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經文：
「耶和華的靈（原文是手）降在我身上。耶和華藉他的靈帶我出去，將我放在平原中；這平原遍滿骸骨。他使我從骸骨的四圍經過，誰知在平原的骸骨甚多，而且極其枯乾。他對我說：「人子啊，這些骸骨能復活嗎？」我說：「主耶和華啊，你是知道的。」他又對我說：「你向這些骸骨發預言說：枯乾的骸骨啊，要聽耶和華的話。主耶和華對這些骸骨如此說：『我必使氣息進入你們裡面，你們就要活了。我必給你們加上筋，使你們長肉，又將皮遮蔽你們，使氣息進入你們裡面，你們就要活了；你們便知道我是耶和華。』」於是，我遵命說預言。正說預言的時候，不料，有響聲，有地震；骨與骨互相聯絡。我觀看，見骸骨上有筋，也長了肉，又有皮遮蔽其上，只是還沒有氣息。主對我說：「人子啊，你要發預言，向風發預言，說主耶和華如此說：氣息啊，要從四方（原文是風）而來，吹在這些被殺的人身上，使他們活了。」於是我遵命說預言，氣息就進入骸骨，骸骨便活了，並且站起來，成為極大的軍隊。主對我說：「人子啊，這些骸骨就是以色列全家。他們說：『我們的骨頭枯乾了，我們的指望失去了，我們滅絕淨盡了。』所以你要發預言對他們說，主耶和華如此說：『我的民哪，我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，領你們進入以色列地。我的民哪，我開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來，你們就知道我是耶和華。我必將我的靈放在你們裡面，你們就要活了。我將你們安置在本地，你們就知道我─耶和華如此說，也如此成就了。這是耶和華說的。』」」結37:1-14
信息分享：
我們知道生命在神手裡，也清楚知道生命不只是肉體，在神裡身心靈才能成為完整生命。自從人類犯罪，靈已死去，生命其實已死亡。當神人關係隔絕，人不曉得甚麼是生命，所以很多人的活著仍停留在滿足自己的情慾、肉體的需要，但他沒有生命。這情況維持直到神將人的靈復活過來，人才曉得自己生命的光景。
我們讀舊約的以色列歷史，其實那是生命的縮影，是我們認識生命的縮影，也是認識神計劃的縮影。神將以西結先知帶到一個平原，他看見那平原遍滿骸骨。那是以色列民屬靈生命的景況，在神眼裡他們已死亡，而且很多，又極其枯乾。神問：「這些骸骨能復活嗎？」祂問以西結，其實要以西結經歷祂的能力，祂復活的大能。
對以西結來說，人對這情況無能為力，他不能做甚麼。即使眼見自己的百姓落在這景況，他能做甚麼呢？只有神能扭轉這狀態。但神不是獨自做這事，神要以西結參予，他要向那些骸骨發預言，情況才開始出現改變。當他發出預言，骸骨慢慢長筋、長肉、長皮，但未有氣息。直到神吹口氣，他們有了神的氣息，才成為極大的軍隊。
神不是要我們存在、活著便算，神要我們成為極大的軍隊，靈裡的軍隊，透過神的話語成就一切。聖靈若住在人裡面，人才能活過來，有生命氣息，只有神的話語能幫助人從死亡，變成有生命、有盼望，並成為極大的軍隊。神說：「我必開你們的墳墓，使你們從墳墓中出來」，這就是復活。
過去我們死在罪惡過犯中，等如活在墳墓中，神不要我們停留在裡面，我們必須出來，離開墳墓，真正活著。神說：「我將你們安置在本地」，要真正活著。我們要清楚神給我們的信息，聖靈臨在我們生命裡賜下氣息，祂的氣息進入，我們的生命便能復活，我們所有問題、生命裡的黑暗、軟弱、死亡都能被神的氣息改變，這是我們的盼望，我們不會失去盼望，因為這是神定下的心意。
神要向骸骨發這信息，並吹入氣息。當我們站在神裡面，神的氣息不斷進入我們生命裡，使我們不單活著，並站起來，成為有力的軍隊，為神作見證。願我們的生命跟隨神的心意而行，跟隨聖靈的感動而行，以致我們的生命越來越有力量，能為主作見證，為主爭戰。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！雖然我們的生命枯乾，祢仍然可以進入，讓我們的生命可以扭轉，成為有氣息的生命。主阿！求祢幫助我們，讓我們能活在祢面前，不單活著，並要成為祢的軍隊，為祢作戰。感謝聖靈在我們生命裡做重生、更新的工作，以致我們從死亡變成有氣息的軍隊。願祢繼續在我們生命裡作工，又願祢繼續向我們吹氣，使我們靈裡的力量不斷增強，叫我們活著，跟隨祢的旨意，為祢爭戰。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「「我還有好些事要告訴你們，但你們現在擔當不了（或譯：不能領會）。只等真理的聖靈來了，他要引導你們明白（原文是進入）一切的真理；因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。凡父所有的，都是我的；所以我說，他要將受於我的告訴你們。」」約16:12-15
信息分享：
聖靈臨在其中一個清晰的表現，就是幫助我們進入真理。你裡面有沒有聖靈，你要看看自己能不能進入真理。耶穌說很多事我們擔當不了，必須由聖靈幫助我們明白，並且進入一切的真理。耶穌在這幾節經文中說出一些很重要的信息，大家要多默想。
甚麼是真理呢？你有沒有發現很多人覺得自己的說話很有道理呢？對永遠在自己，因為自己有理。但人的道理不是真理，人只有道理，沒有真理。甚麼是真理呢？重點在真。當你經歷人生越多，你發現你不曉得很多事情的真相，甚至自己生命的真相，都不曉得，何況別人的真相。
同一事件，你有你的解讀，他有他的解讀，大家都認為自己的解讀是真的，那「真」不過是感受而已，不是真相本身。事件只有一個真相，而只有在神裡才知道真相，人無法知道，因為只有神擁有「真」。甚麼是瞎眼呢？瞎眼的意思是看不見「真」，人犯罪以後已沒有「真」，一切都虛假，人隨自己的感覺、情慾，將假變成「真」，遠離事實真相。
只有神才能將「真」顯露，簡單來說只有神是真理，因此耶穌說祂是真理。你若了解耶穌這話的意思，你就明白耶穌說：「因為他不是憑自己說的，乃是把他所聽見的都說出來，並要把將來的事告訴你們。」他是聖靈。聖靈不是說自己的事，祂說甚麼呢？祂要說出耶穌的事，因為耶穌接著說：「他要榮耀我，因為他要將受於我的告訴你們。」
聖靈來最重要是將神在耶穌身上一切旨意、要作的工作和耶穌本身啟示出來。聖靈引導我們進入真理是甚麼意思呢？這是聖靈很重要的工作，就是引導我們進入基督耶穌。原來一切都在基督裡，你不在基督耶穌裡，不會有「真」，不會有真理；你不在基督耶穌的光照裡，揭示出你的一切敗壞、黑暗，你找不到「真」，你更不會明白真理。
「真」就是進入真實，然後面對神真實的生命，這是真理。所以人聽到神的話，不是聽了便算，人聽到神的話，就要進入神的話，讓神的話語揭示他生命裡的一切。這工作不是人能做，不是你聽了很多道就能做到，不是你聰明過人就能做到，「真」的解讀、揭示、明白，必須靠聖靈工作。
所以人越被聖靈感動、揭示，他必進入基督裡，越來越像基督，這是聖靈的臨在。巴不得我們真進入基督裡，讓聖靈引導我們進入「真」，不要害怕面對「真」。很多人害怕面對自己真實的景況，不斷掩飾，掩飾就是欺騙，距離「真」越來越遠，不單向人掩飾，並且向自己掩飾，甚至欺騙自己。
你根本不需要害怕自己的真相，你在神面前是赤裸裸，沒法隱藏，你害怕不過是自欺而已，聖靈很清楚你一切動機、意念。神很清楚我們，我們只是自欺而已，不要中撒旦的詭計，繼續逃避面對真實的自己。你越勇敢，讓神揭示你的生命，讓基督的真理進入你生命裡，你越能體會聖靈在你生命裡的一切工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢差遣耶穌成就的一切事，讓我們罪惡的生命能轉化成聖潔無瑕疵的生命，一切真實都在基督耶穌裡。我們感謝祢！因為祢差遣聖靈內住我們裡面，將基督耶穌的真實向我們揭示，讓我們能進入，祢不單將真理打開，並且祢將我們的生命打開，叫我們裡面的黑暗不再躲藏、逃避，使祢的光照入，讓「真」能在我們生命裡成就。聖靈阿！感謝祢！感謝祢的忍耐，祢常常忍耐我們不斷發怒、掩飾，祢仍然幫助我們，祢用說不出的嘆息為我們祈求。求祢在我們生命裡建立我們，叫我們的生命能早日榮耀父神、榮耀耶穌、榮耀祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「親愛的弟兄啊，你們要記念我們主耶穌基督之使徒從前所說的話。他們曾對你們說過，末世必有好譏誚的人隨從自己不敬虔的私慾而行。這就是那些引人結黨、屬乎血氣、沒有聖靈的人。親愛的弟兄啊，你們卻要在至聖的真道上造就自己，在聖靈裡禱告，保守自己常在 神的愛中，仰望我們主耶穌基督的憐憫，直到永生。」猶1:17-21
信息分享：
聖靈臨在其中一個重要部分，就是我們在祂裡面的禱告，聖靈在信徒生命裡最常做的工作，就是代求。祂不單為我們代求，並且引導我們在祂裡面禱告。很多信徒感到禱告最困難，是他不曉得怎樣在靈裡禱告。我們大部分祈禱都是按自己的意思，我們渴望在神裡得甚麼或解決甚麼，以這角度禱告。
但耶穌說：「你們沒有祈求以先，‧‧‧你們的父早已知道了。 」所以這些事在神裡並不重要，最重要是先求神的國和神的義。若禱告要先求神的國和神的義，那就不是人能做到，必須在聖靈引導下才能做到。換句話說，我們的禱告應該是屬靈，不是屬世的；我們的禱告應該由聖靈引導，不是由我們的心思引導。
當你的生命交託給聖靈掌管，聖靈就會隨從祂的意思引導、光照、潔淨你。這事發生的條件是甚麼呢？就是你必須願意實踐真道。你要行道，才能將自己的生命交託聖靈，你若不肯做第一步，你不能將自己的生命交託聖靈，因為你不夠膽也沒信心將自己交託聖靈。
我們只會不斷將我們的需要向神求，但不明白神的意思。聖靈裡的禱告最重要是聖靈會讓我們知道神的意思是甚麼，然後引導我們按神的意思祈求，這是在聖靈裡的禱告。我們不是尋求靈裡的觸動、感覺，在聖靈裡的禱告不是感覺。的確，有時候我們會被聖靈觸動，可能內裡有憂傷、喜樂等等的反應，但這些不完全等如在聖靈裡禱告。
在聖靈裡的禱告最重要是你在靈裡和聖靈合作，一起按神的意思祈求，並且藉著禱告能與撒旦為敵，為神爭戰。所以你要思想你的禱告內容，聖靈參予有多少呢？聖靈在其中引導你的心思意念，按著聖經真理祈求有多少呢？若你不放下你的想法、渴求，聖靈怎能引導你祈禱呢？
當我們讓聖靈臨在我們生命裡，我們的生命首先要徹底降服在神面前，願意被神安排生命裡的一切，願意接受神讓我們遭遇的一切，包括喜愛、不喜愛、甚至艱難的，都願意接受，就能進入聖靈裡的禱告。至於不信神，沒有聖靈的人，猶大說他們只隨從自己不敬虔的私慾而行。
我們的禱告也很容易隨從自己的私慾，不是在聖靈裡的禱告。盼望我們讓聖靈臨在我們心中，管理我們的生命，讓聖靈引導我們，與祂合作，一起按神的意思祈求，以致神的旨意能在我們生命裡實現和彰顯。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的旨意永遠立定、永遠長存，而且一定實現。主阿！祢透過聖靈引導我們，要我們學習怎樣按著真理、按著祢的心意祈求，怎樣接受祢要行在我們生命裡的每件事。求祢幫助我們降服於聖靈，使我們願意與聖靈同工，在禱告裡合而為一，使祢的旨意在我們生命裡能顯露出來，並且實現。感謝祢，因為祢的國永存，我們要祈求祢的國和祢的義，以致我們看見祢要成就在世界和在我們生命裡的旨意。願聖靈繼續教導、引導我們的心，叫我們與祢同工，在神面前禱告。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「主藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事；他們（或譯：信的人）都同心合意地在所羅門的廊下。其餘的人沒有一個敢貼近他們，百姓卻尊重他們。信而歸主的人越發增添，連男帶女很多。甚至有人將病人抬到街上，放在床上或褥子上，指望彼得過來的時候，或者得他的影兒照在甚麼人身上。還有許多人帶著病人和被污鬼纏磨的，從耶路撒冷四圍的城邑來，全都得了醫治。」徒5:12-16
信息分享：
今天我們思想聖靈臨在其中一個表現，就是神蹟奇事。使徒行傳此處記載聖靈的一個工作，神藉使徒的手在民間行了許多神蹟奇事。很多人渴望神在這年代，在我們當中行許多神蹟奇事，因為這樣人就可以很真實看見帶著能力的神，令很多人相信神。
我們期望的神蹟奇事，往往是超自然事件，所以渴望見的神蹟奇事也是這類事件。但聖經裡神蹟這字意思是記號，神蹟不是超自然的事，神蹟是記號，神在人中間所做的事，顯示出一個記號，讓人知道祂是神。原來神做每件事，顯露神蹟、記號，讓人更多認識祂，讓人歸向祂。
使徒不是為行神蹟而行神蹟，其實他們不知道神蹟何時會出現，會發生甚麼事，使徒與我們一樣不知道。神在當時獨特的處境裡，讓彼得和其他使徒行了使當時很多人震驚的神蹟奇事，使很多病人和被污鬼附的人，全都得了醫治，這是初期教會時代神很重要的記號，讓人知道祂要建立教會，要更多人歸向祂。
特別在猶太人中，讓他們知道耶穌是真神，因為彼得和其他使徒跟隨耶穌三年多，要表明耶穌的身份，祂復活的大能，因此當時有很多這類神蹟奇事出現。今天神是否仍用這種方式表達呢？不一定。那麼是否這年代不會有神蹟呢？也不一定，因為神蹟是記號。
其實神在我們生命裡做的工，每個人的改變就是記號，因此我們的生命帶著很多神的神蹟。我們覺得不可能改變的地方，神改變了我們；我們不敢信的地方，神改變了我們，這是神蹟、記號。當我們的生命能顯露出神的記號，人一定看見，信的人看見會越發敬畏神，不信的人看見會思想神的事。
彼得和其他使徒行的神蹟，產生兩種極端反應，有些人越發相信，亦有些人越加拒絕。「其餘的人沒有一個敢貼近他們」，意思他們拒絕、離開，百姓卻尊重使徒們。所以當我們活在神裡面，成為神的記號、神蹟，同樣會出現這兩種極端現象。
我們同樣可以將祝福帶給生命有需要的人，我們可以為有病的人按手禱告，神可以在他身上施行神蹟，我們必須相信，經歷聖靈的臨在，在我們生命裡顯出神的神蹟、記號，以致我們能像使徒，在人中間傳遞神的話語。我們感謝神，我們都可以讓聖靈臨在，可以經歷神的神蹟，可以傳揚福音。
大家要明白，不是期望超自然神蹟，撒旦往往用超自然神蹟迷惑人，神更看重的是人生命裡的神蹟，正如耶穌說：「除了約拿的神蹟以外，再沒有神蹟 」，除了祂的死、祂的復活外，沒有神蹟。我們也一樣，神重視的，是我們在祂裡面的死和復活，那是最大的神蹟。願聖靈繼續充滿我們，臨在我們生命裡，叫我們的生命成為記號，神的記號，將神表明出來。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！感謝祢看我們的生命為寶貴，我們裡面雖然污穢，但祢能潔淨；雖然我們有疾病，祢可以醫治；雖然我們有很多壞習慣，祢可以改變，這一切都是神蹟、記號。巴不得我們轉變的神蹟，讓信的人更堅信，不信的人能轉向祢。願祢使用我們，願聖靈繼續臨在我們生命裡，彰顯祢的神蹟、記號。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「他說：「你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得。要使這百姓心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，便得醫治。」」賽6:9-10
「他們和保羅約定了日子，就有許多人到他的寓處來。保羅從早到晚，對他們講論這事，證明 神國的道，引摩西的律法和先知的書，以耶穌的事勸勉他們。他所說的話，有信的，有不信的。他們彼此不合，就散了；未散以先，保羅說了一句話，說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著；恐怕眼睛看見，耳朵聽見，心裡明白，回轉過來，我就醫治他們。所以你們當知道， 神這救恩，如今傳給外邦人，他們也必聽受。」」徒28:23-28
信息分享：
神的話語要在人生命裡產生果效，因為神的話語不是一般的知識，不是人知道便明白，神的話語是與人生命和人與祂的關係有結連關係，因此當人接觸神的話語，他不可以靠他的頭腦明白，他必須打開他的心，願意接受神的話語進入他生命裡，他才明白曉得。
而打開他的心需要聖靈在他心裡做光照工作，他才能明白神的話在他生命裡有甚麼意義，這樣配合才能產生果效。同樣神的話語臨到人生命裡，若人不願意打開他的心，亦會產生另一強烈反應，他會拒絕，強烈地拒絕神的話語。因此當保羅傳揚福音，向一班猶太人講論神的話語，就產生兩種後果，有信的，有不信的，這不信含強烈拒絕的意思，因此他們彼此不合，就散了。
保羅是神重用的僕人，他講道所產生的影響力非常大，當時很多人信主，產生很大變化，同樣保羅的講道在社會產生很多紛爭對立，因為人不信。保羅說：「聖靈藉先知以賽亞向你們祖宗所說的話是不錯的。他說：你去告訴這百姓說：你們聽是要聽見，卻不明白；看是要看見，卻不曉得；因為這百姓油蒙了心，耳朵發沉，眼睛閉著」。
當人因罪的緣故，他的心被蒙蔽，耳朵聽不見，眼睛緊閉，神的話語沒法在他身上產生果效。若人願意打開他的心，聖靈就能在他的心裡做開通工作，他突然明白自己的生命狀態，明白神的話語啟示的奇妙，能通透神在他生命裡作的事。
「心裡明白」不單是知道，而是從心裡產生改變，他看見自己的生命狀態，願意回轉過來，這是聖靈臨在人生命裡很重要的工作。當你看見神的話語，你有甚麼反應呢？你心裡若有喜悅、扎心、難過，這都是聖靈在你心裡所作的工，因為你曉得、明白。
所以你若轉向神，你每次聽到神的話，你裡面會有力量，你的信增加，你的盼望大，因為聖靈在你心裡叫你明白。你若拒絕，聖靈不能在你心裡做工，你看是看見，但不會對你的生命產生任何影響。因此很多人讀聖經多年，或聽道多年，但他的生命完全沒改變，因為聖靈無法在他心裡叫他明白，回轉過來。
我們感謝神，若是沒有聖靈臨在，沒有人曉得神國和福音的事，更不曉得生命的事。聖靈臨在我們，祂啟迪我們的心，叫我們明白，能轉向神，使我們的生命越來越有力量、有信心，知道甚麼重要、甚麼不重要，越來越明白我們應該怎樣追求，這是聖靈在我們心裡很重要的工作。求神引導我們，讓我們每天在神的話語裡有進步。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的話語永遠長存，祢的話語是真實的，祢的話語帶有能力。我們感謝聖靈在我們心裡做很重要的工作，叫我們看見祢話語的真實，又明白祢的話語對我們生命的重要性，以致我們願意轉過來歸向祢。求主祝福我們，讓我們的心不斷被聖靈光照，明白祢的話語，以致我們每天轉向祢，在祢裡面每天可以更新和改變。我們感謝祢！因為祢的話語多寶貴，聖靈臨在多寶貴，願祢在我們生命裡大大作工，彰顯祢的榮美。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「所以，在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。」腓2:1-2
信息分享：
當我們更多認識神，認識神的心意，就明白神的心意是要生命合一，信徒生命彼此合一，然後與神合一，這是將來天國的景象，完全合一。所以耶穌的臨別禱告裡，祂也為信徒的合一祈禱。很多人不明白這合一，以為大家都信耶穌，同是基督徒，同屬教會，就是合一，甚至有人提出宗教合一，這些觀念完全不對。
保羅的合一信息強調的是信徒彼此身心靈合一，也是神啟示夫婦的合一，這合一必須有聖靈的臨在，沒有聖靈在其中，住在人裡面，人不可能有這生命合一，更不可能與神合一。所以保羅問歌林多弟兄姊妹：「你們和不信的原不相配，義和不義有甚麼相交呢？光明和黑暗有甚麼相通呢？基督和彼列有甚麼相和呢？信主的和不信主的有甚麼相干呢？神的殿和偶像有甚麼相同呢？」
保羅提出生命的合一若基礎不在神裡，絕不可能合一，所以信徒除非真信耶穌，有聖靈內住，才有機會有團契、交通。人裡面若沒聖靈，不可能相通，保羅已清楚說明有甚麼關係、有甚麼相通。所以保羅在此說：「在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫」，必須有意念相同，愛心相同。
意念相同，愛心相同是甚麼意思呢？原來要達致真正勸勉、安慰、交通、愛，必須聖靈臨在每個信徒身上，每個信徒又願意將他的心思意念降服在聖靈管理下，意思願意改變性情成為神的性情。當信徒願意改變性情，他就能從人的愛轉到神愛的層次，從人的意念轉到神的意念，才有相通的可能。
所以保羅說：「有一樣的心思，有一樣的意念，」原文沒有「有一樣的心思」，原文在魂裡聯合，思想同一事情。怎樣在魂裡聯合呢？怎能思想同一事情呢？除非你的感情意志都降服在聖靈裡，有這樣改變，在魂裡才能聯結，大家能聯合，並且大家思想的都是神的事，才能達致意念相同，愛心相同，出現彼此勸勉、安慰、交通、慈悲憐憫，因為生命能連結。
所以靈裡的交通分享有不同層次，若人未做到，就做不到魂裡聯合，思想同一事情，沒法在靈裡有更深的交通。這情況取決於人是否願意降服在聖靈管理下，當人願意降服在聖靈管理下，就能立刻進入這狀態，不是慢慢變成。問題是我們很多時候不願意讓聖靈管理，我們隨從自己的心思意念行，就沒法與相同群體溝通。
聖靈的臨在是真實的，當信徒彼此間有很深交通，大家靈裡產生共鳴，聖靈就在中間，這是很奇妙的事，也是值得感恩讚美的事。當你能與神合一，能與肢體合一，神的喜樂就可以得到滿足。我們要討神喜悅，必須有生命的追求，讓聖靈臨在和管理我們，使我們可以在靈裡彼此合一，讓神的喜樂就可以得到滿足，因為神的原意是生命可以合一。
禱告：
「神阿！我們感謝讚美祢！因為在祢裡面生命才能完全合一，我們不是獨自生活，也不是獨自存在，祢要我們成為一個生命，祢又要我們的生命與祢成為一個生命，最終我們成為一。主阿！感謝祢！雖然我們犯罪、叛逆離棄祢，我們本不可能與祢合一，但祢的靈臨在我們生命裡，叫我們能與祢合一。巴不得我們這合一在祢裡面不斷長進、進深，使我們在靈裡彼此的相交、安慰、鼓勵，越來越增強，使祢的喜樂可以滿足，願祢繼續祝福我們，讓我們在祢裡面更完全。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「但與主聯合的，便是與主成為一靈。你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從 神而來，住在你們裡頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀 神。」林前6:17-20
信息分享：
很多人不認識生命，神創造的生命，是身心靈合一的生命，這與神本有的屬性有關，所以神拯救人的救恩，包括身心靈。我們認識神的救恩不單我們的靈要重生，我們的魂也要被救贖，就是成聖的過程，最後我們的身體完全得贖，這才是神完全的救恩。
當你明白神的心意，發現原來神很重視人的生命，身心靈三部分祂都重視。當我們願意接受耶穌，聖靈臨在我們生命裡，身心靈都有聖靈掌管，當我們的靈願意服於聖靈，我們的心會服於我們的靈，我們的身體又服於我們的心，然後產生行為。
整個變化過程，原來是聖靈不斷更新、改變、潔淨我們裡面，使我們身心靈都不斷變化。因此我常提你的靈若隨聖靈而行，你的心隨聖靈改變，你的身體必定健康，因為整個變化按著神的法則去。但現代人，特別不信的人，他們隨從自己的心、情慾行事，就敗壞生命，甚至敗壞靈性。
因此隨從情慾的人，他的靈性一定墮落；隨從自己的心而行的人，他的靈性一定墮落。保羅在此特別提到行淫的事，大家都曉得哥林多教會的背景，淫亂情況非常嚴重，因為結合了拜偶像相關的淫亂，他們不覺得那是罪，反認為是神聖行動，其實是受了撒旦的欺騙。
保羅強調我們要逃避淫行，因為我們已與主聯合成為一靈，保羅說淫行不同於其他罪，因為不單影響靈還影響身子。神的設計裡惟有性的行為能帶動身心靈合一，因此聖經用了「聯合」這詞。創世記提過「二人成為一體 」，就是這觀念，身心靈合一的行動。
所以保羅說人若行淫，不單只是性行為，這行為污染人的靈、人的心，更污染他的身體，保羅強調這行為得罪自己的身體，「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？」既然我們的身子就是聖靈的殿，若我們與婚姻以外的人發生性關係，我們就污染了聖殿。
聖殿裡有靈，若沒有靈，那殿不過是建築物而已，能稱為聖殿，因為有聖靈在其中。人若污染聖殿，聖靈會離開。以色列歷史曾發生聖殿被毀，因為神的靈離開了。保羅強調不可行淫，因為不可以污染聖殿，那是神用重價買下的，耶穌基督用祂的生命買下的，因此我們的身子要榮耀神。
我們要記得從我們歸信耶穌開始，聖靈就臨在我們生命裡，充滿我們的身心靈，使我們的生命能榮耀神，能隨從聖靈的引導，作神喜悅的事。可惜太多信徒輕看自己的生命，輕看自己的靈、自己的心、自己的身體，以致常常敗壞自己的生命，
使靈性不單沒有長進，並且墮落。
求神憐憫我們，讓我們看重聖靈的臨在，祂住在我們裡面，以致我們走在神裡面，能榮耀神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢創造的是完全的生命，身心靈合一的生命，以致祢能住在我們中間，祢能與我們合一，正如祢在聖經啟示，我們要像新婦，有天祢回來迎接我們，我們的生命能與祢完全合一。主阿！求祢幫助我們，要守著我們的身體，守著我們的心，使我們的靈能不斷長進，叫我們逃避淫行、情慾，能在祢裡面完全聖潔。願祢與我們同在，願我們的靈、我們的心、我們的身體獻上，是祢可以自由居住舒適的聖殿，求祢與我們同在。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「你們豈不知不義的人不能承受 神的國嗎？不要自欺！無論是淫亂的、拜偶像的、姦淫的、作孌童的、親男色的、偷竊的、貪婪的、醉酒的、辱罵的、勒索的，都不能承受 神的國。你們中間也有人從前是這樣；但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們 神的靈，已經洗淨，成聖，稱義了。」林前6:9-11
「但到了 神─我們救主的恩慈和他向人所施的慈愛顯明的時候，他便救了我們；並不是因我們自己所行的義，乃是照他的憐憫，藉著重生的洗和聖靈的更新。聖靈就是 神藉著耶穌基督─我們救主厚厚澆灌在我們身上的，好叫我們因他的恩得稱為義，可以憑著永生的盼望成為後嗣（或譯：可以憑著盼望承受永生）。這話是可信的。我也願你把這些事切切實實地講明，使那些已信 神的人留心做正經事業（或譯：留心行善）。這都是美事，並且與人有益。」多3:4-8
信息分享：
保羅在此教導怎樣才能承受神的國，只有義人才能承受神的國，不義的人不能承受神的國。我們要深入思想真實的我能不能承受神的國，這在於我們裡面有沒有聖靈，聖靈有否臨在我們生命裡，以致祂能在我們裡面做潔淨、成聖、稱義的工作。
對很多人來說這好像很抽象，一般宗教都叫人行善，多做好事，但在神裡不是你多行善就是義人，稱為義人在於神的標準，在於神赦免了你的罪，在於神稱你為義，成為聖潔，屬乎神。所以保羅對提多說：「不是因我們自己所行的義」。不是你做得多好，甚至不是你多熱心所有宗教活動，像很多法利賽人文士。
最重要是你的心和你的行為是否屬乎義，保羅強調一切出於神的憐憫和慈愛，因神重生你的靈，因著聖靈在你裡面做更新，所以你願意脫離不義。哥林多教會裡有很多淫亂拜偶像的事，因為他們所在的城市充斥這些事，他們不覺得是問題，保羅說連偷竊、貪婪、醉酒、辱罵、勒索，都來自罪和不義。
當人有聖靈在他裡面，他裡面會改變，不願意繼續在不義裡，因為神的靈在他裡面，使他的靈改變，他清楚他已屬乎神。保羅說：「情慾和聖靈相爭，‧‧‧彼此相敵」。當你有聖靈臨在，被稱為義，你自然想體貼聖靈，遠離情慾。所以在改變的過程中，你必須常常留心聖靈在你身上的工作、更新、提醒，以致你配得上被稱為義，亦清楚自己屬乎神的身份。
因此我們肯定有永生的盼望，是神的後嗣，能承受永生，這是我們裡面所肯定的，不是人告訴我們，也不是我們單單看自己表面做的事。盼望我們每天都感受到聖靈在我們裡面的轉化工作，以致我們能很深體會祂住我們裡面，臨在我們生命裡。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的工作何等奇妙，祢的拯救何等奇妙，不是我們能做甚麼，乃是祢在我們裡面作出更新，使我們可以從不義轉向祢的義，以致我們能被稱為義。神阿！求祢幫助我們，讓我們每天都有聖靈的臨在、聖靈的更新，以致我們在祢裡面一天比一天更像祢。求祢帶領我們，祝福我們。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。」羅8:10-11
信息分享：
我們曾思想聖靈神性的彰顯，可以在耶穌降生上看見，另一重要彰顯是聖靈在基督耶穌的復活上。保羅在此說：「叫耶穌從死裡復活者的靈」，指的是聖靈在基督耶穌的復活上扮演非常重要的角色。聖靈能叫耶穌從死裡復活與我們有甚麼關係呢？這不是已過去的事件，與我們無關。
保羅說：「基督若在你們心裡」，然後又說：「叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡」，接下來又說：「住在你們心裡的聖靈」，其實都指神的靈－聖靈。聖靈在基督身上作工的能力，同樣要在我們生命裡有工作、能力，我們因為罪的緣故，身體必定會死亡。所以無論你怎樣養生保健，仍不能逃避死亡，因為死亡是從罪而來。
所以人若不從罪裡回轉，他的身體必出問題，他步向死亡的日期會加速，因為這是罪的結果。保羅在此說：「身體就因罪而死，心靈卻因義而活。」當神的靈在我們裡面，我們裡面的靈、魂，永遠因義而活。我們生命的變化，是神的靈在我們裡面彰顯變化的過程，靈活過來，魂改變，到最後身體改變。
保羅說：「叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡‧‧‧使你們必死的身體又活過來。」這是很奇妙的事情，難以想像，神使在死裡的人復活。神是活的，神是有生命的，所以在神裡沒有死亡，因此神要叫人活過來，使人在神裡完全活過來。
當你信耶穌後，你的靈活過來，你的靈長大，然後要掌控你的魂、你的心，因為你的魂、你的心仍然活在罪中，你的情感、你的意志、你的思想，仍然活在罪中。但保羅說：「叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡‧‧‧使你們‧‧‧又活過來。」所以你的魂會不斷改變、更新，越來越像神的性情，這是魂的得救。
原來神不單叫我們的靈活過來，並且要我們的魂完全活過來，從死裡復活，由罪惡的性情，慢慢變成神的性情。但這不是一次過成就的事情，我們一生不斷長進，令我們的魂、我們的心改變。但這不是最重要的目標，最終目標是使我們必死的身體又活過來。
神復活的大能有天要使我們的身體完全活過來，這才是完全的得救，靈魂體完全得救，這是聖靈的工作。聖靈怎樣使耶穌從死裡復活，同樣聖靈要使我們的生命從死裡復活，使我們完全活過來，不再死在罪惡過犯裡。所以人信主後，他的靈願意被聖靈掌管，他的靈長大，然後掌控他的魂，他不再受他的魂控制。
很多人犯罪，因受他的魂、他的喜好、他的情慾控制，但當他的靈長大，他的靈掌控他的魂，使他的心降服在神面前，他就活過來。他會改變，他的性情、他的情感、他的思維、他的價值觀改變，因為他的靈長大，他的生命就能朝神的方向行，他的心靈就活過來。
我們感謝神，我們的身體都必從死裡活過來。所以神復活的大能對我們的生命很重要，當我們明白神復活的大能，我們必須改變我們的思想，我們必能活過來，能改變，從死裡復活。當我們有這信心，活在神的靈裡，順從住在心裡的聖靈，每天就能經歷活生生的神，祂能叫我們從死裡復活。我們感謝神，我們的神是活的，我們在祂裡面永遠有盼望，能活過來。我們感謝聖靈的工作，因為祂每天改變我們。
禱告：
「聖靈阿！感謝祢！祢昔日叫耶穌道成肉身，又叫耶穌從死裡復活，都出於祢的大能。在耶穌生命裡的彰顯，同樣要在我們生命裡彰顯，我們必須從死裡復活，叫我們的心完全進到神面前。聖靈阿！感謝祢暗暗為我們禱告，默默教導我們，並且不斷在我們心靈作出安慰，以致我們的心願意轉向祢，能經驗祢復活的大能。我們感謝祢，因為有天我們必死的身體能活過來，在祢裡面完全得救。聖靈阿！我們感謝祢！願祢繼續在我們生命裡做更新的工作，使我們的生命早日彰顯祢的榮耀、祢的能力。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶穌來到拿撒勒，就是他長大的地方。在安息日，照他平常的規矩進了會堂，站起來要念聖經。有人把先知以賽亞的書交給他，他就打開，找到一處寫著說：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人；差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，報告 神悅納人的禧年。於是把書捲起來，交還執事，就坐下。會堂裡的人都定睛看他。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」」路4:16-21
信息分享：
聖靈神性的彰顯完全在耶穌身上，在人身上不會找到耶穌那樣的彰顯。我們曾思想耶穌的誕生，祂由聖靈感孕而生，聖靈充滿祂的生命。此處聖經特別記載耶穌被神的靈膏抹，以賽亞書記載：主的靈在我身上，因為他用膏膏我。
聖靈在人身上的膏抹很重要，舊約時代的膏抹是用油，神會膏抹君王和祭司。膏抹有很重要含意，就是分別為聖。當一個人能被神用，首先他的生命要分別為聖，完全歸於神，他才能為神工作，今天很多人卻輕看、貶低這觀念。做神的工作不可隨便，從舊約到新約的記載，神用人，都先將人分別為聖，他才有能力為神工作。
人被膏抹其中一個意思是他的生命屬於神，另一意思他充滿神的能力，可以為神工作。所以耶穌被神的靈膏抹後，「叫我傳福音給貧窮的人」。有神的靈膏抹才有神性的彰顯在祂生命裡，祂才有能力為神工作。傳福音不單是傳講，重要是他的生命能將福音顯露。這宣告帶著權柄、神的能力，是人能看見的。
所以耶穌開始傳道，眾人都驚訝為甚麼祂有大權柄，祂比法利賽人文士更有權柄宣告神的話語，不是因為耶穌的身份，因祂的生命，因為主的靈在祂身上，因為聖靈膏抹祂，所以祂有能力。甚麼能力呢？就是使被擄的得釋放，傳福音很重要是讓撒旦鬆手，使被牠擄去的人能脫離牠的勢力，進入神的國。
這不是靠我們傳講，說服他的理性，就能令他從被擄中得釋放，因為這是靈裡的轄制。第二，耶穌說：「瞎眼的得看見」，這不單指耶穌在地上醫治瞎眼的人，更重要是靈裡瞎眼的人，因著耶穌的宣告，人被聖靈感動，能看見福音，看見耶穌是神的兒子，看見獨一無二的真神，這種靈裡瞎眼只有聖靈才能幫助。
叫那受壓制的得自由，靈被撒旦壓制的人，只有聖靈才能釋放，因為撒旦的靈不能勝過聖靈，因此牠不能不讓人自由。這是宣告，宣告神拯救人的禧年、恩典，因著耶穌在地上有神的靈膏抹，可以帶著能力工作，這是聖靈神性的彰顯。很多人事奉神、傳福音，但沒有能力，沒有靈裡的能力，因為不過是用頭腦想方法做的工作，不是聖靈的工作，所以彰顯不出神的神性。
當人看見神，他會歸向神、轉向神，這工作完全是聖靈神性的彰顯。耶穌能被聖靈膏抹，最重要是祂整個生命順服於神。當耶穌出來傳道，祂首先受洗，順服於人必須做的事，因此祂被聖靈充滿，神宣告：「這是我的愛子。」神將祂分別出來。
當耶穌被聖靈充滿，耶穌經歷禁食四十晝夜，受魔鬼的試探。人被聖靈充滿，但能做更大工作，不單充滿便夠，他必須受考驗，他的生命能否繼續承擔神的工作，必須經過考驗。耶穌經歷了試探，聖經特別記載祂滿有聖靈的能力，回到加利利傳講神的福音。
耶穌滿有能力，因為祂已經歷試探，祂的生命可以完全彰顯出神的神性，然後祂來到拿撒勒，正式宣告祂被差做福音工作。「差遣我報告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由」，報告原來是過去式，在耶穌身上已發生，一切已展現在人的眼前，神的神性已顯露，所以眾人都定睛看祂。耶穌對他們說：「今天這經應驗在你們耳中了。」
弟兄姊妹，我們為神工作，必須靠著聖靈，必須有聖靈在我們身上彰顯出神性的能力，我們必須分別為聖、受差遣才能做神的工作，才有福音的果效，才能將人帶到神面前。聖靈在我們生命裡充滿的彰顯是何等重要，巴不得我們都有這能力，能在神面前分別為聖，能完成神託付我們的使命和工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的靈何等奇妙，祢的靈能完全在耶穌身上彰顯出來，叫人知道祂是神，相信聖靈在我們身上同樣要做這工作。主阿！巴不得我們都降服在祢面前，完全謙卑捨去自己，能被聖靈完全充滿，祢可以完全掌管、使用我們，使祢在聖經裡的宣告：被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，在當今年代大大發生和顯示，因為祢的靈在我們裡面。願祢差遣我們、充滿我們、使用我們，叫我們的生命不會白費，不浪費光陰，因為祢已在我們身上成就最美好旨意。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配了約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。她丈夫約瑟是個義人，不願意明明地羞辱她，想要暗暗地把她休了。正思念這事的時候，有主的使者向他夢中顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕！只管娶過你的妻子馬利亞來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。」這一切的事成就是要應驗主藉先知所說的話，說：必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。（以馬內利翻出來就是「 神與我們同在」。）」太1:18-23
信息分享：
聖靈神性的彰顯最明顯、最清楚是在耶穌的誕生上，因為那是史無前例的事情。馬利亞從聖靈懷孕，那不是一般的懷孕，是神的靈在她身上賦予她一個生命，所以是神的神性顯露，因為耶穌有神性，也有完全人性，是其他人類沒有的，其他人類的誕生，都是遺傳自父母，耶穌卻是從聖靈而來。
當神將此事啟示馬利亞，馬利亞接受以後，神就將這計劃顯露，耶穌來是要將自己的百姓從罪惡裡救出來。從來沒有人能將別人從罪惡裡救出來，因為人都是來自遺傳，經過父母誕生，每個人都帶著罪性、原罪，來到世界，所以沒有人有資格將別人從罪惡裡救出來。
惟獨聖靈感孕而生的耶穌，祂的生命完全沒有罪性，祂有屬神的生命，所以祂能成全救恩。聖經記載：必有童女懷孕生子。童女懷孕生子，不是出於人，乃出於神。並且聖經記載：人要稱他的名為以馬內利，以馬內利就是神與我們同在。這是非常美麗的景象，神降生在人間，神竟然與我們同在。
神的神性在耶穌生命裡彰顯出來，而耶穌在聖靈神性彰顯中顯露出來，所以我們看耶穌的生命，就能看見神，因為祂不是普通人。我們感謝神，聖靈感孕給我們很清楚的信息，神彰顯為要與我們同在，祂要住在人中間。所以我們要感謝神，因著聖靈感孕，耶穌來到世間，亦因祂來到世間，祂才能成就救恩，我們有份進入救恩，並且我們透過耶穌可以看見神，因為只有耶穌能將神顯出來，也只有聖靈能成就如此偉大奇妙的工作。
巴不得聖靈感孕雖然是歷史，但聖靈同樣在我們生命裡能彰顯出神性那部分。耶穌已從地上升上天，祂仍要所有跟隨祂的人同樣彰顯出神的神性，這是聖靈在人生命裡的工作。願我們的生命能像耶穌將神的神性彰顯出來。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因著聖靈的工作，我們能看見祢的作為，祢的神性在人間顯露，因這緣故，祢能與我們同在，住在人中間。神阿！感謝祢！雖然耶穌已升天，因為聖靈來到我們生命裡，可以將祢的神性彰顯。願祢在我們中間繼續顯露祢的作為，彰顯祢的神性，使人看見祢與我們同在，願祢在我們生命裡得到榮耀。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「以下是大衛末了的話。耶西的兒子大衛得居高位，是雅各 神所膏的，作以色列的美歌者，說：耶和華的靈藉著我說：他的話在我口中。以色列的 神、以色列的磐石曉諭我說：那以公義治理人民的，敬畏 神執掌權柄，他必像日出的晨光，如無雲的清晨，雨後的晴光，使地發生嫩草。」撒下23:1-4
信息分享：
聖靈神性其中一個彰顯是在人生命裡顯露，聖經裡很多人物都顯出神的靈在他身上，故此能顯出他生命裡與眾不同的力量，大衛是其中一個。大衛和我們一樣是普通人，他原是牧羊人，但他有敬畏神的心，所以神揀選他、提昇他，讓他成為以色列的君王。
大衛很清楚他的位置、權柄，全部來自神，他清楚他能運用的權柄、能力，來自神的公義、神的話語，所以在治理國的過程中，他很重視這方面，令以色列國成為富強，他生命裡能流露光芒、榮耀。大衛描述「以公義治理人民的，敬畏神執掌權柄，他必像日出的晨光，」他的生命能發出巨大光芒，照亮以色列國，引領國家在神的光裡，使地發生嫩草，讓生命不斷生長。
從大衛身上我們看見這圖畫，但不要忘記神不是只揀選大衛，神也揀選了很多信徒，同樣要經歷大衛的生命，神的靈要在人生命裡自由彰顯出祂的神性，使神的國立定、神的公義能彰顯、神的權柄能運行。我們不要輕看自己，每個屬神的人若願意敬畏神，他就有神的權柄，他若重視、執行神的話語，他就有神的權柄。
神應許所有屬祂得勝的人與祂一同作王，執行這權柄。屬神的人要牧養百姓，就是以神的話語彰顯出神的公義，執行這權柄，使生命有盼望、有出路，而且能活在神面前，這是聖靈神性的彰顯。可惜很多基督徒不重視自己的生命，以致聖靈無法在他生命裡將神的神性彰顯出來。
大衛知道神的話語必在他的生命裡，他要行在神的話語中，敬畏神，他才有能力管理國家，執行這權柄。可惜很多信徒貶低了自己的身份，神要我們成為王者，管理萬民，很多信徒卻忽視這身份，放棄生命，這不是神的心意。
神的心意是祂的靈能運行在人身上，彰顯出祂的神性，穩住每個人的生命，並且讓生命不斷生長。所以以色列的磐石就是神，神國裡的磐石就是神，我們都需要在神裡面向這方面追求、改變，不要貶低自己，更不要使聖靈無法在我們生命裡施行權柄和運行祂的工作。
耶穌再來的日子近了，在這日子到前，神定意揀選更多屬祂的人，將神的靈的神性顯露，使萬民能歸向祂。巴不得我們是蒙恩的一群，生命被神揀選，被聖靈澆灌，以致我們有權柄可以牧養、教導身邊所有人。盼望大家重視神給我們的身份、工作。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！我們是誰？在祢面前不過是罪人，我們不配稱為基督徒，祢竟然揀選我們、赦免我們，祢不單揀選我們，並且祢要我們成為王者，能在地上施行祢的權柄的王者，能以公義治理萬民的王者，因為祢的靈在我們身上。主阿！讓我們重視我們的身份，謹守我們的身份，使我們配得上被祢使用，祝福無數生命，願我們的口像大衛能常常歌頌祢，願我們的口常流露祢的話語，願祢在我們身上顯露出祢的神性，因為我們願意跟從祢，歸向祢。主阿！求祢引領我們，叫我們的生命在地上能成為磐石，讓更多人歸向祢。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「因為他一次獻祭，便叫那得以成聖的人永遠完全。聖靈也對我們作見證；因為他既已說過：主說：那些日子以後，我與他們所立的約乃是這樣：我要將我的律法寫在他們心上，又要放在他們的裡面。以後就說：我不再記念他們的罪愆和他們的過犯。這些罪過既已赦免，就不用再為罪獻祭了。」來10:14-18
信息分享：
聖靈神性其中一個彰顯，原來是在我們生命裡成為約的明證。祂的神性怎樣彰顯呢？原來神透過聖靈將祂的約立在我們生命裡，這約不會改變，是永恆的。從前這約是在外面的，如今在人生命裡。我們怎知這約在我們生命裡呢？神讓我們知道祂要將祂的律法寫在我們心上，又放在我們裡面。最重要的明證是裡面有聖靈，而有約的憑據在於人心裡有神的律法。
當人心裡有神的律法，他不會輕易得罪神。所以要守著已寫在我們心裡神的律法，因此耶穌說祂來是要成全律法，耶穌的意思是要每個跟隨祂的人進一步遵守律法的真正意義，因為我們已有聖靈，舊約百姓做不到，但新約信徒可以做到，因為有聖靈在我們心裡。
律法的精意是愛，基督的律法就是愛，所以耶穌回答文士，神的誡命最重要是愛神和愛人，基本精意是愛。這是甚麼意思呢？若你以人的愛去理解，你不會明白耶穌所說的，因為只有以神的愛才能理解耶穌所說的話。律法刻在我們心裡，因為我們裡面有神的愛，因著有神的愛的緣故，因愛神的緣故，我們不再有別的神。
當你真愛神，真認識神，你不會有別的神；你真愛神，你心中不會有偶像；你真愛神，你不會有貪心；你真愛神，你會守安息，因為遵行所有律法發乎你對神的愛心，所以你願意遵守律法，行在神裡面，這是聖靈的工作。聖靈在我們裡面成為清晰的憑據，因為我們不想繼續落在敗壞的情慾裡，我們很想跟隨神的光，走在神的愛裡。
因此你會討厭罪惡，不喜歡自己繼續在罪裡，聖靈在你心裡產生這明證。當你的心有這轉向，神說祂不再記念你的罪愆和過犯。這是何等寶貴，我們不需要逐條罪認，因為神一次地不記念我們所有罪，因我們轉向神。
當你裡面有聖靈，你的心願意歸向神，你不犯罪，因你不想得罪神，不想藐視神，因為你愛神。當你裡面有這感覺、渴望，證明你你裡面有聖靈，你裡面已有神的律法。這是聖靈神性的彰顯。
沒有人能強迫我們不犯罪，神也沒強迫我們，神卻用祂的愛、祂的律法吸引我們，讓我們離開罪，能將祂的神性彰顯。巴不得我們生命裡有神的神性，我們有神的神性顯露在人面前，因為有神的律法寫在我們心裡、放在我們裡面。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的作為何等奇妙，祢沒有強迫我們不犯罪，祢沒有迫我們遵守死的律法，祢卻用慈繩愛索引導我們，使我們願意轉向祢，又讓聖靈將祢的律法寫在我們心裡，使我們出於愛、出於自願，轉向祢。聖靈阿！感謝祢！祢日夜在我們心裡守護我們的心，祢鼓勵我們，祢安慰我們，為要我們走在祢的律法裡，不在罪裡得罪祢。我們感謝祢，因為祢在我們生命裡做的工作，我們才有轉向、平安、赦罪的喜樂。主阿！求祢繼續引導我們的心，叫我們的生命能透過祢的律法顯出祢的神性，在人面前，在神面前彰顯祢神性的榮美。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我們並有先知更確的預言，如同燈照在暗處。你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候，才是好的。第一要緊的，該知道經上所有的預言沒有可隨私意解說的；因為預言從來沒有出於人意的，乃是人被聖靈感動，說出 神的話來。」彼後1:19-21
信息分享：
聖靈神性的彰顯之一，能表達、述說神的話，這是聖靈很特別和重要的彰顯。彼得說所有更確的預言都是從神而來，預言logos有兩個含意，一個是事情未發生前神預先顯明的話，第二是神所啟示的信息，彼得說它們都是確實的，無論是啟示的信息，或未發生的預言。
若按此處上文下理來看，應該指未來要發生的事，「你們在這預言上留意，直等到天發亮，晨星在你們心裡出現的時候」。天發亮指曙光顯現，包含未發生的事，到時候神將它揭開，即預言得到應驗的時候。彼得說這是只有聖靈能做的工作，我們只是等待聖靈到時候將神預先的啟示揭開，等待人能醒覺，等待事情出現。
我們裡面確實知道、明白，也是聖靈在我們心裡做工作，因此彼得強調這一切都來自聖靈的工作，使我們到時候能夠明白，因此所有預言不能隨人的私意解說。很多人解釋聖經的時候，會用處境現象套入聖經裡，覺得那是神的意思，這是非常危險的事。
在兩個層面上我們很容易犯了這毛病，一個是啟示錄裡那些未發生的事，我們很容易以現今現象套入經文裡，然後解為經文的意思，這是錯誤的。第二，我們領受了一節經文，覺得那是神給自己的，將現實環境套入經文裡，然後告訴自己這是神要自己行的。這樣想法有危險性，因為很容易以自己的私意解說神的話語。
彼得多次強調神的話語從來沒有出於人意的，當你心裡渴望一件事成就，那就是人意。你若真想認識神的話語，你必須放下你的人意，然後謙卑順服等候聖靈給你的說話。當你願意等候，被聖靈感動，你就曉得那來自神，神的話，神的意思。
彼得強調兩點，第一，來自神的話，必定來自聖靈，神的話logos必定透過聖靈，透過人說出來。第二，神的話logos必定透過聖靈感動下解釋。所以這是聖靈神性的彰顯，只有聖靈能說出神的話，亦只有神的靈能解說神的話。
我們很多時候犯了很大的毛病，就是用我們的意思解說神的話，所以我們要學習順服聖靈，隨著聖靈的引導和感動去明白神的話，明白神在我們身上的旨意，以致我們能看見神要成就的事乃出於神，不是出於我們。我們要學習順服聖靈的引導、聖靈的聲音，聖靈解說神的話，以致我們明白神的話語在改變我們的生命，不是順應我們的需要。
神的話語要改變人的生命，使人能變成神的樣式，有神的性情，這是聖靈在神的話語上很重要的彰顯。盼望我們越來越放下自己，越來越高舉神的話語，越來越重視聖靈的引導，使我們的生命能似神，讓我們的生命在末世流露出聖靈的神性，透過祂的話在我們生命裡顯露出來。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的話語由祢而出，沒有人能作出祢的話語，也沒有人能解說祢的話語，除了聖靈感動，沒有人能做這工作。神阿！我們願意謙卑，隨從聖靈的引導，認識祢的話語，使我們能按祢的本意認識祢的話語，讓祢的話語成為我們生命裡重要的力量，改變我們的生命。感謝聖靈在我們心裡的工作，叫我們能隨著祢的話語，我們的生命有更大改變、謙卑、順服。聖靈阿！感謝祢！只有祢才能將神的話語顯露，願我們每天等候祢的教導，祢每天將神的話語顯露在我們心裡。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「 神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」 神就照著自己的形像造人，乃是照著他的形像造男造女。」創1:26-27
「 神的靈造我；全能者的氣使我得生。」伯33:4-13
信息分享：
按照聖經的啟示，我們知道人是神的神性最高的彰顯，人和萬物分別很大，因為神說：「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人」。神沒有這樣造萬物，神不是這樣造魚、造鳥、造牲畜、造地或昆蟲，只有在人裡面才有神的神性。
形像、樣式包括我們裡面的狀態和外表，所以萬物中只有人能顯露出神的完全、神的神性，沒有人見過神，聖經讓我們知道「只有在父懷裡的獨生子將他表明出來」。耶穌道成肉身來到世上，祂完全是人的樣式，其實在神創造裡，神的樣式和人的樣式是一樣的。所以耶穌可以道成肉身，成為人的樣式，表現祂本有的樣式，耶穌表現出神應有的形像、樣式，在地上將神表明出來。
當我們認識神，會發現我們的生命因著罪的破壞，已經與神的形像、樣式相距甚遠，我們裡面的狀態、缺欠，與神相距甚遠，即使我們外在的形像也與神相距甚遠，因著罪的緣故，我們會敗壞、衰殘、死亡，與神原來的形像、樣式相距很遠，因為神裡不會敗壞。
約伯記此處說：「神的靈造我；全能者的氣使我得生。」此氣就是神的靈。神的靈使我們得到生命，這生命不是我們現在看見的生命，是完全的生命，無論身心靈都不會衰殘的生命。只有神的靈能使人顯露出神的完全和神的神性。我們感謝神，我們的生命原本是敗壞滅亡的，竟然蒙了神的恩典，在神裡面，生命能恢復，重新有神的形像、樣式。
有天基督再來，我們能完全恢復，有神的形像、樣式。這是很重要的啟示，因為人裡面有神的神性，所以人有能力管理萬物，那是權柄，神賦予的權柄，萬物不能超越神的神性。所以萬物應該怕人，因為萬物應受人管理，但因罪的緣故，這情況竟然扭轉了，人怕萬物，連昆蟲也怕。
我們的形象多低落！我們需要聖靈在我們生命裡重新彰顯神的神性，以致我們在地上萬物前能顯露出神的權柄。的確，在罪的世界裡，我們沒法彰顯出這完全，當我們有神的生命，可以扭轉現在這情況，直到有天神完全成就祂的旨意，神的神性完全在地上彰顯出來。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢創造人，將祢的形像、樣式顯露在人中間，叫萬物知道人屬乎祢，人是祢的代表，因祢的緣故，人有權柄管理，可惜我們的罪卻敗壞了祢的形像和樣式。主阿！我們感謝祢！若不是祢的恩典，我們怎可以重新站起來，重新有祢的形像和樣式，使我們能活下去。主阿！我們讚美祢！因為有這盼望，我們能持定這盼望活下去，亦持定這盼望相信有天萬物、大地都要服在祢的權柄下，我們能執行祢賦予我們的權柄作管理。求祢祝福，願祢的旨意成就在我們身上。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「起初， 神創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗； 神的靈運行在水面上。」創1:1-2
「他以能力攪動（或譯：平靜）大海；他藉知識打傷拉哈伯，藉他的靈使天有妝飾；他的手刺殺快蛇。」伯26:12-13
信息分享：
今天思想聖靈神性的彰顯，這兩段經文很特別，原來神的神性彰顯，在黑暗罪惡裡能完全彰顯出來。大家都知道神再創造天地，那時地是空虛混沌，淵面黑暗，是神審判罪惡的後果。淵面黑暗表示罪的問題未解決，仍被黑暗充滿，神在那時未解決罪，將來神才完全解決黑暗。
空虛混沌是靈裡的狀態，神要將這靈裡的狀態扭轉，所以神的靈運行在水面上。「運行」這字很特別，呂振中譯本譯作覆煦，意思輕微震動拍打，在水面上溫柔細密地拍打，整個空虛混沌，淵面黑暗就慢慢改變。這字亦包含三個意義，第一是熱力，好像母雞孵蛋，牠用熱力慢慢將蛋改變，第二個意義含有愛的意思，就像孵的過程，充滿愛，第三個意義是生命的力量。
你若按這字的三個層面演繹，就發現在神的創造，祂神性的彰顯是何等美麗。神的靈帶著祂的能力，包括熱力、愛的力量和生命的力量，注入大地，使地從空虛混沌變成有秩序、有生命。所以神的神性在空虛混沌中彰顯出來。
約伯記此處記載神以能力攪動大海或平靜大海，祂藉知識打傷拉哈伯，拉哈伯是古代好像龍的生物，聖經裡這生物代表埃及，亦代表罪惡。神以祂的能力攪動大海，大海是很多鬼魔藏身的地方，裡面很黑暗，所以神攪動改變，要擊傷罪惡、撒旦的勢力。
所以神的靈彰顯是要對付罪惡，將黑暗改變成為光明，從空虛混沌、毫無氣息的狀態轉成有生命的狀態。罪、黑暗、邪惡的勢力都要被擊退，這是聖靈的彰顯。當我們信了耶穌，我們生命也像創世記時的情況一樣，原本我們裡面空虛混沌，淵面黑暗，神的靈在我們裡面震動拍打，帶著祂的生命、愛、熱力，將我們的生命改變，將裡面所有黑暗罪惡驅除，使我們恢復生命該有的神性、平安、喜樂。這是聖靈在生命、在創造裡重要的彰顯。
我們要感謝聖靈，因祂的緣故，祂在我們生命裡再創造，使我們的生命回復神生命的狀態，離開空虛混沌，淵面黑暗的狀態，我們感謝神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的能力何等浩大，祢的靈在空虛混沌，淵面黑暗裡震動拍打改變，使罪惡、黑暗、無望、無助的狀態變成有生命、有愛、有熱力在其中。主阿！巴不得我們的生命可以被祢的靈不斷震動拍打，使我們在熱心、愛心、生命力上有不斷進步。願祢的創造彰顯祢的榮美、祢的能力，我們願意將一切榮耀歸給祢。我們感謝祢！我們讚美祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶穌說：「我實實在在地告訴你，人若不是從水和聖靈生的，就不能進 神的國。從肉身生的就是肉身；從靈生的就是靈。我說：『你們必須重生』，你不要以為希奇。風隨著意思吹，你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去；凡從聖靈生的，也是如此。」」約3:5-8
信息分享：
聖靈神性另一特質，就是風，耶穌在此特別提到這特質，「從靈生的就是靈」，「靈」這字與耶穌接著說的風隨著意思吹的「風」是同一字，所以耶穌用風解釋靈的現象。「風隨著意思吹」意思沒有人能控制風怎樣吹，它隨著自己的變化移動，沒有人看見它從哪裡來，往哪裡去。
這是很重要的特性，聖靈的工作完全隨聖靈自己的意思，沒有人能干預，何時工作、怎樣工作，都是聖靈自己的意思。耶穌說：「你聽見風的響聲，卻不曉得從哪裡來，往哪裡去」，意思你可以聽見但看不見，並且你不能推測，不能用你的理性明白為甚麼，這是聖靈的工作。
所以沒有人能明白重生究竟怎樣發生、出現，因為看不見，但在靈裡你能聽見神的聲音，裡面有感動，知道你想往那方向去，若要你解釋你卻不曉得為甚麼這樣，為甚麼有感動、感覺。人可以在靈裡有感動、觸動，但無法用理性理解，人可以看見的是聖靈在生命裡工作的果效。
你看見風吹動東西，聽到風的聲音，感受到風的存在，看見風造成的影響，但你看不見風。所以聖靈在我們生命裡的工作，有時候好像沒有動靜，忽然間有反應，忽然間有感覺，忽然間裡面有變化，這都是聖靈在裡面工作。所以人很難了解、明白屬靈的事，因為大部分人都從理性、邏輯去理解、思想所有事，但靈裡的事需要回到聖靈裡，要按照聖靈的想法、心意才能明白。
耶穌說：「凡從聖靈生的，也是如此。」靈裡的重生完全是聖靈主動的工作，沒有人能干預，不知何時來、何時發生，更不曉得怎樣在裡面發生，但重生必帶來生命一定的果效，你會看見生命的變化。所以我們要學習讓聖靈的風在我們生命裡流動，讓我們仔細觀察，配合風的行動。
當風在我們生命裡吹過，意思聖靈在我們生命裡作出感動，發出聲音提醒我們，我們要回應，祂到那裡，我們也跟隨到那裡，以致我們的生命能顯露出神的生命特質，就像重生顯出新生命。我們感謝聖靈在我們生命裡作出的工作，以致我們有真正改變。
禱告：
「聖靈阿！我們感謝祢在我們生命裡的工作，沒有人能攔阻祢的主意，祢會按祢的心意，在我們生命裡作出提醒、督責、教導、勸勉，使我們的生命能在真理上作出回應行動。聖靈阿！我們知道有時候我們背叛祢，祢仍然用溫柔的聲音、微小的風不斷鼓勵我們，使我們能向前、能回應。巴不得我們早日學會隨著風的意思流動，使我們能跟隨，祢到那裡，我們也到那裡，以致我們在祢裡面更快成熟和改變。聖靈阿！我們感謝祢！因為祢默默工作，默默代禱，默默感動，一點一滴在我們生命裡成就美好果效。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」」太3:11-12
「五旬節到了，門徒都聚集在一處。忽然，從天上有響聲下來，好像一陣大風吹過，充滿了他們所坐的屋子，又有舌頭如火焰顯現出來，分開落在他們各人頭上。他們就都被聖靈充滿，按著聖靈所賜的口才說起別國的話來。」徒2:1-4
信息分享：
今天思想聖靈神性另一特質，就是火，聖靈不單像鴿子，純真、聖潔，聖靈也像火產生巨大潔淨能力。這兩段經文表達了很重要的信息，聖靈在人生命裡有煉淨的能力。當施洗約翰介紹耶穌，他提到耶穌會用聖靈與火給人施洗，人不單要悔改，並且需要在聖靈的教導和管教下煉淨他的生命。
有天我們到神面前面對神的審判，我們究竟是麥子還是虛殼，表面像麥子，裡面沒有麥子實在其中，只是糠粃，這在於人生命裡有沒有不斷被聖靈磨練、改變。所以聖經提及的救恩，不單是靈裡的救恩，還有魂的救贖，聖靈的火在人魂的層面不斷煉淨，以致人身心靈有天在神面前完全，能被神收納在天國裡。
這是很重要的信息，讓我們知道聖靈的工作，不單柔和地安慰、鼓勵我們，聖靈也像火煉淨、試驗我們。所以在屬靈的路上，我們會經歷一些艱難痛苦的事，殊不知那是聖靈透過各樣事情，叫我們回到神的真理裡，有神性情的改變。
第二段經文是初期教會門徒被聖靈充滿的景象，有舌頭如火焰顯現出來，原文有很特別的意思，舌頭是眾數，火焰是單數，聖靈如火降臨在人中間，分開成很多舌頭落在各人頭上，使他們得著聖靈充滿，有口才說起別國的話，那是方言恩賜的開始，門徒有聖靈所賜說別國話的能力。
此處充滿有兩個意義，第一，聖靈會賜下祂的能力，使人能為神工作，同時聖靈好像火降臨潔淨。人要先被潔淨才能被充滿，才能被神使用。這與我們曾默想過以賽亞先知的經歷有相同意義，以賽亞先知被聖靈充滿，看見神的時候，他第一個想法是「禍哉！‧‧‧因為我是嘴唇不潔的人，又住在嘴唇不潔的民中」。
神潔淨我們，首先潔淨我們的口，所以聖靈充滿，不單是說方言，更重要是生命的潔淨，使我們有能力、有口才，能被神使用。所以我們需要追求，不單是追求能力，更重要是追求聖靈充滿，讓聖靈在我們生命裡做潔淨工作，使我們被祂充滿、被祂使用。
在我們認識聖靈神性的特質裡，我們必經歷火的煉淨，我們若明白，就會感恩神給我們的歷練，聖靈的磨練像火燃燒我們的生命，使我們的生命越來越純潔，合乎神使用。求神幫助我們，讓我們不斷透過聖靈充滿，而改變。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢的充滿，人的生命才有徹底改變的機會，因為聖靈的潔淨、磨練，使我們的生命在祢裡面能不斷更新、改變和潔淨，使我們能逃避將來永刑的火。神阿！我們感謝祢！祢收納我們、悅納我們，因我們的生命能被改變，越來越像祢的生命，有天我們能到祢面前，讓祢的心意滿足快樂。我們感謝聖靈在我們生命裡所作出的工作，無論是磨練、潔淨或聖靈賜我們的能力，我們為這一切感恩，因祢的緣故，我們的生命能在神裡面有進步、改變的機會。我們願意被祢改變更多，以致我們能被祢更多使用。求祢繼續施下恩典，潔淨、熬煉我們的生命，使我們越來越像耶穌基督。主阿！我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的就是 神。他又用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據（原文是質）。」林後1:21-22
「我將這些話寫給你們，是指著那引誘你們的人說的。你們從主所受的恩膏常存在你們心裡，並不用人教訓你們，自有主的恩膏在凡事上教訓你們。這恩膏是真的，不是假的；你們要按這恩膏的教訓住在主裡面。小子們哪，你們要住在主裡面。這樣，他若顯現，我們就可以坦然無懼；當他來的時候，在他面前也不至於慚愧。你們若知道他是公義的，就知道凡行公義之人都是他所生的。」約壹2:26-29
信息分享：
保羅和約翰分別都說神用膏膏我們，恩膏、膏油在舊約中都常常提到，膏抺是充滿、遮蓋的意思。此處膏抺、恩膏特別指主的恩膏就是聖靈，聖靈像膏油充滿我們的心。所以我們信主後，我們就有聖靈充滿。這有幾個意義，第一叫我們分別為聖歸於神，神用印印了我們，並賜聖靈在我們心裡作憑據，這是歸入神，分別為聖，聖靈是很重要的印記。
恩膏第二個意義，聖靈降臨在人身上，使人有能力完成神託付給他的使命和工作，因此耶穌說：「聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力 」，這能力特別指在神的工作上的能力，不是叫人有超乎常人的能力。神給我們能力去完成祂所託付的工作，這是聖靈的膏抺。
聖靈的膏抺第三個很重要的意義，就是藉著神的道和神的生命，使我們越來越像神。約翰特別強調我們不用人的教訓，要接受聖靈對我們凡事上的教訓。人的教訓與聖靈的教訓分別在那裡呢？人的教訓基於人的知識和經驗，其實很個人，每個人的知識和經驗都不同，所以不能成為你的知識和經驗。
人必須自己經歷才能認識真正的教訓，我們可以聽人的教訓，但我們自己必須分辨教訓是否符合真理。人世間的教訓不一定來自神的真理，多數來自人的知識和經驗。聖靈凡事上的教訓都來自真理，因為聖靈是真理的靈。所以當聖靈充滿我們，祂會在每事上提示我們是否走在神的真理上，最重要目的是當我們按著恩膏的教訓行，就能住在主裡面。
原來當我們不斷跟隨聖靈的引導、教訓，又願意回應，結果是常常住在主裡面，與神的關係越來越密切，生命越來越似神。約翰接著說：「他若顯現，我們就可以坦然無懼」，因為當我們的生命似神，神的公義顯明的時候，就知道我們裡面有沒有神的公義，當我們有神的公義、神的性情，我們就可以坦然無懼。
這是聖靈在信徒生命裡每天很重要的教訓，祂引導我們所有心思意念慢慢從人的教訓，轉向神的教訓，使我們的生命慢慢變成神的性情，這就是恩膏的教訓，聖靈的教訓。我們要敏銳聖靈每天在我們生活裡提示的真理，每個經歷都有屬靈的信息，神在當中要教我們甚麼呢？要引導我們的心怎樣呢？要引導我們的性情怎樣呢？
聖靈在我們生活裡親自教導這一切，使我們能常常住在主裡面。我們感謝神，因這緣故，我們犯罪的機會會減低，我們能常常與神在一起，有好的關係。聖靈的教訓顯露出神性情很重要的特質和真理，巴不得我們每天都回應聖靈的教訓。
禱告：
「聖靈阿！感謝祢！因為祢在我們生命裡每天教導我們，祢每天用感動提醒我們，每天用神的話提醒、安慰、引導我們。聖靈阿！求祢幫助我們，讓我們更多敏銳祢的聲音，又更多回應祢的教導，以致我們能常常住在主裡面。感謝祢！感謝祢對我們的忍耐，感謝祢對我們的感動，感謝祢對我們的教訓，使我們每天活在主裡面。願祢幫助我們繼續在祢裡面得著祢的恩膏教導，回應神的性情，每天更像神。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我們也在他裡面得（得：或譯成）了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。這聖靈是我們得基業的憑據（原文是質），直等到 神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。」弗1:11-14
信息分享：
保羅說：「我們也在他裡面得了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人可以得著稱讚。」很多人信了耶穌，但根本不明白神在信的人身上的旨意。保羅卻一語說出，「我們也在他裡面得了基業」，「得」原文可以是成為的意思，我們在基督裡可以成為神的基業。
很多信徒對於這基業都有個錯誤理解，以為這基業有如地上的物業，將來我們在天上有產業，所以將來我們有大屋。保羅的意思卻不是指將來我們擁有的物業，他的意思是我們成為神的產業，是神所擁有的。神擁有我們，我們在基督裡成為神最愛，神所擁有，然後神又成為我們最愛、所擁有。
所以從舊約神已很強調我是你的神，你是我的子民，到新約時代神說我們是祂的兒女，此處說是神所擁有，意思成為神的產業。當我們成為神的產業，就叫祂的榮耀得著稱讚，在我們身上得著稱讚，意思我們的生命能榮耀神，因為我們成為神的榮耀。
保羅接著詳細解釋，「既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。」聖靈是我們得基業的憑據。我們成為神的基業，憑據是甚麼呢？就是我們裡面有聖靈。簡單而言，甚麼是重生呢？甚麼是有神的生命呢？就是我們裡面有聖靈。當你有聖靈在你生命裡，有新的生命，那就是你得基業的憑據。
將來神承認、接納我們，要看我們有沒有聖靈活在我們生命裡，換句話說聖靈不單成為印記，聖靈要成為憑據。憑據是甚麼意思呢？就是得基業的保證。保證甚麼呢？我們的生命已有神的生命的保證。我們在地上為甚麼要不斷追求、學習、更新，因為我們裡面有聖靈，我們的生命要不斷變化成神的性情、神的豐富，這就是保證。
「直等到神之民（民：原文是產業）被贖，使他的榮耀得著稱讚。」意思人的生命能成為神的性情，神的榮耀就得著稱讚。因此你明白聖靈神性的特質在你生命裡多重要，你若信耶穌，裡面有聖靈，你的生命不可能不改變，你的生命應該越來越像神的性情，因為聖靈神性的特質在你生命裡，祂不斷教導、改變你，直到你成熟，能完全彰顯出神的榮耀，使神的榮耀得著稱讚。
這是多寶貴，原本我們的生命很敗壞，受咒詛、必死、滅亡，神卻因著祂的旨意，將我們這樣的生命扭轉，成為神那樣的生命，並且有聖靈在我們中間，在我們裡面成為印記，使我們有保證生命一定能改變。我們感謝神，我們要配合聖靈每天在我們裡面的工作，不要消滅聖靈的感動，不要用自己的感覺或想法超越聖靈的提醒。
往往在人魂的層面，自我的控制強於聖靈在我們裡面的教導，以致我們的生命沒法彰顯出神的榮耀，沒法成為神屬性的完全。今天我們越明白，我們要越發努力，因為有天我們都要到神面前得著稱讚，我們要完全成為神的產業，神要得到滿足。盼望大家努力，讓聖靈繼續在我們裡面工作，每天更新。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的旨意在我們生命裡何等奇妙、榮耀，我們沒想到，更不曉得、不明白的時候，祢已向我們啟示。感謝聖靈默默在我們的心裡不斷感動和提醒，改變我們。求聖靈赦免我們，因為我們多次背叛，多次不肯聽從祢的教導、祢的感動，以致我們仍然偏行己路，生命變得非常慢。求聖靈幫助我們加速改變，讓我們的生命早日滿足祢的心意，使神的榮耀得著稱讚。求主繼續憐憫祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我是用水給你們施洗，叫你們悔改。但那在我以後來的，能力比我更大，我就是給他提鞋也不配。他要用聖靈與火給你們施洗。他手裡拿著簸箕，要揚淨他的場，把麥子收在倉裡，把糠用不滅的火燒盡了。」當下，耶穌從加利利來到約旦河，見了約翰，要受他的洗。約翰想要攔住他，說：「我當受你的洗，你反倒上我這裡來嗎？」耶穌回答說：「你暫且許我，因為我們理當這樣盡諸般的義（或譯：禮）。」於是約翰許了他。耶穌受了洗，隨即從水裡上來。天忽然為他開了，他就看見 神的靈彷彿鴿子降下，落在他身上。從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」」太3:11-17
「「我差你們去，如同羊進入狼群；所以你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」太10:16
信息分享：
今天我們思想聖靈神性的特質，聖靈有很多特質可以顯露。從耶穌受洗的經歷，我們看見聖靈顯露出第一個特質，祂好像鴿子降在耶穌身上。聖經為甚麼用鴿子來描述聖靈的降臨呢？這鴿子帶著一個清晰的信息，表達出一個重要意思，就是柔和、溫馴和單純的生命特質。
馬太福音十章十六節耶穌提到馴良像鴿子，「馴良」原文是沒有摻雜，純一的意思。神的生命沒有任何摻雜，完全純潔和單純，人沒有這特質，只有神有這特質，所以聖靈像鴿子降在耶穌身上，將這特質顯露出來。耶穌帶著柔和、溫馴和單純的生命特質進入世界，在耶穌一生，祂的表現和使命，祂沒有與人爭鬥、爭鬧，整個生命都顯出神這特質。
耶穌的柔和謙卑正是聖靈的特質，耶穌清楚祂進入罪惡世界，也清楚祂到世上會產生很多衝突，因為世界容納不下神這特質，聖靈降臨顯明耶穌在地上要顯明神這生命特質。耶穌說：「我差你們去，」其實這話很怪，他們已在世界，耶穌為甚麼用「差」這字呢？
換句話說門徒已離開世界，歸入神，所以耶穌要差他們再進入世界，如同羊進入狼群，接著耶穌提醒門徒說：「你們要靈巧像蛇，馴良像鴿子。」要提防攻擊、罪惡，要靈巧像蛇，但心卻要保持鴿子柔和、溫馴和單純的生命。世人看這樣的生命很吃虧，完全吃虧，甚至好像任人擺佈，但原來能勝過世界就只有神那樣的生命，就是神的愛。
所以我們不需要與世人爭鬥，不用想方法勝過對方，我們不需要。越單純的人、越願意順服聖靈的人，越能靠神的能力勝過世界，甚至在狼群裡，他仍然受保護。所以我們要學習跟隨聖靈，我們必須有聖靈這特質，馴良像鴿子。當你的生命越來越少摻雜，越來越純真，你的生命力量就會表現出來，因為聖靈與你同在。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢的靈是純潔、柔和、謙卑的，因此我們要學像祢的柔和、謙卑，我們要學像聖靈的純一、溫馴。主阿！我們感謝祢！因為祢知道世界的凶惡、危險，祢知道撒旦的邪惡，祢仍然差我們去，為要搶救更多人的靈魂。求祢幫助我們，讓我們的心變得越來越單純，越來越懂得倚靠祢，以致我們能與聖靈同工，為祢作更多生命的工作。主阿！求祢與我們同在，讓我們經驗祢的柔和、謙卑，以致我們蒙祢喜悅。求祢祝福我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我們講的，乃是從前所隱藏、 神奧祕的智慧，就是 神在萬世以前預定使我們得榮耀的。這智慧世上有權有位的人沒有一個知道的，他們若知道，就不把榮耀的主釘在十字架上了。如經上所記： 神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。只有 神藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是 神深奧的事也參透了。除了在人裡頭的靈，誰知道人的事？像這樣，除了 神的靈，也沒有人知道 神的事。我們所領受的，並不是世上的靈，乃是從 神來的靈，叫我們能知道 神開恩賜給我們的事。並且我們講說這些事，不是用人智慧所指教的言語，乃是用聖靈所指教的言語，將屬靈的話解釋屬靈的事（或譯：將屬靈的事講與屬靈的人）。」林前2:7-13
信息分享：
聖靈是神，只有聖靈能解說神的所有事，除了聖靈沒有人能知道神的事。若聖靈不將神的事向我們啟示，我們就不曉得神的事。保羅說：「我們講的，乃是從前所隱藏、神奧祕的智慧」，保羅說的是人所不知的奧祕，以前隱藏現在神顯明的奧祕，這奧祕只有聖靈知道，也只有聖靈向人啟示，人才曉得。
這奧祕是甚麼呢？保羅說：「就是神在萬世以前預定使我們得榮耀」，這真是奧祕。沒有人知道我們將來在神裡面會得榮耀，沒有人知道我們的生命要變成榮耀，也沒有人知道我們將來會永遠與神在一起享受祂的榮耀，這是奧祕。所以他說世上沒有人知道，人沒法想像神為人預備的是那麼豐富。
神已藉聖靈讓我們曉得，因為聖靈參透萬事，神奧祕的事祂也知道，所以除了聖靈向我們啟示，沒有人知道這奧祕，也沒有人曉得這奧祕是那麼大、那麼榮耀。我們若知道，我們的人生必定改變，我們若知道那永遠的榮耀多大，我們何必追求世上的榮耀呢？我們若知道將來所得那麼有價值，我們在地上追求的算甚麼呢？
保羅說聖靈讓我們曉得這一切，但我們不能用我們的理性、邏輯、言語來明白，我們需要聖靈的指教才明白，因為聖靈是神，只有祂才能向我們解釋、啟示神的事，並且聖靈用屬靈的話解釋屬靈的事。聖靈讓我們知道關於神的事，但接收屬靈的事，亦需要屬靈的人回應。
你若能認識聖靈，能與聖靈同工，你必須成為屬靈的人，進入屬靈的事，才能曉得神所啟示的是何等大榮耀和奧秘。我們感謝神，神已透過聖靈揭示了奧秘，但真正領受到、相信、回應的人有多少呢？我們若能回應，我們就能與聖靈一樣，可以參透萬事。當我們能參透萬事，就有另一種人生、價值追求。盼望我們都能跟隨聖靈，認識屬靈的事，認識神的奧祕。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢啟示的只有聖靈能讓我們明白，只有聖靈曉得祢的一切，因為聖靈就是神。願聖靈幫助我們成為屬靈的人，能參透屬靈的事，也能明白屬靈的話，使我們知道我們人生裡該重視追求甚麼，也讓我們曉得重視被聖靈改變我們的生命，讓聖靈向我們啟示更多神的事情。聖靈阿！我們感謝祢！因為祢每天忍耐我們，每天教導、鼓勵我們，我們感謝祢，讓我們的心每天願意回應祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我往哪裡去躲避你的靈？我往哪裡逃、躲避你的面？我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，你的手必引導我；你的右手也必扶持我。」詩139:7-10
信息分享：
在詩篇139篇，詩人清楚將神的無所不知、無所不能、無所不在的特性表達出來，從今天的經文我們知道聖靈同樣無所不知、無所不能、無所不在。詩人說：「我往哪裡去躲避你的靈？」他提到人怎能逃避神的靈，因為祂是無所不在的靈。詩人此處特別提到兩個層面，一個是靈界層面，一個是宇宙層面。
「我若升到天上，你在那裡；我若在陰間下榻，你也在那裡。」這是靈界層面，在靈界裡神的靈沒有地方不在。所以當我們在靈裡經歷神，沒有任何地方不能經歷神，也沒有任何地方使我們能逃避神，這是很重要的啟示和學習。我們靈裡有時候高升，也有墮落的時候，無論我們高升或墮落，如詩人說升到天上或下榻陰間，神原來都在那裡，神的靈也在那裡。
你靈性好的時候，神在那裡；你靈性差的時候，神仍在那裡，當你明白這點，就知道你的靈時刻都在神裡面，被聖靈看顧、保守。我們感謝神，在靈性高漲時不要驕傲；在靈性低落時不要灰心，因為聖靈仍與我們同在。
詩人又體會「我若展開清晨的翅膀，飛到海極居住，就是在那裡，」神也在。很多人認為清晨是日出的地方，海極指日落的地方，海是在以色列的西方，所以宇宙間由東到西，由南至北，神的靈也在那裡。無論你眼見或眼不能見的，神的靈在那裡。我們不需要懼怕，無論我們身處甚麼時刻，日出日落，神的靈在那裡。
所以詩人說：「你的手必引導我；你的右手也必扶持我。」只有神的靈能引導我們，因為祂無處不在，祂知道那條路，知道甚麼最合適我們。當我們有這認識、信心，完全將我們的生命交託給無處不在的聖靈，祂會引導我們走合適的路。我們不要懷疑我們遭遇的一切事，因為我們無論處於甚麼狀態、地方，神的靈在那裡。
所以無論我們的生命落在甚麼狀態、地方，我們仍要相信神的手必引導我、扶持我，神的靈不離開我們。所以我們感謝神，縱然我們的信心軟弱，神的靈都在那裡，因此我們更要謙卑，跟隨神的引導，讓祂帶領我們在靈裡有更深認識、更大進步。
禱告：
「聖靈阿！感謝祢無所不在、無所不知，祢知道怎樣引導我們是最合適的，祢明白我們要經歷甚麼事情，叫我們能認識自己，又認識祢，使我們的生命能成長，因為祢是無所不在、無所不知的神。聖靈阿！求祢引導我們，讓我們用信心將我們的生命交託給祢，無論我們落在甚麼光景，處於甚麼環境，我們願意將我們的生命交託給祢，求祢引導我們。主阿！求祢幫助我們，讓我們的心不要離開祢，要貼近祢。父阿！感謝祢的慈愛，祢引導我們，以致我們越發認識祢，我們越發能讚美祢、歌頌祢。我們感謝聖父、聖子、聖靈，三位一體的真神，我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「但願使人有盼望的 神，因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力大有盼望！」羅15:13
「所以論到 神的事，我在基督耶穌裡有可誇的。除了基督藉我做的那些事，我甚麼都不敢提，只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服；甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。」羅15:17-19
信息分享：
我們經歷聖靈是神，其中一部分是經歷聖靈的大能。保羅在這兩段經文，提及聖靈的大能可以在信徒的生命裡彰顯出來的兩個層面。第一，我們要在生命裡讓神充滿我們的心，使我們有喜樂、平安和盼望。神的能力在人身上會顯示出喜樂、平安和盼望，因為當人被神的靈充滿，他生命的焦點會放在神，他在信靠上能經歷神，他裡面會有盼望、平安。
因此信仰是你與神同行的經驗，你內在經歷神、經歷聖靈的重要經驗。你不能念了這兩節經文，頭腦上知道聖靈的能力，就能在你裡面產生盼望的能力。單知道經文不足夠，更重要是你憑信心經歷聖靈。「因信將諸般的喜樂、平安充滿你們的心‧‧‧藉著聖靈的能力大有盼望！」
我們經歷神的過程裡，其實要學習不斷放下自己，不斷信靠神，當我們不斷經歷，我們裡面的力量就會改變，裡面就有平安和盼望。盼望因看見在神裡面有出路、有最好的結果、得著最大滿足，這是我們生命裡可以經驗到聖靈的能力，能體驗到神在我們生命裡所賜下各樣的恩典，又能經驗盼望。
第二個層面，保羅經驗在傳福音上，體會聖靈的能力使外邦人順服，歸向基督。所以人能認識基督，轉向神，必須有聖靈的能力在其中，不單用口傳揚福音，不單有生命的見證，甚至保羅行了很多神蹟奇事，還要有聖靈的能力。我們是流通的管子，聖靈可以透過我們的生命將祂的能力彰顯出來，讓我們能接觸的人，聽見看見我們生命見證的人，能順服基督，這是聖靈的能力。
當我們願意倚靠神，傳福音、做神的工就不一樣，我們不需要用我們的能力去說服別人，不需要用我們的想法做些事去改變人的想法，我們要看見聖靈在人心裡做順服神的工作，所以我們必須倚靠神的能力做神的工作。
我們感謝神，耶穌復活升天以後，聖靈來到世上內住人中間，祂在傳道上彰顯出祂莫大能力。很多生命改變完全是聖靈能力的工作，願我們倚靠這能力，可以為主大大傳揚福音，亦幫助更多人轉向神的話語，轉向神。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為祢是三一的真神，聖父、聖子、聖靈有不同位格，在人生命裡也有不同工作，我們今天不能親眼看見耶穌，但我們能看見聖靈在我們心裡所成就各樣的工作。聖靈阿！求祢幫助我們，讓我們的心能轉向祢，讓我們能憑信心在困難的日子裡，可以經驗祢的平安、喜樂和盼望。求祢加我們心裡的力量，叫我們在那些日子裡仍然持定與祢同行，持定祢給我們的信心、喜樂和盼望，又幫助我們憑祢的能力為祢作見證，使更多人順服基督，接受福音。主阿！求祢與我們同行，讓我們每天經驗祢的大能，使我們認識祢就是神，祢是充滿能力的主。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於 神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。凡靈認耶穌基督是成了肉身來的，就是出於 神的；從此你們可以認出 神的靈來。凡靈不認耶穌，就不是出於 神，這是那敵基督者的靈。你們從前聽見他要來，現在已經在世上了。」約壹4:1-3
信息分享：
在我們靈命成長、追求屬靈的過程，我們不能迴避靈界的事，我們若迴避靈界的事，其實是自欺。當我們相信聖靈，同時要相信有敵基督的靈存在，大家都清楚這真理。約翰教導說：「一切的靈，你們不可都信」，我們必須試驗那些靈從那裡來，這是很重要的提醒。
當我們在靈裡經驗屬靈的事，少不免聽到不少不同的屬靈信息，特別這世代很多人憑神的名宣告關於神的信息，說神給他一些預言，所以他宣講出來，分辨這類信息源頭從何而來很重要。我不否認聖靈會有些啟示讓人知道，但我仍強調在聖經的教導，神從不透過聖靈啟示別人會遇到甚麼事的預言。
神不讓人知道很多事，要人用信心經歷倚靠祂，今天很多先知卻預言了將要發生的很多事，包括某國家或某個人會遇到甚麼事，我們需要驗證這一切。約翰教導怎樣分辨敵基督的靈和聖靈，其中很重要的分辨，就是那靈是否認耶穌基督是道成了肉身來到世上。
為甚麼從這點能分辨兩者的分別呢？為甚麼敵基督的靈不會承認耶穌基督是道成了肉身呢？很明顯，因為耶穌道成了肉身，成為彌賽亞，是救恩的成全者，所以撒旦、邪靈、敵基督的靈，絕不能承認耶穌的救恩，不能承認耶穌是彌賽亞，牠絕不承認。
因此有教導趕鬼辨別裡面的靈是否邪靈，可以問裡面的靈是否承認道成肉身的基督，這點很容易分辨。當我們面對真理，面對人說的預言，我們也要分辨說的人是否承認耶穌是彌賽亞，是道成肉身的基督，若他裡面的靈不是出自聖靈，他不會承認這點。
這點讓我們知道凡靈願意接受基督的都來自神，聖靈就是神，救恩出於神，神的旨意是透過基督成就救恩，所以聖靈必認信這點，因為祂是三位一體的神，祂必承認成就救恩的事，所以承認耶穌是彌賽亞。
我們生命裡亦要常常留心我們所領受神的信息，是否符合聖經一貫的啟示，是否符合聖靈透過聖經的真理使我們明白的啟示。當我們肯定，我們知道我們的靈出於神，我們有神的靈做感動的工作，更重要是當我們理解聖靈，祂與聖父、聖子位格相同，祂承認神要做的事。
我們需要在靈裡學習更多認識，更要小心分辨靈裡的狀態，一切出於神的一定承認耶穌基督，並且見證基督，所以我們分辨生命，我們同樣要注意我們是否認信、並見證基督。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！因為出於祢的靈必承認耶穌是彌賽亞，出於祢的靈必承認祢所設立的救恩。神阿！我們感謝祢！因為我們在當中看見聖父、聖子、聖靈，三位一體的神所作出的救贖工作。主阿！我們知道撒旦拒絕，不會承認祢的救贖，求祢幫助我們分辨我們裡面的聲音，也分辨我們從外面領受的預言，叫我們知道信息來自甚麼靈，以致我們在人生路上、信仰的路上清楚知道我們是走在祢的真理裡。求聖靈繼續引導我們、教導我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「彼得說：「亞拿尼亞！為甚麼撒但充滿了你的心，叫你欺哄聖靈，把田地的價銀私自留下幾分呢？田地還沒有賣，不是你自己的嗎？既賣了，價銀不是你作主嗎？你怎麼心裡起這意念呢？你不是欺哄人，是欺哄 神了。」」徒5:3-4
信息分享：
今天思想的經文是關於亞拿尼亞的奉獻，這是很重要和特別的案例。當亞拿尼亞賣了他的田地，聖經記載他將價銀私自留下幾分，他卻告訴教會他已全部奉獻。照理彼得不可能知道這事，因為聖經記載他是私自留下幾分，應該沒有人知道，但彼得在聖靈感動下，說拿尼亞欺哄了聖靈。
為甚麼彼得說他欺哄聖靈呢？他的心想私自留下幾分，他的心既想做到與當時其他人一樣全然奉獻，又有意念想留下一些，兩者都想兼得，這成為撒旦的機會，進入他生命裡的破口。當我們有欺騙的意念，或隱藏自己真實的意念，撒旦就能透過這破口充滿我們的心。
彼得說這種欺騙其實是欺哄聖靈，他不單欺騙當時教會，他還欺哄了聖靈。因為他的心想全然奉獻，卻私下留下幾分，所以欺騙了神。聖靈運行在教會當中，在眾信徒裡，有同一真理、意念，因此當他欺騙教會，其實是欺哄聖靈。
同樣道理，欺騙弟兄姊妹，亦是欺哄聖靈，所以我們要小心我們在屬神群體中的意念，彼得說：「你不是欺哄人，是欺哄神了。」亦清楚顯示出聖靈就是神。我們心裡有聖靈，就有神內住，我們的一切意念、心思，聖靈都很清楚知道，所以當我們隱瞞或隱藏一些事，我們不是隱瞞弟兄姊妹或其他人，我們其實是隱瞞聖靈。
我們的心越開放給聖靈，越誠實面對聖靈，就越能與聖靈有更多交往、溝通，但我們若隱藏，我們的心很容易與撒旦溝通，不是與聖靈溝通，因為兩者是敵對的，不能同時存在。所以你的心若不交給聖靈，就是交給撒旦。
我們要緊記聖靈就是神，祂住在我們裡面，所以我們懷的心思意念非常重要。巴不得我們常常守著我們的心思意念，叫我們能跟隨聖靈，與聖靈更多溝通，不要留下破口給撒旦攻擊我們的生命。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們有清潔的心，叫我們知道祢住在我們裡面，藉聖靈住在我們裡面，讓我們的心能打開，全然敞開與聖靈溝通交往。願祢與我們同在，叫我們的心不要因偏離祢的真理，讓撒旦有破口進入攻擊我們。主阿！求祢讓我們能放膽將我們的生命開放給祢，使我們越親近祢，就越認識祢是我們的神。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的名給他們施洗（或譯：給他們施洗，歸於父、子、聖靈的名）。凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」」太28:19-20
信息分享：
今天的經文大家都很熟悉，亦是很多人所強調神給我們的大使命，所以我們要去傳福音，但亦有很多人將傳福音等同於此處經文內容，所以我們要清楚我們所想的傳福音是甚麼意思。很多人想傳福音是將救恩、救贖說給人聽，人願意決志相信，就完成這工作。
你若仔細看耶穌這吩咐，會發現裡面有很深的含意，「所以，你們要去」，這所以是因為耶穌已得到天上地下所有權柄，換句話說我們宣告福音，與耶穌得的權柄有關，耶穌的權柄勝過所有權柄，所以我們才能宣告福音。勝過甚麼權柄呢？勝過撒旦的權柄。當你清楚這點，就知道你宣告福音是憑耶穌的權柄。
「使萬民作我的門徒」不是叫人決志已足夠，耶穌不是叫我們領人決志，然後停在那裡，還要使他們成為主的門徒。這包括耶穌接著說的話，「奉父、子、聖靈的名給他們施洗」，意思施洗表達將人歸於父、子、聖靈的名，這是很重要的行動，因為人未信耶穌前，他是歸入撒旦的名。
你信耶穌後，受洗的行動包含你願意離開罪、悔改，所以受洗的意思是你願意捨棄從前敗壞的生命，埋在水裡，然後起來，表達復活的意義。所以「洗」表達與基督一同埋葬、一同復活，歸於父、子、聖靈的名。這與聖經一貫提到離開黑暗，進入光明、出死入生的意義完全一致。
所以真正信主的人，他受了聖靈的印記，就帶著聖父、聖子、聖靈的名。我們肉眼看不見，撒旦卻清楚，知道人有沒有帶著聖父、聖子、聖靈的名。啟示錄裡清楚記載了這信息，所以受洗的行動表達人願意離開從前敗壞的生命，與主一同復活，歸於聖父、聖子、聖靈的名。
所以那人是新的生命，在神裡有新的生命，而這新的生命需要不斷成長、改變，所以要教訓他遵守神的話語。我們要持續做這工作，神說：「我就常與你們同在，直到世界的末了。」直到世界的末了，意思這工作不會止息，不斷循環發生，神亦一直與我們同工、同在。
這很有意思，有了耶穌的權柄，我們可以做這工作，將人從黑暗、罪惡、死亡搶出來，歸於父、子、聖靈的名，然後教導他們，使他們的生命能不斷成長、改變，完全與神合一。所以施洗很重要的意思是要歸入。我們常常要在耶穌基督、父神和聖靈裡面，以致我們帶著耶穌的權柄和能力。求神憐憫、幫助我們。
禱告：
「親愛的天父、耶穌、聖靈，我們感謝讚美祢！因為祢的名獨一無二，祢的名高過所有名，祢的權柄高過所有權柄，因此我們歸入祢的名下，表示我們的生命屬祢，我們願意跟從祢，我們願意遵行祢的話語直到世界末了。主阿！當我們願意遵行祢的話，祢應許我們祢就常與我們同在。願意我們內心充滿祢的平安，因著祢的同在；願意我們的生命帶著祢的權柄，因著祢的同在；願意我們能宣告福音，因著祢的同在，願意我們能帶領人歸入祢的名下，因著祢的同在；願意祢的話語建立人的生命，因著祢的同在。願意將所有榮耀頌讚歸給三一真神，我們同心祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「耶穌基督的使徒彼得寫信給那分散在本都、加拉太、加帕多家、亞細亞、庇推尼寄居的，就是照父 神的先見被揀選，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人。願恩惠、平安多多地加給你們。」彼前1:1-2
信息分享：
今天思想聖靈是三位一體的神，很多時候我們想到救贖，會想起天父和耶穌，卻很少想到整個救贖原來是由聖父、聖子、聖靈一起成全。當你清楚完整看見聖父、聖子、聖靈的工作，你就看見當中完全的奇妙。
父神是萬物的源頭，救恩從祂的旨意而出。原來神早已預定一班人能得救贖，聖經此處讓我們知道，有一班人按照父神的先見被揀選，換句話說按神預先的知道認識，祂預先揀選我們，祂知道我們，又揀選我們，並且將來我們要得兒子的名份，這是父神早己定下，但不單是神揀選已足夠，還要加上聖靈的工作和耶穌基督的救恩。
當人願意進入神裡面，願意打開他的心給神，聖靈就能在他心裡動工，包括光照、感動、知罪、悔改，這都是聖靈感動的工作。我們想到成聖，以為是信耶穌後的過程，原來人未信耶穌已進入成聖的階段，知罪是成聖的過程，悔改亦是成聖的階段。
這些都需要聖靈工作，所以傳福音需要祈禱，傳福音不是說服人的理性，接受耶穌，聖靈要在他心裡產生成聖的工作，使他能轉向神。這過程會一直繼續，直到我們見主面的日子。當聖靈工作，人才願意順服於基督的救恩，救贖才能成就。所以神的工作何等奇妙！聖父、聖子、聖靈的配合在救贖裡何等奇妙，以致我們能讚嘆神在我們生命裡所成就的事完全美善。
所以聖父、聖子、聖靈都是神，是一位，不分彼此，只是各按職責完成當做的事，這是超越我們理性上能明白的事。所以今天我們得到啟示，更要學習尊重敬畏聖靈。盼望我們能在神的救恩裡完全看見父神、耶穌和聖靈在我們生命裡所作的工作，我們的生命在神裡面是寶貴的，所以聖父、聖子、聖靈一同成全救恩。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢愛我們何等深，在我們叛逆祢，不曉得祢的時候，祢預先知道揀選我們，並且祢讓聖靈不斷在我們裡面動工、光照、感動，叫我們知罪悔改，到祢面前接受基督在十字架上所成就的救恩。神阿！這何等奇妙的事竟能發生在我們身上。主阿！讓我們的心轉向祢，讓我們在救贖裡彰顯出祢的榮耀，因為祢在人生命裡作的是何等大。求祢祝福我們，讓我們的生命繼續在救恩裡得以完全，並且成為聖潔，使我們的生命能榮耀祢。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「還有末了的話：願弟兄們都喜樂。要作完全人；要受安慰；要同心合意；要彼此和睦。如此，仁愛和平的 神必常與你們同在。你們親嘴問安，彼此務要聖潔。
眾聖徒都問你們安。願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！」林後13:11-14
信息分享：
當我們讀聖經，應該懷著很大感恩的心，舊約時代的人不知道神是三位一體，雖然神有啟示，但人無法明白。我們曾思想三重的祝福、三重的讚美，到了新約，神已有完全的啟示。保羅因聖靈的感動，寫下三位一體的祝福，「耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動」，這是非常重要的祝福。
在三位一體的祝福裡，你才能經驗真正的喜樂，體會你的生命可以提升到神愛裡的完全。保羅先提到耶穌基督的恩惠，這恩惠指耶穌基督救贖的恩惠，沒有這基礎，人根本不可能進入神裡面，享受神的愛，並且追求另一種生命。耶穌基督的救恩不斷臨在人生命裡，讓人裡面不斷經歷拯救。
我們曾思想救恩在我們生命裡，有過去、現在和將來的成就，所以耶穌基督的恩惠不斷在我們生命裡產生果效。有了救恩基礎，神的慈愛就可以臨到我們生命裡，使我們明白救恩帶動我們的生命變成神的生命，就是神的愛，愛的生命，也是所有恩典和慈愛的源頭，所以我們能朝神愛的生命變化。
有了基督的救贖、神的慈愛在我們生命裡，我們還需要聖靈的感動。聖靈的感動是聖靈在我們裡面互相交通、親切交流，當我們的靈能細心注意聖靈，就會經驗聖靈的聲音在我們裡面與我們交流，祂會引導我們經歷屬靈的事，使我們能經驗神的愛，又經驗生命的改變。
當你能經驗這幾個祝福，你裡面會喜樂，那喜樂是從神而出，不是你在地上因得到某些東西而有的，是因經驗神而產生喜樂。保羅提醒當我們生命裡有這經驗，
我們要追求成為聖潔、完全的人，不是獨自追求，要彼此同心追求，才能經驗愛，同心合意；彼此和睦，彼此勸戒才能在群體裡發生。
當群體能產生這些，神就與我們同在，因為神的本質是仁愛和平。很多人以為信了耶穌，在群體裡必能經驗保羅所說這些事，神的祝福，原來不是。「常與你們同在」是有條件的，條件是大家在生命裡有同一追求、同一意念，而且必須要求自己聖潔。
在這情況下，耶穌基督的恩惠、神的慈愛、聖靈的感動，才能流動在人生命裡，成為祝福，成為事實。所以我們不可以要求人和我們一樣，人也不可能要求我們與他一樣，人的靈程有先後，有些人改變快、有些人改變慢，但重要是有同一心志和目標，才能經驗這祝福。
所以保羅教導提摩太要與那清心禱告主的人一同追求。原來是有要求的，若大家追求的目標不一樣，就算信耶穌，是基督徒，也沒法做到保羅所說的層次。求神祝福我們，讓我們的生命有同一層次、追求，能經驗聖父、聖子、聖靈的祝福。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是完全的，祢是慈愛的，祢是和平，因此祢渴望每個跟隨祢的人，都有這樣的追求。耶穌基督的救恩不斷在我們裡面作出拯救，我們的魂需要不斷被拯救，直到有天我們的身體被拯救，才能完全。所以我們仰望基督每天在我們裡面救贖的恩典，我們仰望父神的慈愛，每天憐憫我們、鼓勵我們，使我們能向神的生命追求，因為祢的愛是最大的力量和吸引。感謝父神賜下聖靈，在我們裡面親密交流，使我們在細微的事上也曉得怎樣認識祢、怎樣追求、怎樣明白祢的心意，使我們在同一追求裡同心合意；彼此和睦，以致我們經驗真正的喜樂和平安。神阿！我們讚美祢！祢的生命何等美好，祢賜給我們的生命何等美好，願意我們被吸引，追求，使我們享受到聖父、聖子、聖靈的祝福。願祢的祝福每天臨在我們生命裡，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
