《結出靈果—生命的果子》

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經文：
「我說，你們當順著聖靈而行，就不放縱肉體的情慾了。因為情慾和聖靈相爭，聖靈和情慾相爭，這兩個是彼此相敵，使你們不能做所願意做的。但你們若被聖靈引導，就不在律法以下。情慾的事都是顯而易見的，就如姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像、邪術、仇恨、爭競、忌恨、惱怒、結黨、紛爭、異端、嫉妒（有古卷加：凶殺二字）、醉酒、荒宴等類。我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人必不能承受　神的國。聖靈所結的果子，就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。這樣的事沒有律法禁止。」加5:16-23

經文默想：
1) 怎樣才能不放縱肉體的情慾？
2) 情慾的事和聖靈所結的果子有何不同？兩者的結局如何？

生活應用：
我生命中有聖靈所結的果子嗎？這果子是怎樣結出來？別人能在我身上看見聖靈所結的果子嗎？

信息分享：
今個月思想聖靈的果子，很多信徒都很熟悉今天這段經文，那卻是很難理解的經文。保羅說聖靈所結的果子，果子是單數，他接著說果子裡面的特質有九方面，很多人便將聖靈的果子當作九個果子，然後逐個對比自己有沒有那果子，保羅說的既然是一個果子，就不能將它分為九個，逐個衡量。

那果子是聖靈性情的特質，所以有一樣就同時有九樣特質，不會有仁愛，沒有和平，或沒有忍耐，不會的。這九個生命特質同時存在，才能結出這果子。保羅教導我們認清我們生命的狀態，我們未信耶穌前已有果子，不過那是情慾的果子，所以我們會有姦淫、污穢、邪蕩、拜偶像等等的果子。

無論靈裡或人際關係或情緒上都有情慾的果子，問題是我們怎樣從那果子裡出來，進入聖靈的果子呢？保羅說兩者不能並存，我們要記著這原則。兩者不能並存，有甚麼意義呢？意思兩種果子不能同時在我們生命裡並存，因為彼此相爭，換句話說你有這樣，就不可能有那樣，你有聖靈的果子，就不可能有情慾的果子，因為彼此不相容。

為甚麼呢？因為關乎生命本質的問題，你是甚麼本質，是甚麼樹就結甚麼果子，所以耶穌說：「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。」彼此之間不共通。當我們想結出聖靈的果子，我們要思想我們生命本質是甚麼。當然我們原本的生命是在情慾的狀態，已有它的果子，但我們感謝神，這不是我們的結局，透過基督的救恩，透過聖靈內住我們裡面，透過聖靈的充滿，我們可以有另一種生命本質，可以有另一種果子。

在我們生命變化的過程中，我們裡面有兩種對立的勢力，視乎我們願意傾向那種勢力。保羅說：「你們當順著聖靈而行」。當你願意跟隨神，你開始能放下一些感覺，開始渴望有另一種感覺，隨著你屬靈生命的成長、改變，開始有另一種生命的流露，結出另一種果子。

但過程中我們會常常反覆，保羅沒有著眼這種反覆，他強調我們是被聖靈引導的。我們要多思想在我們每天的生活裡，我們的心思意念情感放在那裡，我們常常想甚麼、感覺甚麼、看甚麼。當我們完全將我們的心思意念情感放在聖靈裡，住在聖靈裡，會發現我們不會那麼易發脾氣，喜歡的東西改變了，因為聖靈會引導我們的心朝向祂要結出的果子方向變化。

那不是人為可以控制的變化，因此與律法沒有關係，律法不讓我們做，限制我們不犯罪，因為透過律法我們知道做了就有罪，我們不想犯罪，但這不能改變我們生命的本質。神渴望我們生命的本質越過律法，意思自然地變成神的性情，根本不需要律法。

當我們思想生命的果子，我們要思想我們生命的本質，有沒有住在聖靈裡，若我們常住在聖靈裡，就會被聖靈引導，渴望變化成神的性情，我們的生命是透過我們對很多事情的反應和選擇而改變。所以不要輕看一個小習慣、眼神、小怒氣，這些都決定你究竟與聖靈相爭還是被引導。

當你願意在小事上學習順服，你裡面開始出現神的性情，不是你在大事上才忍耐，忍耐往往從很小的事上開始，信實也是從很小的事上開始，所以當你在很多生活細節上願意聽從聖靈引導，你的生命慢慢就結出聖靈的果子。巴不得我們能在神裡面逐步改掉所有壞習慣，因而看見聖靈果子的出現。

禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢是我們的神，祢渴望我們的生命有祢的性情、祢的愛。聖靈天天引導我們，住在我們裡面，常常提醒鼓勵，以致我們的生命有根本上的改變。求祢帶領我們，讓我們因願意跟從祢，我們有祢的性情、祢的果子。巴不得我們能早日成熟，早日結出果子，在祢面前、在人面前彰顯祢的榮耀。求祢繼續引導我們，也祝福我們的生命。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」