《真理是甚麼—你的話是真實的》

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經文：
「耶和華啊，你與我相近；你一切的命令盡都真實！我因學你的法度，久已知道是你永遠立定的。求你看顧我的苦難，搭救我，因我不忘記你的律法。求你為我辨屈，救贖我，照你的話將我救活。救恩遠離惡人，因為他們不尋求你的律例。耶和華啊，你的慈悲本為大；求你照你的典章將我救活。逼迫我的，抵擋我的，很多，我卻沒有偏離你的法度。我看見奸惡的人就甚憎惡，因為他們不遵守你的話。你看我怎樣愛你的訓詞！耶和華啊，求你照你的慈愛將我救活！你話的總綱是真實；你一切公義的典章是永遠長存。」詩119:151-160 

經文默想：
1)  大衛為何認為神的命令盡都真實呢？
2)  為何神話語的總綱就是真實？

生活應用：
今日神的話語仍然屹立不倒。在苦難中，在逼迫中，神的話語都帶給我們亮光。試分享神的話如何帶你走出苦難，引導你平安渡過。

信息分享：
人怎樣看待真實呢？怎樣看神話語的真實呢？往往是建立於他所求的是否即時得到：如果我所求的、所信的，即時得到，我就信你是真的。正如一般人拜神一樣，靈就信，不靈就不信，完全基於他所渴求的是否得到，來決定神是否真實，神的話語是否真實。當我們認識神更多，就發現這些是出於我的想法，我們不能當這是真的，不能將它變成真理、真實的律例來相信。

在大衛的經歷中，我們學習怎樣可以經歷神的真實，神話語的真實。他在苦難中求神，然而，他的禱告和我們的禱告有很大的分別，他求神的搭救和我們的求神亦完全不同。他的祈求是基於甚麼呢？他說「耶和華啊，你與我相近；你一切的命令盡都真實！我因學你的法度，久已知道是你永遠立定的」。大衛的祈求建基於他和神的關係，他清晰的感受到神的同在，並且他確信神的說話。

因為他經歷過，他相信亦體會到神話語的永遠可靠，永遠不變的力量。「久已知道」，他很久很久以前，他已經知道神是永遠立定，這就是他祈求的一個很重要的基礎，讓他知道他所求的必定得著。究竟大衛求甚麼？他不是求神完全解決祂所有的苦難，求神使那些苦難立即消失，他「求你為我辨屈，救贖我，照你的話將我救活。」大衛的求是基於神的話語、神的律例。

大衛的禱文中：「求你照你的典章將我救活」，「我卻沒有偏離你的法度」，「你看我怎樣愛你的訓詞」，他按著神的說話來祈求，他沒有偏離神的說話祈求，沒有為自己祈求，為自己想要的祈求，他只為神的說話能將他救活祈求。

神的說話能將他救活有幾個層面。第一個層面，他的心能夠經歷到神的公義和慈愛，他裡面就有足夠的信心去面對他當時的處境。第二，他相信神的公義，就是神恨惡罪惡，拯救罪人，所以他清楚知道，當人願意回轉歸向神，救恩一定會臨到，所以當他願意祈求神的拯救時，其實他是仰望神的救恩，只要他回到神話語裏面，他一定能夠得到拯救，因為這是神的本性，神話語的本質。

他知道一切的禍患都是出於罪，但神能夠拯救他，因為他願意進入神的救恩裏面。當人願意轉回，進入神的救恩裏面，神就會將他從禍患中拯救出來。雖然大衛不知道神何時才將他拯救出來，使他脫離這處境，但無論何時，他知道自己在神的救恩裏面，他已經有力量面對，那已經是一個拯救。當他體會他已得到，那一刻他知道神的話語是真實的，真實發生在他生命裡面，因為他已經歷到神的拯救。

今日，我們需要學習進深經歷神的說話。當我們說相信神話語的真實，就不要在苦難中埋怨神，否則，若我們的堅忍不足夠，就會被這些感受、痛苦折磨，內裏的力量不足，便會開始埋怨神，開始懷疑神的說話。讓我們向大衛學習，在我們生命裏經歷神的同在，以致我們知道祂看顧我的苦難，搭救我。這是一個很重要的信念，在這信念中，你能體會到神話語的真實。

所以，神的說話在我們生命裏面是真實的，但不是念了經文，就變為真實。而是你用信心行進去，在等候、忍耐的過程中，你裏面真的經歷到神的同在、神的慈愛、神的救恩，你就知道神話語的真實。大衛深深的體會到，所以他說「一切公義的典章是永遠長存」，環境不會令到公義的典章失去、改變，相反地，當他持定這公義的典章時，他就能勝過一切的環境，因而經驗到神話語裏面的真實，因為神的話語是永遠不變，而且永遠可靠。

禱告：
「神啊！感謝讚美祢。讓我們用信心向祢呼求，因為我們相信祢的話語永遠立定，相信在祢的公義裏面是永遠不變，祢的慈愛是永遠不變，所以我們能夠相信祢的說話，並且倚靠祢的說話。讓我們眼目注視的是祢話語本身，不是我們裏面的感受，不是我們的處境。我們相信祢的真實，無論在甚麼處境，要多長的時間，我們都相信祢一定能夠搭救我們，我們在痛苦當中，祢搭救我們，使我們有活潑的靈，叫我們有力量面對所有環境，祢又用祢的公義，去改變我們的環境、處境和狀態，因為祢會保護祢眼中的瞳人，祢一定會搭救我們。讓我們的心不要偏離祢，更加不要偏離祢的話，以致我們能愛上祢的說話，遵行祢的說話，又願祢的話語永遠長存，叫我們的生命活在祢的話語中，體驗祢的真實、祢的可靠、祢的永恆。感謝祢，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌基督名求，阿們。」