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經文：
「他們走路的時候，有一人對耶穌說：「你無論往哪裏去，我要跟從你。」耶穌說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」又對一個人說：「跟從我來！」那人說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人，你只管去傳揚神國的道。」又有一人說：「主，我要跟從你，但容我先去辭別我家裏的人。」耶穌說：「手扶著犂向後看的，不配進神的國。」」路9:57-62
經文默想：
1) 為何耶穌以「…只是人子沒有枕頭的地方」來回應第一個說要跟從他的人？
2) 為何耶穌拒絕「埋葬我的父親」與「辭別我家裏的人」的理由？
生命反省：
我跟從主的態度又是如何呢？我的心與眼是否四處飄移，不能堅心走十架路呢？
信息分享：
誰不配進神的國呢？耶穌說：「手扶著犂向後看的，不配進神的國。」這是很重要的提醒和警告，但不是太多人明白或重視耶穌說話的意思。要知道人耕田時，犂是向前不是向後，因此「手扶著犂」的人應該向前看，犂才有正確方向，不會倒下或轉彎，若人向後看，犂出的痕就會出現問題，這是很簡單道理。
當我們渴慕進神的國，生命的焦點就是神的國，不是地上的國，不是過去的事，而是遙望神賜我們的國度。因此我們跟從神，進神的國，必須專注在神身上。當一個人對耶穌說：「你無論往哪裏去，我要跟從你。」耶穌提醒他說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，只是人子沒有枕頭的地方。」很多人信耶穌是想得好處，甚至以為信耶穌能得更多財富。
耶穌告訴想跟隨祂的人，事實剛剛相反，當人願意跟隨祂，他要捨棄一切倚賴的。耶穌連枕頭的地方也沒有，意思祂缺乏物質，雖然這樣，祂能帶給人豐富的生命。當人倚賴物質，他不能經歷在神裡的豐富生命，兩者不能兼得，所以人不能同時事奉神又事奉瑪門。
很多人生命裡的倚賴是財富、物質，所以稍為缺乏，內心就很恐懼，因為生命焦點不在神，只在他眼見的物質。所以有人會擺上生命換取金錢，在神裡這是極愚蠢的事。人連輕重都分不清，他怎能跟從神呢？耶穌呼召另一人跟從祂，那人說：「主，容我先回去埋葬我的父親。」這話表面非常合理，是人當負的責任，而且不該花很多時間，埋葬完便可以跟從主。
耶穌竟說：「任憑死人埋葬他們的死人」。這是甚麼意思呢？原來按猶太人的規矩，這不是父親死了，埋葬父親的意思，它包含更廣意思，就是父親未死，要供養他到死，然後埋葬他。耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人」，這裡面兩個死人是不同的，第一個死人仍活著，肉身生，但靈性已死；第二個死人連肉身也死了。
所以耶穌的意思是我們不要看重服事死了的人，更重要是看重神重視的生命，所以要傳揚神國的道。我們若看見靈性死的人，要向他們傳揚福音，不是埋葬真正的死人，更不是等父親死了才跟從耶穌。很多人對神有這類藉口：等我完成家裡的責任，等我完成所有要做的事才來跟從祢，耶穌說：「任憑死人埋葬他們的死人」，你該走你該走的路。
另一例子「容我先去辭別我家裏的人」，辭別也不是對家人說一句：「我要走了。」同樣有完成家裡所有責任的意思。當你專注在神，所有人間感情變得次要，但這不代表你不用負家庭責任，同樣做一件事，心的專注點在那裡很重要。很多人的感情離不開父母、家庭，所有事以他父母、家庭為重，他的神變成他的父母、家庭，神不是他的神。
所以我們要清楚我們生命的焦點，若家人成為我們的焦點，就是耶穌所說往後看的，焦點不在天國、前面。當你明白永恆國度是甚麼意思，其實地上一切關係都要過去，你只要在地上盡了當盡的本份就夠了，不可以活著只倚賴家人、朋友的情感。
進入天國就要與神建立更深的關係，你定睛在神身上才能建立這關係，每天思想神的話語、行在神的道，才能進入神的關係，這關係是進入天國必須有的。所以你要問自己：我是否真想跟隨耶穌？我是否真想與耶穌建立關係？你若願意，你要將你的整個心思、意念、感情都放在耶穌身上，才能跟從祂。
禱告：
「神阿！感謝讚美祢！祢裡面才有真正生命，在祢裡面才有正確的感情、真平安。我們感謝祢！祢讓我們與祢建立關係，為要我們得著真正生命，以致我們能在地上為這生命作見證，帶領更多人進入這生命，享受生命。今天世人活在絕望中，因為人都倚賴別人，倚賴他人的情感，卻不在祢裡面得到豐足。求祢祝福我們，讓我們的生命先經歷豐盛，在神國裡的豐富，以致我們能見證祢的豐富，又引領更多人進入天國經歷豐盛。主阿！我們感謝祢！求祢給我們力量、信心繼續跟從祢，感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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