《立約的神》

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經文：
「亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：「我是全能的　神。你當在我面前作完全人，我就與你立約，使你的後裔極其繁多。」亞伯蘭俯伏在地；　神又對他說：「我與你立約：你要作多國的父。從此以後，你的名不再叫亞伯蘭，要叫亞伯拉罕，因為我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多；國度從你而立，君王從你而出。我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約，作永遠的約，是要作你和你後裔的　神。」創17:1-7

信息分享：
提到立約，我們在地上有很多的約，可能你一生裡也簽署了很多約，可能大家覺得約不是太陌生。但我想大家留意一件事，不要將地上約的觀念放在聖經裡看作約的觀念，因為地上約的觀念是人與人之間，身份是平等的。聖經裡提到神的約，身份是永不平等的；是創造者與被造之物之間定下的約。

所以我們不能以平等的身份去看這約，其實這是不平等的條約，神的立約早在亞當開始已經存在，神與人之間要保持關係的和諧；人必須遵守神所定下的規則，這就是約。所以神吩咐亞當、夏娃不可吃分別善惡樹的果子，如果他們遵守神所定下的，他們就能與神保持密切的關係。

可惜亞當、夏娃破壞了，破壞了神所定下的規則，一個簡單的約定。直到挪亞的日子，人類的罪惡已達到神面前，最後雖然神要毀滅罪惡，毀滅罪人，神仍然與挪亞立約，神沒放棄人。無論人落在什麼情況裡，祂總想與某些人保持好的關係，這是神很重視的。所以到了亞伯拉罕這時，神與亞伯拉罕立約，就是神揀選他這個族裔，成為神國度根基的開始，就是以色列國。延伸到了新約，神的計劃就是神的教會。

從這裡可看到，神主動與人立約，人沒資格與神討論關於這約。留意亞伯拉罕面對神這約時，神這樣對他說：「我與你立約…我已立你作多國的父。我必使你的後裔極其繁多…我要與你並你世世代代的後裔堅立我的約…是要作你和你後裔的神。」全都是神主動作出這約的規範，人沒權因為人只是被造之物。

這約最根本是關係，在當時近東的社會，亞伯拉罕的年代，人已有約的方式。從亞伯拉罕獻的祭，他殺了牲畜，然後將它們一半一半排列，神的火從中間經過；代表這約關乎生命，因這約裡有血，是生命的約。亦有人說，這約非常嚴謹，好像當時婚姻的約。

神與亞伯拉罕定了這約，表明神人關係，永遠在神裡確立。無論人落在什麼景況，神總會揀選屬祂的人與祂建立關係，而且這約是永不改變，這是神的定意。故此在這約裡，有份在這約裡，是神主動作出揀選，人無權揀選這約。

你能有份在這約裡，是神揀選你；人沒法主動進入這約。正如亞伯拉罕沒法選擇進入這約裡，亞伯拉罕完全被動。他只是俯伏在神面前，他只是願意跟從神，神就說：「我與你立約」。

因此人有份在這約裡，完全是恩典；沒有人有資格選擇這約；也沒有人有資格說他可以永遠守著這約；沒有人有資格說他可以在這約裡做這樣、做那樣，扮演什麼角色，沒有人能夠。因為約的所有內容全是神定。

人得到這份所謂不公平的約，其實是福氣，神樂意賜福給人，因為神樂意與人建立關係；這是神立約的最主要原因，因為這約涉及很特別的關係，就是神人間的關係。

亞伯拉罕被揀選成為神國選民的根基開始，我們有份在這國度裡，是神揀選的恩典。盼望大家珍惜這約，珍惜神對你的揀選，以致你能世世代代，永永遠遠與神建立關係，在這國中有份，希望大家多些思考，多珍惜你與神間的關係。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是立約的神，我們根本沒資格與祢立約，祢卻將這約放在我們面前，因為祢已揀選我們，祢的揀選是我們的福氣，是永遠的福氣；祢的揀選是我們的榮耀，是永遠的榮耀，是永遠與祢一起的榮耀。求主幫助我們珍惜與祢的關係，更多謙卑站在祢面前，希望有天我們能恢復像亞當最初與祢的關係，因著耶穌我們可以恢復這狀態，我們感謝祢，因為祢的約是永遠不變，求祢祝福我們的生命。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」

《忍耐》

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經文：
「其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。」結14:14

「我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的　神，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人不要想從主那裡得甚麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。」雅 1:2-8

「弟兄們哪，你們要忍耐，直到主來。看哪，農夫忍耐等候地裡寶貴的出產，直到得了秋雨春雨。你們也當忍耐，堅固你們的心，因為主來的日子近了。弟兄們，你們不要彼此埋怨，免得受審判。看哪，審判的主站在門前了。弟兄們，你們要把那先前奉主名說話的眾先知當作能受苦能忍耐的榜樣。那先前忍耐的人，我們稱他們是有福的。你們聽見過約伯的忍耐，也知道主給他的結局，明顯主是滿心憐憫，大有慈悲。」雅 5:7-11

信息分享：
我們思想完約伯的一生，大家都知道他的結局是怎樣，想到約伯的結局，大家都很羨慕，想有約伯這經歷，但卻不要忘記他在過程中忍受了極大的苦楚。神一定會在生命裡磨鍊人的信心，從聖經人物的記載或我們個人的經歷裡，你留意神是經常考驗我們的信心。

換句話說我們信神，絕對不是以頭腦信，「信神」最重要是學信靠；無論你落在什麼景況，你都能信靠神才符合聖經說的信心。但要經過這考驗，其實需要經歷很多次大大小小不同的磨鍊，你的信心才會成長，而在成長的過程裡，同時會產生忍耐。沒有忍耐，信心不能通過考驗，因為神考驗人的信心往往會增加時間和難度。

當你在成長中，你會發現那些困難、考驗、難度會比較長和比較大。所以有人覺得初信的時候好像蜜月期，神好像事事祝福、事事幫助，感到很開心。過了這階段後，好像進入靈裡黑暗期，你什麼都見不到，還要經歷很多很多艱難，所以很多人在這情況下離棄神。

神要讓我們經歷這一切，為要考驗我們的信心，我們會否離棄神。其實耶穌面對當時的跟隨者也一樣，當他們發現不能再從耶穌身上得好處，他們離開了耶穌。神不需要這樣的人跟隨祂，神需要一些完全忠心、敬畏祂的人跟隨祂。

從約伯的身上，可以見到神對一個生命，怎樣不放鬆的磨鍊他，直到他的生命能完全成熟，直到他的生命能滿足神在他身上的旨意。所以希望大家不要比較別人，每個生命都不一樣；神對每個生命的磨鍊都不一樣，故此你不用比較，因為每個人的信心、每個人的忍耐，大小都不一樣。

約伯卻成為我們很好的榜樣，神將這人放在聖經裡，又放在我們面前，將一個非常高難度的人成為榜樣激勵我們，所以今天我們受的算不得什麼。我們在生命裡所受的打擊、痛苦；若撇開因罪的緣故，為神受苦的有多少呢？相對是非常少。我們真正為神受苦的日子，其實真的不多。

求神幫助我們能夠忍受苦難的過程，減少因罪惡引致的苦難，可以進入為主受苦的苦難，使我們的生命能滿足神的心意，能榮耀神。約伯的生命成為神最大的榮耀，祂在撒旦面前能誇口約伯的生命；因為約伯証明了他的生命是真正敬畏神，遠離惡事。

盼望約伯也鼓勵我們，叫我們的生命也可以讓神在撒旦面前誇口：這人也是敬畏神，遠離惡事。盼望我們有天在天國見到約伯，我們與他同得這榮耀，神這祝福。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢透過約伯激勵我們，感謝祢讓我們知道人落在最深的苦難中，他仍然可以忍耐成功，最後仍可看到祢的祝福、看到祢的恩典、看到祢的憐憫。主阿！讓約伯成為我們的激勵，使我們不要灰心，叫我們能忍耐到底，直到主祢再回來的日子。主阿！盼望祢回來的日子臨近前，我們能好好建立我們的信心，磨鍊我們的信心，使我們能忍耐面對末世的罪惡、末世的艱難。主阿！讓我們見祢時是以榮耀的生命見祢，願祢賜福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」

《得勝與福氣》

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經文：
「耶和華對約伯說話以後，就對提幔人以利法說：「我的怒氣向你和你兩個朋友發作，因為你們議論我不如我的僕人約伯說的是。現在你們要取七隻公牛，七隻公羊，到我僕人約伯那裡去，為自己獻上燔祭，我的僕人約伯就為你們祈禱。我因悅納他，就不按你們的愚妄辦你們。你們議論我，不如我的僕人約伯說的是。」於是提幔人以利法、書亞人比勒達、拿瑪人瑣法照著耶和華所吩咐的去行；耶和華就悅納約伯。約伯為他的朋友祈禱。耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的比他從前所有的加倍。約伯的弟兄、姊妹，和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同吃飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子和一個金環。這樣，耶和華後來賜福給約伯比先前更多。他有一萬四千羊，六千駱駝，一千對牛，一千母驢。他也有七個兒子，三個女兒。他給長女起名叫耶米瑪，次女叫基洗亞，三女叫基連‧哈樸。在那全地的婦女中找不著像約伯的女兒那樣美貌。她們的父親使她們在弟兄中得產業。此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。」伯42:7-17

信息分享：
約伯經歷過他一生最痛苦的時間，他與朋友爭辯的過程裏感受更大的痛苦。來到這刻，神重新對約伯肯定，神對約伯的肯定比任何人對約伯的肯定更加重要。約伯能在神的面前被神悅納，不是因為約伯有多少能力，可以忍受多少苦難。

不錯，他的苦難超過常人，約伯的忍受力也超過常人，重點卻不在約伯怎樣辛苦的捱過那些苦難；真正的重點是在苦難裡，約伯對神的心是如何。約伯在過程裡對神的心沒改變過，即使在最痛苦的狀態裡，他對神的心沒改變過。在最痛苦時，他曾發出一些難以承受的話，但這些說話不是他對神的心，所以神明白。

約伯由開始到如今，對神的心沒改變過；所以神悅納約伯，悅納他是敬畏神的人，是遠離惡事的人。在過程裡約伯沒有犯罪，約伯的得勝就在此，人偶然的軟弱並不重要；重要是你對神的心有沒有改變，重要是你對神敬畏的心有沒有增加。

神不是看你做了多少事，神不是看你承受了多少事，這些神都不看。這是神看人與人看人最大的分別，人看人是看你做了多少事，神看人不是看你做了多少事，也不是看你軟弱了多少次，只看你對祂的心。

所以神說：「你們議論我不如我的僕人約伯說的是。」約伯在過程裡對神仍然有正確的認識和肯定，這是神所悅納；因為神看見約伯的心。因此我再次強調生命的得勝；不在於你做了多少事，不在於你捱了多少苦；在於你對神的心。

末世神再來時所衡量的，與今天神衡量約伯的其實沒有分別。所以這是為什麼有天很多人在神面前會很驚訝，為何很多他們以為在神面前會得獎賞的反得刑罰；有些他們以為會得刑罰為何反在神面前得獎賞。

這點你需要好好檢視你的心，當你明白你的心才是最重要，你要保守你的心才能得神的賞賜，因為這樣你才可得勝。到此時，神重新肯定約伯的地位，神沒離棄約伯，神肯定約伯地位的榮耀，所以神讓約伯先為他的朋友祈禱，他的朋友才得神的悅納，這是神看重約伯之處。

事實上在聖經啟示裡，神對某些人的揀選，神給某些人特別的權力，是神所定；不是所有人都享有這樣的地位，不是所有人都享有這樣的權力。神特別揀選的人，他才有神賦予的地位和權力，約伯是共中一個，所以約伯看重他是神的僕人；神也看重他是祂的僕人。

約伯在他的朋友當中顯出有更高的地位，他為他們禱告，他們才能在神面前蒙悅納。接著約伯得到的福氣，就是他重新被人尊重，神抬舉他的地位。之前在苦難中人對他的藐視，神今天完全恢復他的榮耀、恢復他的地位，這是神賞賜約伯很重要的地方。

我覺得神很重視榮耀，神也很重視名聲；所以人若願意專心跟從神，雖然被世人藐視；但神一定提升他的地位，提升他的名聲。因為神不能容讓祂忠心的僕人被人藐視，祂要讓祂忠心的僕人與祂同享神裡的榮耀，這是聖經裡很清晰告訴我們的。

因此當你竭力追求神，你不需要理會世界對你的藐視。事實是真的，當你真竭力追求真道，你發現你所看的與世人看的完全不同，你受到藐視是必然；但你卻得神的賞賜、神的肯定。

從接下來的經文，大家可看到神完全恢復約伯所有的豐富，財物、兒女完全恢復過來。一個真正跟從神的人，在神裡必享受神完全的豐盛。很多人說在神的人必定貧窮，但我覺得不是，在神裡是豐盛的。有些特別的人，在他生命裡，可能最終也是在物質上貧窮，不過不要忘記他日神賞賜他的，是遠遠超過人想像的。

耶穌很清楚說過：「沒有在今世不得百倍，在來世不得永生的。」今天你缺乏的、失去的，神將來要百倍償還給你，相信這也包括物質。當然物質對我們不再重要，但神賞賜人的榮耀也包括這部份。

我們需要在神面前追求，爭取在神面前得獎賞，不是從人的獎賞。盼望約伯的一生激勵我們，我再次強調生命經歷的一切其實不重要，都是過程，無論你經歷豐富、卑賤、貧窮都不過是過程而已，最終在神裡必得獎賞，這就是我們在神面前有盼望、有力量、有喜樂的原因。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡有美好的旨意和計劃，正如祢在約伯身上的旨意一樣。求幫助我們，經過這個月的學習，真的有約伯的追求祢的心，放下我們個人的看法，專心跟從祢。真的順服在祢的引導下，無論是生、是死，無論是貧窮、是富足，無論是榮耀、是卑賤，每日都在祢裡面，因為祢是神，當我們願意順服祢，祢必然賞賜我們。求祢按著祢的旨意，實踐在我們生命裡，叫我們知道也認識祢是我們的神。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」

《看見神 看見自己》

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經文：
「約伯回答耶和華說：我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？我所說的是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求你聽我，我要說話；我問你，求你指示我。我從前風聞有你，現在親眼看見你。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。」伯 42:1-6

信息分享：
約伯經歷了很多苦難，又與朋友對談了很久，最後神直接問了約伯很多問題，經歷了這麼多事，來到這刻他說：「我知道，你萬事都能做；你的旨意不能攔阻。誰用無知的言語使你的旨意隱藏呢？」約伯這時承認在神沒有不能做的事；神要做的事，沒有人能攔阻。

換句話說，神若要使約伯脫離苦難，是輕而易舉；但神不這樣做。將苦難加在約伯身上，這是神做的。「萬事都能做」包括將苦難加在約伯身上；神將苦難加在約伯身上多久也是神的旨意，沒有人能攔阻。約伯體會這一切後，明白人所講論關於神的結論，全都是無知的言語。

我們認識神其實很容易犯了一個毛病，就是從我們的觀點解釋神，以我們的感受解釋神。為何那麼多人對神的話語理解上有大偏差呢？因為我們理解神的話語，不是從神的角度去理解，是從自己的角度去理解；所以當人說話時，其實他不知道自己在說什麼，神看來，這些都屬無知的言語。

神的旨意是顯明的，可惜卻被無知的言語隱藏；換句話說當人放下無知的言語，就會見到神的旨意。的確我們需要思考，但若我們的思考不是從神的角度思考；我們的思考變成無知的言語，隱藏了神的旨意。若我們不是在順服神的旨意裡思考神的話語，我們都成了無知的言語。

所以人理解神必須首先順服在神的面前，接受神給他經歷的一切，他才能見到神的旨意，這次序是不可倒轉的。從人的角度，要先明白才順服；從神的角度則否，你要先順服才能明白。所以約伯在這過程體會了他說了很多的話，是他不明白的，因他裡面有不服。當他順服後，他體會神的事是奇妙的。

這靈裡的經驗很重要；先順服後明白，你不單明白，你且體會神的奇妙。人卻要先明白才順服，這做成更多不明白；因而對神產生更多懷疑。當約伯真的安靜、順服時，他見到神，但更重要的是他見到自己，他見到自己以前是無知。

如果約伯體會到他是無知，我們比約伯豈不是更無知？因為約伯未受苦前，神已是他的密友，約伯真的敬畏神。在這情況下約伯尚且說：「我從前風聞有你」，我們更加不認識神，那麼我們誇口什麼呢？我們能說什麼呢？

約伯說：「現在親眼看見你。」經過這麼大的苦難，經過這麼多的交戰，然後降服在神面前，約伯這時才親眼看見神。我認為這是屬靈的定律，沒有人可以跳出這定律，你不能高於約伯，不用經歷這一切就能看見神，不會。因為生命要經過很多磨鍊，才能降服在神面前；當你降服才能看見神，看見自己。

當人面對神，看見神，他有一個反應就是他看見自己，他會厭惡自己，從前覺得自己很好：我是一個好人，我常常關心人，我所做全是正直事。但當人面對神，看見神後，他突然發現他裡面是非常醜陋，在爐灰中懊悔。這懊悔是最深的後悔，最深的悔改，這是生命轉變最重要的關鍵點。

很多人信耶穌信了好久，但從沒有真正悔改過；因為生命裡未遇到神，他也看不見自己。一個真正遇到神的人，才能看見自己裡面所有黑暗。大家信主已一段時間，盼望你真的要看見神，然後看見自己，在爐灰中懊悔；這是你生命裡最重要的轉捩點，求神祝福我們。

禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢的智慧高於我們的智慧，祢萬事都能做，祢的旨意不能隱藏、不能攔阻。求祢將祢的旨意顯明在我們的生命裡，使我們懂得順服祢，使我們的生命因順服祢，我們能親眼看見祢。神阿！祢是又真又活的神，祢是讓我們看見又聽到的神，求祢將我們裡面一切的驕傲完全挪開；使我們看見祢又看見自己，在爐灰中懊悔；使我們的生命真正活在祢面前，求祢賜福。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」

《與神辯駁》

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經文：
「耶和華又對約伯說：強辯的豈可與全能者爭論嗎？與　神辯駁的可以回答這些吧！於是，約伯回答耶和華說：我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？只好用手摀口。我說了一次，再不回答；說了兩次，就不再說。於是，耶和華從旋風中回答約伯說：你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？你有　神那樣的膀臂嗎？你能像他發雷聲嗎？你要以榮耀莊嚴為妝飾，以尊榮威嚴為衣服；要發出你滿溢的怒氣，見一切驕傲的人，使他降卑；見一切驕傲的人，將他制伏，把惡人踐踏在本處；將他們一同隱藏在塵土中，把他們的臉蒙蔽在隱密處；我就認你右手能以救自己。」伯40:1-14

信息分享：
面對一個很反叛的人，要令他服是很難；不單要他理智上服，還要他口服心服更難。一個人不肯順服；其實背後是因為他驕傲，要令一個人的驕傲挫敗，謙卑下來，力度要很大。神要改變一個人，祂可以用力量使他謙卑，這力量既不能破壞他的生命，又要令他服就不是一件容易的事。

神要改變人，要令他口服心服。約伯內裡有些地方真的不服神，他不服：為何我一生敬畏祢，遠離惡事，我竟然受到這樣的對待？他不敢這樣正面質問神，他以發牢騷的方式，在朋友對話裡表達內裡怒氣的方式；其實反映出他對神的不滿。

因此神回應約伯，神從宇宙、大自然的力量、生命來顯露神的能力和特質外，更重要是神要處理約伯的內心，處理他裡面的怒氣，處理他裡面的不服。神處理約伯的不服，很簡單，祂叫約伯只管說出來，但神又讓約伯知道：「強辯的豈可與全能者爭論嗎？」要他知爭辯的對象是誰。

神很清楚讓約伯知道他正與誰爭辯，不過祂仍然容許約伯如此做，約伯的反應是什麼呢？他說：「我是卑賤的！我用甚麼回答你呢？」雖然約伯這樣說，其實他的心仍然未服，他雖然說不知怎樣回答，不知怎樣爭辯，但他的心仍然不服，神知道。

約伯不說話不代表他已服了，不！此刻神仍要約伯面對他的心，對他說：「你要如勇士束腰；我問你，你可以指示我。」神的問題揭示了約伯的內心，神要約伯口服心服。首先神問：「你豈可廢棄我所擬定的？豈可定我有罪，好顯自己為義嗎？」神這問題一矢中的，祂將約伯內心的真正問題揭示。

神問約伯為何不服祂，讓他經歷的一切？他的不服是否定了神的罪？意思問難道神讓他經歷有不對嗎？為要顯出他才對嗎？其實驕傲的背後就是自以為對，人是無知，因為人看到、經歷到很有限，但卻覺得自己很對。

面對全能者尚以為自己很對，不是驕傲是什麼呢？面對全能者尚且不服，是什麼呢？豈不是要顯自己為義嗎？你答吧！神不是人，神很清楚人的內心，神處理問題不會和你繞圈子，祂直接問，你回答吧！

今天所有表面的問題，歸根究底都是這核心問題，就是神問這問題，你一天不願意面對，一天你沒法脫離這痛苦，沒法脫離這種苦毒；因你以自己的義與全能者，聖潔的神對抗，你想你多無知；所以受苦是自取的，不是神。你在不知全貌的情況下質疑神讓你遭遇的一切，又反抗神讓你遭遇的一切。約伯要面對這問題，同樣我們要面對這問題。

接著神挑戰約伯：你有神的能力嗎？你有神的威嚴嗎？如果你有，我讓你將裡面的怒氣發洩出來；如果你今天表達的能令所有驕傲的人降服。你若可以，我就認可你能救自己。如你無法降服自己裡面的驕傲，你怎能降服身旁人的驕傲呢？

如果我們沒能力降服自己，我們何來能力、尊嚴、威嚴去降服身旁的人呢？若無，我們豈不應降服在神面前。神真的給了一條路約伯行，他若做到，祂就認可他，他可以自救。今天神同樣問你這問題，你回答神；你若能答，神說祂就認可你，認可你可自救，不用祂。

希望大家看的不是約伯記的經文，希望大家看到神問你這兩個問題；直接挑戰你內心的兩個問題，你回應祂。不是約伯回應祂，不是看約伯怎樣精彩的回應神，這沒意思。這兩個問題是神在問你，你怎樣回答，既然你是那麼聰明，你挑戰神吧！既然你想反抗，你可以打敗神！既然你有能力，你可以打敗神！神認可！

希望大家不是頭腦上知道神，不是頭腦上知道神的威嚴、尊榮；希望你經歷祂，你真的去試打，你就能經歷。所以神容許人爭辯，神容許你與祂辯駁，你回答神這兩個問題，你的生命就有改變，希望你好好正視自己這兩個問題。

禱告：
「神阿！感謝祢！因為祢是活生生的神，祢可以向人說話，祢要降服每個驕傲的人，是令我們口服心服的神。感謝祢今天願意挑戰我們的生命，我們是什麼人值得祢挑戰？今天祢挑戰我們，表明祢重視我們的生命，求祢祝福我們，讓我們敢於如勇士束腰面對祢，使我們的生命能降服在祢面前。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」

《仔細看生命》

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經文：
「你且觀看河馬；我造你也造牠。牠吃草與牛一樣；牠的氣力在腰間，能力在肚腹的筋上。牠搖動尾巴如香柏樹；牠大腿的筋互相聯絡。牠的骨頭好像銅管；牠的肢體彷彿鐵棍。牠在　神所造的物中為首；創造牠的給牠刀劍。諸山給牠出食物，也是百獸遊玩之處。牠伏在蓮葉之下，臥在蘆葦隱密處和水窪子裡。蓮葉的陰涼遮蔽牠；溪旁的柳樹環繞牠。河水泛濫，牠不發戰；就是約旦河的水漲到牠口邊，也是安然。在牠防備的時候，誰能捉拿牠？誰能牢籠牠穿牠的鼻子呢？」
伯 40:15-24

「論到鱷魚的肢體和其大力，並美好的骨骼，我不能緘默不言。」伯 41:12

「牠頸項中存著勁力；在牠面前的都恐嚇蹦跳。牠的肉塊互相聯絡，緊貼其身，不能搖動。牠的心結實如石頭，如下磨石那樣結實。牠一起來，勇士都驚恐，心裡慌亂，便都昏迷。人若用刀，用槍，用標槍，用尖槍扎牠，都是無用。牠以鐵為乾草，以銅為爛木。箭不能恐嚇牠使牠逃避；彈石在牠看為碎秸。棍棒算為禾秸；牠嗤笑短槍颼的響聲。牠肚腹下如尖瓦片；牠如釘耙經過淤泥。牠使深淵開滾如鍋，使洋海如鍋中的膏油。牠行的路隨後發光，令人想深淵如同白髮。在地上沒有像牠造的那樣，無所懼怕。凡高大的，牠無不藐視；牠在驕傲的水族上作王。」伯41:22-34

信息分享：
其實我們每個人內心，心靈深處都有驕傲，這是罪帶來的根本罪性；無論我們覺得自己多謙卑，其實內心深處都有驕傲。我敢說我們這裡沒有人比約伯更敬畏神，神稱讚約伯是敬畏神的人，這已是非常非常難得；但他的本性，他的罪性深處仍然存有驕傲。

所以當他覺得自己沒有犯罪，他很想在神面前，取回公道，在爭取公道的過程裡，他的不服氣就顯露出來。神要順服人，祂要令他口服心服，所以昨天神說：「強辯的豈可與全能者爭論嗎？」

今天神舉出地上兩種很大力的動物，這兩種動物是否河馬，鱷魚，我不知道。因為原文是巨大的獸，究竟是什麼呢？根據描述像是河馬，鱷魚，但可能是古生物河馬，鱷魚，我不知道但不重要。重要是神讓約伯知道：在我的創造裡，有些動物，你不敢惹牠們，因為牠們真的很有力量，無人敢惹牠牠們。

神舉出這兩種動物，牠們的氣力、力量令萬物包括人類都驚恐，不敢惹牠們。接著神問：誰能在我面前站立得住？我所創造的動物，你尚且不敢惹牠們，何況是我呢？你去看清楚。神又問：誰有資格問我理由？誰有資格叫我償還你所付出的？

地上沒有其他動物可以挑戰這兩種動物，而這兩種動物是神所創造的，我們又怎能挑戰神呢？神舉出這簡單的例子，讓約伯知道：所有都出於我，你算什麼呢？如果連動物你也不敢惹牠們，不敢挑戰牠們，何況我呢？

神很清楚的問約伯問題，約伯面對神的挑戰，因為他曾說要與神辯論、與神爭辯，神於是與他辯論，約伯聽到神的說話後，他沒法回應也沒話說，因為他看到他內心裡真正在敬畏、順服上尚要學習。

的確神強加於我們很多不願意面對的事情，教導我們學習順服。這是真的，你有沒有試過禱告說：「神啊，我想學習順服祢，求祢教導我。」你有沒有這樣祈禱？當你這樣祈禱，神會加諸很多在你生命裡，你不肯順服之處，揭示你生命裡不肯順服神之處，到一天你真正降服在神面前，你不再反抗；那刻你學會順服和敬畏神。

不知大家有沒有經驗在地上萬物裡、大自然裡、動物裡見到威嚴，見到令你有恐懼、懼怕的感覺。當我們見到龐然大物，我們都會恐懼，何況神呢？我們竟敢挑戰創造萬有的主，豈不是我們心裡的罪性很大嗎？

希望大家不要再嘗試挑戰神，因為當你繼續挑戰；你承受的後果未必是你承受得了。你看以色列人的歷史，大部份以色列人在罪裡滅亡，神是輕慢不得。不要以為神賦予你自由意志就可以任意妄為，神賦予人自由意志是運用在敬畏祂；脫離敬畏，自由意志只能令你敗壞和墮落。

希望大家從約伯的身上看到威嚴的神，不要輕易放縱自己，你可以給自己無限次藉口，你可以給自己無限次選擇；你卻要緊記神是定下界線的神，祂永遠有界線，你越過這界線就要承受一切的後果。

希望大家聽到今天的訊息，聽到神的聲音，你要好好順服，不要再任性、不要再妄為。約伯聽到，約伯肯俯伏在神面前；你也聽到，你有什麼反應呢？

禱告：
「神阿！感謝祢！讚美祢是創造萬有的主，感謝祢，因為透過祢與約伯的對話，讓我們真看見祢是滿有威嚴，滿有能力的全能者，雖然我們沒法親眼見到祢，但透過約伯的經歷，仿佛我們能見到祢。求祢開通我們的耳朵，開通我們的眼睛，讓我們見到祢，以致我們能俯伏在祢面前。我們的卑微、我們的卑賤，求祢憐憫，赦免我們所有冒犯祢的地方，得罪祢的地方，放縱我們肉體的地方，願祢與我們同在，保守我們的心，使我們帶著敬畏的心迎見祢。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」

《生命之謎》

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經文：
「山巖間的野山羊幾時生產，你知道嗎？母鹿下犢之期，你能察定嗎？牠們懷胎的月數，你能數算嗎？牠們幾時生產，你能曉得嗎？牠們屈身，將子生下，就除掉疼痛。這子漸漸肥壯，在荒野長大，去而不回。誰放野驢出去自由？誰解開快驢的繩索？我使曠野作牠的住處，使鹹地當牠的居所。牠嗤笑城內的喧嚷，不聽趕牲口的喝聲。遍山是牠的草場；牠尋找各樣青綠之物。野牛豈肯服事你？豈肯住在你的槽旁？你豈能用套繩將野牛籠在犁溝之間？牠豈肯隨你耙山谷之地？豈可因牠的力大就倚靠牠？豈可把你的工交給牠做嗎？豈可信靠牠把你的糧食運到家，又收聚你禾場上的穀嗎？鴕鳥的翅膀歡然搧展，豈是顯慈愛的翎毛和羽毛嗎？因牠把蛋留在地上，在塵土中使得溫暖；卻想不到被腳踹碎，或被野獸踐踏。牠忍心待雛，似乎不是自己的；雖然徒受勞苦，也不為雛懼怕；因為　神使牠沒有智慧，也未將悟性賜給牠。牠幾時挺身展開翅膀，就嗤笑馬和騎馬的人。馬的大力是你所賜的嗎？牠頸項上挓挲的鬃是你給牠披上的嗎？是你叫牠跳躍像蝗蟲嗎？牠噴氣之威使人驚惶。牠在谷中刨地，自喜其力；牠出去迎接佩帶兵器的人。牠嗤笑可怕的事並不驚惶，也不因刀劍退回。箭袋和發亮的槍，並短槍在牠身上錚錚有聲。牠發猛烈的怒氣將地吞下；一聽角聲就不耐站立。角每發聲，牠說呵哈；牠從遠處聞著戰氣，又聽見軍長大發雷聲和兵丁吶喊。」伯39:1-25

信息分享：
當人在苦難中很容易會埋怨神，苦難的時間越長，這狀態越深。人開始埋怨：「神啊，祢為何不理會我？神，祢為何容許這事發生在我身上？神，祢是否沒能力解決這些問題？」這很多的埋怨、怨言都在人心裡發出。很多人會繼續埋怨說：「祢根本不明白我。神，祢沒法明白我，我是多麼慘痛，我多麼辛苦；祢好像完全不明白，完全不理會。」

相信到了後期，約伯也有這樣的反應，這種感受，所以他希望神能與他對話。這時神回應約伯，神怎樣解答約伯的問題？神不是逐一解答說：「我不是不理會你，你給我一點時間；我不是沒能力，只是時候未到。」神沒這樣說，神只是將整個宇宙、整個大自然展示在約伯面前，來回答約伯心底的問題。

神從創造萬物裡，祂指示約伯每種動物都有神定下的特性，每種動物的特性完全不同；有些氣力大、有些氣力微弱、有些聰明、有些愚笨。但無論這些動物怎樣，神啟示讓約伯知道，造一切都是祂所定，神定每種動物各有牠的特性，各有牠生存的方式；這全是神定，不是人所定，不是人想出來，所以人沒能力改變動物的特性。

換句話說這一切都在神的主權下，你生來是什麼人也不是你能選擇，不是你父母定你，是神定你，你人生經歷的一切也不是你自己可以定，有很多是神要你經歷的。當你明白這點，你便知你沒能力改變神的心意；正如動物沒辦法改變自己的特性，愚笨就是愚笨，沒法變成聰明點；氣力微弱仍氣力微弱，沒法變成有牛的氣力、馬的氣力，不可能！

但動物與人不同之處是動物不會想：為什麼牠是這樣？為什麼牠的氣力弱小？為什麼牠不可以大力點？動物不會這樣想，牠只是繼續生活在牠的生活裡。人卻很反叛，不肯接受神給他生命裡的特性；所以有很多地方與神對抗，因此招致很多痛苦。

當你能體會到神創造你本有設計的本質，你能接受，你的生命就舒服。所以你不需要比較，問為什麼其實是一個比較，不甘心，不甘心在這狀態裡才會問為什麼；一個甘心樂意接受的人不會問為什麼。

第二、神讓約伯知道，神不單定下動物的特性，連牠們每個生存的方式、方法，神已供應給牠們，神供應所有的草給牠們享用，牠們有足夠的糧食。羊有牠們一代承接一代生存的方式，甚至連鴕鳥也有牠生存的方式。神讓約伯知道，所有都是神定下，神看顧了牠們，牠們可以生存；因為這是神所定的旨意，神有看顧、保護。

當你明白萬物尚且有神看顧、保護，何況我們？人卻很奇怪，日日為明天憂慮，日日為覺得不足而憂慮，完全忽視神的看顧；這種痛苦是自招。當你體會神是怎麼的神，你才能將自己的生命不憂慮的交托神。動物不會憂慮，牠們為每天生活而生活，牠們不需要思想太多，例如今天有沒有得吃？明天有沒有得吃？這一切都在神的保護裡。

所以我們每個人都需要學習，在當中體會，我們經歷的一切，神都在保護；雖然過程中我們不明白，或過程中很痛苦我們不曉得，但不要忘記神的保護仍然存在，祂從沒離開，因此每個人都在神裡面。當你能用這信心看到神的看顧，你就可以放下憂慮。

神告訴約伯，這一切祂都知道，這一切祂都掌管，包括他的生命。我們需要在神面前，站在神的角度好好思考，不要站在自己的角度思考；當你能站在神的角度思考，你會發現神是超越你想像的神，祂是全能者。

因此神問：你怎可質問全能者呢？你怎可問全能者為何是這樣呢？祂本身是創造者，祂的旨意永遠不變也不能變。求神幫助我們真的學習順服，經歷每一天，我們才曉得真正敬畏神。

禱告：
「神阿！求祢幫助我們，讓我們看到萬物中祢的作為，萬物中祢的旨意，以致我們能體會生命在祢的眼裡是怎樣，更體會我們在祢的眼裡是怎樣。求祢幫助我們，讓我們真的知道生命裡所有定律、特性、經歷都是祢定下的。求祢幫助我們，讓我們的心能安定、能順服，使我們的生命因順服而帶來祝福，因順服而帶來喜樂，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿門。」