利米所看到的景象也會不斷地在我們的眼前重複出現，這是必然的。因為在末世中必會越來越多人以自己為神、背叛神、抓著自己的感覺、方法與想法多於抓著神。盼望我們能像耶利米打開自己的心，為生命的深處而流淚、為生命現在的狀態而難過，無論是別人或自己的生命也如是，才能扭轉你整個生命得著神真正的醫治和拯救。
我們要在神面前有很深的學習，不是在頭腦上得著資料，而是認真地面對真的自己，才能得到神的信息和神的話語。神叫百姓投降，表面上真的是很悲慘，因為確會失去既有的生活方式和已擁有的平安以及一切；但原來不肯投降的人是更悲慘的，因為他的整個生命都會失去。弟兄姊妹，假若我們不願降服在神的面前，經歷一些你不想遭遇的事情，內心中不肯行神的路，那麼末後的結局可能是更為悲慘的。
盼望我們在末世中彼此提醒。
禱告：
「神阿！多謝祢給我們有情感、有眼淚，求祢幫助我們的眼淚懂得為生命的難過而流淚，也為我們生命內裡的狀態而流淚、為身邊和世界那些不信及橫梗叛逆的人而流淚。主阿！我相信你今天仍為世界而嘆息，因為我們竟還不曉得祢的法則，求祢赦免。赦免只在口裡承認祢、心卻遠離了祢的基督徒，願祢的怒氣止息、願祢的憐憫與恩惠仍然臨在我們中間，使我們有機會回轉歸向祢。主阿！多謝祢是守約施慈愛的神，所以求祢在地上仍然有恩典之時能拯救更多人的生命。求祢祝福牧人之家的弟兄姊妹，願每個人靈裡也有進步、有醒覺和面對祢的心，使我們的生命不再停留在原地，能夠被提升，求祢祝福我們，與眾人同在，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督之名求，阿門！」
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經文：
「耶和華的話又臨到我說：「你在這地方不可娶妻，生兒養女。因為論到在這地方所生的兒女，又論到在這國中生養他們的父母，耶和華如此說：他們必死得甚苦，無人哀哭，必不得葬埋，必在地上像糞土，必被刀劍和饑荒滅絕；他們的屍首必給空中的飛鳥和地上的野獸作食物。」耶和華如此說：「不要進入喪家，不要去哀哭，也不要為他們悲傷，因我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去了。這是耶和華說的。連大帶小，都必在這地死亡，不得葬埋。人必不為他們哀哭，不用刀劃身，也不使頭光禿。他們有喪事，人必不為他們擘餅，因死人安慰他們；他們喪父喪母，人也不給他們一杯酒安慰他們。你不可進入宴樂的家，與他們同坐吃喝。因為萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們還活著的日子在你們眼前，我必使歡喜和快樂的聲音，新郎和新婦的聲音，從這地方止息了。」耶 16:1-9
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當人犯罪墜落以後，生命便落在充滿自我或偏行己路的狀態之中，對神的信息和真理也會好像看不見、聽不到和拒絕。聖經裡也有說人在犯罪中便是眼瞎的，會像看不到的一樣，就算身處其中也不會曉得和明白自己生命裡真正的狀態。
來到這刻，巴比倫已經把以色列國亡國了，但就算這樣，以色列人仍舊看不見自己生命的景況。很多人在看到處身的環境中不同事情的發生時，很容易便會用了理性去分析，以為事情的發生好像歷史般的重覆罷了，但卻忽略了當中屬靈的意義。其實神在當中按著不同的生命狀態，每一件事情的發生也有原因的。
神叫耶利米不要娶妻、也不要生兒育女，而且喪禮也不能去，因為不可為他們哀哭及悲傷。我們或會想為何這樣不近人情呢？這不是與人性相反的嗎？其實很多時候我們也不會理解神的工作，我們真的不能明白神叫耶利米所做的事為何好像違反了人之常情。原來神要強烈地向以色列民表達，是因為他們不曉得神的憤怒與咒詛，所以神才用強烈的信息去表明神的審判，叫人能回轉歸向神，神說：「我已將我的平安、慈愛、憐憫從這百姓奪去」。神這個信息是很重要的，只是百姓能看到嗎？很多人面對災難時，也以為只是重覆著發生的環境災難而已，卻不會想到這是來自神。人類的罪惡已滿盈，所以神要奪去祂對人的平安、慈愛與憐憫，祂希望透過耶利米的強烈表達，人會懂得返回神面前。
耶利米先知是神的忠心僕人，他的一生真的為神而擺上，他的生命就是神的信息見證。不單用口傳，他更以自己的生命和經歷去見證神。以色列人看見了耶利米的表達，只是有沒有回轉便是他們自己向神的回應。今天我們的四周也有很多事情和問題不斷的發生，人的罪已帶來神的咒詛和憤怒，人的罪惡已達到神的面前！世界已經在很多的情況中被剝奪了和平與神的恩典憐憫，人世間的傷痛和悲哀已幾乎去到死亡的狀態中了，你有看到嗎？這都是神的咒詛！有人一生孤獨，也是因為神在他身上奪去了慈愛和恩典，這也是咒詛！神用強烈的方法是盼望他能有機會回轉歸到神面前。
我們需要緊緊抓著神，因為當我們願意跟從神的時候，祂的恩典憐憫便不會離開我們。也求神幫助我們可以像耶利米先知，能學習順服，能透過我們的一生被神用得著去建立祂的信息，向人表達神的審判。在這時代中，讓人曉得神要按真理行審判，面對世上很多苦難時，我們真的要為人的罪而禱告，讓神的憐憫仍然臨在，使更多人的生命能回轉歸向神。
求神讓我們能體會這個信息，讓我們的生命能成為流通的管子，可以成為信息的流露。
禱告：
「神阿！感謝祢的愛在末世和罪惡充斥的日子中仍然存在，祢透過耶利米先知向我們表達了一個孤獨痛苦的人生，讓人明白這就是罪的後果、也讓人知道需要回轉返回神裡面，才能重得祢的慈愛與憐憫。求主幫助我們常常警覺罪對生命的破壞，在我們陷入罪中時便有警醒，因為祢的慈愛、憐憫與恩惠也會隨之離開我們。求主幫助我們緊緊抓著祢成為我們生命裡的信息和力量，使我們可以用一生來見證祢！求主與我們同在，祝福眾人的生命，聽我們的禱告，是奉靠主耶穌基督之名求，阿門！」
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經文：
「耶利米向眾百姓說完了耶和華他們神的一切話，就是耶和華他們神差遣他去所說的一切話。何沙雅的兒子亞撒利雅和加利亞的兒子約哈難，並一切狂傲的人，就對耶利米說：「你說謊言！耶和華我們的神並沒有差遣你來說：『你們不可進入埃及，在那裡寄居。』這是尼利亞的兒子巴錄挑唆你害我們，要將我們交在迦勒底人的手中，使我們有被殺的，有被擄到巴比倫去的。」於是加利亞的兒子約哈難和一切軍長，並眾百姓，不聽從耶和華的話住在猶大地。加利亞的兒子約哈難和一切軍長卻將所剩下的猶大人，就是從被趕到各國回來在猶大地寄居的男人、婦女、孩童，和眾公主，並護衛長尼布撒拉旦所留在沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裡的眾人，與先知耶利米，以及尼利亞的兒子巴錄，都帶入埃及地，到了答比匿。這是因他們不聽從耶和華的話。」耶 43:1-7
信息分享：
耶利米知道神將會在以色列民身上發生什麼事情，他深知其結局是如何，所以真的感到很傷痛。對耶利米來說，他知道就算向百姓說明神的話，其作用也不大，但又不能不說，心情真的很痛苦。
耶利米透過神向他表達的信息中早已知道百姓不會聽他所說的話而行，雖然如此，但他仍忠心地保持做自己應做的事、說應說的話。他與餘下還存留著的百姓一同共存亡、共生死，希望他們能夠受鼓勵而回到神面前。卻很可惜仍是事與願違，這班人不但沒有悔改的心，更叛逆神不肯聽從神的話。在耶利米向以色列百姓說完了所有神的信息後，他們仍然執意地要下到埃及去，以為在那裡能投靠幫助他們可以有衣有食的人。
百姓的行動反映了神所不喜悅的事情，因為在聖經裡，埃及正是代表罪惡和淫亂之地，所以神要以色列民離開埃及進入迦南，當中有著離開罪惡進入神國度的意思。然而這些百姓卻要回頭走向埃及，表達了他們渴望返回罪惡裡的心，這是神極度厭惡的事情。神透過耶利米嚴厲地對他們發放這個信息，卻因為他們不聽從耶和華的話，到最後他們全部都要滅亡。
信徒當小心，不要讓自己走回以往的罪惡之中，這是神不喜悅的事情。回頭的舊路可使自己走向不信、不願意聽從神的話的路上，這是相當危險的生命狀態。神對屬他的人是很嚴謹的，命他們絕不可沾染任何的偶像和假神、以及任何的罪惡，因為人接觸這些東西時，便會不信而離開神。
這裡耶利米雖然不斷地向百姓說出神的信息，奈何人卻不願聽從神的話語。現今的世界也是充斥著罪惡、情慾、自我的現象時，我們要小心，不要再進入世界裡面去。當我們說要與神親近時，便必須越遠離世界；當我們越與世界遠離時，才會越發聽到神的聲音，與主建立越來越密切的關係。撒旦運用很多不同的方法叫我們去感覺世界、與世界的事情聯合，當我們踏出第一步願意去嘗試它時，便好像以色列人踏出希望返回埃及的一步，當他們行出前往埃及的第一步時，便已經是踏上死亡之路上了。今天我們面對世界上各樣的情慾和引誘，都是由一丁點兒的嘗試作為開始的，當我們踏足進去開始親近它時，慢慢我們的心也會在埃及地。
求神幫助我們，讓祂的信息和話語緊緊的放在我們心裡。我們要留意當時神從未停止把信息告訴以色列民，耶利米亦不斷地接收了神的話語向百姓傳講，所以重點不是人沒有神的話，而是人不聽從神的話。在今天，我相信神仍有恩典賜下祂的話語和信息，只是人也是不肯聽從神的話。盼望我們好好的謹守勉勵自己的生活言行、心思意念，別讓自己有機會下到埃及去。而且更要像耶利米，雖然身處這樣的環境中，但他的心卻能遠離環境跟從神。
這是我們活在這世代中很重要的態度，神才能使用我們、把祂的話賜給我們，然後才能把神的話宣告出來。求主幫助我們的生命在神的話語上被建立。
禱告：
「主阿！多謝祢在末世中、危難時仍沒有停止祢的話語。多謝祢！因祢的話我們知道方向、得著力量；因祢的話我們知道靠著祢有能力戰勝撒旦一切的詭計。但求主幫助我們別容讓自己的心有一點兒下到埃及的想法，要定意遠離埃及和世界而願意親近祢。神阿！我知道體貼肉體的情慾是這樣容易，能體貼神的聲音卻是困難，主求祢幫助我們的心不要離開祢！讓我們有耶利米的忠心和順服，直到見祢臉的日子。多謝祢賜下這位先知激勵我們的生命，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督之名求，阿門！」
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經文：
「耶利米鎖在耶路撒冷和猶大被擄到巴比倫的人中，護衛長尼布撒拉旦將他從拉瑪釋放以後，耶和華的話臨到耶利米。護衛長將耶利米叫來，對他說：「耶和華你的神曾說要降這禍與此地。耶和華使這禍臨到，照他所說的行了；因為你們得罪耶和華，沒有聽從他的話，所以這事臨到你們。現在我解開你手上的鍊子，你若看與我同往巴比倫去好，就可以去，我必厚待你；你若看與我同往巴比倫去不好，就不必去。看哪，全地在你面前，你以為那裡美好，那裡合宜，只管上那裡去吧！」耶利米還沒有回去，護衛長說：「你可以回到沙番的孫子亞希甘的兒子基大利那裡去；現在巴比倫王立他作猶大城邑的省長。你可以在他那裡住在民中，不然，你看那裡合宜就可以上那裡去。」於是護衛長送他糧食和禮物，釋放他去了。耶利米就到米斯巴見亞希甘的兒子基大利，在他那裡住在境內剩下的民中。」耶 40:1-6
信息分享：
作為神的僕人，聽從神的吩咐和表達神的信息是最重要的，在耶利米的身上我們能看到他對主的忠心和順服，也能看到他的忍耐及信心。他信得過神會成就一切的工作，縱然神要成就的是一個國家的禍患，但耶利米深知這是來自神的，便以信心等候神，去看神如何將這些事發生。
就是這樣的態度，耶利米不論在以色列民及巴比倫人的身上，也見證了自己是神的僕人，亦見證了他所信靠的神是獨一無二的真神，信仰的生命力便由此而生了。所以在這些事情發生後，耶利米從中便產生了很大的影響力，他的生命本身便是見證，能見證神話語的真實。今天我們要學的就是這方面，在未信主的人面前傳福音，不在乎我們說些什麼話，而是我們的生命能否見證神是與我們同在的、以及能否見證主的救恩及信息就在你裡面。只有別人看到神就在你的生命裡時，這才是最大的影響力，他們才會尊重你、以及回應你所信的神。
這位巴比倫的護衛長來到耶利米面前對他說：「耶和華你的神曾說要降這禍與此地。耶和華使這禍臨到，照他所說的行了，因為你們得罪耶和華」。他曉得如此說是因為先前他們也聽到了耶利米的信息，所以護衛長明白這是神要作的事情。他和以色列民一樣能看到神的工作，知道自己的國家巴比倫一定能戰勝以色列，另外他也看到以色列人得罪神的時候，神是怎樣的懲治他們。這個信息見證了神是真實的，我們去傳福音也要向人見證神的真實，要見證神必會審判世界和罪惡、也要見證神的救恩臨到我們身上，這樣我們才有力量去傳揚福音，否則的話我們便會懼怕。我相信耶利米對護衛長說的話不會很多，但他所作的卻看在護衛長的眼裡；正如今天我們面對未信的人，雖然不是常常會把福音掛在口邊，但憑著我們的言語、行為，別人也會知道我們是信神的。
另外，雖然護衛長清楚地向耶利米說，若他願意跟著他同往巴比倫，便一定會厚待他，因護衛長知道他就是神的僕人。但耶利米仍選擇了留在餘下百姓的身邊，而沒有以自己的利益或好處作為出發點。這一刻，神的話再次臨到耶利米，雖然聖經並無詳細記載神向耶利米說了些什麼，但我相信神差遣他留下來，為要重建及鞏固以色列百姓對神的心，帶領他們回轉歸回神裡。
今天我們與耶利米也同樣要做重建生命的工作，要重建人對神話語的信心以及對神順服的心。面對世界上的各種苦難，人心不同的改變，在等候神再來的時間裡，神給我們機會去做這個工作。求神幫助我們每個人都能看見神要我們作的工，每天如何去建立自己及建立別人生命的工作，直等到主再來的日子。
禱告：
「神阿！感謝祢差遣耶利米成為一個時代的先知，他能為祢發出真正的信息。求主同樣地在這個時代中差遣我們，可以在這時代中為真理而發聲。尤其撒旦在末世中會更多地散播錯誤引導人的訊息，所以求主讓我們有受苦的心志，能把祢的話語有堅定的傳揚開去，也能用我們的生命見證祢的真道和生命。願祢賜福予眾人，使我們有堅定的信心和忍耐去為祢作工，直等到祢再來的日子。多謝祢聽我們的禱告，奉靠主耶穌基督之名求，阿門！」
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經文：
「猶大王西底家第九年十月，巴比倫王尼布甲尼撒率領全軍來圍困耶路撒冷。西底家十一年四月初九日，城被攻破。耶路撒冷被攻取的時候，巴比倫王的首領尼甲沙利薛、三甲尼波、撒西金、拉撒力、尼甲沙利薛拉墨，並巴比倫王其餘的一切首領都來坐在中門。猶大王西底家和一切兵丁看見他們，就在夜間從靠近王園兩城中間的門出城逃跑，往亞拉巴逃去。迦勒底的軍隊追趕他們，在耶利哥的平原追上西底家，將他拿住，帶到哈馬地的利比拉、巴比倫王尼布甲尼撒那裡；尼布甲尼撒就審判他。巴比倫王在利比拉、西底家眼前殺了他的眾子，又殺了猶大的一切貴冑，並且剜西底家的眼睛，用銅鍊鎖著他，要帶到巴比倫去。迦勒底人用火焚燒王宮和百姓的房屋，又拆毀耶路撒冷的城牆。那時，護衛長尼布撒拉旦將城裡所剩下的百姓和投降他的逃民，以及其餘的民都擄到巴比倫去了。護衛長尼布撒拉旦卻將民中毫無所有的窮人留在猶大地，當時給他們葡萄園和田地。巴比倫王尼布甲尼撒提到耶利米，囑咐護衛長尼布撒拉旦說：「你領他去，好好地看待他，切不可害他；他對你怎麼說，你就向他怎麼行。」」耶 39:1-12
信息分享：
耶利米之前預言以色列將要亡國，巴比倫的軍隊要圍困和侵占耶路撒冷。在這一刻神的預言已得成就，對耶利米來說，面對國破家亡實在是一件很難過的事實。
此時，神的旨意要在以色列民中成就，全城的人都在戰兢和恐懼裡。當我們求問神的時候，大部份人都希望神的旨意是祝福的，沒有人會去想，國破家亡也是神的旨意之一。人世間由罪而帶來的苦難，神並不會特別挪開，我們必須在當中經歷這過程。因為在我們認識神的同時，神並不會把我們的罪性撇掉，罪性仍會在我們裡面常常找機會發動。同樣以色列民不是被神揀選之後便不會再犯罪，他們也需要不斷的依靠神來戰勝罪惡。所以當他們犯罪離開神的時候，也同樣要面對由罪惡而帶來的痛苦，這就是神的旨意。
神的審判臨到之前，神多次鼓勵他們離開罪惡返回神裡面，這樣神的拯救便必會降臨。只是他們選擇拒絕神，因此便要面對國破家亡的事實，這事實除了要成就神的旨意外，亦表明神透過耶利米先知所預言的必會應驗。整個結果為要向百姓顯示神要成就的事是必要成就的，人不聽從、不理會也好，神的審判亦一定會臨到。
在這個時刻，百姓要面對著很大的艱苦，但在這個苦難中，神仍然施下祂的恩典。巴比倫王捉拿了猶大王西底家及以色列的貴胄後，很特別地在猶大城中留下了一班人，更將葡萄園和田地賜給他們，這是神給以色列民很大的恩典，神叫巴比倫王留下的，全部都是一無所有的窮人，或許是因為窮人所犯的罪不及富有的人多。雖然我們並不清楚知道其原因，但神確實留下這班人，讓他們得以存活。另外因為耶利米先知也願意跟從神、願意傳講神的信息，所以神也感動巴比倫王恩待他，要護衛長好好地看待他，切不可害他。
神真的會保護祂的選民，願意聽從祂的人一定會受神保護及有恩典伴隨著，縱然在災難中仍蒙受神的保守和看顧。今天我們也將要面對末世最後的審判，神仍會恩待和保守在當中願意跟從祂的人，所以我們真的要彼此提醒，我們需要很認真地跟從神，要相信就算災難臨到時，神也會保守我們免去這些災難。我再說，神不是故意要弄出災難而讓我們受苦，只是因為人的罪已經達到神的面前，人便要面對神的審判，當神的怒氣隨著審判過去後，神仍然會施下祂的恩典和憐憫。
盼望我們眾人的生命要朝向神，不要走在罪惡中，免得招致神的憤怒。也學習萬事是互相效力的，在神裡面每一件事情都有祂最美好的旨意，我們要在當中學習順服和依靠，便能看到神的計劃從我們的身上彰顯出來。
禱告：
「神阿！感謝祢的計劃是何等奇妙，祢的計劃遠超我們的想像與邏輯。祢在地上降災禍的目的是要潔淨人與世上一切的罪。求祢幫助我們學習，對祢有順服的心，能夠回歸在祢裡面，免得我們招致更大的禍患。在禍患中我們也要有順服和依靠祢的心，使我們經過祢的潔淨後，仍然能得著祢的恩典。多謝祢的保守和看顧、多謝祢的旨意行在地上是仍然美好的，同心禱告，是奉靠主耶穌基督之名求，阿門！」
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經文：
「於是首領對王說：「求你將這人治死；因他向城裡剩下的兵丁和眾民說這樣的話，使他們的手發軟。這人不是求這百姓得平安，乃是叫他們受災禍。」西底家王說：「他在你們手中，無論何事，王也不能與你們反對。」他們就拿住耶利米，下在哈米勒的兒子（或作：王的兒子）瑪基雅的牢獄裡；那牢獄在護衛兵的院中。他們用繩子將耶利米繫下去。牢獄裡沒有水，只有淤泥，耶利米就陷在淤泥中。在王宮的太監古實人以伯米勒，聽見他們將耶利米下了牢獄（那時王坐在便雅憫門口），以伯米勒就從王宮裡出來，對王說：「主我的王啊，這些人向先知耶利米一味地行惡，將他下在牢獄中；他在那裡必因飢餓而死，因為城中再沒有糧食。」王就吩咐古實人以伯米勒說：「你從這裡帶領三十人，趁著先知耶利米未死以前，將他從牢獄中提上來。」於是以伯米勒帶領這些人同去，進入王宮，到庫房以下，從那裡取了些碎布和破爛的衣服，用繩子縋下牢獄去到耶利米那裡。古實人以伯米勒對耶利米說：「你用這些碎布和破爛的衣服放在繩子上，墊你的胳肢窩。」耶利米就照樣行了。這樣，他們用繩子將耶利米從牢獄裡拉上來。耶利米仍在護衛兵的院中。」耶 38:4-13
信息分享：
從耶利米先知的身上，我們能看見神僕人生命的特質，他完成神所托付給他的工作，當中沒有任何埋怨、沒有退避，也很忠心地傳遞神的說話。
但有很多人卻在聽得到神的聲音後，便自以為高人一等，渴望得到別人的尊重，可以得到特殊的接待而心生驕傲。耶利米的一生裡，他接受了神的呼召後，便一直承擔著神的工作。過程中他很安靜和謙卑地默默完成神給他的工作，他並沒有得到別人的尊重和讚美，而且更要承受著更多的艱難，因為他所傳達的信息是無人願意聽的。甚至有些人更認為耶利米所傳的，是敗壞和消化人心的信息，會使人變得更軟弱，以致不能在戰場中奮勇振作，覺得這位先知帶給百姓的只有災禍而沒有平安，於是有一些領袖便密謀殺死耶利米。耶利米知道後，他並無任何的反抗和埋怨，只有默默地承受這一切發生在他身上的事情，一個真正信靠神的人便是如此。神若要他有這樣的經歷便順服去行，也順服神在他的人生中要他去接受的一切，內心中或許也有流淚的時候，卻仍堅持神要他去承擔的工作。
今天有沒有像耶利米的人呢？我們為了很小的事情便向神埋怨，問神為何讓自己經歷這些的不如意。甚至向神說我們是大發熱心的事奉祢，為何也不能獲得別人的尊重和讚賞，卻在承擔著數不完的苦難。
原來，順服神是非常重要的！而且順服又忠心地傳講神的信息亦同樣重要！千萬不要因為順應環境和順從人意而扭曲了神的說話。今天真正聽到神聲音的人是很少的，因為真正尊重神的人不多，大部份人都只尊重人的聲音和想法。耶利米面對西底家王、面對眾領袖時，他一點兒也沒有退縮，仍沉穩地傳遞神的說話。
今個月我們默想耶利米先知的生命，我盼望大家真的有心去仿傚他。正如聖經中的其他人物一樣，神把他們的生命特質記載下來，目的便是要用他們的生命來勉勵我們。耶利米現在便變為我們的啦啦隊員，激勵我們要像他，為神忠心致死去傳遞神的信息。耶利米陷在充滿淤泥的牢獄之中，差點便會餓死了，在這樣的環境中，我們會不會仍忠心地作神的工呢？我們不用理性的分析出答案，乃是內心中向神的回應和反應。或許我們不相信自己能夠面對這樣大的艱難和苦難，對！在我們面對自己的生命時，沒有一人立時可以面對這樣的艱難，大家都是從一點一滴的事情中去學習順服神開始的，從小事中累積信靠神的心。耶利米從小便聽見神的聲音、也從小開始回應神，行到今天便有能力面對艱難的一刻。
不要再迴避自己的生命問題了，現在你面對的問題，內心中肯不肯順服、有沒有埋怨是神知道！你也知道的！再迴避下去，那怕一天被遺棄在監牢的就是你。盼望每人好好地面對自己的生命，能完成神托付給我們的工作，在神回來時我們能坦然無懼的見主的臉。
禱告：
「神阿！感謝祢揀選我們成為祢的兒女，不單如此，祢更托付我們更大的使命。祢在回來以前要完成祢的工，就是拯救生命、宣告信息的工作，是讓人歸回祢話語裡的工作。神阿！求祢把這使命托付給我們，讓我們可以有分在其中與祢同工，完成祢所托付的，當祢再來時我們真的能挺身昂首，很榮耀的見祢臉。主阿！我們知道生命的磨練要從生命中的點滴開始，沒有人天生便可以有巨大的生命力量。求祢幫助我們學習順服、謙卑、忠心的跟隨祢，使我們的生命有力量完成祢所托付的，多謝祢！聽我們禱告是奉靠主耶穌基督之名，阿門。」
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經文：
「迦勒底的軍隊因怕法老的軍隊，拔營離開耶路撒冷的時候，耶利米就雜在民中出離耶路撒冷，要往便雅憫地去，在那裡得自己的地業。他到了便雅憫門那裡，有守門官名叫伊利雅，是哈拿尼亞的孫子、示利米雅的兒子，他就拿住先知耶利米，說：「你是投降迦勒底人哪！」耶利米說：「你這是謊話，我並不是投降迦勒底人。」伊利雅不聽他的話，就拿住他，解到首領那裡。首領惱怒耶利米，就打了他，將他囚在文士約拿單的房屋中，因為他們以這房屋當作監牢。耶利米來到獄中，進入牢房，在那裡囚了多日。西底家王打發人提出他來，在自己的宮內私下問他說：「從耶和華有什麼話臨到沒有？」耶利米說：「有！」又說：「你必交在巴比倫王手中。」耶利米又對西底家王說：「我在什麼事上得罪你，或你的臣僕，或這百姓，你竟將我囚在監裡呢？對你們預言巴比倫王必不來攻擊你們和這地的先知，現今在那裡呢？主我的王啊，求你現在垂聽，准我在你面前的懇求：不要使我回到文士約拿單的房屋中，免得我死在那裡。」於是，西底家王下令，他們就把耶利米交在護衛兵的院中，每天從餅舖街取一個餅給他，直到城中的餅用盡了。這樣，耶利米仍在護衛兵的院中。」耶 37:11-21
信息分享：
在危難的情況下，神的僕人能堅守崗位是很重要的，因為他仍需要傳遞神的信息，成為當時的人的力量和信心。
所以在危難裡神的僕人與一般人應有分別，我們從這段經文中看到，在國家快要破亡的時候，耶利米與西底家王有著很大的分別。西底家王不單面對國家破亡，連他自己也要面對死亡的威脅，心裡有很大的恐懼。他完全明白現時局勢的發展，以致醒悟到自己要思考當初耶利米對他所說的預言。只是他的內心，一方面對接受耶利米的勸告充滿掙扎，另方面他也要顧及臣子及人民的情緒和反應，在這兩難之間，西底家選擇順服在人的壓力下，聽從人而不聽從神的想法，最後西底家便要在恐懼之中面對他的結局。
同樣也是陷於危難之中的耶利米，他所關心的卻並非自己的安危，雖然他被監禁，但仍然可以很安靜地傳遞神的信息。一個人若在神面前清晰地領受神的話語、清楚神給他的信息時，他的信心便必會被建立。以致無論發生何事，心中也會得平安，因他深知神將要做的事情。這是屬神的人、緊緊跟隨神的人、以及與神關係密切的人和一般人之間的明顯分別，他們不單知道神的話語，且有相信！因此他們心中便會得著強大的力量，足以穩定內心的變化。
像這刻，耶利米雖被囚禁，但他心中卻有平安及力量。面對西底家王的時候，他仍然很堅定地對王表達神的信息，甚至問王以前說巴比倫必不來攻擊的先知現今哪裡去了？現在事實證明了那些先知都是假的、他們都是為了討好人而說好聽的話而已。只有耶利米由始王終都很堅定、清晰地傳遞著神的信息，他沒有因遷就西底家王而不向他說出必要被交在敵人手裡的真相，而且最後神仍然給西底家轉變的機會，在這個關頭作為神的僕人，耶利米更要堅守傳遞神信息的工作給當時世代的人。
盼望我們每個人跟從神的時候，都不要害怕審判和災禍的來臨，更要思想神在當中向我們所傳達的是怎樣的信息，我們要信些什麼、向人傳些什麼，怎樣去面對環境，這些就是我們生命的力量。耶利米與我們一樣，大家都只是普通的人，他沒有比我們強，只是他有敬虔的心去緊緊跟從神的信息，因此他知道神要他去作的事情，內心便得著力量。
希望各人面對未來的日子，大家的眼光和重點也不要放在災難上，我們眼目所注意的並非所受的痛苦，而是神如何透過你在這世代及這種危難中要發出的信息。耶利米給了我們很好的榜樣，他沒有重視自己有否被囚，也沒有乘時求西底家王放他出牢，仍然堅持傳遞神給他的信息，無論是得時不得時，他也仍然要傳神的道。
大家的重點要對得準，才能在神的生命裡建立出信心的力量。撒旦給人恐嚇、叫人害怕，所以眼目若注意在災難上時，便中了撒旦的詭計。記著！神讓我們要留心的不是災難的本身，就像末世啟示錄中，我們要注意的是神警戒那時代的人，為了要在災難中發出的信息是什麼，這是我們堅持去行的其中一個方向。
求神幫助我們的心在祂裡面被建立，可以持定神的信息和話語，這是建立生命非常重要的方向。
禱告：
「主阿！感謝祢在不同的時代中也差遣祢的僕人去傳遞祢的信息和心意。主阿！祢的信息是要祝福人使我們回轉返到祢裡面，祢的信息是叫人得救恩。主阿！我們都只是祢的僕人，我們都要有忠心地去傳遞祢的信息，求主幫助！讓我們能抓緊不同的機會，仍然可以在艱難的日子中傳遞祢的信息，也幫助我們在祢的信息裡建立更強的信心，使我們在末世中能堅定地傳遞祢的話語，像耶利米在危難的日子中仍然傳遞祢信息一樣，求祢與我們同在，祝福眾人口中所說的話，讓我們的話語能成為別人的警戒與幫助、也能夠成為神流露的出口。願祢施恩和祝福，祈禱、交托是奉我主耶穌得勝之名求，阿門！」
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經文：
「眾首領進院見王，卻先把書卷存在文士以利沙瑪的屋內，以後將這一切話說給王聽。王就打發猶底去拿這書卷來，他便從文士以利沙瑪的屋內取來，念給王和王左右侍立的眾首領聽。那時正是九月，王坐在過冬的房屋裡，王的前面火盆中有燒著的火。猶底念了三四篇（或作：行），王就用文士的刀將書卷割破，扔在火盆中，直到全卷在火中燒盡了。王和聽見這一切話的臣僕都不懼怕，也不撕裂衣服。以利拿單和第萊雅，並基瑪利雅懇求王不要燒這書卷，他卻不聽。王就吩咐哈米勒的兒子（或作：王的兒子）耶拉篾和亞斯列的兒子西萊雅，並亞伯疊的兒子示利米雅，去捉拿文士巴錄和先知耶利米。耶和華卻將他們隱藏。…於是，耶利米又取一書卷交給尼利亞的兒子文士巴錄，他就從耶利米的口中寫了猶大王約雅敬所燒前卷上的一切話，另外又添了許多相彷的話。」耶 36:20-26，32
信息分享：
神是輕漫不得的，神清楚地向人說明，誰人不尊重他、誰便不會受到神的尊重。神的說話代表了神，不尊重神話語的便是拒絕神自己。
經文中的這段原為約雅敬回轉歸向神的一個機會，如果他願意聽從神的說話，他仍可以得拯救。可惜這位皇帝卻蔑視了這個寶貴的機會，自以為是到一個地步，只聽了數行神啟示給耶利米的書卷便發怒燒掉它。人對神的態度如此惡劣時，他步向滅亡的路其實便已經不遠了。約雅敬代表了整個以色列的國家，如果他當時能向神謙卑下來，相信整個以色列的歷史也會因此而改變，但現實卻無論是王、是人民，他們全部都已經背離神了。
我們看到聖經的記載，當王及其他的臣僕聽見耶利米的話時，都顯得不懼怕，由此我們可見當時以色列國在高位的人對神的態度是如何，他們已經背叛了神、心裡是遠離神的，但卻仍以為自己是敬拜神。他們聽到耶利米的信息，神把他們的罪、並所將要承受的禍患也列了出來，但他們卻竟然毫不懼怕地拒絕神的話語。當人犯罪墜落以後，他的心會變得越來越剛硬，若不從小或罪的開頭便開始對付時，生命便會對罪慢慢地麻木、心也會越來越剛硬，日子一天天地過去，累積下來便越來越難返到神裡面去。
所以我們持有的態度應該要對每一件事或每一個罪都要選擇面對，當我們肯在神面前承認和處理時，我們的罪便立時被神赦免，我們的心便會因赦罪的平安而變得柔軟而不剛硬，以致可以面對神的話語了。假若今天你覺得神的話語與你的生命沒有多少關係、你聽見神的話時，也沒有什麼反應時，那是因為你的心已經越來越剛硬，所以便聽不進神的聲音了，這樣到某一天，你要面對神的責備時，便自然會拒絕了。從約雅敬的身上我們可以看到他對神的態度正是如此，他也代表了當時的以色列民的態度。
我們將來面對神的審判時，是以神的話作為審判的標準，在當中來定人有罪或無罪。神的標準不單是我們有沒有跟從神的話而行，更包括我們信或不信祂的話。正如耶穌說：「信他的人不被定罪，不信的人罪已經定了」，這個「不信」便是他拒絕了神的標準，他拒絕的就是神的話。
今天信了主的人也當小心，因為在我們生命的根本上也仍有不信的惡心存在的。有時當我們很想體貼肉體的情慾時，自然便會想要拒絕神的話語，甚至可以用很多理由去說服自己而拒絕神。漸漸這種不信的狀態更會將聖經的解釋改變至更體貼自己，把這些解釋當作神的話語，不信的心便在這樣的情況下成形了。這些情況在末世之中會有很多，保羅也說：「時候要到，人必厭煩純正的道理。耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅」。
我們要常常記著，神的話語「比一切兩刃的劍更快，甚至魂與靈，骨節與骨髓，都能刺入、剖開，連心中的思念和主意都能辨明」。神要把我們內裡的一切都完全向祂剖白，要完全揭示我們心中的黑暗，然後我們才有機會得救。就像約雅敬，神要揭開他心中的黑暗和所有的不信與橫梗，如果他能順服，願意接受的話，他便可以得著機會返回神的祝福和恩典裡了。現在我們為身邊尚未信主的人禱告時，我們也要求神打開他心的眼睛，有願意順服神的心，可以回應神的話語，這是非常重要的。因為當人在不信的狀態時，那橫梗悖逆的心是非常強大的，而且撒旦更會加以利用來鉗制人心。我們需要求聖靈在人的心裡工作，讓人能回轉、順服、歸向神時才有機會接受救恩。
神說：「天地要廢去，我的話卻不能廢去」。無論你對神的說話相信不相信、跟從不跟從，神的話語也永遠安定在天，祂說有便有、祂命立便立，這就是神的話語。
求神幫助我們曉得尊重及認真對待神的話語，在不信的世代中，人必遠離神的話，盼望我們彼此勉勵，常常把神的話語放在我們的心中。
禱告：
「神阿！多謝祢賜下祢的話語，沒有了祢的話我們便沒有了標準、也不會有真理，沒有了祢的話我們的生命也沒有光。求主幫助我們認定祢的話語作我們腳前的燈、路上的光，也認定祢的話作我們生命的力量、安慰和幫助。主阿！只有祢的話是永遠安定和帶著權柄的，求主將祢的話藏在我們的心裡，免得我們得罪祢。也求主幫助我們有信任祢話語的心、以及跟從祢話語的心，聽我們的祈禱，是奉靠耶穌基督的名求，阿門。」
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經文：
「猶大王約西亞的兒子約雅敬第四年，耶和華的話臨到耶利米說：「你取一書卷，將我對你說攻擊以色列和猶大，並各國的一切話，從我對你說話的那日，就是從約西亞的日子起直到今日，都寫在其上。或者猶大家聽見我想要降與他們的一切災禍，各人就回頭，離開惡道，我好赦免他們的罪孽和罪惡。」所以，耶利米召了尼利亞的兒子巴錄來；巴錄就從耶利米口中，將耶和華對耶利米所說的一切話寫在書卷上。耶利米吩咐巴錄說：「我被拘管，不能進耶和華的殿。所以你要去趁禁食的日子，在耶和華殿中將耶和華的話，就是你從我口中所寫在書卷上的話，念給百姓和一切從猶大城邑出來的人聽。或者他們在耶和華面前懇求各人回頭，離開惡道，因為耶和華向這百姓所說要發的怒氣和忿怒是大的。」尼利亞的兒子巴錄就照先知耶利米一切所吩咐的去行，在耶和華的殿中從書上念耶和華的話。猶大王約西亞的兒子約雅敬第五年九月，耶路撒冷的眾民和那從猶大城邑來到耶路撒冷的眾民，在耶和華面前宣告禁食的日子，巴錄就在耶和華殿的上院，耶和華殿的新門口，沙番的兒子文士基瑪利雅的屋內，念書上耶利米的話給眾民聽。」耶 36:1-10
信息分享：
我們形容耶利米是一位含淚的先知，換句話說他是哀傷多於歡樂的，因為耶利米由神那裡所接收到很多不快樂的信息，他的內心承受著因國家背棄了神而要面臨的禍患和痛苦。
面對神這樣的信息，耶利米一方面充滿了各樣的掙扎和痛苦，但另外也會讚嘆神的偉大。從這章聖經中我們能看到神是真的恨惡罪惡，祂對罪惡是絕不留手的。神必攻擊與毀滅罪惡，當百姓陷入罪惡之中時，或早或遲神的刑罰和審判必然會臨到，只是時間性是掌握在神的手中。從亞當夏娃開始，神已經多次的懲罰了世界，神審判的目的是要淨化和歇止罪惡的漫延。正如我們現在面對流感或瘟疫時，也要在家居中進行清潔來遏止病毒可能傳染的機會。
所以神審判世界不是為要發洩憤怒的情緒，乃因祂本身與罪、黑暗、死亡、和邪惡的勢力是為敵的。當世界落入邪惡的勢力中時，神一定會清除罪惡而不會留情，因此審判是一定會臨到的。在將來神回來審判世界的情況都是一樣，而且這次更是徹底的審判，之後任何罪惡一點兒也不可再存留。以人的情感觀點去看，這是一件很殘酷的事情，但在神裡面這才是公義的。我們常看到「神憤怒了」、「神充滿怒氣」等等的字眼，不要以為神在針對人而說的，祂針對的是罪，大家要清楚的是當你犯罪招惹神的怒氣時，神是針對你所犯的罪而並非在針對你。
故此，神的信息也很清楚地向我們說明，如果我們願意離開這些罪和惡道，神便赦免我們，這樣便能顯示出神愛罪人的心，神的性情裡是同時存在著公義與慈愛的，人沒有這種性情，因為我們不會完全沒有犯罪，以致可以同時秉行公義又擁有慈愛。神如此地愛罪人，因此我們會發現在以色列人的歷史中，每次神的審判臨到前，也會留下一些恩典讓人可以回轉悔改歸向祂，只要願意悔改的人，神必施憐憫讓他可以存活。
在這裡，神為何三番四次地重複同一信息？若不是因為神愛罪人，祂根本無需如此，神大可以快快地毀滅了以色列而另起一族。亞伯拉罕及摩西等都曾經驗過神說要興起他們的族而滅了其他，只是他們求神憐憫時，神一次又一次地挽回，讓他們仍有機會歸回神的面前，直到今天也是如此。從啟示錄中我們曉得以色列民是會悔改的，所以在世界的審判前，神仍然給以色列民最後可以悔改的機會。當然神也知道我們每一個人最終會不會悔改，所以當祂仍給我們機會時，我們真的要抓緊而回轉歸向神的真理、公義和愛裡，這樣才能得到赦免和真正的平安。
如此我們便看到神愛罪人的心是如何，祂是願意給人機會悔改的神。在耶利米書上我們看到神用了各式各樣的方法來勸籲以色列民回轉歸向神，在各種的「或者」中帶著相同的希望，耶利米看出神這份的心意，故此再艱難他也仍然願意聽從神的吩咐，一再為神傳講祂的信息，成全神的「或者」。
在末世之中，我們說要讓更多人信耶穌返回神裡面的時候，我們要傳的便是悔改的信息。今天我們信耶穌有存悔改的心嗎？或是只永神好像黃大仙一般保守我們的健康、平安和財富？我們信神、跟從神的心是因為什麼？神要求信祂的人來到神的面前都要悔改，因為只有悔改的生命才能歸回到神的懷抱和祂的國裡。
盼望大家能清楚地認識這個信息，我們領人到主的面前不是信耶穌得永生、得好處便算，要讓他們知道自己需要悔改、回轉、歸向神，才有機會得到赦罪的平安。我們要學習耶利米既要帶著神的溫柔、也要帶著神的審判來鼓勵人回轉歸向神裡，因為神是恨惡罪惡但愛罪人的。求神憐憫我們眾人不要陷入罪中，能緊貼神，讓神的愛常常在我們的生命裡。
禱告：
「神阿！感謝祢的愛讓我們有機會回轉歸到祢面前，求祢幫助我們認清祢的性情是恨惡罪惡、憐愛罪人的，讓我們也有祢這種性情，以致能把人帶到祢面前，使人悔改歸向祢。讓我們時刻警醒自己的生命，有耶利米一樣愛人及恨惡罪惡的心，直到祢再來。多謝祢！聽我們的祈禱，是奉靠耶穌基督的名求，阿門。」
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經文：
「耶利米在耶和華殿中說的這些話，祭司、先知與眾民都聽見了。耶利米說完了耶和華所吩咐他對眾人說的一切話，祭司、先知與眾民都來抓住他，說：「你必要死！你為何託耶和華的名預言，說這殿必如示羅，這城必變為荒場無人居住呢？」於是眾民都在耶和華的殿中聚集到耶利米那裡。猶大的首領聽見這事，就從王宮上到耶和華的殿，坐在耶和華殿的新門口。祭司、先知對首領和眾民說：「這人是該死的；因為他說預言攻擊這城，正如你們親耳所聽見的。」耶利米就對眾首領和眾民說：「耶和華差遣我預言，攻擊這殿和這城，說你們所聽見的這一切話。現在要改正你們的行動作為，聽從耶和華你們神的話，他就必後悔，不將所說的災禍降與你們。至於我，我在你們手中，你們眼看何為善，何為正，就那樣待我吧！但你們要確實地知道，若把我治死，就使無辜人的血歸到你們和這城，並其中的居民了；因為耶和華實在差遣我到你們這裡來，將這一切話傳與你們耳中。」耶 26:7-15
信息分享：
這幾天我們一同思想耶利米的信息時，相信大家也知道他正在艱難的處境之中，因為大部份的以色列民、祭司和先知都反對他所傳遞神的信息，他所說的話根本無人願意聽，同時他們亦否定耶利米所說的話語是從神而來的。
在神呼召耶利米的時候，神已經預先告訴了他這是一個艱難的任務，甚至因而會招致很多禍患與攻擊，所以耶利米的心也就早已預備好了。在這刻耶利米實在是面對著生死之間的艱難，他已經被人捉住，隨時也可能有性命的危險，但在整段的經文中我們可以看到耶利米在當中沒有任何的退縮，而且也很堅定地說話。
為何人在這種狀態中仍然有這樣堅定的力量？我覺得耶利米正好反映了他生命裡靈的力量，今日大部份人的恐懼都是因為欠缺了靈裡的力量，所以很小的事情也可以因為恐懼而被摧毀。那麼耶利米靈裡的力量從何而來呢？他對眾首領和眾民說：「耶和華差遣我預言」，首先他很清晰知道自己所說的話是來自神的，這樣便是真理了。今天我們能肯定自己所說的話是來自神的麼？是來自真理的麼？兩者的分別是很大，由你的口說出：「我認為… …」、「我覺得你應該… …」時，這樣的說話是沒有力量的，因為這只是你個人的意見和看法而已，人越堅持自己的看法，便越沒有神的力量在心裡，故此便會越虛。一個屬靈的人領受神的信息時，是很知道哪些是來自神的話，不需要尋求引證的，是你裡面的靈知道這就是神的聲音。這是在於你與神之間的關係，當你很清楚這是來自神的聲音時，你裡面便得力。
我再次說，今天神已向人完整地啟示了我們要知道的信息，透過每天讀神話語時已經可以向我們傳遞信息。只要我們緊緊跟從神的話語時，便會越來越清晰神向你所說的話，這些都足以有能力使你面對生命中一切的問題。回到基本，靈裡的力量就是你與神的關係，你能否聽到神的說話。心靈雜亂無章的人只會聽到外界和自己的各種聲音而無法聽到神聲音的。神的聲音是微小且清晰的，「聽到」是需要人在神的面前有安靜和專注，所以聖經說：「你們要休息，要知道我是神」，休息原文是be still，意思正是安靜和專注，如此便會曉得誰是神。耶利米知道是因為他有這種專注和親近、與神親密的狀態。
另外，耶利米清晰靈裡的力量是來自神，因為他知道自己是受到神的差遣來說這些話的。為神工作的人必須先受神差遣，這是相當重要的，事奉神若沒有了神的差遣，便會按著自己的意思而並非按照神的意思而做。「差遣」的意思是受命於差遣你的人，按他的命令去完成所差遣你的事情，沒有差遣何來命令呢？因為你不知道神要你作什麼，沒有差遣也不知道神要你做什麼。今天很多人迷迷糊糊為神做很多事卻不知道自己在做什麼，這是因為他缺乏了神的差遣。聖經很著重的就是神的呼召和差遣，無論是誰，只要他被神大大地使用，他也一定受了神的差遣才能完成神的托付。耶穌對門徒說：「我父做事直到如今，我也做事」，耶穌也尚且聽命於父的差遣，祂說：「父怎樣差遣了我 我也照樣差遣你們」，這樣我們應該明白差遣的重要性吧？接受差遣便完成神要我們做的工作。
耶利米正是如此，所以他能夠很堅定、義無反顧地說出這些說話，他只是在完成神托付給他的說話。靈裡的力量就是知道誰是最大的、是誰在差遣你，今天你有這力量嗎？你會向神說：「我在這裡，請差遣我」嗎？如果你肯預備自己的生命被神差遣時，神一定差遣你！因為神說：「莊稼已經熟了，可以收割了」，現在為神收割的工人很少，每個人都很忙碌，但只是為了自己的事情而忙，只有很少的人回應神做生命收割、餵養及建立的工作。
弟兄姊妹，時候已到了，餘下的時間已不多了，你看到神的莊稼已熟了嗎？你會接受神的差遣嗎？
還有一點很重要的是耶利米為何能置生死於道外？以致他能向人說出：「若你看為正，便那樣待我吧。」耶利米已經放下一切，包括身份和尊嚴，他看自己只是被神差遣的僕人，他能夠體會這一點，所以眾人如何待他都能放下。我們今天卻仍然介意自己在人面前的形象，人對我們的看法，但卻不介意神的看法，也不介意在神面前的形象。
作為神的僕人，在人的眼裡是不屑一顧的，好像耶利米，他在人面前是完全沒有地位的，如此我們便可以看到他在神的面前正是一位忠心的僕人。而且更重要的是他知道神與他同在，神是這樣應許耶利米的。今天我們抓緊神這個應許，無論到哪裡也不會怕，因為神必與我們同在。撒旦常常欺騙我們、向我們說：「神已經離開你了，祂不會再理你了」，大家不要相信，因為神對我們說：「我必與你們同在直到世界的末了」。
面對末世的艱難，我們一定要站在真理裡，記著耶穌與我們同在，直到世界的末了。
禱告：
「神阿！感謝祢讓我們有份去經驗祢的能力、祢讓我們有份被祢差遣，感謝祢仍然用我們來成就祢各樣的旨意與計劃。求主幫助我們的生命更加倒空、開放和謙卑，讓祢可以大大的使用我們，滿足祢在地上一切的旨意和計劃。主阿！祢回來的日子已近了，求祢讓我們在靈裡常常有警覺的心，對這個世代一方面逃避、另一方面也要宣告祢的真理和話語，求祢賜福予眾人，祝福我們的生命，聽我們的祈禱，是奉靠耶穌基督的名求，阿門。」
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經文：
「耶和華的話臨到耶利米說：「你當站在耶和華殿的門口，在那裡宣傳這話說：你們進這些門敬拜耶和華的一切猶大人，當聽耶和華的話。萬軍之耶和華以色列的神如此說：你們改正行動作為，我就使你們在這地方仍然居住。你們不要倚靠虛謊的話，說：『這些是耶和華的殿，是耶和華的殿，是耶和華的殿！』「你們若實在改正行動作為，在人和鄰舍中間誠然施行公平，不欺壓寄居的和孤兒寡婦；在這地方不流無辜人的血，也不隨從別神陷害自己；我就使你們在這地方仍然居住，就是我古時所賜給你們列祖的地，直到永遠。「看哪，你們倚靠虛謊無益的話。你們偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，且來到這稱為我名下的殿，在我面前敬拜；又說：『我們可以自由了。』你們這樣的舉動是要行那些可憎的事嗎？這稱為我名下的殿在你們眼中豈可看為賊窩嗎？我都看見了。這是耶和華說的。你們且往示羅去，就是我先前立為我名的居所，察看我因這百姓以色列的罪惡向那地所行的如何。」耶 7:1-12
信息分享：
在猶太人的歷史中，聖殿是一個使他們感到驕傲的地方，所以他們對聖殿很敬重，感覺這就是神與他們同在的地方。猶太人對聖殿的要求也很高，因這是神特意設計要猶太人建立的地方。在所羅門王興建聖殿以後，他說：「神住在我們中間，如果各人都謹守遵行神的律例時，神也會與他們同在」。
只是日子一天天地過去，人亦漸漸地把這個重心偏移了，人把眼目能看見的聖殿當作心裡安全感的依靠。當見到聖殿存在的時候便感到安心，以為這樣便等同神是與他們同在的，慢慢便放縱自己的生命了。耶利米先知卻對人說：「你們不要倚靠虛謊的話，這是耶和華的殿、是耶和華的殿」，他不單指到建築物的聖殿，更有神是與他們同在的意思，是人忘記了神的同在不是因為聖殿的存在，乃是以色列民本身的生命狀態，神清楚地說出，當人謹守遵行神的律例和典章時，神便與他們同在，只是猶太人漸漸地以為神的同在便等如聖殿的存在，依靠了這些似是而非的道理及虛謊的說話，在背後完全違背了神的道理。神說他們如同偷盜，殺害，姦淫，起假誓，向巴力燒香，並隨從素不認識的別神，卻仍然返回神的殿中敬拜，我們可以想像神是何等憎恨這種狀態！因為這完全是虛假的信仰生活。
聖殿是敬拜神的地方，敬拜的意思是人真的以神為首，願意俯伏下拜及完全地降服在祂的面前。只有你能夠配合在神裡面有這樣的狀態才能成全真正敬拜的，否則敬拜便只是儀式及動作而已，而並非真正進入敬拜裡。所以當以色列民把敬拜作為儀式的時候，他們便變得任意妄為，沒有把神看為神，亦沒有以神作為他們生命之首。
神是十分看重這方面的，地方對神來說一點也不重要，今天建立了明天也能拆毀，故此千萬別以為是神的地方便等如與神有了密切的關係。這是需要大家謹慎小心的，就算是今日的每天靈修，也不見得因著你每天的參與而等同了你與神的關係是很好的，如果我們轉身沒有跟從，神一樣可以拆毀這個靈修的時間，我們每人也要小心自己是不是真正在敬拜親近神。
主耶穌說聖殿的另一個意思就是萬民禱告的殿，我們來到神的面前為要擺上誠心和擁有真正信心的禱告。只是很多人來到神面前卻是隨口而出、沒有認真的心來向神祈禱；情況就好像猶太人來到神殿中隨意的燒香，沒有認真地獻祭。今天我們需要反省，我們是否以信心來到神面前發出禱告，如果我們沒有心的時候，慢慢你亦會發現我們會做出背離神的事情了。
我們真的需要彼此勉勵、常常反省自己的心，不要以為神的工已建立了，便可以永遠存在、永遠也與我們同在。神同在是需要我們的心朝向祂，又肯慢慢的改變，神才能與我們親近。求神幫助我們願意認真地追求信仰，與神能有一個真正的關係，千萬不要追求表面的儀式和事情。在末世之中所有充斥著的都是表面的東西，很多都是虛假的事情，已經離開神的道很遠很遠了。
盼望我們能彼此勉勵、努力追求，不要放棄！在過程中我們可能會感到面對生命真的很辛苦，但大家要緊記，這是有價值的，當行過了以後，你一定會得到歡喜與快樂，也會得著滿足與平安。
禱告：
「神阿！感謝祢樂意與人同住，有一天祢要回來，祢要降臨在地上與人同住。感謝祢！祢渴望我們有渴求與祢同住的心，祢也渴望我們能回轉歸向祢的道、信息及真理裡，使我們的生命能配得上跟從祢。主阿！我們常常都會有軟弱、犯罪和跌倒的時候，求祢憐憫我們，常常有警醒的心。在我們犯罪軟弱後，求祢讓我們仍有回轉及跟從祢的決心，讓我們曉得祢有赦罪的恩典，因此我們便樂意親近祢。求祢祝福我們眾人的生命，聽我們的祈禱，是奉靠耶穌基督的名求，阿門。」
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經文：
「耶和華的話臨到耶利米。那時，西底家王打發瑪基雅的兒子巴施戶珥和瑪西雅的兒子祭司西番雅去見耶利米，說：「請你為我們求問耶和華；因為巴比倫王尼布甲尼撒來攻擊我們，或者耶和華照他一切奇妙的作為待我們，使巴比倫王離開我們上去。」耶利米對他們說：「你們當對西底家這樣說：『耶和華以色列的神如此說：我要使你們手中的兵器，就是你們在城外與巴比倫王和圍困你們的迦勒底人打仗的兵器翻轉過來，又要使這些都聚集在這城中。並且我要在怒氣、忿怒，和大惱恨中，用伸出來的手，並大能的膀臂，親自攻擊你們；又要擊打這城的居民，連人帶牲畜都必遭遇大瘟疫死亡。以後我要將猶大王西底家和他的臣僕百姓，就是在城內，從瘟疫、刀劍、饑荒中剩下的人，都交在巴比倫王尼布甲尼撒的手中和他們仇敵，並尋索其命的人手中。巴比倫王必用刀擊殺他們，不顧惜，不可憐，不憐憫。這是耶和華說的。』你要對這百姓說：『耶和華如此說：看哪，我將生命的路和死亡的路擺在你們面前。住在這城裡的必遭刀劍、饑荒、瘟疫而死；但出去歸降圍困你們迦勒底人的必得存活，要以自己的命為掠物。耶和華說：我向這城變臉，降禍不降福；這城必交在巴比倫王的手中，他必用火焚燒。』」耶 21:1-10
信息分享：
這段經文記載了猶大王西底家面對國家快將破亡的緊急關頭，此刻西底家王清楚知道尼布甲尼撒已經進攻至他的城下。作為一個帶領者，西底家王當然曉得雙方的實力與軍情，他知道靠自己一定不能勝過尼布甲尼撒的攻擊，故此他便轉念去求神。
在這個危難時間，西底家王渴望神會以奇妙的作為來待他們，以致能救他們脫離巴比倫的手。我想超過九成的信徒也和西底家一樣，大家都渴望在緊張情況時，只要向神一禱告，事情便可以立刻得著解決，可以即時離開這種狀態之中。但我們回到聖經當中看神的啟示，大部分的情況卻非如此的，因為災難來到不是無緣無故的，其一是由我們本身的罪帶引而來；其二災禍的本身是為要磨練及提升我們的生命，如此神又怎會隨便撤回災難呢？祂希望我們能透過它來認識神的作為。
當西底家正在渴想著神有什麼方法解決事情時，耶利米竟然向他宣佈亡國的信息。雖然如此，但神的恩典仍然存在，在亡國的當中仍有一條路可走，就是人只要肯接受亡國的事實、肯行出來投降的話，便仍然得以存活。大至一個國家，它要真正解決困難時，也需要面對真實的一面。我們每個人面對生命的問題時，同樣地需要面對真實的一面，不容我們逃避的。要面對自己真實的一面其實是很痛苦和艱難的，所以大部份的人也不願意去面對它，但是只有正面以對之後，我們才能有機會存活而不至滅亡。
這就是神在我們的人生中經常教導我們的功課，在人的一生裡必有禍福，神要我們知道禍福都從祂而出，為何要有禍福呢？原則其實只有一個，就是我們有否遵行神的話。若我們肯遵行神的話時，福氣便會臨到你身上；反之，我們違背神而行時，禍患便會降臨在我們身上了。這是由舊約到新約都不斷清楚表達給人知道的信息，當中神讓人有自由意志，我們有選擇的權利，所以我們不要埋怨選擇後得出的結果，因為結果亦是神早已經讓我們知道的。當我們真的軟弱犯罪後，只要我們能接受所帶來的結果，便是生命仍有出路很重要的途徑。
在這裡，以色列民要得到存活，他們必先要接受犯罪後的結果。耶利米作為一位先知，傳遞神的話語是必然的，神的代言人只是一個渠道和器皿，透過他來傳遞神的話語，不能因為自己接受不了現實，便刪減或改變神的話語給百姓知道，這樣作的人亦會招來神的憤怒。所以耶利米要傳達這個信息時，內心便有著很深的痛苦，以人的情感來說，這樣的信息除了不受歡迎外，更要使大家接受痛苦的事實。耶利米戰勝了人的情感而降服在神的感動和信息裡面，他選擇為真理發聲，呼籲人勇敢地面對災難的降臨。
今天在末世的日子中，災難同樣已經迫近眼前，我們不曉得會否一同經歷這些末世的災難。但我們要有接受的心，這些災難是必然要發生的，所以我們把持著怎樣的態度去面對是很重要的，縱然是在災難中，神仍然有恩典，我們便欣然接受和順服它，以致神可以在其中成就祂的計劃。
盼望我們有耶利米的態度，雖然在心情及感情上是痛苦的，但仍然願意及順服，接受神給我們要走的路，使我們在當中能看見神除了公義之外的情感，就是祂的慈愛。這樣，人才會有力量去面對，能鼓勵身邊的人回轉歸到神裡面去。希望大家能夠經歷，然後可以不斷鼓勵身邊的人亦能回轉歸向神。
禱告：
「神阿！感謝祢有公義、有慈愛，在祢的慈愛內包含著公義，而祢的公義內又包含慈愛。這雖是我們不曉得的，但在經歷祢時我們便認識祢的完全，也認識祢是不可輕慢的神。求主幫助我們有敬畏及順服祢的心，在各樣的處境之中都能順應祢帶領我們要走的路，可以在當中更能體會祢祝福的真實、祢降禍也是何其的真實，讓我們的選擇都在祢的祝福中、恩典裡。求祢祝福眾人的生命，聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「有誰站在耶和華的會中得以聽見並會悟他的話呢？有誰留心聽他的話呢？看哪！耶和華的忿怒好像暴風，已經發出；是暴烈的旋風，必轉到惡人的頭上。耶和華的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就了。末後的日子你們要全然明白。我沒有打發那些先知，他們竟自奔跑；我沒有對他們說話，他們竟自預言。他們若是站在我的會中，就必使我的百姓聽我的話，又使他們回頭離開惡道和他們所行的惡。耶和華說：「我豈為近處的神呢？不也為遠處的神嗎？」耶和華說：「人豈能在隱密處藏身，使我看不見他呢？」耶和華說：「我豈不充滿天地嗎？我已聽見那些先知所說的，就是託我名說的假預言，他們說我作了夢，我作了夢。說假預言的先知，就是預言本心詭詐的先知，他們這樣存心要到幾時呢？他們各人將所做的夢對鄰舍述說，想要使我的百姓忘記我的名，正如他們列祖因巴力忘記我的名一樣。得夢的先知可以述說那夢；得我話的人可以誠實講說我的話。糠秕怎能與麥子比較呢？這是耶和華說的。」耶和華說：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？」耶和華說：「那些先知各從鄰舍偷竊我的言語，因此我必與他們反對。」耶 23：18-30
信息分享：
耶利米書紀錄了很多神直接說出來的話語，我們可以從中更多的體會神內心的感受。這個民族將要面臨滅亡的狀態，人心都在不安的環境中，而神的代言人，這些先知和祭司竟然為了討好百姓，說一些他們想聽的話而向百姓傳遞錯誤的信息。
你能在當中感受到神的憂傷嗎？神在這裡嘆息：「有誰站在耶和華的會中得以聽見並悟出他的話呢？有誰留心聽他的話呢？」，神有很大的慨嘆，有誰人肯願意在神面前領受神的話？在末世中的現象也是一樣，聽道的人有很多，但有多少人真的願意來到神面前領受祂的話？
神的話語不是為了要向人討好，而是直接要人面對自己生命問題的，所以好些時候神的話便像兩刃的利劍般，插入你心中靈魂的深處，剖開裡面的一切敗壞和黑暗，全部都要被揭示出來。但有誰會喜歡這些真實的說話呢？神慨嘆有多少人肯來到神的面前，留心去聽祂的說話呢？神見到這些景象、祂的子民敗壞到這個地步，神已經發怒了。祂的怒氣已經像暴風一樣發生了，但祂的民中竟然沒有人知道這事實，我們看現在末世之中，神的怒氣同樣已經正在發生了，不要以為神只在七年的大災難中才會傾出祂的怒氣，但又有誰認真理會神的憤怒呢？所有人仍然迷迷糊糊地繼續追求自己內裡情慾的需要，耶利米清楚地說：「神的怒氣必不轉消，直到他心中所擬定的成就，末後的日子你們要全然明白」。
耶利米接收到神的信息，他一定有很深的感受，因為他深知道神的怒氣一定會發出。大家今天聽到了啟示錄的信息後，你有耶利米這份心情嗎？神的怒氣必不轉消直到祂心中所擬定的成就！到了那個時候人才會明白，但已經是極其痛苦又再無轉彎的餘地了。神渴望多一刻的延遲、人便多一個機會可以明白，神給了人一次又一次的機會， 但無人去理會，所以神便慨嘆！那些先知隨己意而向百姓說話，卻告訴世人他是代表神說的，神憤怒了！神豈是隱藏的？是什麼也看不見的神呢？斷然不是！神說：「我是近處及遠處的神！不是隱密處藏身便能使我看不見他的神，因為我是充滿天地的」。只是人的愚昧，以為在罪惡之中犯罪作惡時神不會知道，故此便可以任意妄為。神卻說：「我豈不充滿天地嗎？」。
今天好像撒旦在控制一切，但真正掌管萬有的仍是神！神按照祂心中所定意的成就，現在所有發生的事情均是神所容許的，只因時候未到而已，祂仍容許這些事情的發生是因為祂仍然給人機會可以回轉，可惜的只是人已經忘掉了神，在這段最後機會的時間內仍在追尋自己心所想的。神在警告百姓：「我的話豈不像火，又像能打碎磐石的大錘嗎？」，意思是神的話語要破碎生命、剷除罪惡。在今天罪惡滿盈的世代中，神的話語是不受歡迎的，祂的話像大錘般要剷除罪惡時誰人會愛？不要說不信神的人，就是在信神的人心中，也有一些神的話是不想聽到、不想面對和不想接受的。弟兄姊妹，神不是隱藏的，祂在我們的周遭，神的話語是真實存在的，我們沒有逃避的方法。一切的真理就在聖經裡面，神已經完成了祂的啟示，如果人不回到聖經中尋索神的啟示，人再可以從哪裡去尋索呢？現在人卻喜歡追求夢境與圖畫來尋求神的話，這是神所爭厭的，神說：「我必與他們反對」，神必會與這些人為敵。
求神幫助我們的心在末世之中仍能到達神的面前領受祂的話，不要胡亂地去聽周遭的人及自己以為的話，我們的心真的要回歸到神話語裡面，我們在神的話語中行事為人，便是逃避神憤怒的唯一方法，而且更能得到神最大的應許和祝福。
禱告：
「神阿！感謝祢是有感情的神，人落在不義之中，祢雖然對罪惡是極其的憤怒，但仍然渴望我們回轉。求主幫助我們不要活在祢的憤怒之中，祢問有誰能站在祢的會中、有誰人去聽祢的說話時，盼望我們向祢回應：「主阿！我在這裡，我願意！求祢幫助我」，我相信這樣的禱告是祢所喜悅的，求祢祝福我們，聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
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經文：
「論到那些先知，我心在我裡面憂傷，我骨頭都發顫；因耶和華和他的聖言，我像醉酒的人，像被酒所勝的人。地滿了行淫的人！因妄自賭咒，地就悲哀；曠野的草場都枯乾了。他們所行的道乃是惡的；他們的勇力使得不正。連先知帶祭司都是褻瀆的，就是在我殿中我也看見他們的惡。這是耶和華說的。因此，他們的道路必像黑暗中的滑地，他們必被追趕，在這路中仆倒；因為當追討之年，我必使災禍臨到他們。這是耶和華說的。我在撒瑪利亞的先知中曾見愚妄；他們藉巴力說預言，使我的百姓以色列走錯了路。我在耶路撒冷的先知中曾見可憎惡的事；他們行姦淫，做事虛妄，又堅固惡人的手，甚至無人回頭離開他的惡。他們在我面前都像所多瑪；耶路撒冷的居民都像蛾摩拉。所以萬軍之耶和華論到先知如此說：我必將茵蔯給他們吃，又將苦膽水給他們喝；因為褻瀆的事出於耶路撒冷的先知，流行遍地。萬軍之耶和華如此說：「這些先知向你們說預言，你們不要聽他們的話。他們以虛空教訓你們，所說的異象是出於自己的心，不是出於耶和華的口。他們常對藐視我的人說：『耶和華說：你們必享平安』；又對一切按自己頑梗之心而行的人說：『必沒有災禍臨到你們。』」耶 23:9-17
信息分享：
耶利米先知身處於國家快要被毀滅的動盪年代，他的國家要面對神的審判；如同今天世界也在將要敗亡的日子，我們很快也要面對神的審判。無論是在亡國前或末世的日子中，人的心也變得邪惡及敗壞，以色列民已經完全落入了這種景況裡而不自知。
那些先知及祭司利用神的名字來宣揚另一套道理，他們雖是神代言人的身份，但所傳講的卻不是神的信息。作為領袖或宣告者，自己在神裡面若不追求，便很容易體貼了群眾，為了取悅別人的支持而說大家愛聽的信息，使自己落入了受試探的狀態裡。
無論什麼人也可以在一群人中作領袖，大至一國之君、小至一個組長，其關鍵卻是當中所表達的是否有神的信息。在耶利米的年代中有很多先知利用神的名字和巴力的法力去迷惑人，告訴百姓你們必得平安、必得你心所想要的東西。當神向耶利米啟示了社會的現況時，耶利米並沒有因自己與別不同而高興，反之，他因為這些景況而甚是憂愁，我相信耶利米的心裡有多樣的情感蘊釀著，用言語亦不足以表達，以致他說：「我心在我裡面憂傷，我骨頭都發顫，我像醉酒又被酒所勝的人」，他正陶醉在神的話語一波接一波似的向他啟示，享受著被神的靈所充滿的狀態中，但同時間所接收的信息卻是使人心裡感到憂傷和戰兢，因為他知道自己的國家和民族將要受到一個很大的禍患，但竟然沒有人曉得及醒覺。
同樣在末世的日子中，我們都面對相同的情況，在社會、甚至是在教會裡，都同樣充斥著很多假的先知，他們也運用神的名字來宣告自己所想要傳達的信息。有些人自稱可以代表神宣告預言，有些則說他能夠預言你將要發生的事情等等，這些現像都越來越盛行。他們稱自己是被聖靈所充滿，好像喝醉了一樣，在一堆的預言中有些靈驗、有些不靈驗，但人只會把注意力集中在靈驗的部份。神很憎厭假先知的，在舊約中神曾清楚的說過，神所說的預言每一件都必會成就，句句都是真實的，聖經從來沒有啟示，可以靠練習來說預言的，但今天撒旦卻在這方面迷惑了很多人。
我再說一遍，神已經向人啟示了祂要我們知道的真理，所有神要向人啟示的說話只有聖經，再也沒有新的啟示，故此人在聖經以外尋找神的啟示便已經違背真理了。
今天有些人很喜歡聽預言，特別是關於自己的預言，我覺得已經與占卜沒有分別了，你在教會說預言是奉耶穌和聖靈的名，在外面求神問卜便說他們是靠著邪靈，這些情況和耶利米先知的年代是十分相似的，那些先知也奉耶和華的名、卻用了巴力的方法來向百姓啟示。
弟兄姊妹，我們真的要小心分辨真假，要分辨的唯一標準就是神的話語。在神的啟示中，祂永遠不會預先告之我們將要發生什麼事，相反在我們人生中所遭遇的一切，神是故意向人隱藏的，為的是要我們靠著神的話語用信心去經歷，才能使我們認識神，學懂謙卑與依靠。假的先知卻利用靈驗，準確預測來建立他們的權威，蒙騙人來跟從他，在他的權威成功建立後，人們便會因他的地位而不會理會他所預言的有多少是準確。另外他們也會引用很多經文來告訴人，跟從神便一定會得到財富、健康與平安，聖經卻告訴我們．僕人不能大於主人，跟從神的人要預備受苦的心志，主耶穌在地上也要受苦，可況我們呢？
我們明白了這個原則後，便可以在神的啟示中分辨真假，在末世中必有很多假基督及假先知要冒起來，這是撒旦在的工作。若果今天我們仍然盲目地相信，能透過聖靈告訴我們將要發生之事，這絕對是撒旦的蒙騙。
今天我們面對這些景象，你心裡有耶利米的感覺嗎？我們看到某些教會的牧者和信徒也偏向屬靈上的迷信時，我們的心裡會否感到憂傷？我們有沒有神的心，同為今天的教會而難過？我們的生命若對此沒有感覺時，又如何向世界宣講神的道？在末世的年代中，人心早已偏離神的道，很少人會注重和花時間在神的話語上，眾人只看重知識與感覺，這末世的景象就如同耶利米當時處身的環境，所以耶利米宣告神的信息時也是沒有人喜歡聽的。
我們要思想神的話在你心中的位置在哪裡，如果你只是希望神的話能助你知道未來，你只想在聖經中找到關乎自己事情的答案時，這絕對是錯誤的。神向我們說明了真理，我們只要按著祂而行便可以了，盼望我們能好好警覺，懂得分辨真與假，以神及祂的話語為首，我們的生命才能得拯救。
禱告：
「神阿！感謝祢賜下祢的話語，祢的話便是唯一的標準，亦是將來審判的標準，我們每個人有一天都要面對祢的話語來作出審判。主阿！幫助我們不偏離祢的話，使祢的真理能在我們的生命中顯露出來，多謝祢就在我們中間，當我們在地上有幾個人奉祢的名聚會及思考祢的話時，聖靈便會在中間教導和幫助我們。求祢幫助我們把祢的話藏在心中，免得我們得罪祢，聽我們的祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿門。」
