《靠主常常喜樂》

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經文：
「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。當叫眾人知道你們謙讓的心。主已經近了。應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。神所賜、出人意外的平安必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念。」腓 4:4-7

信息分享：
如果問基督徒的人生是否快樂的人生，我不知你會如何回答，你或者說理論上是的，但有很多很多基督徒的經歷卻不是如此。那麼我們的人生是否一定是快樂的呢？如果根據保羅這裡所說我們的人生一定是快樂的人生，為什麼呢？因為保羅說這話時不是代表他一切順利，代表他所遭遇都很開心，故此他這樣說，他當時在獄中，受到諸般迫害、恐嚇，在這情況下他吩咐弟兄姊妹說：「你們要靠主常常喜樂。我再說，你們要喜樂。」這喜樂的心是心靈裡面很深的經驗，這心靈經驗不是我們表面嘻嘻哈哈、開心的喜樂。

其實大多數人都經歷不到這種心靈喜樂，故此不明白。保羅是這樣說：「我再說，你們要喜樂。」他是用一種命令式來說這話，他命令弟兄姊妹要喜樂。為什麼保羅要這樣說呢？因為保羅滿心渴望弟兄姊妹能經驗到心靈裡面很深，從裡面而出的喜樂。怎樣才能經驗到從心靈深處而出的喜樂呢？保羅說出一個很重要的方法，這方法就是信靠主。「信靠主」對很多基督徒來說不易明白，因為從出生到現在都沒有真正信靠過主，可能有一兩次好一點，但絕大部份時間沒有信靠主。我們信靠自己多過信靠主，我們信靠方法多過信靠主，我們信靠所謂專業人士多過信靠主。

保羅說信靠主裡面應當有一無掛慮的心，我們怎樣調較裡面的心以致能放開所有掛慮？其實沒有其他方法，方法得一，就是你的心靈世界完全停下來專注在神面前，你就會經驗到神的力量。對現代人來說專注安靜是絕對做不到，做不到的人不曉得心靈世界專注的力量，亦不曉得專注在神身上那種的感覺。

其實保羅這樣說：「應當一無掛慮，只要凡事藉著禱告、祈求，和感謝，將你們所要的告訴神。」神就會賜出人意外的平安，怎樣禱告、祈求，和感謝，然後可以經驗到神所賜出人意外的平安呢？今天人的禱告不是以心靈，禱告是以頭腦，用邏輯。當你用頭腦去禱告，進入不到心靈裡面的感覺時，你根本無法專注在神身上。我常常提神說：「你們要休息，要知道我是神，」那休息就是專注「still」。你完全將所有力量集中在耶穌身上那一刻，你突然發現裡面有平安，你突然發現耶穌就在你身邊，在你裡面你就靜下來。

就像一個小孩當他很驚恐發現不見了父母，發狂似的周圍尋找，突然發現父母就在眼前，那刻他整個心定下來，整個心平靜下來，就是這感覺。今天我們的心靈狀態就像那小孩，周圍狂奔，周圍尋找，很驚恐，但沒法見到耶穌即爸爸就在你眼前。當你專注在祂面前，跪下來的時候，你會發現耶穌就在你裡面，你裡面的平安就出現，這並不代表你的環境有改變，沒有，不過你心靈由恐慌轉為平安的過程時產生出來，當你感受到平安，你裡面的微笑就會出現，這種微笑就是喜樂。

你若經驗到這種微笑，你就會發現這是從裡面而出的力量，所產生的喜樂。為何保羅在獄中可以唱詩？他唱詩是否為鎮定自己令自己不害怕？不是，他是從心裡發出讚美，因他裡面經驗了這種微笑，所以他能讚美。今日很多時候我們仍在恐慌裡面，當你心裡在恐慌怎能做到一無掛慮？除非你定下來，這定下來就是你望到你的父親就在面前，你就發現裡面有種力量，這力量給你定力定下來面對人生。

希望你們要操練你們的心，常常操練使你們的心定下來。今日人心被周圍的事物、周圍的情感波動得太厲害，根本沒有力量，試問在這狀態下你怎能經驗靠主喜樂？不會，靠主只是頭腦上的知道，你完全不會經驗到，除非你的心能在風暴中定下來，找到焦點，焦點就是耶穌。這種尋找專注就是保羅所說凡事藉著禱告、祈求，和感謝。這禱告不是你隨便說：「主阿！求祢保守我。」也不是你隨便說：「神阿！希望祢如此‧‧‧。」不是，這禱告是你發現耶穌就在你面前，當你發現這關係以後，你裡面才有定力可以定下來，神就賜你出人意外的平安。

因此保羅說神必在基督耶穌裡保守你們的心懷意念，耶穌的平安，神的平安要完全充滿你的心，使你的心能繼續專注在神裡面，你才能有喜樂的人生，喜樂的人生不是一瞬間、不是一件事、不是一天，喜樂的人生是整個生命狀態，這生命狀態是可以持續不斷的流露這種力量，所以當人能在神裡面有這種狀態，自然有謙讓的心，還有什麼值得爭呢？當你心裡有這種釋放、放開，人都會知道，你不需說什麼。

當你的心能專注在永恆的事物上，在神的事上，知道耶穌很快回來了，這種專注，裡面的平安，不需要計較什麼、地上一切爭執、所有是非、所有對錯，你裡面就有平安，這平安就是喜樂，這就是生命見證的力量。希望你站出來，使你家人能見到你的生命就是這樣，你才有力量見證基督、傳揚福音。若我們今天在家人面前不能見證這力量，我們沒法說服他們去跟從神。求神祝福我們，讓我們心靈真有這種力量。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢活在我們心裡，感謝祢沒離開過我們，何時我們的心專注安靜在祢面前，何時我們能見到祢，我們就能經驗祢真正的平安和喜樂。主阿！求祢充滿我們的心，讓我們的心能在祢裡面安穩，不會被周圍的事物波動，使我們有力量活出喜樂的人生，喜樂的生命。主阿！求祢祝福我們，讓我們眾人都能豐豐滿滿經驗祢裡面的豐富。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」

《在耶穌裡的快樂》

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經文：
「我既然這樣深信，就知道仍要住在世間，且與你們眾人同住，使你們在所信的道上又長進又喜樂，叫你們在基督耶穌裡的歡樂，因我再到你們那裡去，就越發加增。只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。凡事不怕敵人的驚嚇，這是證明他們沉淪，你們得救都是出於神。因為你們蒙恩，不但得以信服基督，並要為他受苦。你們的爭戰，就與你們在我身上從前所看見、現在所聽見的一樣。」腓 1:25-30

信息分享：
人生在世究竟在追求甚麼？無非是追求開心。人人都是不斷的追求快樂，不論做甚麼都是想自己開心。看一套戲令自己開心些、吃一頓飯令自己開心些、見一個人令自己開心些、做一點事令自己開心些，一生不停地做著，然而這種追求是否真真正正滿足到你生命裡面的需要？當我們講到人生觀時，也就是說你要如何好好的過你的人生，包括如何運用你的時間、你的生命、你的能力去度過這一生。倘若每一個人都是尋求快樂，用盡所有時間、體力、精神去尋求快樂，有一日卻發覺一生所追求的都不是真正的快樂時，生命便變得很可悲!

相信大家都有這種經驗，當好想開心時會去看一套很好笑的電影，看的時候得到一陣子的開心，但看完後卻突然間會覺得很空虛、消沉。試想想：倘若這樣做真的會令人開心、滿足的話，你是不應有這種反應的。保羅告訴我們一個屬神的人是真的可以找到真正的快樂，而這快樂是滿足和永遠的。如果你真的明白保羅講的竅門時，你便知道應該如何行你的人生路、如何運用你的時間和精力去建立你自己。我反覆地說：我們要追尋的是永遠的事物，因為是永存的才值得你去追尋。

生命是永遠的，真正的快樂是與永遠有關的。如果你找到的快樂只是短暫的，它不是從心靈而出的快樂，因為心靈而出的快樂是與永遠和生命的根源有關，沒有這永遠的價值觀的人不會有真正的快樂。再者，生命的根源就是神，離開了祂，人不會有真正的快樂。

保羅能夠在艱難的時候，在那麼多困難、逼迫中仍然覺得喜樂是因為他看見生命有改變、有成長。他很清楚的告訴弟兄姊妹，這種喜樂是在基督裡面的喜樂並且與神有直接的關係。倘若保羅傳道只為滿足心內的成就感、虛榮感，及追求來聽道的人的數量，他不會有真正的快樂。做屬靈事的人都可以有上述情慾的追求，若是這樣他不會有真正的快樂。保羅說真正的快樂是當他見到生命和生命的改變，並在艱難時生命仍能為基督的緣故站立得穩。不單是保羅開心，神在當中也有很大的喜樂，保羅感受到神的喜樂，也在分享神的喜樂。

今天你若真的體會到以上的信息，你會贊同為追求永遠和真正的快樂所付出的代價是值得的。就像父母為子女付出很多，最終不僅沒有感到後悔，反而覺得欣慰是因為看見子女生命的改變。任何人若肯為生命付出時，他同樣會有這種經歷和體會。我們若真的渴望得到滿足，首先，必須為自己的生命努力。你的生命有成長便會有滿足、快樂，那怕過程是如何艱巨、痛苦，你行過之後便會得到真正的快樂，這種快樂是你無法用別的東西來比較的。其次，當你體會到別人的生命在彼此建立的過程中有成長、有改變時，你亦會感到很快樂。而最快樂的莫如保羅見到弟兄姊妹不單有長進，並且有能力為信仰站立得穩，這種不怕所有威嚇，仍然持守信仰的信心就是生命中最高的力量。我們都要為邁向這目標努力。

我不知道耶穌甚麼時候回來，也不知道這世界會變成怎樣。但是我可以肯定，從聖經的啟示來看，世界的改變只會令基督徒和真正追求神的人愈來愈艱難，因為這世界要被撒旦掌控。所以不要等到耶穌回來那日才去面對，今天便要在真理方面去裝備自己，倘若今天小小打擊你也承受不了，你怎能面對將來的日子？生命永遠是磨練得來的，是從一點一滴的艱難中磨練出來的。信心也是一樣，不要以為今天可以放鬆一點，他日可以追回，沒可能！身體的健康也是一樣，今天你放鬆一點，他日你要為今日的放鬆承受將來的病痛。信仰、靈性、信心皆需要你持續不斷地努力追求，唯有這樣做你才可以享受過程中和最終的快樂。希望大家都有一個快樂的人生、從心靈裡面出來的快樂，是因為有基督、有永遠，所以你快樂。

禱告：
「神阿！我感謝祢，感謝祢的啟示便是真理。不論我們願意與否，這真理不會改變，最終我們要面對這真理，承受我們願意做或不願意做的結果。主阿！求祢幫我們，使我們不要只是知道，因為知道而不做將來痛苦更大。求祢真的給我們有心願去為生命努力，以致我們能夠經驗基督裡面那種滿足、喜樂。求祢賜福給我們牧人之家每一個弟兄姊妹，讓我們真的看見，使我們能夠努力去追求、去成長。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠耶穌基督名求，阿門。」

《追求完美的生命》

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經文：
「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信神的兒子而活；他是愛我，為我捨己。」加 2:20

信息分享：
很多人曾被問過人生目標是什麼，我不知大家小時候有否思想過你的人生目標是什麼。很多人都答不出這問題，隨著不同的年齡、不同的環境、不同的經歷，可能發現人生目標都有不同之處。但當回到聖經，神的啟示、神的創造、神的計劃，你會發現只有一個人生目標，就是有天我們會回歸到神裡面，有天我們會永遠與神同在，這就是神計劃內最重要的目標。今天我們不過是客旅，是一個過程，這過程為要邁向這目標。所以我們人生方向只有一目標，就是生命要藏在基督裡面，轉化成神的裡面，達致神永遠的救贖，永遠與神同在。

你若明白這點，就明白保羅說：「我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，」是什麼意思。他為何可以這樣說？因他知道他信了主，歸入基督的名以後，他整個生命完全屬神。當他徹底奉獻他的生命給神，他的整個人生方向才能在神裡面。問題是很多人信主歸信主，卻從來沒有將他的生命徹底奉獻給神，故此信仰變成頭腦上的信，頭腦上的知識，頭腦上的同意，但不是真正將生命奉獻給神。

保羅有這種生命的變化，因為他已將他的生命徹底奉獻給神，所以他能說現在活著的不再是我。不再是我，因他已將裡面的邪情私慾與基督同釘十字，所以他可以放下所有情慾，放下所有過去認為好的人生目標，放下所有過去認為合理的想法，他全都放下了。保羅是一個大情大性的人，他認為對的事便全力以赴，毫不反悔的向前行。當保羅經歷到神以後，他發現生命中最重要是神，他被耶穌光照以後，他發現最重要是耶穌，最重要是神的生命不是地上的生命。當他明白這點以後，他說現在活著的不再是我，他整個生活、整個人生、整個生命已不再是為自己，真是為神而活，故此他說基督在我裡面活著。我們的身體只是為了服侍我們裡面的生命而已，保羅是如此說。

當你的人生調較到一個正確的觀念，調較到一個正確的方向，你朝著這目標、這方向努力的時候，你所有人生價值，所遭遇的事就能調和到神方向。不知大家明白否，作為基督徒，不是你可以不理會家庭，不理會事業，不理會金錢，不理會身邊的人，但大前題是你必須調較了你的方向，由神引導你的生命，你才能懂得調較其他的問題。如果你不以耶穌為主，你的家庭會出問題，你的事業會出問題，你的金錢會出問題，你的時間會出問題，你整個管理都會出問題，因你以自己的私慾為首時，所有事都會出問題。

當你以神為首，整個人生追求方向都是如此行時，你發現容易放下過去你認為重要的事情，因為你見到最重要的。當你見到最重要，其他就變成次要，一切都不重要。好像一個小孩成長以後，以前最重要是一粒糖，大一點可能不是糖而是一輛玩具車，當他發現有更好的，他願意放棄糖。人都是如此，當你體會最好的，就願意放棄次好的，故此你發現人生最重要的目標，最好的不是以前所追求的，你就能放下過往一直執著不肯放手的事。

保羅說：「現在活著的不再是我，」不再是我，放下過去的東西不容易，因為你認為是對的。我再強調是你認為是對的，過去一直如此認為。你經驗神，放下你認為對的事是一個過程，就是你必須發現基督的生命，發現神在你裡面真正活著，才能發現過去以為是好的其實不是好的。保羅已經經驗了，他過去以為殺死基督徒，消滅基督教是好的，故此他為宗教大發熱心，不斷如此做，請記著他是真的如此相信。但有天他發現耶穌之後，才猛然醒悟過去以為是好的其實不是好的。

所以原來你要調較生命種種問題、種種事情，你必須首先調較一個最重要的，就是人生最重要的目標是什麼。我再強調，多次強調世上沒有比生命更重要，你若不是以幾十年去追求生命，你的生命是浪費了，因為你追求了不是最重要的事，有日這些都會過去，唯獨生命永遠長存。希望你能領會今天我對你所說的話，真的明白什麼最重要，值得窮盡所有精力、所有時間、所有力量去追求，有日你能享受永遠的結。今天保羅給我們很重要的信息，就是他知道最重要是為基督而活，他的生命不再重要，重要是神要他有的那種生命，希望大家一起努力。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的啟示很清晰讓我們知道，我們今天在地上不過是客旅，是一個過程而已。求祢開我們的眼睛叫我們見到真正的生命價值，應有的人生方向目標是什麼，以致我們能放下次要，追求重要的，使我們不浪費我們的時間，而且要得著最好。求祢祝福我們，使我們羨慕祢的生命，羨慕祢所賞賜的，以致我們能努力去追求。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」

《堅忍作戰的毅力》

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經文：
「我們既有這許多的見證人，如同雲彩圍著我們，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程，仰望為我們信心創始成終的耶穌（或作：仰望那將真道創始成終的耶穌）。他因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在神寶座的右邊。那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想，免得疲倦灰心。」來12:1-3

信息分享：
要戰勝罪惡真是一點也不容易，而且更是漫長的戰爭，窮我們一生也在與之爭戰。所以在這場戰爭中，最重要的是要有堅忍的力量，不要太著重於去看那一次輸了還是贏了，乃要著重看你可不可以堅持地去打這場仗。

當我們信主後，很多人在這場戰爭中只打了一回兒便變成了逃兵，也有些人沒錯是堅持了很久，但可惜他最後也會灰心，真正能堅持到底的人不會有很多。我們在信仰裡要面對罪惡很艱難，希伯來書的作者也從沒有否認過這點，所以他寫這書的目的，也正是要鼓勵在這種艱難中的弟兄姊妹。經文裡第一句「我們既有這許多的見證人」的原文中，開頭有「所以」這個連接詞的，意思是連接著上一章所說的話。在第11章中作者提到有許多用信心生活的人，當中有人殉道而死，也有些人在別人的眼中看起來是得勝了，無論他們真實的心是怎樣也好，都不在於我們的看法，最重要的是他們持定信仰的決心。

作者告訴我們既然有這麼多堅忍至死的人圍繞著我們，便應當向他們學習這份堅忍。我們每個人都需要鼓勵，而這份鼓勵必須是在同個一方面，持定同一目標與努力的人才能互相勉勵的，如此才能向前行。面對罪惡，最艱難的地方就是要遠離世界，在我行走這條信仰路時，我常常提醒自己要遠離世界。其實遠離世界是很孤單的道路，因為沒有人會認同你，在世界裡的人不但不會認同你，更會覺得你是愚蠢的。當你放下而不去追求林林總總的東西時，他們就會認為你有很多事情也沒有經歷過，這樣真是浪費一生；在你去追求神國的事時，他們又會覺得你是一個宗教狂熱者，除了神之外什麼也不理會了。

對的！屬靈的路是弧單的！當你面對罪惡時又會有人對你說：「何必認真呢？世上哪有聖人？」。這些說話真的也會打擊我們的信心和忍耐，甚至有時候說這些話的人更是信了主的人，我們確會因此而忽略了鬥爭的力量。作者勉勵我們，雖然有很多這樣的人，但同時間亦有很多全心忍耐，奔跑在信仰路上直到死亡那天的人。這班人在神裡面已經得勝，他們在主裡已得到了獎賞，我們應要效法他們走在這條賽道中，為要同得神的獎賞。「奔那擺在我們前頭的路程」原文的意思就是奔走在比賽的路程上，我們整個人生都要好像這些見證人一樣，奔走在這條賽道上，為要在生命終結時得著獎賞。這班見證人已經跑完了他們人生的賽程，而且更是得勝了的，他們現在正站在賽道兩旁，成為我們的啦啦隊鼓勵著我們，我們要好像他們一樣要忍耐到底，跑完該跑的路程。作者說，其實並不只這班見證人是我們的啦啦隊，我們最大的啦啦隊是耶穌基督，祂為了我們忍受了十字架的苦難。主耶穌為何可以輕看羞辱，並忍受十字架的苦難呢？是因為祂知道神的計劃最終是會成就的，所以現在耶穌已坐在神寶座的右邊。

有時候我會默想耶穌在十字架上的痛苦，當祂向父神祈禱：「我的神！我的神！為什麼離棄我」及「父啊！赦免他們，因為他們所作的他們不曉得」時，內心最大的痛苦莫過於耶穌自己本是創造人類和掌管生命的主，然而祂卻被這班由祂所創造的人所羞辱，把祂釘上十字架，面對著很大的苦難。一位創造宇宙萬物的神尚且也甘願被所創造出來的人所侮辱，甚至於死亡。這份忍耐力我們豈不需要去思想嗎？「那忍受罪人這樣頂撞的，你們要思想」，今天我們比對回主耶穌曾承受的，我們的苦難又算是什麼呢？今天我們常常感到憤憤不平，感到整個世界很多事情都是不公平和不公義，其實說穿了大都是來自我們的私慾，是因為我們想要又認為是最好的東西得不到罷了。

你想一想，那位創造宇宙萬有的神也甘願放下了祂的權利而成就了救恩，跟從祂的人豈不也應該放下自己的權利呢？當你肯放底時，你便不會再感到不公平和不公義了，相反內心更有力量去忍受你一切的苦難，當中更包括能戰勝自己情慾的苦難，這種忍受是因為你能看到神成為你最大的榜樣。

得勝不是空談的，有這班見證人及神自己作我們的啦啦隊。最大的神親身忍愛了苦難、戰勝了罪惡的權勢，最後復活，我們豈不應朝著這方向走嗎？戰勝罪惡就是要忍受，要謙卑地甘願放下你應有的權利，走在神的路上作戰。

堅忍的力量是我們每天也要思考的，當你被情慾困擾時，你當思想十字架上的耶穌，也要思想那班愛了屈辱的人是如何堅守信仰和真道，將來他們在神裡面都要得獎賞。藉著這班為我們打氣的啦啦隊，使我們可以恢復戰鬥力，在生命裡有堅忍的能力，可以繼續前行，直到見主面那天。

禱告：
「神阿！感謝祢成為我們最好的榜樣，祢以愛戰勝所有的罪惡和黑暗；祢以光明遮蓋所有黑暗罪惡之勢力。祢得勝在於祢的謙卑，求主讓我們生命中也有這能力，可以忍受諸般的軟弱。求主赦免我們仍然放縱著情慾，仍然讓怒氣在我們內裡發動，也容讓自己被不能放下的執著所控制，使我們的生命在面對撒旦及罪惡的時候是如此的無力。主阿！求祢幫助我們可以學效祢的謙卑和放下，使我們有能力成為可以得勝的人。求祢祝福我們眾人，在與祢見面時是可以挺身昂首的，求祢祝福。聽我們禱告，是獻靠耶穌基督之名祈求，阿門。」

《只聽從神的生命》

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經文：
「第二天，官府、長老，和文士在耶路撒冷聚會，又有大祭司亞那和該亞法、約翰、亞力山大，並大祭司的親族都在那裡，叫使徒站在當中，就問他們說：「你們用什麼能力，奉誰的名做這事呢？」那時彼得被聖靈充滿，對他們說：「治民的官府和長老啊，倘若今日因為在殘疾人身上所行的善事查問我們他是怎麼得了痊愈，你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊愈是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的；又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。於是吩咐他們從公會出去，就彼此商議說：「我們當怎樣辦這兩個人呢？因為他們誠然行了一件明顯的神蹟，凡住耶路撒冷的人都知道，我們也不能說沒有。惟恐這事越發傳揚在民間，我們必須恐嚇他們，叫他們不再奉這名對人講論。」於是叫了他們來，禁止他們總不可奉耶穌的名講論教訓人。彼得、約翰說：「聽從你們，不聽從神，這在神面前合理不合理，你們自己酌量吧！我們所看見所聽見的，不能不說。」官長為百姓的緣故，想不出法子刑罰他們，又恐嚇一番，把他們釋放了。這是因眾人為所行的奇事都歸榮耀與神。原來藉著神蹟醫好的那人有四十多歲了。」徒 4:5-22

信息分享：
罪惡是一個惡勢力，假如我們與這勢力爭戰時，可以單憑自己的力量便得勝罪惡成為完全人的話，耶穌便不需要來到世上，而且今天的社會亦不會變得越來越敗壞了。所以如果你認識我們的背後有著這龐大的黑暗勢力時，你便會知道它正破壞著我們每個人的生命，同時亦不斷地攻擊著神的工作。故此面對罪惡不單是面對自己個人的罪，也面對著你身邊的人、甚至是全世界的黑暗勢力。

彼得面對的黑暗勢力被表面上的屬靈所包裝，當時的文士和長老都是地位很高的人，彼得根本拿不出什麼來敵擋他們，但他卻可以依靠著最強大的力量得勝，這力量就是神。自彼得經歷過三次不認主以後，他真心體會到耶穌的復活與能力，所以他亦將自己的生命完完全全地奉獻給神。故此在這刻，他只需要聽從神所說的去做，而無須理會其他的事情。

在彼得餘下的人生中，因著曾經有所經歷，也就曉得如何選擇了，他能如此體會，所以內裡的力量也就出來了。彼得可憑什麼面對這些文士和長老呢？他只單單憑著耶穌，他能做的事就只是憑著耶穌去作、能夠醫治別人也只是憑著耶穌、生命改變亦同樣是憑著耶穌，所以他夠膽說：「除他以外，別無拯救」，使徒行傳往後的一章中彼得亦說：「順從神不順從人是應當的」，這些話都顯出他內心的堅定，他是真的能夠經驗到神真實的生命在他裡面活著。

故此，他便有力量見證神，見證神非靠我們的行為和言語，更不是靠著我們的學識，能見證的只靠我們的生命。如果你認為見證神要靠我們的好行為時，那便只是流於表面的，真實的生命力量要由靈裡而出，靈的力量必要有神的同在，也要有聖靈的充滿，這段經文正是記載著彼得有此的膽量，全因為有聖靈充滿著他。

這樣的生命便能被神的靈所掌管，當人被神的靈掌管時，他才有能力見證神。盼望大家不要追求外面行為上的表現，而是追求生命內裡的生命經驗。你能體驗如何經歷神、如何被神的靈所管理時，才能說出不聽從人只聽從神的話，也才能見證神的福音與經驗祂的大能。今天很多人傳福音只著重內容而不是生命，但耶穌叫我們傳的福音，卻是你我生命的見證，而見證的力量是源自聖靈的充滿和管理，這也是我們得勝的力量。

所以我們不用懼怕這個黑暗的勢力，真的可以做到被聖靈管理你的時候，你內裡的力量也必會超乎你所想像的，而且這份力量也必然超越了你本身的能力，如此神便可以在中間顯露出來。縱然這惡勢力很龐大，但正如彼得所說，我們靠著耶穌便可以得救，因為主已經復活和得勝了。

禱告：
「神阿！感謝祢是復活且得勝的主，縱然我們今天所面對的黑暗勢力不是靠己之力便能勝過它。無論是我們內在的邪情和私慾、外在黑暗的世界、更包括撒旦的攻擊和引誘，都不是我們的能力可以勝過的。主阿！求祢給我們一顆順服的心，以致能聽從祢的話，能夠站在祢裡面得勝，求祢祝福我們，聽我們禱告，是獻靠耶穌基督之名祈求，阿門。」

《敬畏神的生命》

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經文：
「約瑟被帶下埃及去。有一個埃及人，是法老的內臣護衛長波提乏，從那些帶下他來的以實瑪利人手下買了他去。約瑟住在他主人埃及人的家中，耶和華與他同在，他就百事順利。他主人見耶和華與他同在，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利，約瑟就在主人眼前蒙恩，伺候他主人，並且主人派他管理家務，把一切所有的都交在他手裡。自從主人派約瑟管理家務和他一切所有的，耶和華就因約瑟的緣故賜福與那埃及人的家；凡家裡和田間一切所有的都蒙耶和華賜福。波提乏將一切所有的都交在約瑟的手中，除了自己所吃的飯，別的事一概不知。約瑟原來秀雅俊美。這事以後，約瑟主人的妻以目送情給約瑟，說：「你與我同寢吧！」約瑟不從，對他主人的妻說：「看哪，一切家務，我主人都不知道；他把所有的都交在我手裡。在這家裡沒有比我大的；並且他沒有留下一樣不交給我，只留下了你，因為你是他的妻子。我怎能作這大惡，得罪神呢？」後來他天天和約瑟說，約瑟卻不聽從他，不與他同寢，也不和他在一處。有一天，約瑟進屋裡去辦事，家中人沒有一個在那屋裡，婦人就拉住他的衣裳，說：「你與我同寢吧！」約瑟把衣裳丟在婦人手裡，跑到外邊去了。婦人看見約瑟把衣裳丟在他手裡跑出去了，就叫了家裡的人來，對他們說：「你們看！他帶了一個希伯來人進入我們家裡，要戲弄我們。他到我這裡來，要與我同寢，我就大聲喊叫。他聽見我放聲喊起來，就把衣裳丟在我這裡，跑到外邊去了。」婦人把約瑟的衣裳放在自己那裡，等著他主人回家，就對他如此如此說：「你所帶到我們這裡的那希伯來僕人進來要戲弄我，我放聲喊起來，他就把衣裳丟在我這裡，跑出去了。」約瑟的主人聽見他妻子對他所說的話，說：「你的僕人如此如此待我」，他就生氣，把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方。於是約瑟在那裡坐監。但耶和華與約瑟同在，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。司獄就把監裡所有的囚犯都交在約瑟手下；他們在那裡所辦的事都是經他的手。凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為耶和華與約瑟同在；耶和華使他所做的盡都順利。」創 39:1-23

信息分享：
當大家越發深入思考什麼是罪惡的爭戰，便越會明白我們犯罪與否，全在於自己的心，因為你內心對外在的環境有怎樣的反應，便決定了你會不會犯罪。雖然外在環境中，確實是常常充滿了各樣的困難、問題或引誘，我們沒有一人能完全避免，只是大家所經歷的東西各有不同而已。

約瑟在他的人生中經歷了無數的困難和不公義，以及許許多多的誣捏與引誘。但約瑟並未隨著這些環境牽著走，他內心不會回應環境的本身，而使自己陷入各樣憤怒與憎恨，甚至報復的情緒中，相反你留意到約瑟心裡很平靜，聖經雖然很簡單的記載了約瑟的反應，但神卻在任何環境中都與他同在。神是主動與約瑟同在的，這是因為他的心沒有離開神，當他的心願意順服在神裡面時，他的心便不會回應環境，而是在神裡面。所以不管在怎樣的環境下，約瑟的心也可以很平安。平靜的心靈是不需對事件落下任何的批評或結論的，只需單單在神裡面，便能看到神要做的工作。經文中約瑟所面對的引誘是一而再三的，但他的心裡只有一件事，就是他不能得罪神。約瑟從小便認識神，又與神有交往，所以他知道若接受了這試探的話，他便會得罪神，神也不再恩待他、也不再會與他同在，所以約瑟很清楚自己內心的狀態，也清楚知道應要如何回應這些日子。

今天我們的心大都不以神為首，而是以自己為首，當以個人來做出發點的時候，敬畏神便變為空談。要在任何狀態下先以神為首，才學習到什麼是真正的敬畏，接著第二個反應就是順服，這樣才會在任何事情上也真正地以神為首。如果你學習不到順服，也就學不到什麼是以神為首，也不會敬畏神了。

從約瑟的身上我們看到這種特質，亦看到他心靈的力量。因他真心敬畏神，所以他能尊重神的聖潔，也能尊重神給他的一切，他的心裡便反而有力量，能戰勝所有的試探和罪惡。爭戰並不抽象，這是我們每天要面對的事情，但從爭戰中你感到辛苦抑或感到得勝，全在於你的心站在哪邊，能站在神這邊的，便會感到輕鬆，有力量可以得勝；反之站在自我裡，便變成了受苦和掙扎，因為神沒有辦法與你同在，如此得勝的機會便大大地減弱了。

神渴望與我們同在，但當中必須有一條件，就是我們也願意順服於祂，走在祂的聖潔裡，然後神才能與我們同在。有神同在的力量是截然不同的，內裡狀態的力量也不一樣，盼望大家的力量是花在戰勝罪惡上，而不是花在與自己的鬥爭裡。當我們明白這點時你便會發現生命是充滿力量的。因為我們不是與環境或人鬥爭，乃是與罪惡去爭戰，而得勝的力量不在乎你內裡有多少力，而是你有沒有以神為首。

當你是如此的敬畏神時，神便會與你同在，這也是你得力的源頭。盼望大家可以認真思想你心靈的狀態，思想你是如何回應當前所面對的環境，也思想我們與神的關係，當你明白這幾方面的關係後便會發現你真的可以得勝，可以戰勝所有的環境、引誘及罪惡。

禱告：
「神阿！感謝祢讓約瑟成為我們的鼓勵，在他的人生中雖然遭遇到很多的不平，甚至愛到很大的傷害，可是他內心裡十分平靜，因你與他同在，他又能常常順服於祢。以致約瑟心裡充滿了力量，可以戰勝各樣的環境、罪惡，以及各樣引誘。求主幫助我們有約瑟的榜樣，可以成為我們的激勵，使內心更與祢貼近，以致我們也同樣得著得勝的力量，求祢祝福我們，聽我們禱告，是獻靠耶穌基督之名祈求，阿門。」

《戰敗之因- 體貼自己情慾》

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經文：
「因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服，而且屬肉體的人不能得神的喜歡。如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：「阿爸！父！」聖靈與我們的心同證我們是神的兒女；既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。」羅 8:5-17

信息分享：
我們常常提及要對付自己肉體的情慾，在羅馬書中保羅亦說明了體貼聖靈和體貼肉體情慾的分別。保羅以「體貼」來形容屬靈的罪惡爭戰，其意思就是順從了肉體情慾的狀態下便必然會失敗，反之若願意順從聖靈引導的便會得勝。

這樣「順從」便有著很重要的意思，怎樣才算是「順從」了肉體的情慾呢？我希望大家能了解「肉體的需要」及「肉體的情慾」是兩個層面來的。肉體上的需要是很基本的，例如「衣食住行」就是肉體的需要，又例如想身體涼快一些、甚至性愛裡有部份都是肉體的需要。總而言之，每個人從出生到死亡的一刻，也逃不開肉體的基本需要，然而「肉體的需要」和「肉體的情慾」兩者的界線就在於我們內心的狀態，每個人都從基本的需要中獲取肉體上的滿足，但假如透過這些基本的需要將它擴大發展，漸漸變得渴求與沉醉，不斷地在當中追尋滿足感時，便變為肉體的情慾了。舉個例子：人人想必然也喜歡吃好東西，但假如這份「喜歡」變為「一定要」才能使你滿足的時候，便是放縱情慾了。表面上吃健康有機的食物並不是錯，但生命中被某些東西捆綁到非要不可時，便變成了情慾。

保羅說他能在任何狀態之下都能夠處卑賤或富足，這點就是勝過情慾的關鍵。當我們的放縱越過了界線，任由自己從中獲取滿足，慢慢「需要」便變質為「情慾」；再而更會漸漸地被它所控制，變為非要不可時，便已經被情慾所捆綁了，如此也就是順從了肉體的情慾。而保羅說可以處於卑賤或富足的意思，就是在吃到得豐富時能好好享受，吃到很難吃的東西時，也同樣能享受，生命便不會被情慾所捆綁。

所以神不是不讓人在生命中享受，大家別弄錯了，別以為信主後便要像苦行憎般不吹冷氣、不吃好東西、不去旅遊。只是我們常常要檢視自己，有否在所喜歡的事情上放縱了？有否被它所控制至非要不可？不能得到時心裡便會不高與和不舒服？這些反應都能看到自己有沒有被情慾所控制。大家嘗試用這個原則放在你所喜歡的一切事情上，無論是看的、吃的、聽的、感覺的等等的事情上都可以，去看這一切需要是否已經變成了我們的情慾。

我認為，當我們越可以放得開，神便越發可以給我們好東西去享受。在我行過這麼多年的人生中，我從未在物質上刻意向神求什麼，好讓我能在肉身上比較舒適或得到多一點的享受。但我可以見證，神卻把於我是最好及最需要的東西一一放在我的生命裡，讓我可以在當中享受祂的供應與創造，使我得到滿足，這就是體貼肉體的情慾與體貼聖靈的分別了。當我們越願意跟從聖靈時，神便越可以把你生命中需要的東西放到你面前，甚至會按著我們年齡的不同，而供應我們不同的所需，問題就在我們的心。

我們終日所想的是什麼呢？有什麼東西是非做或非要不可的呢？今天我們要學習的，就是放開一切能捆綁著心的事情。今天可以吃得豐富我們感謝神，下一餐難吃也能感謝神；科技為我們帶來各種便利感謝神，他日沒有了也感謝；能對自己所擁有的感謝神，失去了也可以感謝神。這樣，當你心裡沒有要求時，情緒便不會隨著擁有或失去而波動，這樣我們便能跟隨神去走我們生命的路。

我再說信主的人不是遠離世界，只需讀經祈禱便夠了，神要在我們每天的生活中與我們一起同行。當我們越肯放底內裡物慾及情慾上的滿足時，便能越發享受神賜給我們的，而懷著這樣的心去享用這一切時，心裡才有真正平安和喜樂。這是一個經驗，不是我告訴你就能明白的，一定要你自己順從聖靈，由你自己行出來才能體會神真的如此的富足，神給我們的東西是完全超過自己所想所求的，這就是生命裡跟從神的滿足。神不單只滿足我們心靈上的需要，祂也會滿足我們肉體上的所需，別忘記神是創造萬物的主，祂所造的一切都是為要給人去享用的。只是你的心已經被物慾所控制時神便不會給你享用，所以戰勝罪惡的意思就是不要被這些情慾所捆綁，當你能力處於任何環境下心裡都有平安時，便是順服在聖靈的帶領了。

假如在一天之內你仍常常處於掙扎的狀態下，你就仍未能服於聖靈的帶領，仍在體貼自己裡面的情慾了。只有你的心可以真正體貼神，你才能跨越這種掙扎，別無他法。你的靈性與掙扎是息息相關的，你靈性越好，掙扎便越少，情慾慢慢也越少；靈性不好時情慾和掙扎也變多，只在於過程中你選擇了體貼那一方面，這就是你要選擇和追求的。

希望大家可以明白我今天的話，好好追求自己的生命，神賜下萬物渴望我們能享用，叫我們在當中可以得著滿足，而這份滿足是在祂裡面才能獲得的。

禱告：
「神阿！感謝祢是豐富的，祢創造萬有，叫人可欲在當中享受祢的豐富，從而可以在祢裡面得著滿足與快樂。主阿！當我們在罪惡中時，很多時我們只為滿足自己情慾的需要，而忽視了祢創造的一切豐盛和美好。求祢開我們的眼睛，讓我們看見自己內裡的情慾，以致願意把生命獻給祢，叫我們能順服聖靈的引導，使我們的心得到真正的平安和喜樂。求祢賜福予我們，可以真正在祢裡面得勝，可以享用祢真正的豐富，聽我們的禱告，是奉靠主耶穌之名，阿門。」