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經文：
「從此，耶穌才指示門徒，他必須上耶路撒冷去，受長老、祭司長、文士許多的苦，並且被殺，第三日復活。彼得就拉著他，勸他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」耶穌轉過來，對彼得說：「撒但，退我後邊去吧！你是絆我腳的；因為你不體貼 神的意思，只體貼人的意思。」於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命（生命：或譯靈魂；下同）的，必喪掉生命；凡為我喪掉生命的，必得著生命。人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？」太16:21-26
信息分享：
相信大家都很熟悉這幾節經文，彼得很愛耶穌，很想與耶穌常在一起，門徒中彼得是最直接如此表達這感覺。當耶穌告訴門徒祂將要被殺，門徒很難接受這事，他們認為祂是神的兒子，怎能被殺？
從人的情感，彼得沒法接受，所以他說：「主啊，萬不可如此！這事必不臨到你身上。」在人的情感裡，人最自然的反應是這樣。但憑人的反應、人的情感，是否可以阻止這些事發生呢？「這事必不臨到你身上。」有沒有可能發生呢？大家當然知道是不可能的。
當我們強用我們的意志、我們的情感，去阻礙或攔阻一些我們不想發生的事，有沒有可能呢？其實不可能，但人卻會這樣做。所以當耶穌被捉時，門徒中有一人拿刀削去一僕人的耳朵。很多人認為是彼得，我也這樣相信；因為只有他有這樣衝動和力量去做，從這句話亦反應他會這樣做。
彼得的反應沒換來耶穌的讚許，相反耶穌看見彼得的背後其實是撒旦的工作，彼得的說話可以成為耶穌很大的試探、引誘，但耶穌說：「撒但，退我後邊去吧！‧‧‧因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。」
這是撒旦的工作，撒旦要人體貼人的意思，不體貼神的意思。撒旦最利害的手段，就是要人體貼自己的意思；因為自己的意思是舒服的，是人自己想要的，是人很享受的，使人覺得很舒服、很開心。撒旦往往用人的意思去違反神的意思。
往往神的意思要人經歷一些艱難，才能獲取靈裡的福氣；但人因為體貼自己的感覺、喜好，所以拒絕神的意思。撒旦往往就利用人這方面的弱點攻擊人，使人完全失敗。所以耶穌這刻首先斥責撒旦，接著祂對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，」
捨己是什麼意思呢？背起他的十字架來跟從神是什麼意思呢？其實是回應耶穌上一句說話，不體貼人的意思，只體貼神的意思，這就是捨己。當我們願意只體貼神的意思，放棄自己的意思，這就是捨己，背起他的十字架來跟從耶穌。
這在我們信仰的路每天成為我們的挑戰，每天在靈裡有這爭戰：體貼自己的意思還是體貼神的意思？犯罪還是不犯罪？每天都在掙扎，不斷掙扎。如果這刻你體貼了自己的意思，選擇行舒服的路，這是耶穌說：「救自己生命的，」救自己生命的換來什麼呢？就是「必喪掉生命；」失去靈魂，失去永遠的生命。
所以耶穌接著說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有甚麼益處呢？」你得到世上所有好處、所有享樂，賠上自己的生命，你還有什麼可以換回生命呢？你明白這點，就知道撒旦的工作是何等厲害，配合人的情慾、人的意思對抗神的意思。
捨己是一個決絕，以死在十字架的決絕去拒絕自己的意思，你不願意沒有人能迫你，撒旦卻可以誘惑你，不斷選擇自己的意思，拒絕神的意思。所以捨己是你每天面對神去鬥爭，放下裡面的掙扎。每天面對這掙扎、放下，就是每天背起十字架；相反地你的生命每天有進步、有提升，得著生命。
希望大家再思考，真正的捨己是你體貼神的意思，放棄人的意思。你若真的跟從耶穌，你每天都要選擇這樣做，你就能得著生命。盼望大家都在這方面努力，因為沒有人能幫你，是你自己選擇、決定。
當你每天選擇走神的路，體貼神的意思，你的生命就有強大的力量可以面對各種艱難。如果你選擇自己的意思，你的生命會變得越來越軟弱，至好像死亡的狀態。所以希望大家努力選擇體貼神的意思，捨棄自己的意思，你的生命就不一樣。
禱告：
「神阿！懇求祢幫助我們，能夠每天斥退撒旦在我們背後的工作，求祢幫助我們學習體貼祢的意思，拒絕自己的意思，將自己釘在十字架上，讓我們成為不一樣的生命跟從祢。主阿！我知道最難是我們的情感，我們的情感要成為愛祢的情感，聖潔的情感，是需要祢的幫助、祢的潔淨、祢的更新。求祢更新我們的情感，更新我們的靈，使我們每天更愛祢，跟從祢，體貼祢的意思。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父 神）和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。願恩惠、平安從父 神與我們的主耶穌基督歸與你們！基督照我們父 神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。但願榮耀歸於 神，直到永永遠遠。阿們！我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。」加1:1-7
信息分享：
今天我們思想捨己的真諦，有關這主題的經文首先引導我們去看耶穌的救贖，聖經這裡說：「基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。」因一個人捨己，全人類才可以得救；沒有耶穌的捨己沒有人能脫離罪惡。
所以耶穌的捨己對我們每個人都一樣重要，耶穌的捨己不是為祂自己，是為所有罪人。聖經這裡告訴我們，耶穌的捨己是照我們父神的旨意，是照我們父神的旨意早已定了。耶穌沒必要死在十字架上，因為祂根本沒有罪，以一個無罪的身分死在十字架上，當然不是為祂自己，是為犯了罪的人。
神早已定下這旨意，要耶穌為我們的罪死在十字架上。所以在幾千年的預言裡，有關基督的受死很清楚告訴我們，神定意耶穌要犧牲祂的生命救贖我們。為什麼耶穌要犧牲生命呢？因為罪的工價乃是死，神要滿足這罪的工價才能救我們。
神不可以當我們無罪，神定下的法則就是法則，是永遠的法則：有罪的人一定會死。因為這緣故，神定意以一個無罪的人替我們死，滿足罪刑罰的要求，神才能赦免我們的罪，使我們能進入神的救恩裡。耶穌為我們的罪死在十字架上是出於神的旨意，也是出於神的愛。
神若不愛人的生命，神不會這樣做。後果自負，為何要神負責呢？因為愛我們，神願意替代我們捨去祂的生命。這捨己令千千萬萬的人得救；因這緣故我們不單罪得赦免，並且能脫離這罪惡的世代，換句話說我們能脫離罪惡的勢力。
這救恩要救我們脫離罪惡的權勢、死亡的權勢、撒旦的權勢，因一人捨己叫全人類都能脫離這些權勢，因此可知道神的恩是何等大。所以我們不是僅僅得救，我們要脫離這些權勢，脫離這世代；使我們有能力站起來，成為另一個人，過去就由它過去。
基督的捨己，甘於順服以致於死很重要，也是我們最重要的榜樣。你也要效法基督，因此你要像基督為人的生命捨己。當你願意為人的生命擺上，你發現神要透過你救更多人脫離罪惡的權勢，你的擺上、你的捨己，讓神能救更多人脫離這罪惡的世代。
你不要想：「耶穌那麼偉大當然能做到，耶穌是神當然能做到。我不成，我只是一個很普通的人，我沒信心、我沒能力。」你要停止這樣想，因為這是自我的思想。當你放下自我的思想順服，神的能力一定能在你生命裡做出超過你想像的事情。
當你願意擺上你的生命，你會發現神要用你。你能做到不是因為你；是因為神。所以如果你的思想限制了神的工作，這是你的罪。當你的思想願意在神面前降服，你會發現神能自由實行祂的旨意，救一些祂要救的人。
求神幫助我們在心思意念裡，首先捨己，我們能在心思意念裡捨己時，神的旨意就能在我們中間實現。不要輕看每個生命，不要輕看自己的生命，神能用我們不是因為我們的能力，是因為祂的能力；神能用我們不是因為我們的愛心，是因為祂的愛心，我們只是器皿而已。希望你首先在心思意念奉獻自己，當你有這禱告，神的旨意就在你身上實現。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在很早很早以前已定下祢的旨意，祢定意基督為我們的罪死在十字架上，因為祂的捨己，救我們脫離罪惡的權勢、死亡的權勢、撒旦的權勢。主阿！這是何等大的恩典！求祢同樣幫助我們，讓我們也能放下我們的意志，捨棄自己，重新奉獻給祢，使祢的旨意在我們生命裡能自由運行，透過我們的生命救更多人。主阿！求祢幫助我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「你要保守你心，勝過保守一切（或譯：你要切切保守你心），因為一生的果效是由心發出。」箴4:23
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其實聖經裡有個很清晰的觀念，有因就有果，這不單是佛教的觀念，也是宇宙的觀念，是神所定下的法則。所以聖經說：「凡好樹都結好果子，惟獨壞樹結壞果子。」你的心怎樣就結出怎樣的果，所以一生裡最重要是你的心。
很多人一生花了很多時間追求表面的枝枝節節，卻沒有理會心如何；因此最終的結局仍然悲哀，因為他浪費了一生的光陰。心就是你生命的核心，在希伯來人的觀念，心代表一切心思、意念、情感、意志，所以這是中樞，最核心部分。
一生裡你的選擇，是由你的心開始，你可以選擇神的路也可以選擇自己的路；你可以選擇體貼肉體的情慾也可以選擇體貼聖靈的工作。這選擇包括你的心思、意念、情感、意志。所以保守你的心，其實就是守衛你的心，不要選擇神以外的事情。
聖經這裡說：「勝過保守一切」，就是你要竭盡所能保守你的心選擇在神裡面。真的，今天很多人不認識自己的心；因為我們慣性將我們的心跟情慾反應。好像正常的反應，餓了便吃，倦了便睡；所以我們習慣在情慾裡作選擇，我們想看便看，想吃便吃，想罵人便罵人，想發怒便發怒。
當你的心交了給你的情慾作選擇時，你生命的結局就是敗壞。聖經說要保守，要守衛，甚至要警戒。是的，我們的心已敗壞了，有時我們要警戒我們的心，警告它不要這樣做，不要這樣選擇，因為我們的心很容易偏離神。
當我們裡面有聖靈，有新的生命，我們裡面有另一股力量可以警戒我們的心，可以守著我們的心，幫助自己走在神的路裡面。但你需要在安靜中才能做到，一個人沒有安靜，永遠做不到守護自己的心，警戒自己的心。
你試想，你連自己裡面的心思、意念、情感、意志的狀態也不曉得，你怎能守護自己的心？因為我們的心會被矇騙。你留心自己，當你很想做某事，你可以有千百樣理由解釋這樣做是很合理、很正確。其實這些理由正在欺騙你的心，令你的心屈服在這狀態裡，選擇你情慾很想要的東西。
你要留意神將這守護的責任、警戒的責任給了你。很多人埋怨神，祢明知我是這樣，祢為什麼不阻止我？你要記著當神給了人自由意志，祂就將這管理權交了給你，神不會干預也不會插手；但神會警告你，你選擇什麼就要接受什麼結局。
你可以在申命記看見，神定下的所有法則，你做這樣你會得什麼結果；你做那樣你會得什麼結果，清清楚楚的列了出來。所以人到神面前不可以抵賴，因為其實結局是你掌握的；所以這兒說一生的果效是由心發出，那結局是由心的選擇開始產生。
一個人有病不是偶然，是人由年少時到長成選擇的結果，若你長期睡眠不足，長期放縱自己，或長期過勞，結局必然是這樣；這是你的選擇，你要為自己的生命負責。
你會發現人放縱自己的心比保守自己的心多很多，如果你將你每天作一個統計，計算你保守自己的心與放縱自己的心次數，你發現這是事實，你放縱多過保守。所以人要承受罪帶來一切的痛苦，這是必然的。
我們真的需要神的恩典，幫助我們保守我們的心；但你要願意順服在神的恩典、順服在神的提醒、順服在神的鼓勵，才可以保守。若你不願意，神也沒法幫助你，因為這管理權神已交了給你。你願意但沒能力做到，神會幫助你；若你不願意神沒法插手幫你，因此根本仍在人自己的選擇。
我們想到內裡的誠實，我們是否真的願意面對自己最不能見光的地方呢？我們想到虛心，我們是否真的願意順服在那些自己不想順服的人的手裡呢？是否真正看見我們順服的是真神，內裡真實的神，你是否這樣相信？你看見自己忍耐的心有多少呢？還是你一次又一次放棄，根本不想忍耐。若連這些都做不到，你怎樣保守你的心呢？因此結局已經定了。
希望大家真的好好思考今天這課題，不是聽一次你便能做到，希望你看見這節經文的重要性，是你每時每刻都要竭力保守你的心，你才能得好的結果。因為一生果效是由你心選擇開始。求神警戒我們，也祝福我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢讓我們在祢的話語裡有學習、有提醒、有警戒，我們真的需要在祢面前認真的面對我們的生命，放鬆自己的心是很容易，放縱自己的心也是很容易，守著自己的心是很不容易，需要很堅強的忍耐，每天做守護的工作。主阿！求祢幫助我們，從小事上我們已要學習守，我們才有提升控制我們的心的能力。聖靈阿！求祢幫助我們，使我們在心裡常常留意到祢微小的聲音，常常留意到祢的感動、祢的禱告，使我們的心能回應祢，求祢祝福我們，讓我們見祢面的時候，我們心裡都歡喜快樂，因為我們的果效是我們一生裡所做的工作達致，求祢幫助我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我－保羅，就是與你們見面的時候是謙卑的，不在你們那裡的時候向你們是勇敢的，如今親自藉著基督的溫柔、和平勸你們。有人以為我是憑著血氣行事，我也以為必須用勇敢待這等人；求你們不要叫我在你們那裡的時候，有這樣的勇敢。因為我們雖然在血氣中行事，卻不憑著血氣爭戰。我們爭戰的兵器本不是屬血氣的，乃是在 神面前有能力，可以攻破堅固的營壘，將各樣的計謀，各樣攔阻人認識 神的那些自高之事，一概攻破了，又將人所有的心意奪回，使他都順服基督。並且我已經預備好了，等你們十分順服的時候，要責罰那一切不順服的人。」林後10:1-6
信息分享：
大家都明白謙卑不是懦弱，謙卑也不是逃避或懼怕面對問題或衝突。在神裡真正的謙卑，相反是你能站在真理裡有剛強的心，站在真理裡要剛強；但態度上是謙卑的。這表達是我們內心裡一種重要的力量，也是我們需要追求的。
有時在成長的過程，我們可能很怕面對與人衝突；有時在一些正確的事上，我們可能很容易選擇逃避。但保羅在此給我們一個很好的榜樣，他面對一些屬血氣的信徒的攻擊，他站起來反駁他們的攻擊。
保羅強調他這樣做不是憑血氣，因為他明白背後是一場屬靈爭戰。他反駁不是要勝過人，指出誰對誰錯；最重要保羅是將人的心意奪回到神裡面。若當時保羅不發聲，糾正那些人的說法，很容易人的心就跟隨了那班人，離開神，影響整個福音工作，影響整個教會的建立。
這很重要，所以在此保羅為神的真理作戰，因此他強硬地表達真理的立場，使人認識在神裡是有公義、有真理；但他對他們的態度卻是溫柔、謙卑，使他們的心能被奪回，歸向神。
我們今天也要學習面對人時，要採取正確的態度，有正確的立場、正確的行動，才能將人的心意奪回，順服神，所以我們在神面前要有剛強的心。謙卑不是懦弱的心，謙卑是剛強的心，由裡面發出的力量。我們必須在神裡面建立這份力量，勇敢、剛強才能散發，求神幫助我們。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們裡面可以建立剛強、勇敢的心，也能建立從祢而來的謙卑。使我們面對人的時候，我們不單帶著力量，也帶著溫柔，將人的心意奪回，歸向祢。願祢使用我們，讓每個人在祢裡面蒙祢祝福，透過我們的生命成為別人的祝福、幫助，讓我們都成為器皿能被祢使用。求祢使用我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我要將你的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美你。你們敬畏耶和華的人要讚美他！雅各的後裔都要榮耀他！以色列的後裔都要懼怕他！因為他沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面；那受苦之人呼籲的時候，他就垂聽。我在大會中讚美你的話是從你而來的；我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。謙卑的人必吃得飽足；尋求耶和華的人必讚美他。願你們的心永遠活著！地的四極都要想念耶和華，並且歸順他；列國的萬族都要在你面前敬拜。因為國權是耶和華的；他是管理萬國的。地上一切豐肥的人必吃喝而敬拜；凡下到塵土中─不能存活自己性命的人─都要在他面前下拜。他必有後裔事奉他；主所行的事必傳與後代。他們必來把他的公義傳給將要生的民，言明這事是他所行的。」詩22:22-31
信息分享：
人落在苦難一段時間，人真的慢慢會出現憎厭自己的感覺，不單覺得自己很討厭，也很容易覺得人討厭自己、看不起自己。長時間在苦難裡，其實很容易產生這種感覺，慢慢他會疏離朋友，遠離人，收藏自己。
詩人這裡很深體會，神不是這樣，祂不會藐視憎惡受苦的人，祂不向人掩面；那受苦之人呼籲的時候，神就垂聽他的禱告。在苦難裡，很多人想立刻脫離苦難，立刻解決所有問題；所以我們在苦難中的禱告，大部分是祈求幫助脫離這些苦難，求神解決這些苦難。
你發現神好像不聽這些禱告，你的祈禱沒有改變任何環境，也沒改變任何狀態，在剎那間可能你可能覺得很沮喪。但原來當我們真真正正尋求神，神不是立刻使我們脫離苦難；如果神立刻使我們脫離苦難，反而會害了我們，神要讓人在苦難中得到滿足。
在苦難中得到滿足是什麼意思呢？原來當你尋求神，你在神裡面最需要的是平安，最需要是在神話語裡重建信心，你最需要的不是方法，你最需要的心靈力量你能在神裡面找到。所以當你尋求祂，你發現內心真的有種力量、平安、穩妥，這就是飽足。
驚惶的人好像四處狂奔，死抓著身邊的事物，但他抓不著；即使被他找到一個人、找到一件事、找到一個解決方法，都不能令他安心，不能成為他的力量。尋求神的人卻有安心、有力量、有平安。
其實苦難本身並不是那麼艱難，當你經歷人生事情越多，你發現苦難會慢慢自動過去，所有事都會慢慢自動過去。最艱難是裡面的恐懼，在苦難裡的煩躁、厭棄、懼怕，這一切是苦難中最痛苦的。但當人尋求神，他在神裡面相反地得完全安慰，滿足他內心一切的需要；因此他有力量一步一步走過，解決他最大的艱難。
你可能看過一些人走投無路自殺的新聞，作為旁觀者你可能說：這人為何那麼苯？為何要這樣做？不會沒方法，不會過不去的。作為旁觀者你可以這樣說，但對當事人不是方法的問題，是他裡面感到絕望的問題，這是生命裡的艱難。
我常強調人遇到問題，其實要解決它並不難，最難是控制自己的恐懼，我又常說人是被嚇死多於病死，因為裡面的恐懼大過真正的問題。當你真的尋求神，你心裡有安穩的力量，相反你發現裡面有讚美，這是尋求神和不尋求神的人非常大的分別。
所以在艱難中謙卑尋求神是有福的，因為神掌管萬有。從這詩篇看見，大衛很清楚看見神是掌管萬有的神；因此尋求祂的人是有福的。希望我們永遠記得，即使落在最艱難的日子裡，仍要認定神是掌管萬有。當你專心尋求祂，你裡面就有力量、平安，從內心發出讚美，神會帶你經過艱難的日子。
這功課我們都必須經歷，當經歷以後就會明白，並強化心靈裡的力量，可以鼓勵身邊的人。永遠不是靠我們，不是靠我們的方法，不是靠身邊的人。經歷神是你直接到神面前，尋求祂，你就能經歷神的能力、神的真實。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們，幫助我們在任何狀態、任何處境裡面，眼目都要專注在祢身上，尋求祢。主阿！我們內裡的恐懼、驚惶、擔憂、不安，祢都知道，祢在等待我們安靜在祢面前尋求。主阿！求祢幫助我們。聖靈阿！求祢在我們心裡鼓勵我們，使我們安靜下來尋求神，使我們裡面有安穩的力量、平安的力量。主阿！因為祢統管萬有，我們相信祢，祢不會撇下我們，祢且會帶領我們經過這一切，因為祢是我們的主，我們的神，求祢賜福我們，幫助我們更多謙卑與祢同行。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「你們年幼的，也要順服年長的。就是你們眾人也都要以謙卑束腰，彼此順服；因為 神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。所以，你們要自卑，服在 神大能的手下，到了時候，他必叫你們升高。」彼前5:5-6
信息分享：
順服與否是沒法掩藏，也沒法欺騙人或欺騙自己；因為順服是由心發出，你的心若服就服，不服就不服。你不能騙自己你服某人；因為你的態度、反應、行為都反映了你的心。
順服為何這麼難呢？因為從人有罪開始，根本的罪性就是叛逆。這叛逆是要自把自為，自己控制，這叛逆已深深烙印在我們生命深處，從我們出生已有這根。在你選擇的過程、學習的過程裡，你慢慢建立自己的系統、自己的價值觀、自己的判斷，而往往在這些建立過程中，你裡面的罪性不斷壯大與延續。
因此一個家庭若沒有神，沒有最高者在家裡，當中的人又沒有神的話作根本，人心裡的不順服必定很強烈。以前的社會是很高壓，很權威性，所以年少的被迫順服於年長底下，表面好像沒問題，但他內心是否真的順服呢？絕大部分不是。但在這環境裡的教育，始終維繫著一個權威的系統，一層層的順服，運作上起碼沒有什麼大問題。
今天的年代，釋放了人的自由，釋放了人的選擇後，這系統在崩潰；因此人有權順服誰、不順服誰。但在神的法則裡，人其實沒權選擇，人要順服神是不能選擇的，因為神高過我們，神大過我們。
整個世界是有秩序，有不同的階段、不同的層次，萬物都有秩序、次序在內，這是神定下的，所有運作都在這次序裡是不會有問題。但可惜人背叛，人心裡不肯順服，離開這次序，家庭、關係、生命就出現種種問題、嘶殺、憎恨。
這裡說：「你們年幼的，也要順服年長的。」是論及次序，神所定的次序。我們中國人也很重視長幼有序這觀念，在不同位置有不同的次序。我曾說過位份的問題，年幼的順服年長的是位份問題，不是能力問題，所以人順服的是神所定的位份，不在於在上的做得好或不好。
往往我們卻想他若做得好，我便順服他；他若做得不好，就不用順服他。問題是好或不好是誰定呢？豈不是你的喜好、你的選擇？神從沒有這樣說。若按做得好或不好，全世界的人都不應存在，因為全世界的人都做得不好。
若是這樣，耶穌怎會謙卑的道成肉身呢？耶穌怎會為罪人死在十字架上呢？不會，因為神不看這些，神看的是生命本身，長幼有序的序，關係的次序。為何聖經說丈夫是頭呢？兩個人都是頭就出問題了，這就是次序。
為何有父母兒女呢？若都要做父母就出問題了。所以當你明白這點，你肯順服在神所定下的次序裡，你發現你學的是謙卑，這謙卑就是撇開你所有能力、所有標準、所有比較，單單看這生命，看位份，你才能謙卑。
神阻擋驕傲的人，因為這次序是祂所定，神要人順服在這次序裡，所以祂會阻擋。因此你越不願順服，你受的咒詛、痛苦、仇恨帶來的傷害是沒完沒了，因為神阻擋驕傲的人。
並且神要每個在神家裡的人，以謙卑束腰。腰是力量所在，這力量原來是謙卑，學習彼此順服，整個神家，神的國度裡才能完滿在神的設計和神的旨意裡。為何啟示錄提到有些人要作王？很多人不能作王，作王就是管理，相信在王裡也有不同層次的管理，這是神的設計。
因此我們在神裡彼此學習，首先要學習謙卑，服在神這些安排、設計底下，你才找到你生命的位置，找到生命的力量。到有天神抬舉、提升你時，你有能力承受這提升，你有能力接受升高，你仍可以保持謙卑的能力。
若人沒有這能力，升高他，更容易使他敗壞。我常強調神很想祝福人，神很想抬舉人，但有資格承受神的祝福，神的抬舉的人有多少人呢？耶穌尚且要卑微以致於死，且死在十字架上，神才將祂升為至高，更何況我們呢？
希望大家認真想想，你心裡的順服如何，不要再掩藏，你要在神面前承認，你要在神面前學習這功課，因這是最阻礙生命改變部分。因為神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。
禱告：
「神阿！求祢幫助我們看見我們生命最核心的問題，揭示我們內心最不順服的地方。主阿！我們來到祢面前，求祢赦免我們裡面的叛逆、驕傲、不順服，求祢赦免我們。求聖靈幫助我們，順服在神大能手裡，順服在神的設計裡，順服在神的次序裡，叫我們能看見謙卑的福氣，帶來我們生命裡的祝福，幫助我們敢於面對一些我們不想順服的人。主阿！求祢幫助我們，我們沒能力，我們需要祢幫助我們，順服一些我們不想順服的人，使我們生命能強壯起來，能以謙卑束腰，生命有一股謙卑發出的力量，使我們能站起來，求祢幫助我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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經文：
「我朝見耶和華，在至高 神面前跪拜，當獻上甚麼呢？豈可獻一歲的牛犢為燔祭嗎？耶和華豈喜悅千千的公羊，或是萬萬的油河嗎？我豈可為自己的罪過獻我的長子嗎？為心中的罪惡獻我身所生的嗎？世人哪，耶和華已指示你何為善。他向你所要的是甚麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。」彌6:6-8
信息分享：
先知來到神面前，在至高神面前跪拜，問：「當獻上甚麼呢？」這是很好的問題，不知你有沒有曾經在神面前這樣問：「當獻上甚麼呢？」我們都知道面對神要獻上，但獻什麼呢？很多時人會選擇最簡單的─獻金錢，奉獻金錢是最簡單的行動。
就像以色列人獻祭，他們可以經常獻祭，但這是否滿足神的心意呢？先知很清楚說：「耶和華已指示你何為善。」換句話說，神已指示了我們的生命怎樣才可以接近美善，或成為美善。
善是屬於神，你的生命怎樣才可以成為善呢？就是「行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的神同行。」行公義，好憐憫其實是針對當時很多人的狀態，他們以為獻了祭，一切就沒問題；所以在日常生活不斷出現欺壓、欺詐、欺騙那些貧苦大眾，獲取大量金錢。
先知在此警告，除非他們願意悔改，回到神面前，按神的標準行事，按神的心憐憫有需要的人，才能與神同行。信仰絕對不是表面的裝飾，不是你做了宗教行為，就等同你的生命已解決所有問題，大家都清楚這點。
猶太人也一樣，很容易落在這種陷阱裡，特別他們清楚知道神要他們怎樣做，很容易他們就落在這種宗教陷阱裡；但神一次又一次警告，人不可能單靠做這些宗教行為取悅神，神要人謙卑、順服祂的法則，跟從祂而行。
我常說跟從耶穌，跟從耶穌的意思是聽從祂的話，願意順服祂的話。當你願意順服神的話跟著做，才能成為你生命的糧食，神的話語才能成為你生命的力量，然後你才能經驗神與你同行。
有時我們覺得神很抽象，感覺不到神的同行，因為在生活裡其實很多時候我們仍以自己為首，我們想事情的方式，決定事情的方式，反應事情的方式，都沒回到神裡面尋求神，對應神的話語。
又或許有些地方我們知道要面對，但一直在逃避回應神，我們就沒法有謙卑的心，更沒法與神同行。虛心在我們每天行動裡反映出來，不是單單我們在神面前說虛心，口頭承認我們的罪；如果我們認罪卻沒悔改，這不是真正的虛心，也沒法與神同行。
神是鑒察人心的神，祂知道我們的生命狀態，所以我沒法欺騙祂，祂喜悅那些真心跟從祂，聽從祂話語的人與祂同行。盼望我們都在這末世年代裡，用心跟從神，讓神在我們生命裡與我們同行。我們是什麼人？我們能獻上什麼呢？豈不是最重要是神喜悅我們對祂的心呢？求神憐憫我們，祝福我們。
禱告：
「神阿！我們懇求祢幫助我們的心轉向祢。主阿！當我們面對我們生命裡的軟弱，求祢給我們力量不要迴避，也不要逃避。主阿！求祢幫助我們的心轉向祢的話、聽從祢的話，使我們能行公義，好憐憫，存謙卑的心。因為當我們願意回應祢的話，我們才能真正做到祢心裡要求我們的事情。主阿！求祢幫助我們，讓我們每天都感受到祢與我們同行，讓我們知道祢喜悅我們這樣行，求祢祝福我們。聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
