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經文：
「我的心哪，你要稱頌耶和華！凡在我裡面的，也要稱頌他的聖名！我的心哪，你要稱頌耶和華！不可忘記他的一切恩惠！他赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。他救贖你的命脫離死亡，以仁愛和慈悲為你的冠冕。他用美物使你所願的得以知足，以致你如鷹返老還童。耶和華施行公義，為一切受屈的人伸冤。他使摩西知道他的法則，叫以色列人曉得他的作為。耶和華有憐憫，有恩典，不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。他不長久責備，也不永遠懷怒。他沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。天離地何等的高，他的慈愛向敬畏他的人也是何等的大！東離西有多遠，他叫我們的過犯離我們也有多遠！父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！因為他知道我們的本體，思念我們不過是塵土。」詩103:1-14
信息分享：
論到慈悲的心，神的慈悲和人的慈悲是兩回事，人的慈悲大部分在情感上表達比較強烈，有時候情感甚至超越真理。神的愛、神的慈悲與祂本性裡的真理是一致的，祂不會盲目不斷地愛，不理會公義。神的慈悲是一種關係，所以神不是對所有人都這樣表達。
詩人大衛很清楚這種關係，就是父親怎樣憐恤他的兒女，耶和華也怎樣憐恤敬畏他的人！當大衛思想神的愛、神的慈悲，他沒有忘掉一件很重要的事，就是人必須敬畏神，神的憐恤才會臨到那人身上。神對罪的態度，是不留一點餘地，若人固執在罪中，沒有敬畏神，那人是得不到神的憐恤，因此關係很重要。
何時人體會神對他的慈愛，他必須先回應神，他對神的態度、神的敬畏，因為神是完全的，人是不義的，只有人從不義轉向義的時候，才能與神建立關係，在關係裡他才能經歷神很深的愛。而這種愛不單是情感上的表達，神的愛是要你徹底明白，你的生命原本沒出路、沒希望，神憐憫你、挽回你。
大衛很深體會神沒有按我們的罪過待我們，也沒有照我們的罪孽報應我們。神若按我們的罪待我們、按我們的罪孽報應我們，我們不可能得憐憫。要體會這種愛，必須先體會自己的罪究竟有多深，自己破壞了與神的關係究竟有多深，你才能體會神的憐恤和慈愛有多深。
可惜今天人只要求情感上的撫慰多於真正經歷愛，無論他做甚麼，都要接受他；無論他做甚麼，都要幫助他，忘記當人在罪中，神不能施展祂的愛，因為神愛的本質帶著公義。人甚麼時候經歷神的憐恤？就是他轉回那刻，體會神不長久責備，也不永遠懷怒，體會祂有恩典、有憐憫。
當大衛寫出神的恩惠，第一句是祂赦免你的一切罪孽，人體會不到自己得罪了神，體會不到要轉向神，他怎體會需要神的赦免呢？沒有神的赦免，何來醫治呢？一切疾病都因罪而產生，疾病包括靈魂的病、心靈的病、身體的病，這一切缺了神的赦免，沒有轉回，不會得醫治，更不可能經歷脫離死亡。
大衛看得很深，因為他看見自己從甚麼狀態轉向另一個甚麼狀態，以致他體會他要稱頌神，「我的心哪，你要稱頌耶和華！」當他看見自己從甚麼狀態轉向甚麼狀態，他豐豐富富經歷神的慈愛和憐憫。這種體會只有你在神裡面尋索、思考、感受、經歷，你才會明白。「天離地何等的高，‧‧‧東離西有多遠」，表達神的無限，你由這狀態轉向神裡的完全，只有神的恩典才令你有這種轉變。
我們感謝神，神思念我們的生命，不是思念我們的罪惡，祂不記著我們做了甚麼，祂思念我們本身的生命。人記著的是你做了甚麼，你曾經如何待他，記著負面憎恨的感覺。所以關係裡人記得往往是不開心，因為只記曾經受傷的地方，忘記要記生命的本身。
神不會，神知道我們的本體，思念我們不過是塵土。當你懂得在神裡這樣思考生命，試問你還有甚麼可執著，不放過、不饒恕對方呢？可惜真知道生命的本體、生命的本質、生命的真相的人很少，不單知道並且顧念人的軟弱。我們也看軟弱，不過是看自己的軟弱，看不見別人的軟弱，我們沒有這樣思念，就不可能經驗神的慈悲，沒有這慈悲，怎能用同樣的慈悲待人呢？
沒有神的慈悲，生命沒有力量，不能用神的慈悲待人，你的力量何在呢？每天你內心仍充滿怨恨，何來力量呢？只有神在人生命裡，叫這一切遠離他，生命才有力量。神怎樣待我們？祂叫我們的過犯離我們也有多遠！神早已忘掉我們的過犯，我們卻還記著別人的過犯，我們怎能經驗神的慈悲呢？
當我們明白這點，心才能稱頌神、讚美神，欣賞神在自己生命裡所做一切。大衛有這樣的讚美、感恩、深深激動，因為他有這方面很深的體會。希望我們也有這樣的體會，不是字面上讀這詩篇，真要體會自己生命與神的關係，神怎樣待自己；體會自己的罪有多深，神怎樣待自己；體會自己敬畏神有多少，神怎樣待自己。當你能明白，你轉向，你就得到神更大的慈悲，生命就更有力量。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡所作的一切，因為祢愛祢的兒女，祢憐恤敬畏祢的人。赦免我們仍然有很多不信的罪，我們敬畏的程度仍然很低，因為我們仍然很自我，看見自己的需要，卻看不見自己的罪。赦免我們仍然有很多不信的罪，讓我們經驗祢完全的憐憫，使我們願意離開罪惡，轉向祢，叫我們一生稱頌祢，述說祢在我們身上的恩典和慈愛。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年6月4日星期六
2016年6月3日星期五
《哀聲達到我耳中》
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經文：
「耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」」出3:7-10
信息分享：
罪必然帶來苦難，但人在苦難中，卻很多時候渴望神立刻解決自己內心一切痛苦。有時候我們甚至會質問神，為甚麼祢好像看不見我在苦難中？為甚麼祢仍然容許我在苦難中？為甚麼祢還不拯救？歷代以來無數人都發出過這些呼喊，其實我們完全不明白神的心。
聖經在此一個簡單記載，以色列人在埃及做苦工已多年，他們看不見神的拯救，他們的生活沒有出路，所以他們發出哀聲，面對痛苦的每天，生不如死絕對是他們當時真實的形容。神對祂的選民，祂所揀選的人，神從來沒有撇棄，神一直在觀察、聆聽他們心中的呼喊。
人必須承受罪帶來的後果，所以神不會立即解決人這類問題，但人落在最大的痛苦，特別神所揀選的人落在最大的痛苦，卻帶動神另一反應，就是神慈憐的心。百姓落在苦難是公義的結果，神不出手拯救他們，因為是公義的審判，但審判裡仍有神的憐憫。神常說祂怎可能不憐憫祂的兒女，因此神一直在觀察、聆聽，聖經記載神說：「我原知道他們的痛苦」。
神知道，所以神不是沒有行動，不打算解決，神愛屬祂的人，只是懲罰他們，不是要置他們於死地。到了人心願意回轉悔改的時候，神的拯救就會出現。神磨鍊人的心，但祂裡面也為百姓感到難過，祂卻不會因情感上的難過，而放縱百姓不受懲罰，否則百姓不會學到功課。神的屬性是完全的，因此祂兩方面的平衡，使我們看見神的憐憫大過祂的審判，最終神下來拯救他們。
我們若落在很深的痛苦裡，不要讓痛苦掩蓋了我們對神的認識，不要將痛苦放大，變成對神的埋怨、憤怒。有時候我們會反抗，因為承受不起，就會反抗，而那反抗表面上不是向神，實質是反抗神。神要人學順服、悔改。當你願意順服、悔改，就觸動神的心，祂憐憫的心、慈悲的心、拯救的心，因為祂愛你，愛每個屬祂的人。
神的伸手就成為他們的拯救。我們用甚麼態度面對我們經歷的事情很重要，我們埋怨，還是將我們的痛苦帶到神面前？我們不是強迫神行動，不是向神發怒，我們尊重神讓我們經歷的一切，又等候神的憐憫和拯救行動，這就是信心。盼望我們都有這樣的信心經歷神，經歷祂的真實、能力，祂慈悲的心。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，祢永遠不會撇下我們，也不會丟棄我們，縱然我們感覺不到祢的存在，感覺不到祢的拯救，感覺不到祢的愛，但祢沒有離開我們。主阿！讓我們順服在祢面前，當我們將問題帶到祢面前，祢就施下憐憫、恩典，施行拯救；當我們願意悔改投靠祢，祢就會伸張祢的公義，表達祢的憐憫。主阿！求祢祝福我們，讓我們的心更多認識祢，使我們的心願意投靠祢，因為祢是我們的阿爸父、我們的神、我們的主。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶和華說：「我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見了；他們因受督工的轄制所發的哀聲，我也聽見了。我原知道他們的痛苦，我下來是要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地，就是到迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。現在以色列人的哀聲達到我耳中，我也看見埃及人怎樣欺壓他們。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。」」出3:7-10
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罪必然帶來苦難，但人在苦難中，卻很多時候渴望神立刻解決自己內心一切痛苦。有時候我們甚至會質問神，為甚麼祢好像看不見我在苦難中？為甚麼祢仍然容許我在苦難中？為甚麼祢還不拯救？歷代以來無數人都發出過這些呼喊，其實我們完全不明白神的心。
聖經在此一個簡單記載，以色列人在埃及做苦工已多年，他們看不見神的拯救，他們的生活沒有出路，所以他們發出哀聲，面對痛苦的每天，生不如死絕對是他們當時真實的形容。神對祂的選民，祂所揀選的人，神從來沒有撇棄，神一直在觀察、聆聽他們心中的呼喊。
人必須承受罪帶來的後果，所以神不會立即解決人這類問題，但人落在最大的痛苦，特別神所揀選的人落在最大的痛苦，卻帶動神另一反應，就是神慈憐的心。百姓落在苦難是公義的結果，神不出手拯救他們，因為是公義的審判，但審判裡仍有神的憐憫。神常說祂怎可能不憐憫祂的兒女，因此神一直在觀察、聆聽，聖經記載神說：「我原知道他們的痛苦」。
神知道，所以神不是沒有行動，不打算解決，神愛屬祂的人，只是懲罰他們，不是要置他們於死地。到了人心願意回轉悔改的時候，神的拯救就會出現。神磨鍊人的心，但祂裡面也為百姓感到難過，祂卻不會因情感上的難過，而放縱百姓不受懲罰，否則百姓不會學到功課。神的屬性是完全的，因此祂兩方面的平衡，使我們看見神的憐憫大過祂的審判，最終神下來拯救他們。
我們若落在很深的痛苦裡，不要讓痛苦掩蓋了我們對神的認識，不要將痛苦放大，變成對神的埋怨、憤怒。有時候我們會反抗，因為承受不起，就會反抗，而那反抗表面上不是向神，實質是反抗神。神要人學順服、悔改。當你願意順服、悔改，就觸動神的心，祂憐憫的心、慈悲的心、拯救的心，因為祂愛你，愛每個屬祂的人。
神的伸手就成為他們的拯救。我們用甚麼態度面對我們經歷的事情很重要，我們埋怨，還是將我們的痛苦帶到神面前？我們不是強迫神行動，不是向神發怒，我們尊重神讓我們經歷的一切，又等候神的憐憫和拯救行動，這就是信心。盼望我們都有這樣的信心經歷神，經歷祂的真實、能力，祂慈悲的心。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢愛我們，祢永遠不會撇下我們，也不會丟棄我們，縱然我們感覺不到祢的存在，感覺不到祢的拯救，感覺不到祢的愛，但祢沒有離開我們。主阿！讓我們順服在祢面前，當我們將問題帶到祢面前，祢就施下憐憫、恩典，施行拯救；當我們願意悔改投靠祢，祢就會伸張祢的公義，表達祢的憐憫。主阿！求祢祝福我們，讓我們的心更多認識祢，使我們的心願意投靠祢，因為祢是我們的阿爸父、我們的神、我們的主。我們感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年6月2日星期四
《你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣》
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經文：
「「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！
咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」」路6:27-36
信息分享：
「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」相信基督徒都非常同意這話，故此很努力做，希望能做到神的慈悲。但原來我們想的慈悲和神的慈悲是兩回事，我們想的慈悲是我們關心一些有需要的人，幫助軟弱、貧窮的人。我們積極做這些善事，以為那是慈悲。
做那些善事很容易，容易因為你處於高位，幫助低微位置的人，所以你裡面有滿足感，你覺得開心因為幫到人，開心因為自覺很有愛心。耶穌在此說你們父的慈悲卻不一樣，耶穌說父的慈悲，對象竟然是你的仇敵、咒詛你的人、凌辱你的人，那些不可愛的人、有借不還的人，這絕不公平。若從現今世界觀點看，絕對要用嚴厲的方法對待那些人，因為他們不義。
你有沒有恨那向你借了不還的人，心心不忿，到今天仍未放下呢？有沒有人得罪了你，說話傷害了你，你仍未放下受傷呢？有沒有人侮辱過你，到今天傷口仍在你裡面不停發酵呢？有沒有你認為不公平的事發生在你身上，你至今仍然憤憤不平呢？
你若在這樣的生命狀態裡，怎能明白耶穌這段經文的意思呢？「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。」罪人─沒有神的人是這標準，你信了耶穌，若是同一標準，分別在那裡呢？耶穌說：「有甚麼可酬謝的呢？」在神面前有甚麼賞賜呢？神怎麼能欣賞你的生命呢？
這就是天父的慈悲與人的慈悲的分別，天父的慈悲是祂面對罪惡、不公義的事、不合理，甚至攻擊，天父仍然選擇給他機會、寬恕他，這就是慈悲。憑我們心的狀態，完全做不到神的慈悲。聖經這裡提到的愛，「你們的仇敵，要愛他！」這愛是Agape的愛，不是兄弟間的愛，不是因著關係的愛，是神那樣的愛。
神的愛是縱然你不認祂、否定祂、攻擊祂、不合理待祂，祂仍然愛你。神要我們有這樣的性情。你若不肯放下心中的憎恨，神的愛怎能融入你的生命裡？事實上很多人表面好像很好，但內心充滿的恨仍沒放下，仍然在掙扎中，很想做到天父的慈悲，但做不到，不能承認心裡有很深的恨，即使承認也是不足夠，知道裡面有恨也不足夠，要放下恨，放下不公平的感覺。
放下的動力在那裡呢？怎樣放下呢？就是你要面對神的慈悲。怎樣面對神的慈悲？怎樣明白神的慈悲？你必須看見你怎樣待神，你是否知道你常常處於與神敵對的狀態？當你不肯聽從神的話，你裡面已在與神敵對的狀態；當你仍然用很多你的方法去解決問題，你已與神敵對；當你認為你是對，你判斷了，你已在與神敵對的狀態。你看見嗎？
這些敵對就是仇敵，神卻用愛愛這仇敵。若祂不是用這種愛待我們，我們有甚麼指望呢？有甚麼出路呢？若不是神一次又一次憐憫，用慈悲待我們，我們還能存活嗎？很少人思想自己生命的狀態，與神的關係其實仍然處於不信、不服，敵對的狀態，這情形下，你能有神的慈悲嗎？
當你懂得在神面前流淚，為看見自己生命的狀態而悔改，你才能明白神的慈悲，讓神的慈悲進入你的生命，你的心才能改變，你才能接受那些傷害你的人，你曾經的仇敵，你真的願意寬恕他們。「你們要慈悲」，你必須先看見你與神的關係和狀態，你若看不見，其實你難以經歷神的慈悲，你不經歷過，你不會有神的慈悲，因為那不是行為，是你的心，你生命的轉化。
希望這轉化及時，不要等主回來，你仍未能轉化，那時就悲慘了。神給我們一天恩典，就是讓我們回轉，因為不知明天如何，我們需要趕快回轉，經歷神的慈悲。
禱告：
「天父阿！感謝祢！感謝祢用慈悲待我們，當我們指控別人忘恩負義，不負責任，不願意償還，其實同時在指控自己，我們在祢面前一樣不負責任，忘恩負義，我們也是不願意償還，我們只懂得向祢索求，但沒想過我們要償還我們的生命，要獻我們的生命給祢。主阿！求祢赦免我們，赦免我們仍然自大、驕傲、無知，以致我們經歷不到祢的慈悲。盼望我們感受到祢的心，能進入，亦容讓祢的心轉化我們的心，讓祢的慈悲成為我們的慈悲，使我們有力量像祢愛所有人。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「「只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！
咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。
你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。你們若借給人，指望從他收回，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還，你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為他恩待那忘恩的和作惡的。你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」」路6:27-36
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「你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。」相信基督徒都非常同意這話，故此很努力做，希望能做到神的慈悲。但原來我們想的慈悲和神的慈悲是兩回事，我們想的慈悲是我們關心一些有需要的人，幫助軟弱、貧窮的人。我們積極做這些善事，以為那是慈悲。
做那些善事很容易，容易因為你處於高位，幫助低微位置的人，所以你裡面有滿足感，你覺得開心因為幫到人，開心因為自覺很有愛心。耶穌在此說你們父的慈悲卻不一樣，耶穌說父的慈悲，對象竟然是你的仇敵、咒詛你的人、凌辱你的人，那些不可愛的人、有借不還的人，這絕不公平。若從現今世界觀點看，絕對要用嚴厲的方法對待那些人，因為他們不義。
你有沒有恨那向你借了不還的人，心心不忿，到今天仍未放下呢？有沒有人得罪了你，說話傷害了你，你仍未放下受傷呢？有沒有人侮辱過你，到今天傷口仍在你裡面不停發酵呢？有沒有你認為不公平的事發生在你身上，你至今仍然憤憤不平呢？
你若在這樣的生命狀態裡，怎能明白耶穌這段經文的意思呢？「你們若單愛那愛你們的人，有甚麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。」罪人─沒有神的人是這標準，你信了耶穌，若是同一標準，分別在那裡呢？耶穌說：「有甚麼可酬謝的呢？」在神面前有甚麼賞賜呢？神怎麼能欣賞你的生命呢？
這就是天父的慈悲與人的慈悲的分別，天父的慈悲是祂面對罪惡、不公義的事、不合理，甚至攻擊，天父仍然選擇給他機會、寬恕他，這就是慈悲。憑我們心的狀態，完全做不到神的慈悲。聖經這裡提到的愛，「你們的仇敵，要愛他！」這愛是Agape的愛，不是兄弟間的愛，不是因著關係的愛，是神那樣的愛。
神的愛是縱然你不認祂、否定祂、攻擊祂、不合理待祂，祂仍然愛你。神要我們有這樣的性情。你若不肯放下心中的憎恨，神的愛怎能融入你的生命裡？事實上很多人表面好像很好，但內心充滿的恨仍沒放下，仍然在掙扎中，很想做到天父的慈悲，但做不到，不能承認心裡有很深的恨，即使承認也是不足夠，知道裡面有恨也不足夠，要放下恨，放下不公平的感覺。
放下的動力在那裡呢？怎樣放下呢？就是你要面對神的慈悲。怎樣面對神的慈悲？怎樣明白神的慈悲？你必須看見你怎樣待神，你是否知道你常常處於與神敵對的狀態？當你不肯聽從神的話，你裡面已在與神敵對的狀態；當你仍然用很多你的方法去解決問題，你已與神敵對；當你認為你是對，你判斷了，你已在與神敵對的狀態。你看見嗎？
這些敵對就是仇敵，神卻用愛愛這仇敵。若祂不是用這種愛待我們，我們有甚麼指望呢？有甚麼出路呢？若不是神一次又一次憐憫，用慈悲待我們，我們還能存活嗎？很少人思想自己生命的狀態，與神的關係其實仍然處於不信、不服，敵對的狀態，這情形下，你能有神的慈悲嗎？
當你懂得在神面前流淚，為看見自己生命的狀態而悔改，你才能明白神的慈悲，讓神的慈悲進入你的生命，你的心才能改變，你才能接受那些傷害你的人，你曾經的仇敵，你真的願意寬恕他們。「你們要慈悲」，你必須先看見你與神的關係和狀態，你若看不見，其實你難以經歷神的慈悲，你不經歷過，你不會有神的慈悲，因為那不是行為，是你的心，你生命的轉化。
希望這轉化及時，不要等主回來，你仍未能轉化，那時就悲慘了。神給我們一天恩典，就是讓我們回轉，因為不知明天如何，我們需要趕快回轉，經歷神的慈悲。
禱告：
「天父阿！感謝祢！感謝祢用慈悲待我們，當我們指控別人忘恩負義，不負責任，不願意償還，其實同時在指控自己，我們在祢面前一樣不負責任，忘恩負義，我們也是不願意償還，我們只懂得向祢索求，但沒想過我們要償還我們的生命，要獻我們的生命給祢。主阿！求祢赦免我們，赦免我們仍然自大、驕傲、無知，以致我們經歷不到祢的慈悲。盼望我們感受到祢的心，能進入，亦容讓祢的心轉化我們的心，讓祢的慈悲成為我們的慈悲，使我們有力量像祢愛所有人。感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年6月1日星期三
《基督將神表明出來》
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經文：
「太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。
光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。有一個人，是從 神那裡差來的，名叫約翰。
這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」約1:1-18
信息分享：
人在罪惡、黑暗裡沒辦法認識神，也沒法看見神，所以從來沒有人見過神，若不是神主動啟示，人根本無法認識誰是神。神與人有個很大的差異，就是神絕對的光、聖潔；因著罪的緣故，人在黑暗裡。光明與黑暗永遠對立，光來到世界，神來到世界，世人卻不接受，也不認識。因此光來到世界，卻被人拒絕，不肯接待。
神愛每個人，即使祂知道人在罪惡中無法接受，祂仍然要來到世界，將自己啟示出來。聖經清楚的說了，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」神怎樣將自己啟示出來呢？透過耶穌的生命將光、將真理、將愛啟示出來，耶穌一生將神這幾方面完全展露，讓人知道並能相信。
雖然耶穌將神的榮光、真理啟示，若沒有聖靈的引導，人無法認識神，無法接受彌賽亞，因此聖經提過，從靈生的，從神生的才會接待彌賽亞。耶穌來到地上，怎樣將神展露出來呢？約翰告訴我們耶穌將恩典、真理啟示，從耶穌的生命人看見真理，不是死的規條，在真理背後，看見活生生的生命，因著真理而有的生命。
不單在耶穌裡有真理，並在祂裡面有恩典，即是有神的慈愛、神的憐憫、神的慈悲。若沒有這層面，單有真理，人人都要面對審判。耶穌來是要拯救當中死亡的人，神發出祂的憐憫、恩典，同時又啟示真理，祂才能將祂的屬性向人顯示，叫人知道祂是神。
所以若沒有聖靈的啟示，我們不會看見神的慈愛、神的慈悲、神的憐憫；若沒有聖靈的啟示，我們也不會認識何為真理。當時的法利賽人、猶太人沒法接受耶穌說的話，因為他們不曉得真理。真理帶給生命自由、光明，只有神的憐憫和真理，生命才有真正的出路、光明，人才能進入神裡面，與神建立關係。
耶穌將神表明出來，就是要讓我們認識神，將祂的生命帶入我們的生命，叫我們與祂結連關係。我們能被稱為神的兒女，因為我們裡面有神的生命，因為有神的真理、神的憐憫進入我們生命裡，我們才能認識神，並接受神。我們感謝神，若不是神的憐憫，我們根本不可能認識神；若不是耶穌將神表明出來，我們根本不可能認識神。因為沒有人見過神。
盼望這啟示活現在我們生命裡，每天都能經歷，經歷神的恩典、神的真理，因為我們裡面有耶穌的生命，永遠活著，在祂裡面有豐富的恩典和榮光。所以我們每天都可以讚嘆神在我們生命裡的奇妙工作。求神幫助我們，每天認識祂更深，認識耶穌的啟示更深，真知道神活在我們裡面。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡將神啟示，透過聖靈、透過耶穌將祢啟示給我們知道，叫我們認識何為真理、恩典。願意祢祝福我們的生命，叫我們的生命每天都流露恩典和真理，叫世人更多認識祢，因為祢要透過我們的生命為祢作見證。願祢使用我們，祝福我們，將祢的榮光顯露在這黑暗世代，叫祢能得榮耀，叫人得著生命。求祢祝福帶領，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。生命在他裡頭，這生命就是人的光。
光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。有一個人，是從 神那裡差來的，名叫約翰。
這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。那光是真光，照亮一切生在世上的人。他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄作 神的兒女。這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從 神生的。道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。
約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見 神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。」約1:1-18
信息分享：
人在罪惡、黑暗裡沒辦法認識神，也沒法看見神，所以從來沒有人見過神，若不是神主動啟示，人根本無法認識誰是神。神與人有個很大的差異，就是神絕對的光、聖潔；因著罪的緣故，人在黑暗裡。光明與黑暗永遠對立，光來到世界，神來到世界，世人卻不接受，也不認識。因此光來到世界，卻被人拒絕，不肯接待。
神愛每個人，即使祂知道人在罪惡中無法接受，祂仍然要來到世界，將自己啟示出來。聖經清楚的說了，「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。」神怎樣將自己啟示出來呢？透過耶穌的生命將光、將真理、將愛啟示出來，耶穌一生將神這幾方面完全展露，讓人知道並能相信。
雖然耶穌將神的榮光、真理啟示，若沒有聖靈的引導，人無法認識神，無法接受彌賽亞，因此聖經提過，從靈生的，從神生的才會接待彌賽亞。耶穌來到地上，怎樣將神展露出來呢？約翰告訴我們耶穌將恩典、真理啟示，從耶穌的生命人看見真理，不是死的規條，在真理背後，看見活生生的生命，因著真理而有的生命。
不單在耶穌裡有真理，並在祂裡面有恩典，即是有神的慈愛、神的憐憫、神的慈悲。若沒有這層面，單有真理，人人都要面對審判。耶穌來是要拯救當中死亡的人，神發出祂的憐憫、恩典，同時又啟示真理，祂才能將祂的屬性向人顯示，叫人知道祂是神。
所以若沒有聖靈的啟示，我們不會看見神的慈愛、神的慈悲、神的憐憫；若沒有聖靈的啟示，我們也不會認識何為真理。當時的法利賽人、猶太人沒法接受耶穌說的話，因為他們不曉得真理。真理帶給生命自由、光明，只有神的憐憫和真理，生命才有真正的出路、光明，人才能進入神裡面，與神建立關係。
耶穌將神表明出來，就是要讓我們認識神，將祂的生命帶入我們的生命，叫我們與祂結連關係。我們能被稱為神的兒女，因為我們裡面有神的生命，因為有神的真理、神的憐憫進入我們生命裡，我們才能認識神，並接受神。我們感謝神，若不是神的憐憫，我們根本不可能認識神；若不是耶穌將神表明出來，我們根本不可能認識神。因為沒有人見過神。
盼望這啟示活現在我們生命裡，每天都能經歷，經歷神的恩典、神的真理，因為我們裡面有耶穌的生命，永遠活著，在祂裡面有豐富的恩典和榮光。所以我們每天都可以讚嘆神在我們生命裡的奇妙工作。求神幫助我們，每天認識祂更深，認識耶穌的啟示更深，真知道神活在我們裡面。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡將神啟示，透過聖靈、透過耶穌將祢啟示給我們知道，叫我們認識何為真理、恩典。願意祢祝福我們的生命，叫我們的生命每天都流露恩典和真理，叫世人更多認識祢，因為祢要透過我們的生命為祢作見證。願祢使用我們，祝福我們，將祢的榮光顯露在這黑暗世代，叫祢能得榮耀，叫人得著生命。求祢祝福帶領，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年5月31日星期二
《復活的主：照他所說的已經復活了》
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經文：
「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然，耶穌遇見他們，說：「願你們平安！」他們就上前抱住他的腳拜他。」太28:1-9
信息分享：
在耶穌被釘十字架後，復活以前，門徒落在極大的傷痛和絕望裡，他們沒想到耶穌會復活。幾位馬利亞去到墳墓，要記念、想念耶穌，她們親眼目擊耶穌的復活，她們看見天使從天上下來，把石頭輥開，她們看見他的光芒，她們非常害怕，天使對她們說：「你們是尋找那釘十字架的耶穌‧‧‧照他所說的，已經復活了。」
耶穌曾說祂被釘十字架，是祂願意將自己的生命捨棄，但祂有能力將自己的生命取回。所以耶穌是照祂所說的已經復活了，讓我們看見祂本是復活的主。沒有人能使自己復活，只有神完全掌管生命的權柄，所以祂能復活，也因著祂復活，所有跟隨祂的人，也能復活，這是我們信心的基礎和盼望。
婦女們遇見耶穌，復活的主，她們就上前拜祂，因為知道祂是神，她們所等候的彌賽亞。我們同樣要經歷真正復活的主，使我們的生命能完全扭轉，從絕望、懼怕變成歡喜，從逃避變成勇敢面對困難，因著耶穌的復活。
「他不在這裡，照他所說的，已經復活了。」是非常重要的憑證，耶穌的復活有先知預言，祂自己的預言，然後變成事實。祂不是普通人，祂就是彌賽亞，那救主，復活的主。當我們相信復活的主，就能像那些婦女們不再懼怕，心裡大大的歡喜，因為遇到復活的耶穌。
恐怕我們的生命有太多軟弱、恐懼，因為我們遇不上復活的主，我們仍然靠自己努力改變生命，靠自己努力克服生命裡的艱難，我們沒想到要遇到復活的耶穌。當我們靈裡有遇見，靈裡才有信心的扭轉和改變，有這樣的改變，裡面才有真正的力量和平安，就像那些婦女們的改變。
一切基礎都在耶穌的話語上，成為事實，沒有祂的話語，沒有這事實，我們的信就沒基礎。盼望我們經驗真正復活的主，使我們的生命有真的出路、盼望。求神憐憫我們，叫我們的生命活得有力量，不再懼怕，叫我們因著看見耶穌，我們願意拜祂，願意將我們的生命完全擺上，奉獻給祂，因為耶穌是至高、全能的主。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是我們生命裡的救主，是我們復活的主，也是我們全能的主，祢的話一出不會徒然返回，祢的話必成為事實，因此我們要相信、等候、跟隨，使我們的生命能遇到祢，因為我們願意遵行祢的話。當我們願意遵行祢的話，祢就向我們顯現，像祢向門徒顯現，叫我們願意俯伏下拜，認識祢是復活的主，真正的彌賽亞。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「安息日將盡，七日的頭一日，天快亮的時候，抹大拉的馬利亞和那個馬利亞來看墳墓。忽然，地大震動；因為有主的使者從天上下來，把石頭輥開，坐在上面。他的像貌如同閃電，衣服潔白如雪。看守的人就因他嚇得渾身亂戰，甚至和死人一樣。天使對婦女說：「不要害怕！我知道你們是尋找那釘十字架的耶穌。他不在這裡，照他所說的，已經復活了。你們來看安放主的地方。快去告訴他的門徒，說他從死裡復活了，並且在你們以先往加利利去，在那裡你們要見他。看哪，我已經告訴你們了。」婦女們就急忙離開墳墓，又害怕，又大大的歡喜，跑去要報給他的門徒。忽然，耶穌遇見他們，說：「願你們平安！」他們就上前抱住他的腳拜他。」太28:1-9
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在耶穌被釘十字架後，復活以前，門徒落在極大的傷痛和絕望裡，他們沒想到耶穌會復活。幾位馬利亞去到墳墓，要記念、想念耶穌，她們親眼目擊耶穌的復活，她們看見天使從天上下來，把石頭輥開，她們看見他的光芒，她們非常害怕，天使對她們說：「你們是尋找那釘十字架的耶穌‧‧‧照他所說的，已經復活了。」
耶穌曾說祂被釘十字架，是祂願意將自己的生命捨棄，但祂有能力將自己的生命取回。所以耶穌是照祂所說的已經復活了，讓我們看見祂本是復活的主。沒有人能使自己復活，只有神完全掌管生命的權柄，所以祂能復活，也因著祂復活，所有跟隨祂的人，也能復活，這是我們信心的基礎和盼望。
婦女們遇見耶穌，復活的主，她們就上前拜祂，因為知道祂是神，她們所等候的彌賽亞。我們同樣要經歷真正復活的主，使我們的生命能完全扭轉，從絕望、懼怕變成歡喜，從逃避變成勇敢面對困難，因著耶穌的復活。
「他不在這裡，照他所說的，已經復活了。」是非常重要的憑證，耶穌的復活有先知預言，祂自己的預言，然後變成事實。祂不是普通人，祂就是彌賽亞，那救主，復活的主。當我們相信復活的主，就能像那些婦女們不再懼怕，心裡大大的歡喜，因為遇到復活的耶穌。
恐怕我們的生命有太多軟弱、恐懼，因為我們遇不上復活的主，我們仍然靠自己努力改變生命，靠自己努力克服生命裡的艱難，我們沒想到要遇到復活的耶穌。當我們靈裡有遇見，靈裡才有信心的扭轉和改變，有這樣的改變，裡面才有真正的力量和平安，就像那些婦女們的改變。
一切基礎都在耶穌的話語上，成為事實，沒有祂的話語，沒有這事實，我們的信就沒基礎。盼望我們經驗真正復活的主，使我們的生命有真的出路、盼望。求神憐憫我們，叫我們的生命活得有力量，不再懼怕，叫我們因著看見耶穌，我們願意拜祂，願意將我們的生命完全擺上，奉獻給祂，因為耶穌是至高、全能的主。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢是我們生命裡的救主，是我們復活的主，也是我們全能的主，祢的話一出不會徒然返回，祢的話必成為事實，因此我們要相信、等候、跟隨，使我們的生命能遇到祢，因為我們願意遵行祢的話。當我們願意遵行祢的話，祢就向我們顯現，像祢向門徒顯現，叫我們願意俯伏下拜，認識祢是復活的主，真正的彌賽亞。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年5月30日星期一
《復活的主：復活在我》
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經文：
「耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為他們的兄弟安慰他們。馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裡。馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌對他說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」」約11:17-27
「耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姐姐馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，「解開，叫他走！」那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信他的。」約11:38-45
信息分享：
大家都清楚拉撒路的復活事件，仔細看過程，就可以看到耶穌對死亡的反應和態度。祂對死亡的態度與人對死亡的態度有很大分別，在人眼裡死亡代表不能挽回，不能改變的事實。所以，馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」換句話說，若拉撒路未死，有耶穌在，馬大相信耶穌一定能治好他，但拉撒路已死了四天，她不敢再向神求甚麼。
可是馬大對主仍然有一定的認識，所以她說：「就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」對馬大來說，死亡是不可逆轉的事實，因此當耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大的回應是「我知道在末日復活的時候，他必復活。」這是馬大的信，但似乎不能改變此刻，她也沒想到耶穌會在此時施行復活的神蹟，馬大按著正常思考方式，相信拉撒路將來必定復活。
耶穌說：「信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」這話挑戰馬大的信心，馬大回應：「我信你是基督，是神的兒子」。耶穌雖然面對死了四天的人，祂絕對有能力叫死人復活過來，這在於信心，人對神的信心。
耶穌看見很多人哀哭，祂為死亡帶給人的痛苦悲嘆難過，耶穌叫拉撒路復活，使人的難過哀傷轉成喜樂，因為在祂裡面能勝過死亡，祂是復活的主。神掌管生命，所以耶穌說：「復活在我，生命也在我。」主耶穌掌管生命，掌管復活，當我們到祂面前，我們能仰望祂，但何時耶穌叫生命復活、改變，我們無從知道，只是單單相信耶穌是復活的主，相信神要在生命做工作。
的確，有時候，耶穌會在此時扭轉；有時候卻在下一刻才扭轉，時間在神手裡，我們不知道，我們只認定耶穌是復活的主，「復活在我，生命也在我。」耶穌愛顧生命，祂為生命悲嘆，因為看見人在罪惡裡，帶來生命的破壞，因而受到極大傷害，所以祂心裡悲嘆。
耶穌的悲嘆卻不等如我們的哀傷，我們的哀傷是絕望的；耶穌只是嘆息，嘆息人落到如此田地。只有在祂裡面才能完全扭轉死的狀態，所以耶穌的悲嘆是生命裡的嘆息，卻帶給人更大的盼望，當祂的說話解開，死人就要復活；當祂的說話能力解開，生命就得釋放。
因此我們要相信神的說話，相信耶穌所說：「復活在我，生命也在我。」就能有信心經歷生命裡所有艱難甚至死亡。求神幫助我們。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢是復活的主，復活在祢的手裡，因為祢已拿著陰間的鑰匙。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命因著信，帶著復活的力量，叫我們因祢的緣故，幫助更多人認識祢復活的權柄和能力，能彰顯祢的榮耀，叫更多人因此相信和認識祢。求祢祝福使用我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「耶穌到了，就知道拉撒路在墳墓裡已經四天了。伯大尼離耶路撒冷不遠，約有六里路。有好些猶太人來看馬大和馬利亞，要為他們的兄弟安慰他們。馬大聽見耶穌來了，就出去迎接他；馬利亞卻仍然坐在家裡。馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大說：「我知道在末日復活的時候，他必復活。」耶穌對他說：「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。你信這話嗎？」馬大說：「主啊，是的，我信你是基督，是神的兒子，就是那要臨到世界的。」」約11:17-27
「耶穌又心裡悲歎，來到墳墓前；那墳墓是個洞，有一塊石頭擋著。耶穌說：「你們把石頭挪開。」那死人的姐姐馬大對他說：「主啊，他現在必是臭了，因為他死了已經四天了。」耶穌說：「我不是對你說過，你若信，就必看見神的榮耀嗎？」他們就把石頭挪開。耶穌舉目望天，說：「父啊，我感謝你，因為你已經聽我。我也知道你常聽我，但我說這話是為周圍站著的眾人，叫他們信是你差了我來。」說了這話，就大聲呼叫說：「拉撒路出來！」那死人就出來了，手腳裹著布，臉上包著手巾。耶穌對他們說，「解開，叫他走！」那些來看馬利亞的猶太人見了耶穌所做的事，就多有信他的。」約11:38-45
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大家都清楚拉撒路的復活事件，仔細看過程，就可以看到耶穌對死亡的反應和態度。祂對死亡的態度與人對死亡的態度有很大分別，在人眼裡死亡代表不能挽回，不能改變的事實。所以，馬大對耶穌說：「主啊，你若早在這裡，我兄弟必不死。」換句話說，若拉撒路未死，有耶穌在，馬大相信耶穌一定能治好他，但拉撒路已死了四天，她不敢再向神求甚麼。
可是馬大對主仍然有一定的認識，所以她說：「就是現在，我也知道，你無論向神求什麼，神也必賜給你。」對馬大來說，死亡是不可逆轉的事實，因此當耶穌說：「你兄弟必然復活。」馬大的回應是「我知道在末日復活的時候，他必復活。」這是馬大的信，但似乎不能改變此刻，她也沒想到耶穌會在此時施行復活的神蹟，馬大按著正常思考方式，相信拉撒路將來必定復活。
耶穌說：「信我的人雖然死了，也必復活，凡活著信我的人必永遠不死。」這話挑戰馬大的信心，馬大回應：「我信你是基督，是神的兒子」。耶穌雖然面對死了四天的人，祂絕對有能力叫死人復活過來，這在於信心，人對神的信心。
耶穌看見很多人哀哭，祂為死亡帶給人的痛苦悲嘆難過，耶穌叫拉撒路復活，使人的難過哀傷轉成喜樂，因為在祂裡面能勝過死亡，祂是復活的主。神掌管生命，所以耶穌說：「復活在我，生命也在我。」主耶穌掌管生命，掌管復活，當我們到祂面前，我們能仰望祂，但何時耶穌叫生命復活、改變，我們無從知道，只是單單相信耶穌是復活的主，相信神要在生命做工作。
的確，有時候，耶穌會在此時扭轉；有時候卻在下一刻才扭轉，時間在神手裡，我們不知道，我們只認定耶穌是復活的主，「復活在我，生命也在我。」耶穌愛顧生命，祂為生命悲嘆，因為看見人在罪惡裡，帶來生命的破壞，因而受到極大傷害，所以祂心裡悲嘆。
耶穌的悲嘆卻不等如我們的哀傷，我們的哀傷是絕望的；耶穌只是嘆息，嘆息人落到如此田地。只有在祂裡面才能完全扭轉死的狀態，所以耶穌的悲嘆是生命裡的嘆息，卻帶給人更大的盼望，當祂的說話解開，死人就要復活；當祂的說話能力解開，生命就得釋放。
因此我們要相信神的說話，相信耶穌所說：「復活在我，生命也在我。」就能有信心經歷生命裡所有艱難甚至死亡。求神幫助我們。
禱告：
「主阿！感謝祢！感謝祢是復活的主，復活在祢的手裡，因為祢已拿著陰間的鑰匙。主阿！求祢幫助我們，讓我們的生命因著信，帶著復活的力量，叫我們因祢的緣故，幫助更多人認識祢復活的權柄和能力，能彰顯祢的榮耀，叫更多人因此相信和認識祢。求祢祝福使用我們，聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
2016年5月29日星期日
《復活的主：大利大，古米！》
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經文：
「有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，再三的求他，說：「我的小女兒快要死了，求你去按手在他身上，使他痊愈，得以活了。」耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。」可5: 22-24
「還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：「不要怕，只要信！」於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。他們來到管會堂的家裡；耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大的哭泣哀號，進到裡面，就對他們說：「為什麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方，就拉著孩子的手，對他說：「大利大，古米！」（繙出來就是說：「閨女，我吩咐你起來！」）那閨女立時起來走。他們就大大的驚奇；閨女已經十二歲了。耶穌切切的囑咐他們，不要叫人知道這事，又吩咐給他東西吃。」可5:35-43
信息分享：
罪帶來的結果就是死亡，因此每個人都要經歷死亡，但在耶穌裡沒有死亡，在耶穌裡生命本身是永遠的，不會死，因為神裡面沒有罪。當耶穌面對生命，祂向世人表達在祂裡面只有生命。當睚魯管會堂的人哀求耶穌，耶穌知道他女兒快要死，祂知道她會面對死亡，但同時會面對復活，因為祂要讓人知道，人可以在神裡面得到復活。
祂藉這神蹟向世人啟示，祂是復活的主，生命的主。當有人向管會堂說：「你的女兒死了」。耶穌對管會堂的說：「不要怕，只要信！」我們面對生命的態度其實也一樣，「不要怕，只要信！」面對拉撒路復活的時候，耶穌同樣問馬大是否信祂。她真的信神掌管生命嗎？真的信神裡面有復活嗎？
這一切顯示出耶穌有掌管生命的權柄，「復活在我，生命也在我。」因此耶穌說：「不要怕，只要信！」見到那死了的女孩，耶穌只拉著女孩的手，吩咐她起來。吩咐表示權柄，表示祂有生命的權柄，耶穌吩咐，她就立時起來。耶穌有掌管生命復活的能力，因此女孩立時就起來。
我們面對生命裡很多艱難或死亡，我們與神的態度有很大分別，在人間經歷所有艱難、痛苦、死亡，我們不能做甚麼，我們只會哀哭，紛亂。但在神裡面，不會哀哭，紛亂；在神裡面沒有死亡，只有永生、復活，神能扭轉死亡，讓人認識祂是全能的神。
耶穌未回來以前，人人都要經歷死亡，好像這閨女，她後來也死了。你若能將生命看得遠些，在神眼中那不是死亡，只是睡了，有天耶穌要叫她完全復活，神會吩咐所有死人復活過來。我們人生遭遇的所有事情，我們認為很艱難、很巨大的事，但在神眼中那是扭轉的機會，因為神掌管生命、掌管萬有。
當你能認定真正復活的主，知道祂的權柄、能力，你就能信耶穌這話，「不要怕，只要信！」你能將哭泣變成喜樂，紛亂變成平安，因為你裡面有信，不是環境改變了，不是問題改變了。因為你能相信復活的主，你就能轉向信，克服裡面的害怕，將害怕變成力量，將哭泣變成喜樂，因為你相信你生命裡遭遇的事，就是更大經歷神的機會，神必然在裡面彰顯祂復活的權柄和能力。
求神幫助我們，有這份信心，使我們靠著信經歷人生種種災難，甚至死亡，因為耶穌是復活的主。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡彰顯祢是神，因為祢是復活的主。求祢幫助我們，讓我們的信心能跨越所有死亡、艱難，叫我們的信建立在祢身上，因著信我們不怕，甚至面對死亡我們也不怕，因為在祢裡面有復活、平安、希望。求祢幫助我們經歷祢、認識祢，是又真又活的神。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
經文：
「有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在他腳前，再三的求他，說：「我的小女兒快要死了，求你去按手在他身上，使他痊愈，得以活了。」耶穌就和他同去。有許多人跟隨擁擠他。」可5: 22-24
「還說話的時候，有人從管會堂的家裡來，說：「你的女兒死了，何必還勞動先生呢？」耶穌聽見所說的話，就對管會堂的說：「不要怕，只要信！」於是帶著彼得、雅各、和雅各的兄弟約翰同去，不許別人跟隨他。他們來到管會堂的家裡；耶穌看見那裡亂嚷，並有人大大的哭泣哀號，進到裡面，就對他們說：「為什麼亂嚷哭泣呢？孩子不是死了，是睡著了。」他們就嗤笑耶穌。耶穌把他們都攆出去，就帶著孩子的父母，和跟隨的人進了孩子所在的地方，就拉著孩子的手，對他說：「大利大，古米！」（繙出來就是說：「閨女，我吩咐你起來！」）那閨女立時起來走。他們就大大的驚奇；閨女已經十二歲了。耶穌切切的囑咐他們，不要叫人知道這事，又吩咐給他東西吃。」可5:35-43
信息分享：
罪帶來的結果就是死亡，因此每個人都要經歷死亡，但在耶穌裡沒有死亡，在耶穌裡生命本身是永遠的，不會死，因為神裡面沒有罪。當耶穌面對生命，祂向世人表達在祂裡面只有生命。當睚魯管會堂的人哀求耶穌，耶穌知道他女兒快要死，祂知道她會面對死亡，但同時會面對復活，因為祂要讓人知道，人可以在神裡面得到復活。
祂藉這神蹟向世人啟示，祂是復活的主，生命的主。當有人向管會堂說：「你的女兒死了」。耶穌對管會堂的說：「不要怕，只要信！」我們面對生命的態度其實也一樣，「不要怕，只要信！」面對拉撒路復活的時候，耶穌同樣問馬大是否信祂。她真的信神掌管生命嗎？真的信神裡面有復活嗎？
這一切顯示出耶穌有掌管生命的權柄，「復活在我，生命也在我。」因此耶穌說：「不要怕，只要信！」見到那死了的女孩，耶穌只拉著女孩的手，吩咐她起來。吩咐表示權柄，表示祂有生命的權柄，耶穌吩咐，她就立時起來。耶穌有掌管生命復活的能力，因此女孩立時就起來。
我們面對生命裡很多艱難或死亡，我們與神的態度有很大分別，在人間經歷所有艱難、痛苦、死亡，我們不能做甚麼，我們只會哀哭，紛亂。但在神裡面，不會哀哭，紛亂；在神裡面沒有死亡，只有永生、復活，神能扭轉死亡，讓人認識祂是全能的神。
耶穌未回來以前，人人都要經歷死亡，好像這閨女，她後來也死了。你若能將生命看得遠些，在神眼中那不是死亡，只是睡了，有天耶穌要叫她完全復活，神會吩咐所有死人復活過來。我們人生遭遇的所有事情，我們認為很艱難、很巨大的事，但在神眼中那是扭轉的機會，因為神掌管生命、掌管萬有。
當你能認定真正復活的主，知道祂的權柄、能力，你就能信耶穌這話，「不要怕，只要信！」你能將哭泣變成喜樂，紛亂變成平安，因為你裡面有信，不是環境改變了，不是問題改變了。因為你能相信復活的主，你就能轉向信，克服裡面的害怕，將害怕變成力量，將哭泣變成喜樂，因為你相信你生命裡遭遇的事，就是更大經歷神的機會，神必然在裡面彰顯祂復活的權柄和能力。
求神幫助我們，有這份信心，使我們靠著信經歷人生種種災難，甚至死亡，因為耶穌是復活的主。
禱告：
「神阿！感謝祢！感謝祢在我們生命裡彰顯祢是神，因為祢是復活的主。求祢幫助我們，讓我們的信心能跨越所有死亡、艱難，叫我們的信建立在祢身上，因著信我們不怕，甚至面對死亡我們也不怕，因為在祢裡面有復活、平安、希望。求祢幫助我們經歷祢、認識祢，是又真又活的神。主阿！感謝祢！聽我們祈禱，是奉靠主耶穌名求，阿們。」
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