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經文：
「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。你說：我是富足，已經發了財，一樣都不缺；卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裏去，我與他，他與我一同坐席。得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！』」啟3:14-22
經文默想：
1) 阿們是什麼意思？
2) 如何在誠信真實者裡面得勝？
生活應用：
阿們是「堅定」或「確實」的意思。《聖經》中，通常將阿們譯作「誠心所願」，但在英文中，往往會譯為「實在的（verily）」、「真誠的（truly）」或「就會這樣的（so be it）」。顧名思義，阿們就是誠信真實。我有否從心裡真誠地對神說阿們呢？
信息分享：
今天我們思想啟示錄中的經文，關於七間教會的其中一間—老底嘉教會。留意約翰領受到耶穌用了七種不同的形容來表達祂對每一間教會的信息，所以我們必需注意這些描述，看看究竟神要啟示甚麼信息給我們知道。在老底嘉教會裏面，這個基督是「為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的」。
耶穌是元首，是萬物的元首，亦是最終的成就者，所以這個阿們是真實之所以，能成就的一位，而這阿們的成就，真的能將神的真實誠信見證出來，所以人需要信靠祂、依賴祂，因為只有在神裏面才有真正的事實。我們思想過在人裏面沒有真實，在罪的控制裏面，人只有掩藏，不會有真實，甚至人已經被欺騙到一個地步，以為所相信的是真實。
啟示錄最終審判裏面的啟示，讓我們知道真正的審判、揭示真實，只在耶穌基督裏面，所以耶穌是最終的成就，祂的真實顯露，就是在人的生命當中做這工作，當祂責備老底嘉教會，神是用真實來揭示老底嘉教會裏面的虛偽、瞞騙，祂所揭示的，有幾方面是我們必需注意和警覺的。
第一，我們生命裏面以為熱心，其實並不熱心。我們以為自己為神熱心，做了很多神的工作，卻原來沒有真真正正為神，不要忘記這個真實，耶穌要揭示的真實，就是祂知道我們的行為，只有真實者能洞悉真相，祂知道我們所做的一切，祂要揭示我們生命裏面的不冷不熱。
很多人熱心為神工作，可能他的動機不是真正為神。我們沒有想過，我們做了很多宗教上或屬靈上很熱心的工作，可是我們要審視這些工作背後的動機，是否真正熱心為主，熱心為生命。如果我們追尋的不是真正為生命、為神，恐怕我們裏面的狀態不是真實的狀態，不是神眼裏面真實的狀態。
然而，你說完全不真實又不是，所以耶穌說老底嘉教會如溫水一樣，不冷不熱。他們真是為生命為神熱心嗎？不是。他們很冷漠嗎？又不是。這是我們必需審視的生命境界，當我們越發為神做很多事，我們越發要反省我們心裏是否真正為主、為生命，還是為自己，是滿足於自我欣賞或別人的欣賞。
第二點，要注意耶穌提醒老底嘉教會真實的生命，是貧窮、瞎眼、可憐、困苦、赤身。有誰會覺得自己的生命是這樣的？絕大部份人都會覺得自己已經挺不錯了，但耶穌說「卻不知道」。我們就是不知道我們內裏的真實，我們裏面的困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身，這是我們裏面真實的境況。我們真的需要學習更多的謙卑，才會知道真實。當你有一點點自我的滿足，覺得自己OK的時候，你已落入另一種狀態，你卻不知道。
不論今天我們的生命在甚麼境況中，我們都需要謙卑，需要知道自己裏面還有沒有這種貧窮、瞎眼、赤身的狀態。貧窮是我們靈裏的貧窮，原來我們對神的認識仍然很不足夠，我們生命有神的性情仍是很不足夠。但這不是說我們承認了就已足夠，耶穌勸我們要買火煉的金子，意思是你的生命要加倍被熬煉，叫你富足。
很多時候我們不想那樣辛苦，不想那樣努力，但神從來沒有降低對生命要求的標準，不論你願意或不願意，神都要引領你走這條生命的路。我們的生命是否赤身？這白衣就是潔白的義袍，就是你義的行為，當你真的去守住神的說話，行出這義，你才不是赤身露體。否則，你來到神面前，只會顯露你的羞恥。
我們原不知道，但神的真實要揭露我們內裏的羞恥，更可憐是我們是眼瞎的，看不見自己的真實，以致我們無法面對自己生命的真實，而作出改變。的確，人是無法以真實去察看自己的生命，但神能用祂的話語將我們真實的生命顯露出來，神又透過我們週遭所有的事物，將我們真實的生命顯露出來，祂又透過我們身邊所有人的反應，將我們的真實顯露出來，叫我們能看見，這就是神將真實顯露在我們的生命中。
還有一個錯誤，就是很多信徒認為自己信了主就得救了，但是神不僅要我們得救，還要我們得勝，祂要我們與祂在寶座上同坐，就如祂得了勝一樣。原來我們降低神的要求也是不真實，神要我們得勝，在祂的寶座上與祂同坐，這是真實的，但我們卻不願意接受這真實。
得勝就是讓耶穌進入你的生命，掌管你的生命，以致你能得勝。今天，這一位誠信真實的阿們，同樣向我們每一個人講這番說話，我們需要面對我們真實的生命，不要落入困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的狀態，仍以為自己是富足。求神憐憫我們的生命，叫我們真的敢於面對我們裏面真實的生命。
禱告：
「神啊！感謝讚美祢。因為祢是真實，所以祢要揭示世上所有人的虛偽，所有人裏面的黑暗，所有人裏面的欺騙，只有祢能將所有真實情況揭示出來，因為祢是真實的。求祢幫助我們，讓我們認識祢，認識真實，認識真理，叫我們能夠面對真理，使我們能夠得勝。主啊！我知道祢是最終的得勝者，因為祢是真理的標準。願意我們今天就開始面對祢自己，免得祢回來的時候，我們是羞恥、恐懼、不安的面對祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿們。」
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經文：
「又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧。」這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裏是沒有詭詐的。」拿但業對耶穌說：「你從哪裏知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」耶穌對他說：「因為我說『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事」；又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」」約1:43-51
經文默想：
1) 拿但業為何是真以色列人呢？
2) 基督要實實在在的讓我們知道什麼？
生活應用：
真理是確確實實存在於我們中間，只因世界的情慾令人眼目昏迷，看不見真理。我有否認定真理的實在呢？
信息分享：
為何人那麼喜愛小孩子呢？小孩子有一個很重要的特點，這特點在成年人身上己很難找得著，就是他們的純真。當小孩子內裏的純真散發出來時，就有一種巨大的吸引力，吸引身邊無數人想接近他、喜歡他。但當小孩子漸漸長大，隨著他成長的環境、身體的變化、心靈裏面的變化，內裏出現很多情慾、罪惡，漸漸地他開始掩飾，他失去了純真，且漸漸不認識自己，甚或不知道自己裏面的詭詐，欺騙已經全然籠罩著他整個生命。
要成為一個真正在神裏面沒有詭詐的人，基本上是沒有可能的，但聖經中竟然出現了如此的一個人物--拿但業，不是他說自己沒有詭詐，是耶穌看見他，說他心裏沒有詭詐，是個真以色列人。真以色列人是甚麼意思呢？以色列人是屬神的人，若能真正跟隨神，成為有神生命的人，他就是真以色列人。
我相信拿但業自小便是認真跟隨神的人，所以耶穌看見他時，是看見他整個身心靈的狀態，然後說他心裏沒有詭詐。耶穌的真實將拿但業的生命全然揭示出來，並宣告他心裏沒有詭詐，正如耶穌看見法利賽人時，說他們是粉飾的墳墓一樣，因為耶穌看到人心裏的狀態。
只有真實才有能力去揭示真相，我們沒有能力去揭示真相，因為我們本身都落在詭詐當中，耶穌有能力揭示人心裏面的詭詐，因為他是真實，是真理。所以當拿但業聽到耶穌說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」他立刻能夠回應說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」 因為拿但業對神有單純的心，所以他能夠回應神的信息，知道耶穌就是那位彌賽亞。
今天我們要相信一件事，因為過往有太多經歷，我們會先用很多邏輯來分析，過後才會相信，甚或有時對待神的說話，也是要經過很多思想，覺得是否有可能，或能接受，才去相信，不是從靈裏出來的直接的回應，因此我們得不到拿但業所得到的祝福。
耶穌稱讚他，因為他的信是從一個很單純的信來回應神，所以耶穌對他說：「你將要看見比這更大的事」。拿但業看見甚麼呢？他看見神的兒子，在他眼前的不是一個普通的耶穌，是神的兒子，並且他要看更大的事，就是看見天開了，他看到更大的屬靈的事情，神的工作，神要成就各樣的工作，他看到耶穌真正的身份，他是人子亦同時是神，這個更大的奧秘在拿但業和其他門徒身上揭開，因為他們真的相信就能看到。
所以耶穌說：「我實實在在地告訴你們」，耶穌這宣告讓門徒很清楚知道這真實，耶穌所講的都是真實，雖然當時他們未曾見到，但耶穌真實地宣告這個信息。今天我們同樣可以經歷拿但業所經歷的，不錯，我們沒有親眼見過耶穌，但是耶穌的說話就是等於耶穌，耶穌說話的真實就是真理。當我們願意相信耶穌的說話，就能夠相信真理，並且能夠在真理裏面看見更大屬靈的事，這是我們比拿但業更有福氣的地方。
我們不是肉眼看見，而是在信心裏面看見耶穌，因此我們的福氣可以更大，我們能夠見到更大的事情，問題是我們內心能否保持單純，相信耶穌的說話。大家千萬別以為耶穌說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」只是對門徒說，耶穌同樣要實實在在的告訴我們，我們都要看到天開了，神的使者在耶穌身上，我們同樣可以見到這幅屬靈的景象，並且我們看到耶穌已經在神寶座的右邊坐著為王。
我們有沒有這福氣可以進入這真實裏面？當你真真正正看到這真實，看到耶穌講的實實在在，你就可以輕看地上一切的事，因為你看到更大的事，人必需見到更大的事，才會願意放棄他今日認為大的事。今天在你心中甚麼是你的大事？巴不得我們像門徒和拿但業一樣，能夠看見真正的大事，耶穌稱讚我們是真以色列人，因為我們心裏面沒有詭詐。
禱告：
「神啊！感謝讚美祢！在祢裏面沒有任何詭詐，真實裏面一定沒有詭詐、沒有欺騙，只有真實的本相。當祢的真理臨到人的生命，就要將真實的本相揭露出來，讓我們能在祢面前被稱為真正的以色列人。主啊！求祢幫助我們，讓我們見到我們的生命本相，以致我們願意開放我們的心，讓祢清除我們裏面一切的詭詐。讓我們真的在靈裏面，經歷到祢的真實，然後見到更大屬靈的事。求祢祝福我們，讓我們像門徒一樣有福氣，能見到更大屬靈的事，使我們好像門徒一樣，撇下一切所有來跟從祢。求祢祝福帶領我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿們。」
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經文：
「你們心裏不要憂愁；你們信神，也當信我。在我父的家裏有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裏去，我在哪裏，叫你們也在那裏。我往哪裏去，你們知道；那條路，你們也知道。」多馬對他說：「主啊，我們不知道你往哪裏去，怎麼知道那條路呢？」耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裏去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」約14:1-7
經文默想：
1) 為何耶穌說：我就是道路，真理和生命？
2) 怎樣才算認識基督？
生活應用：
基督在世一再表明祂就是真理，認識祂就是認識至高者，我是真正認識基督嗎？真正認識真理嗎？
信息分享：
在人生經歷中，我們會發現人很容易處於愁苦、恐懼、憂愁的狀態。在這狀態中，人的自然反應就是想靠著一些東西穩住自己的心，希望有點把握，令自己不會有太多恐懼、憂慮或迷惘。然而，我們在世上無論怎樣尋找，或是倚賴一套道理或一些方法，其實都不能解決生命裏面的迷惘或恐懼。
就如門徒聽見耶穌要離開時的反應一樣，他們心裏意識到他們會失去倚靠，那麼將來他們的前途會怎樣？原本他們已拋棄了一切來跟這夫子，並將前途交託在這夫子身上，但這刻夫子卻說他要離開，他們怎辦？前路當怎樣行下去？就在這些迷惘的狀態中，耶穌對他們說：「我就是道路、真理、生命。」
耶穌這句話對門徒有甚麼意義？在你最迷惘時，他說：我就是道路，我就是真理，我就是生命。換句話說，只有在耶穌基督裏面才找到真實，才能解決你心內的疑惑、恐懼和憂慮。今天我們集中來思想耶穌向世人的宣告：「我就是真理」。耶穌要世人知道祂就是真理，不是說祂講的是真理，乃是說祂就是真理 --「I am」。
這是很重要的宣告：祂就是神。因為只有在神裏面才有真理，人世間沒有真理，「I am」這宣告就是「我是神」的意思。在祂裏面才找到真實，才找到可靠，才值得信賴，因為祂就是真理。當你真的認定耶穌是真理，你如何對待祂所講的每句說話？我們若細心思想曾經聽過關於耶穌，或關於聖經的說話，我們用了甚麼態度來面對這個真理？太多時候我們是拒絕的，所以我們的生命才仍然陷入恐懼和迷惘裏面。
如果我們真正接受耶穌是真理，祂所講的說話本身就是真理，我們又怎會懷疑，不相信甚或不接受呢？然而，從我們的反應，看出我們接受耶穌是真理其實不是真正的事實，我們內裏仍然覺得我們自己想的那一套是真理，並非耶穌是真理。我們仍然覺得自己是對的，我才是真理，不是耶穌是真理。
所以你會順著自己的選擇去行，而不是跟從耶穌的說話去行。明顯地，真正相信耶穌是真理的人很少，大部份人都拒絕真理，不接受真理。所以，今天我們要反省在我們是否真真正正承認耶穌是真理。從祂的說話裏面，你才找到生命，找到真實，如果你真的相信祂的說話，相信祂就是真理，你必定會跟從。
更重要的是我們要知道，當耶穌宣告：「我就是真理」，就表明所有的標準，所有的律法都在祂裏面，因為當耶穌本身是真理，他就有權柄去審判不符合、不跟從真理的人。所以耶穌說父已經將審判的權柄交了給祂，因為祂是真理，以祂為唯一的標準作出審判。
所以每一個人都將要接受耶穌的審判，不論你今天相信與否，你都要面對這真理的審判。我們必需牢記，我們的選擇直接影響耶穌對我們的審判，因為真正審判的標準不是我們那套道理，不是我們在神面前的解釋。我們在世人面前有很多解釋:我因何這樣、因何那樣、為何如此，但這不是審判的標準，審判的標準是耶穌自己。
你到神面前根本不可能解釋，因為標準不在你這裏，而是在耶穌那裏。從這一點來看，我們要很小心去警戒自己的生命，不可以為自己的生命找很多藉口，因為耶穌就是真理，在祂裏面有真正審判的權柄，我們不能夠解釋，不能為自己辯護，因為我們面對的是真理。
當你真能面對耶穌，接受祂是真理，耶穌就會說「你是認識我」。當你認識耶穌，真與耶穌有關係，也就認識祂的父，你才可以與神有這關係。今天我們要思想，究竟我們的生命是否真正在耶穌基督裏面？你是否從祂裏面認識到神是真理，耶穌基督是真理？以致你能經驗神裏面一切的真實、一切的性情。我們感謝神，世上沒有真理，只有耶穌的宣告：「我就是真理」。
禱告：
「神啊！感謝讚美祢！只有祢是真理，只有祢才是絕對審判的標準，人要到祢面前承認祢的審判、祢的真理。祢的真理就是祢自己，祢一切的性情、祢一切的意念，就是祢審判的標準。今天當我們來到祢面前，我們還有甚麼可以自辯呢？我們距離祢的性情、祢的意念太遠。願祢真的住在我們裏面，真理就在我們裏面，使我們真正認識祢、經歷祢，叫我們能謙卑俯伏在祢面前，承認祢就是真理。願意祢幫助我們，讓我們在祢面前俯伏下拜，承認祢是神，祢是我們的神，我們要讚美祢，感謝祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿們。」
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經文：
「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來。」約1:14-18
經文默想：
1) 基督帶來了什麼？
2) 為何人要認識神，必須要從基督身上的恩典和真理上經歷呢？
生活應用：
我有從基督身上的恩典和真理上經歷到神嗎？請默想。
信息分享：
為何人不認識真理？我們常常問真理是甚麼？因為我們生命裏面沒有真理，我們亦活在一個沒有真理的世界中，自從罪入了世界，世界被撒旦掌控後，所有事情都充滿欺騙，沒有真理。我們欺騙別人，亦欺騙自己，所以沒有一個人能看到自己裏面的真實。
聖經描述我們像瞎眼一樣，因為裏面沒有真理。當一個人長時間沒有真理，他便不能面對真理、面對真實。所以很多人害怕面對真實的自己，在人面前害怕，在自己裏面亦是害怕，所以不斷掩藏、逃避這種真實。我們感謝神！在這充滿欺騙的世界，充滿隱藏的狀態中，道成了肉身住在人的中間，這是一個很重要的信息。
耶穌基督道成肉身將真實重新呈現在這世上，所以約翰說：「充充滿滿地有恩典有真理」。耶穌的臨在是要讓世界重新在神裏面得到這份恩典，不是我們有資格得到，經歷這位神，是神主動讓這恩典臨到人中間，所以人才有救恩的盼望、改變的盼望，人才能面對裏面真實的處境，有出路的盼望。
耶穌不僅給我們恩典，更重要是祂有真理。真理的原文是真實，耶穌成為我們生命裏面很真實的經歷和真實的體現，祂真實的活在人中間，門徒經歷到，亦親眼見到。不僅當時的門徒經歷到耶穌基督有恩典、有真理住在他們中間，今天透過聖靈，耶穌亦同樣住在我們中間，使我們同樣經歷到耶穌基督是有恩典、有真理。
原來這真理是神一切的本性，是神一切本性的豐盛，所以保羅說神一切本性的豐盛都有形有體的居住在基督裏面。透過耶穌基督，我們認識甚麼是真實，因為神一切的本性都可以透過耶穌基督彰顯出來。我們說經歷到真理是甚麼意思呢？就是透過耶穌基督的生命這種真實，我們同樣可以變成神的真實，能變成神本性一切的豐盛，我們得著神，並且成為神所有的性情，在我們裏面豐豐富富經歷神。
約翰說：「從他豐滿的恩典裏，我們都領受了，而且恩上加恩」。我們信主不僅是要得救，更重要是我們可以經歷神一切的真實，神裏面所有豐盛的本性我們都可以去經歷。因此在真實、在真理裏面，你會認識甚麼是慈愛、甚麼是忍耐、甚麼是謙卑、甚麼是憐憫，這一切都在神裏面顯露出來。在真實裏面，你又見到神的公義、神的審判，在神的豐盛本性裏面，顯露了神的真實。
當我們真的跟從這位基督，生命裏面應該不斷有這種改變。當你越發讓耶穌基督住在你生命裏，你裏面就有真理、有真實，這種真實就活現在你生命裏面，可以流露出來。約翰說得很好：「從來沒有人看見神，只有在父懷裏的獨生子將他表明出來」。耶穌基督的生命將這真理、這真實，完完全全展露在人的面前。
今天同樣的一句說話，應用在我們的生命裏面，從來沒有人見過神，只有我們每一個屬神的人的生命裏面可以將祂表明出來。因此，我再一次強調，傳福音不是講一套道理，傳福音是要將神的生命活現在人面前，讓人知道這位神，讓人知道甚麼是真理，在我們生命裏面，應該能找到神的真理、神的真實，因為我們裏面有神的性情，那種真實可以活現在人面前，就正如耶穌道成肉身住在人中間一樣。
今天所有屬神的人，其實都是道成肉身住在人的中間，我們都要完成耶穌的使命，都要將神表明出來，因為我們裏面已經有真理、有真實。很多人很害怕生命裏面有真實，很害怕要面對的問題和要改變。有誰願意揭示他生命裏面的黑暗？有誰願意在人面前承認自己裏面的黑暗？
我們感謝神！耶穌基督豐盛的恩典，我們不僅領受，而且恩上加恩。倘若沒有恩典，單有真理，我們是無法承受單有真實。有多少人可以承受他裏面的一切敗壞呢？連我們自己都不能夠接受。我們感謝神，神有豐盛的恩典，並且恩上加恩，正因如此，我們可以放膽來到真理面前，承認我們裏面所有的真實，因為在神裏面有足夠的恩典。
盼望我們真的能夠經歷這位基督，真實的經歷在祂裏面是豐豐富富的有恩典、有真理。願意我們能夠憑著信心來到神面前，不斷讓真理來改變我們，亦能在人面前將神表明出來。
禱告：
「神啊！感謝讚美祢！祢的真實已經臨到這地上，沒有祢的真實，我們只能活在虛慌、蒙騙的世界裏面。我們連自己的生命都不認識，怎能認識祢的真理呢？但我們感謝祢，祢道成了肉身住在人的中間，將真理和恩典都顯示出來，叫我們來到祢面前，讓祢的真理可以進入我們裏面，揭示我們裏面所有的虛慌，承認我們裏面的黑暗，以致祢的光成為我們生命的光，可以照耀我們，亦可以引領我們，叫我們從黑暗、虛慌中走進真實，走進真理裏面。神啊！我感謝祢！我們是甚麼樣的人，竟然能夠被祢使用，在世人面前能夠將祢的真理表明出來，將祢豐盛的本性展現出來。求祢幫助我們更多的謙卑、更多的柔和地跟從祢，因為祢是我們的主、我們的神，一切的恩典和豐盛不在祢之外，所以我們跟從祢。求祢引領我們。感謝祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿們。」
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經文：
「耶和華啊，你與我相近；你一切的命令盡都真實！我因學你的法度，久已知道是你永遠立定的。求你看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記你的律法。求你為我辨屈，救贖我，照你的話將我救活。救恩遠離惡人，因為他們不尋求你的律例。耶和華啊，你的慈悲本為大；求你照你的典章將我救活。逼迫我的，抵擋我的，很多，我卻沒有偏離你的法度。我看見奸惡的人就甚憎惡，因為他們不遵守你的話。你看我怎樣愛你的訓詞！耶和華啊，求你照你的慈愛將我救活！你話的總綱是真實；你一切公義的典章是永遠長存。」詩119:151-160
經文默想：
1) 大衛為何認為神的命令盡都真實呢？
2) 為何神話語的總綱就是真實？
生活應用：
今日神的話語仍然屹立不倒。在苦難中，在逼迫中，神的話語都帶給我們亮光。試分享神的話如何帶你走出苦難，引導你平安渡過。
信息分享：
人怎樣看待真實呢？怎樣看神話語的真實呢？往往是建立於他所求的是否即時得到：如果我所求的、所信的，即時得到，我就信你是真的。正如一般人拜神一樣，靈就信，不靈就不信，完全基於他所渴求的是否得到，來決定神是否真實，神的話語是否真實。當我們認識神更多，就發現這些是出於我的想法，我們不能當這是真的，不能將它變成真理、真實的律例來相信。
在大衛的經歷中，我們學習怎樣可以經歷神的真實，神話語的真實。他在苦難中求神，然而，他的禱告和我們的禱告有很大的分別，他求神的搭救和我們的求神亦完全不同。他的祈求是基於甚麼呢？他說「耶和華啊，你與我相近；你一切的命令盡都真實！我因學你的法度，久已知道是你永遠立定的」。大衛的祈求建基於他和神的關係，他清晰的感受到神的同在，並且他確信神的說話。
因為他經歷過，他相信亦體會到神話語的永遠可靠，永遠不變的力量。「久已知道」，他很久很久以前，他已經知道神是永遠立定，這就是他祈求的一個很重要的基礎，讓他知道他所求的必定得著。究竟大衛求甚麼？他不是求神完全解決祂所有的苦難，求神使那些苦難立即消失，他「求你為我辨屈，救贖我，照你的話將我救活。」大衛的求是基於神的話語、神的律例。
大衛的禱文中：「求你照你的典章將我救活」，「我卻沒有偏離你的法度」，「你看我怎樣愛你的訓詞」，他按著神的說話來祈求，他沒有偏離神的說話祈求，沒有為自己祈求，為自己想要的祈求，他只為神的說話能將他救活祈求。
神的說話能將他救活有幾個層面。第一個層面，他的心能夠經歷到神的公義和慈愛，他裡面就有足夠的信心去面對他當時的處境。第二，他相信神的公義，就是神恨惡罪惡，拯救罪人，所以他清楚知道，當人願意回轉歸向神，救恩一定會臨到，所以當他願意祈求神的拯救時，其實他是仰望神的救恩，只要他回到神話語裏面，他一定能夠得到拯救，因為這是神的本性，神話語的本質。
他知道一切的禍患都是出於罪，但神能夠拯救他，因為他願意進入神的救恩裏面。當人願意轉回，進入神的救恩裏面，神就會將他從禍患中拯救出來。雖然大衛不知道神何時才將他拯救出來，使他脫離這處境，但無論何時，他知道自己在神的救恩裏面，他已經有力量面對，那已經是一個拯救。當他體會他已得到，那一刻他知道神的話語是真實的，真實發生在他生命裡面，因為他已經歷到神的拯救。
今日，我們需要學習進深經歷神的說話。當我們說相信神話語的真實，就不要在苦難中埋怨神，否則，若我們的堅忍不足夠，就會被這些感受、痛苦折磨，內裏的力量不足，便會開始埋怨神，開始懷疑神的說話。讓我們向大衛學習，在我們生命裏經歷神的同在，以致我們知道祂看顧我的苦難，搭救我。這是一個很重要的信念，在這信念中，你能體會到神話語的真實。
所以，神的說話在我們生命裏面是真實的，但不是念了經文，就變為真實。而是你用信心行進去，在等候、忍耐的過程中，你裏面真的經歷到神的同在、神的慈愛、神的救恩，你就知道神話語的真實。大衛深深的體會到，所以他說「一切公義的典章是永遠長存」，環境不會令到公義的典章失去、改變，相反地，當他持定這公義的典章時，他就能勝過一切的環境，因而經驗到神話語裏面的真實，因為神的話語是永遠不變，而且永遠可靠。
禱告：
「神啊！感謝讚美祢。讓我們用信心向祢呼求，因為我們相信祢的話語永遠立定，相信在祢的公義裏面是永遠不變，祢的慈愛是永遠不變，所以我們能夠相信祢的說話，並且倚靠祢的說話。讓我們眼目注視的是祢話語本身，不是我們裏面的感受，不是我們的處境。我們相信祢的真實，無論在甚麼處境，要多長的時間，我們都相信祢一定能夠搭救我們，我們在痛苦當中，祢搭救我們，使我們有活潑的靈，叫我們有力量面對所有環境，祢又用祢的公義，去改變我們的環境、處境和狀態，因為祢會保護祢眼中的瞳人，祢一定會搭救我們。讓我們的心不要偏離祢，更加不要偏離祢的話，以致我們能愛上祢的說話，遵行祢的說話，又願祢的話語永遠長存，叫我們的生命活在祢的話語中，體驗祢的真實、祢的可靠、祢的永恆。感謝祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿們。」
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經文：
「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠；耶和華的典章真實，全然公義－都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕；比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。況且你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞。」詩19:7-11
經文默想：
1) 大衛對神的說話有何體會？
2) 為何耶和華的典章是真實的呢？
生活應用：
神的典章全然真實，我如何經歷到？
信息分享：
如果我們生活在一個沒有法治的地方，便會明白有律法和有法治是何等重要。沒有律法的地方就是人控制的地方，被極權控制的地方，隨著控制者的心隨時改變，所以法治對每一個人來說，都是很重要的保護和幫助。
可惜是即使在一個很強調法治的國家裏面，都有很多不公義，很多黑暗，因為人所定的律法，受著環境、人和很多不清晰事實的限制，所以在任何地方都有不公義。無論是一間公司、一個群體或一個家庭，你都會發現有很多很多不公義，因為人心裏的敗壞，根本不可能用法律條文去控制和改變。
大衛本身是一個王，當然很清楚律法對立國是如何重要，他比一般人體會律法更深，因為他看到以色列國(猶大國)所訂立的律法不是來自人，是來自神。他更深地體會，人沒法尋找到真實，不論是事實或真實的本相，所以任何人在判斷案件或事情時，都無法找出真實。
但是大衛說：「耶和華的典章真實」，這是很重要的體驗，他發現只有神的律法是真實的，永不改變，因為神的律法彰顯神自己，因此律法的真實就是神自己的真實。人的律法卻受制於很多人沒法知道的真實，事情本身的真實。但是沒有這個問題，因為在神裏面就是真實，沒有任何掩藏，沒有任何事情是神不知道的。
所以神的典章真實，祂的律法能夠直入人的心裏，將人內裏真實的狀態揭示出來，這是一個很重要的分別，神的律法可以指向人內心真實的景況。留意大衛的描述：「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目」，這一切的描述，指向人心裏的狀態，而非外在事件。
所以神的律法不需要很多，單單一條就可以指向人心裏真正的狀態。你看到耶穌的闡述，十誡裏面真正的律法只有一條，就是愛，愛神愛人。如果人心裏沒有這種轉變，他不會經歷得到真實，如果人的心不能轉向神，他沒法經驗真正的公義。
所以，真理是甚麼？就是神透過祂所啟示的典章、律法，將真實、真理揭示在人中間，讓人對應著這律法時，能發現自己生命裏面的真實，這就是真理。為何我們要進入真理? 就是讓神的律法進入我們裏面，揭示我們生命裏面的真實，讓神律法的真實在我們生命裏面顯露，我們就遇到真理，進入真理，也就是進入神裏面。
當我們真的能夠經驗真實，我們的信才可以是真正的信靠。因為神是真實的、不變的、清潔的、正直的、完全的。所以今天我們學習去經驗，就是將我們過去一直倚賴的真實，轉為神的真實，過去自己認為的真實，要轉向神典章裏面啟示的真實，並且讓生命完全被神的律法改變，才能夠從虛假變成真實。
我們在地上正經歷這過程，所以我們需要學習，更謙卑到神面前，接受神一切律法的教導。大衛雖然是王，也說「你的僕人因此受警戒，守著這些便有大賞」，願意我們都有大衛這種渴求，守著這些便有大賞。
禱告：
「神啊！感謝讚美祢。祢是永遠立定，祢是真理，祢是真實，沒有東西在祢面前可以隱藏，包括我們的內心，生命裏面的狀態。主啊！我們願意來到你面前，讓祢的真理來揭示我們裏面的真實，讓祢的真理成為我們裏面的真實，使我們能住在祢裏面，活在真理當中。主啊！有一日我們要成為全然公義，成為精金，使祢羨慕我們，使祢願意渴慕我們。主啊！感謝祢看我們為寶貴，祢重視我們裏面的真實。求祢幫助我們信靠祢，更有勇氣去面對真實、面對真理。感謝祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿們。」
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經文：
「我們知道，我們是屬神的，全世界都臥在那惡者手下。我們也知道，神的兒子已經來到，且將智慧賜給我們，使我們認識那位真實的，我們也在那位真實的裏面，就是在他兒子耶穌基督裏面。這是真神，也是永生。」約壹5:19-20
經文默想：
1) 我們如何知道我們是屬神的？
2) 基督來到並將智慧賜給我們，這智慧如何使我們認識那位真實的？
生活應用：
我有否在真實裏面，叫真理在我裏面行出來？
信息分享：
真理是甚麼？可能很多人都問過這問題，但世上找不到真理。約翰告訴我們：「全世界都臥在那惡者手下」，因此出現的現象，就是你找不到真理。整個世界充滿著謊言、欺騙、虛假的事情，這情形不僅存在於罪大惡極、偷呃拐騙的人身上，而是在任何人身上，你也可能看到虛假。人為了面子、自尊、地位和自己所謂的正確，變得越來越虛假，不願意表達真相，因此你發現在罪惡裏面，你找不到真理。
真理是甚麼？真理就是真實。約翰說：「我們認識那位真實的」，原文的「真」字是指真實的。原來只有神才是真的，在祂裏面沒有黑暗、沒有隱藏、沒有欺騙，這才是真的。所謂真是指不變的事實、不變的真相、不變的真理。所以在地上找不到真的，只有在天上你才會找到，在啟示裡面，你發現很多真實是在天上，不是在地上，並且這個真可以在耶穌基督的生命顯露出來，因而耶穌基督說：「我就是真理」。
真實在耶穌基督裏面，耶穌基督亦在真實裏面，所以祂就是真理。這是很重要的啟示，我們要認識真理，因為它不是一套道理，而認識真理就是認識神的生命，認識真理就是認識真實。所以當我們說要學習真理、經歷真理，我們必需面對真實，面對真實的本相、真實的生命。當我們面對神這位真實者時，就有一道光來反照我們生命裏面的真實。
人為何害怕面對神？其實就是害怕面對真實，別說是面對神，即使我們面對人，也害怕面對真實，我們不敢將自己真實的一面顯露出來，因為我們無法自處。原來每一個人內裏都有一個客觀的標準，知道甚麼是好，甚麼不好，當我們沒法做到好，我們只能掩飾。但神本身就是真實，不需要掩飾，祂的生命就是真實。
所以我們要成為神裏面的真實，首先我們必需面對自己的真實，當我們真的能夠面對生命裏面的真實，就能夠進入真理。這是我們需要去經歷的很重要部份，我們必需認識那真實，亦需要在這真實裏面，認識甚麼是真理。當我們的生命在神裏面被神光照、揭發，裏面的真實被顯露出來，我們不要驚慌、恐懼，因為真實已經臨到我們中間，生命已經臨到我們裏面。
相反地我們要感謝神，約翰說：「這是真神，也是永生。」就因為這樣的臨到，讓我們有真實和永遠的生命，值得我們相信、跟從和倚靠。我們要感謝神，每一次的光照，每一次的揭示，每一次的真實，正正反映我們已經進入真理。
盼望這是值得我們高興的事情。求神幫助我們，讓我們在認識祂的過程中，因不斷進入祂的真理而變得勇敢、剛強，可以接受自己內裡的黑暗、不真實，使我們有力量回應真實，能夠慢慢站起來，慢慢地改變，心裏的力量增強起來，因為我們裏面已變成真實。求神引導我們，帶領我們的生命。
禱告：
「神啊！感謝讚美祢。因為只有祢才是真實、才是可靠的，所以我們可以相信祢。全世界都在罪惡、欺騙裏面，無法可信。但我們感謝祢，祢是我們的出路和盼望，因為這緣故，我們可以相信，我們裏面可以安定、有力量。亦因祢的緣故，祢的真實成為我們生命裏的真實，叫我們能夠面對真實的自己，叫我們的生命能夠進入祢的真實裏面，就是進入祢的真理裏面。求祢引導我們，祝福我們，讓我們不斷認識祢的真實，又認識耶穌基督的真實，叫我們能進入祢裏面，進入基督裏面，使我們能夠與祢合一，都成為真實、成為真理。感謝祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿們。」
